李 瑛

(青海大學(xué)昆侖學(xué)院 青海西寧 810016)

高校是學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)文化的重要場所，是傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵平臺。大學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者，只有大學(xué)生建立文化自信，了解歷史文化精髓，才可加強(qiáng)大學(xué)生對文化知識的認(rèn)可，提升民族文化自信，積極自主地參與到實(shí)現(xiàn)中國民族偉大復(fù)興的行動(dòng)中[1-3]。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育融合的作用

（一）有助于豐富大學(xué)生的知識體系，提高大學(xué)生綜合素養(yǎng)

大學(xué)生是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)文明進(jìn)步的主要人才，是21 世紀(jì)新型社會(huì)主義建設(shè)的中堅(jiān)力量。這要求大學(xué)生不僅要提高自身專業(yè)技能水平，還要全面發(fā)展，包含人文素質(zhì)、道德素養(yǎng)，乃至社會(huì)主義文明的發(fā)展與傳承，均需依靠大學(xué)生的綜合發(fā)展才可沿襲與傳承。大學(xué)生作為社會(huì)精英、國家棟梁，對其思政教學(xué)的成敗，會(huì)對人類文明進(jìn)步以及國家的興衰產(chǎn)生直接影響。故此，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思政教學(xué)相融合，不僅豐富了大學(xué)生的知識體系，還提高了他們的道德修養(yǎng)水平，協(xié)助大學(xué)生樹立正確的三觀，使其可為社會(huì)主義建設(shè)更好地服務(wù)，又可傳承并發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)歷史文化，可謂事半功倍。

（二）有助于促進(jìn)和諧社會(huì)的穩(wěn)固發(fā)展與進(jìn)步

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，蘊(yùn)藏著極為豐富的和諧社會(huì)主義思想，從傳統(tǒng)的天人合一、以和為貴，到現(xiàn)在的形神合一、協(xié)和萬邦，均體現(xiàn)出和諧社會(huì)主義的思想與理念。故此，發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有的精髓——和諧理念，不但能夠豐富大學(xué)生思政教學(xué)的知識領(lǐng)域，還能夠推動(dòng)社會(huì)主義和諧地發(fā)展與進(jìn)步。特別針對目前深受各種各樣文化潮流沖擊到當(dāng)代大學(xué)生而言，秉承人與人和諧、人與自然和諧以及自身內(nèi)心和諧發(fā)展進(jìn)步的教學(xué)觀念，塑造當(dāng)代大學(xué)生優(yōu)秀思想人格，將大力推動(dòng)社會(huì)主義穩(wěn)固發(fā)展與時(shí)代不斷進(jìn)步。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的融合存在的問題

（一）高校對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視程度較低

目前伴隨中國特色社會(huì)主義社會(huì)開始步入新時(shí)期，社會(huì)競爭逐漸激烈。因此，各大高校將教學(xué)重心轉(zhuǎn)向培育社會(huì)應(yīng)用型優(yōu)質(zhì)人才，傳統(tǒng)文化在大學(xué)課程教育體制中占據(jù)比例極低。中國高等院校思政教學(xué)基本是根據(jù)公共選修課或是必選課的方式，從而導(dǎo)致傳統(tǒng)文化傳播形式落后、單一，講解方式亦基本是由任職教師照本宣科，單一向?qū)W生灌輸，使大學(xué)生被迫接受思政知識，忽略了實(shí)踐的重要性，未能通過現(xiàn)實(shí)使學(xué)生們感受到傳統(tǒng)文化知識的重要作用，致使高等院校中華傳統(tǒng)文化教學(xué)產(chǎn)生“深入淺出”的狀況，對大學(xué)生們的積極性以及自主學(xué)習(xí)形成消極影響。此外，在經(jīng)濟(jì)文化全球化的背景下，外來文化逐漸進(jìn)入中國，現(xiàn)代大學(xué)生具有極強(qiáng)的好奇心且具有極強(qiáng)的接受新鮮事物的能力，故此聚攏緊圍地開始汲取與學(xué)習(xí)并極力推崇，這將給中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與大學(xué)生思政教育融合帶來巨大阻礙。

（二）傳統(tǒng)文化融入大學(xué)思政教育的方法落后

針對善于接納新鮮事物的大學(xué)生而言，他們更喜愛新穎、前沿的教育形式和教學(xué)內(nèi)容，但當(dāng)前高等院校中的思政教學(xué)，許多還局限在傳統(tǒng)的說教中，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合進(jìn)行教學(xué)更是趨向形式化。這使原本掌握中華傳統(tǒng)文化知識相對較差的大學(xué)生群體，再加上單一、乏味的灌輸式的授課形式，更無法充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識的自主性和積極性。故此，思政教學(xué)的目的和成效也就不盡如人意。另外，大部分高等院校在安排學(xué)習(xí)活動(dòng)的媒介時(shí)，未能全面考慮到大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求以及針對性，只趨向于形式化，做表層工夫，忽略了大學(xué)生的真實(shí)感受，無法引起大學(xué)生的心理共鳴，進(jìn)而對大學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積極性與熱情產(chǎn)生約束，更難以達(dá)到思政教學(xué)活動(dòng)的最終效果。

（三）高校輔導(dǎo)員團(tuán)隊(duì)缺少中華傳統(tǒng)文化知識

眾所周知，育人為本、德育為先，大學(xué)生是高校教育的主要對象，而輔導(dǎo)員則是主要思想政治團(tuán)隊(duì)。當(dāng)前大部分高等院校的輔導(dǎo)員均是對大學(xué)生群體學(xué)習(xí)、生活、思想等多方面實(shí)行管理，事必躬親。故此，高校輔導(dǎo)員難以從事務(wù)管理型轉(zhuǎn)換成教學(xué)引導(dǎo)型，進(jìn)而由于事務(wù)性工作繁多以及自主學(xué)習(xí)主動(dòng)性較低，導(dǎo)致輔導(dǎo)員自身缺少學(xué)習(xí)政治理論知識的精力與時(shí)間，致使理論專業(yè)知識不足，加之輔導(dǎo)員自身對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專業(yè)知識的學(xué)習(xí)缺乏，造成高等院校輔導(dǎo)員自身思政理論知識水平較低，難以達(dá)到高等院校思想政治水平的要求，在實(shí)施思政教學(xué)工作時(shí)基本都是心有余而力不足。當(dāng)前中國高等院校輔導(dǎo)員團(tuán)隊(duì)的整體水平與思政教學(xué)工作的標(biāo)準(zhǔn)依舊存有較大差距，如何提高輔導(dǎo)員團(tuán)隊(duì)思政教學(xué)水平，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教學(xué)相融合要滲透到大學(xué)生群體的日常管理工作中，即是高等院校急需改善的問題。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的融合路徑

（一）積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，提高自身修養(yǎng)

推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承，提高大學(xué)生群體的綜合素質(zhì)與品德，應(yīng)從大學(xué)生本身入手，全面發(fā)揮大學(xué)生個(gè)體創(chuàng)新性與自主性，使大學(xué)生能夠擔(dān)負(fù)起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與引導(dǎo)社會(huì)道德風(fēng)尚的重要責(zé)任。在思想態(tài)度方面，大學(xué)生需要轉(zhuǎn)變以摒棄傳統(tǒng)的錯(cuò)誤理念，需要端正學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的態(tài)度，將人文知識與科學(xué)理論知識放在同等重要位置，要全面認(rèn)識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義與價(jià)值，不斷深入發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，積極吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓，以此不斷提高自身的素養(yǎng)，樹立明確的思想信念，推動(dòng)自身綜合發(fā)展，亦推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繁榮昌盛。在學(xué)習(xí)行動(dòng)方面，應(yīng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充分融入學(xué)習(xí)中，通過觀賞教育影片、閱讀各類經(jīng)典書籍等多種方式去認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化，并將傳統(tǒng)文化貫穿到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育功能。大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的學(xué)習(xí)與發(fā)展，唯有切實(shí)做到知行合一，才可充分發(fā)揮自身的模范作用，形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。

（二）深化傳統(tǒng)文化的教育教學(xué)體制變革

大學(xué)不只是大學(xué)生學(xué)習(xí)理論文化知識的地方，亦擔(dān)負(fù)著傳播中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與指導(dǎo)大學(xué)生樹立正確三觀的責(zé)任。如若想充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對其思政教學(xué)的指導(dǎo)作用，則需要提高大學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化家國情懷與奮斗精神的重視程度，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教學(xué)相融合。首先，高等院校應(yīng)設(shè)置和傳統(tǒng)文化有關(guān)的課程，并將此課程作為公共必修課，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播提供高效保障，任職教師在教育教學(xué)過程中需要轉(zhuǎn)變以往傳統(tǒng)的教學(xué)形式，采用多種多樣的新型教學(xué)方法，教師可根據(jù)視頻、動(dòng)畫、PPT 等新型的教學(xué)方式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有的家國情懷與奮斗精神生動(dòng)形象地呈現(xiàn)給大學(xué)生，提升大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的學(xué)習(xí)興趣，使其能夠更好地參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中，推動(dòng)大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與學(xué)習(xí)，并在此前提下逐漸提高大學(xué)生自身的思想道德素養(yǎng)。高等院校應(yīng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教學(xué)相結(jié)合，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識滲透到相關(guān)的課堂思政教學(xué)中，為大學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)習(xí)條件，使大學(xué)生能夠充分認(rèn)識并接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。根據(jù)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的全方位學(xué)習(xí)，使其真正認(rèn)識到我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中特有的家國情懷與奮斗精神，進(jìn)而提升他們的人文素養(yǎng)、道德水平以及思辨能力。

（三）培育現(xiàn)代大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀

加強(qiáng)我國傳統(tǒng)文化教學(xué)，是培養(yǎng)現(xiàn)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)。從第十八次全國代表大會(huì)提出之后，領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平總書記曾經(jīng)在諸多場合講到我國傳統(tǒng)文化，表達(dá)出自身對我國傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)思想價(jià)值的認(rèn)可和敬重。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳承并弘揚(yáng)著我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，寄予著近些年我國人民積極努力探索、歷盡艱辛樹立的理想與信念，亦擔(dān)負(fù)著所有人們的美好愿望。而大學(xué)生思政教學(xué)工作人員應(yīng)根據(jù)《中國近現(xiàn)代史綱要》等其他相關(guān)課程，向現(xiàn)代大學(xué)生教授社會(huì)主義核心價(jià)值觀所具有的內(nèi)涵，變更據(jù)用關(guān)愛與無私奉獻(xiàn)作為主題的相關(guān)志愿服務(wù)，以發(fā)掘我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化意蘊(yùn)作為主要內(nèi)容的社會(huì)實(shí)踐，以平等、公平、公正作為主題的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)等多種活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生積極培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育現(xiàn)代大學(xué)生的文化素養(yǎng)和文化自信。

四、結(jié)束語

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一種取之不盡的思想源泉。目前，各大高等院校應(yīng)積極擔(dān)負(fù)起傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要責(zé)任，真正認(rèn)識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和大學(xué)生思政教育相結(jié)合的迫切性與重要性，加強(qiáng)培育大學(xué)生的民族文化精神以及樹立文化自信，把我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)滲透到日常思想政治教育過程中，把現(xiàn)代大學(xué)生培育成我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者與發(fā)揚(yáng)者以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提倡者與實(shí)踐者，以此推動(dòng)我國傳統(tǒng)文化的持續(xù)性發(fā)展。