摘要：英國是多元的社會，不僅民族多樣，而且種族、宗教和文化多樣。在英國，特別是在英格蘭，政治家和教育當局要求學(xué)校加強有助于不同種族、文化等群體共同生活或團結(jié)的教育，為將英國建設(shè)成為團結(jié)的社會發(fā)揮作用。英國中小學(xué)價值教育試圖通過強化愛國主義、英國的基本價值觀等方面培養(yǎng)社會好公民。

關(guān)鍵詞：英國;中小學(xué);價值教育

中圖分類號：G40-011.8/? 文獻標識碼：A

英國的價值教育發(fā)展水平在世界范圍內(nèi)處于領(lǐng)先地位，歐美各國的價值教育理論與實踐的發(fā)展或多或少都受到了英國的影響。盡管較之于北美和蘇格蘭，英國的價值教育起步較晚，但是其取得了豐厚的成果。在理論層面，涌現(xiàn)出了諸如海爾斯泰德（Halstead）、泰勒（Taylor）、格雷漢姆·海頓（Graham Haydon）、彼得斯（Peters）等一批著名的理論家，出版了如《教育中的價值和價值中的教育》（Values in Education and Education in Values，1996）、《教育與價值》（Education and Values，1985）、《價值教學(xué)：一種新方法》（Teaching About Values：a new approach，1997 ） 、《教育中的價值》（Values in Education，2007）等一系列著作。在實踐層面，比爾·鮑勃博士（Dr. Bill Bobb） 主持成立了全球第一家以價值教育命名的研究機構(gòu)——價值教育緩解社會問題中心”，旨在通過促進價值教育理論研究，推動價值教育實踐，提倡通過價值教育緩解社會問題，諸如暴力犯罪、藥物濫用、種族主義、未婚懷孕等，進而提升人們的幸福感和生活質(zhì)量。內(nèi)爾·霍克斯（Neil Hawkes）打造了全球第一所價值教育示范學(xué)校（西基德靈頓小學(xué)），希望在全英國范圍內(nèi)的學(xué)校推廣價值教育。

一、英國價值教育的背景

（一）為了探索“培養(yǎng)什么樣的人”的問題

英國在中小學(xué)開展價值教育是為了應(yīng)對社會多元化的挑戰(zhàn)。在多元化社會中，價值是多元的，價值判斷又具有很強的主體性，因而每個人對事物的價值判斷都有一套自己的標準，彼此之間很難就某一件事或者某一個觀點達成共識。英國價值觀教育是為了整合多樣性而塑造“英國特性”（Britishness）。這種教育不可能回避多樣性，而且必須包含多樣性。一些英國學(xué)者也認為包含多樣性的課程教學(xué)對增進學(xué)生相互尊重和培養(yǎng)對英國的歸屬感是基本的。但如何才能樹立學(xué)生對多元的英國社會的歸屬感？烏萬尼·美洛（Uvanney Maylor）調(diào)查了英格蘭3所中學(xué)和3所小學(xué)的95名學(xué)生和15名教學(xué)人員，其中包括校長，個人、社會、健康和經(jīng)濟（PSHE）/公民教育的教師，歷史或人文學(xué)科的教師。其研究發(fā)現(xiàn)，這些學(xué)校對多樣性的理解普遍與少數(shù)種族群體及其文化與傳統(tǒng)相連，而未涉及英國白人的差異性。這種理解將多樣性限于少數(shù)種族群體。這種理解會形成學(xué)生對“多樣性”的消極經(jīng)驗，導(dǎo)致學(xué)生不敢參與關(guān)于多樣性的課堂討論，從而妨礙他們樹立作為整體的英國多樣性的意識。因而，為了促進學(xué)生對多樣性的正確理解，他要求學(xué)校仔細考慮多樣性意味什么、所增進的多樣性的類型以及這種多樣性怎樣被接受和理解，讓學(xué)?！罢J識到‘多樣性’更多地涉及白人，當然也涉及少數(shù)種族群體。如果要達到對英國多樣性的可分享的理解，對學(xué)校來說，要保證課程能使學(xué)生在英國的多樣性中贊賞他們自己的認同。重要的是，‘多樣性’的討論觸及敏感性以便使所有學(xué)生感覺自在和能參與?！鄙鐣矙C構(gòu)成立的基礎(chǔ)是公眾享有一套共有的價值標準。如果缺乏一套最低限度（minimum set）的共同價值和行為準則，那么社會就難以為繼。最低限度的共同價值和行為準則包括：首先，一種基本的社會道德（例如尊重正義）;第二，為更廣泛的社會群體所能接受的共同的法律和政府體系;第三，對于多元主義理念所預(yù)設(shè)的價值觀的認可，例如能夠容忍與自己的理念不同的群體，拒絕用暴力作為說服的手段。

（二）為了繼承傳統(tǒng)的需要

盡管價值教育最先發(fā)軔于美國的價值澄清學(xué)派，但是傳入英國之后，有了不同的發(fā)展路徑。在英國，因其宗教傳統(tǒng)具有強大的歷史慣性，在進行價值教育的時候很難與宗教進行區(qū)隔。從英國的歷史發(fā)展脈絡(luò)來看，宗教始終作為一種保守、穩(wěn)定的力量而存在，在意識形態(tài)領(lǐng)域發(fā)揮著巨大作用，英國社會和政府也比較重視宗教思想的傳播和精神信仰的培育。隨著宗教教育的世俗化進程加快，英國政府也在不斷發(fā)行各類法案來重新確立和整頓公立學(xué)校價值教育中關(guān)于宗教的部分。1988年《教育改革法》頒布之后，雖然未將宗教教育納入國家課程，但是其仍然作為一門基礎(chǔ)課程。而且，英國的價值教育，普遍受到宗教的影響，其三分之一的中小學(xué)屬于宗派性公共機構(gòu)。所有公立學(xué)校必須（除非家長或監(jiān)護人拒絕）實施宗教教育和集體禮拜。

因此，宗教性，是英國學(xué)校價值教育最鮮明的特征，一方面，政府強調(diào)結(jié)合宗教傳統(tǒng)，為民主社會培養(yǎng)合格公民;另一方面，學(xué)校和教師將基于信仰的宗教價值觀和社會主流的世俗價值觀統(tǒng)一于價值教育的內(nèi)容和過程中，把宗教價值內(nèi)容和世俗價值內(nèi)容整合到課堂教學(xué)和實踐活動中，共同服務(wù)于學(xué)生的精神、道德、社會和文化發(fā)展。英國是通過不斷探索價值教育與宗教教育的剝離與融合，利用其張力擴展價值教育的內(nèi)涵，促進宗教價值觀與世俗化價值觀的統(tǒng)一與整合，更好地服務(wù)于學(xué)生的精神、道德、社會和文化發(fā)展。

二、英國價值教育的課程內(nèi)涵

價值教育的內(nèi)容設(shè)置主要依據(jù)兩個方面，一是遵循社會的需要。價值教育的內(nèi)容應(yīng)該對培養(yǎng)何種社會成員作出適當?shù)囊?guī)定，即教育要為社會培養(yǎng)什么樣的人。二是滿足個體發(fā)展的需求。價值教育的內(nèi)容應(yīng)對受教育者所必需的身心素質(zhì)及其相互關(guān)系作出要求，即為使受教育者形成某種個性人格，應(yīng)促進其智力、品德、審美、體質(zhì)等方面怎樣的發(fā)展。2007年的“阿杰伯報告”（Ajegbo report）和英國議會下院教育與技能培訓(xùn)委員會關(guān)于公民課的報告建議，英國學(xué)校應(yīng)該通過歷史的視角教授英國核心價值觀，如言論自由、法治、相互寬容和尊重平等權(quán)。

英國政府兒童學(xué)校與家庭部重申以下目標：公立學(xué)校的課程應(yīng)促進學(xué)生為做一個社會好公民在精神、道德、文化和身體上的發(fā)展，并讓學(xué)生為其在今后的生活中面臨的機會，承擔(dān)的責(zé)任和將有的體驗做準備。在英國，各?；诟髯缘慕逃齼r值觀，對價值教育培養(yǎng)目標的定位也不盡相同，但大多著眼于認知、情意、技能三個維度。英國學(xué)校的價值教育課程，在橫向上，圍繞自我、關(guān)系、社會、環(huán)境四個方面展開，旨在培養(yǎng)民主社會中的合格公民和全球范圍內(nèi)的世界公民;在縱向上，則根據(jù)學(xué)生水平、潛力及發(fā)展需要的層次性和連貫性，設(shè)置各關(guān)鍵學(xué)段的具體目標。

三、英國價值教育的實施路徑

英國沒有設(shè)立以價值教育為名的課程，但是通常都是把將價值內(nèi)容融入各學(xué)科教學(xué)中進行價值傳遞，行使價值教育之實。英國的價值主題與發(fā)展方式比較多元。其主題涉及性格、道德發(fā)展，宗教教育，精神發(fā)展，公民教育，個人發(fā)展，社會發(fā)展和文化發(fā)展等。其發(fā)展方式也較為多樣，為了促進價值教育的發(fā)展，英國價值教育聯(lián)盟在線上開設(shè)了教師博客專區(qū)，可供各所學(xué)校的教師分享心得體會;在線下召開了各種經(jīng)驗交流會和研討會，供全國各地的教師進行溝通與交流。此外，學(xué)校在進行價值教育的同時注重與家長和社會進行互動，爭取其支持。

（一）以課堂教學(xué)（顯性課程）作為中小學(xué)價值教育的主要渠道。

英國都是通過課堂教學(xué)，挖掘價值教育因素、滲透價值教育思想、實施價值教育活動。英國在價值教育價值的顯性課程設(shè)置上顯得更為細化，將其分為：

（1）專門課程：英國公立中小學(xué)價值教育的專門課程，主要有“公民”、“個人、社會與健康教育”和“宗教”，由專職教師講授，安排固定的課時，并且不提倡在教學(xué)中帶有明顯傾向性的灌輸、說教或提供標準答案，教師多以“中立”的方式呈現(xiàn)內(nèi)含各類價值內(nèi)容的教材，引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生通過觀察、思考去探究符合社會要求的價值觀念，作出明智的價值判斷和選擇，并對日常生活中普遍存在的價值問題和社會熱點有所反映。

（2）國家課程：英國學(xué)校的中小學(xué)在進行價值教育時，也將道德價值、民主價值、科學(xué)價值、宗教價值、人生價值及環(huán)境價值等價值教育的內(nèi)容整合、滲透到各門國家課程的教學(xué)之中（比如英語、歷史、地理等課程）?！昂苊黠@，公民參與不強和社會資本的缺乏會削弱民主的活力、健康和合法性。完全的民主參與依賴自由的、平等的和有社會責(zé)任感的公民之間的持續(xù)對話。國家……促進和提供這種框架，在其中培養(yǎng)社區(qū)和社會的更為強大的力量支持人民實現(xiàn)其潛能……自治需要豐富和全面的教育……如果自治依賴教育，而且完全自治的人當然就是積極公民，因而在學(xué)校需要明確的公民教育?！?/p>

（二）以主題活動（隱性課程）作為中小學(xué)價值教育的重要手段。

除了正規(guī)的課程教學(xué)，英國學(xué)校的價值教育還全面滲透于課外活動、精神關(guān)懷、學(xué)校風(fēng)氣、教師榜樣示范、心理咨詢、生涯指導(dǎo)、政策聲明及校紀校規(guī)等學(xué)校生活之中，即通過隱性課程進行價值滲透，對學(xué)生的精神、道德、社會、文化及身心發(fā)展起著不可或缺的潛在影響。

英國在課程實施的差異主要體現(xiàn)在兩個方面：（1）英國的價值教育課程在課程規(guī)劃時對于課程的類型更加細化，對每一類課程包含哪些子課程，子課程發(fā)揮什么作用都會有指導(dǎo)手冊進行說明。而且開設(shè)課程時有較大的自由，除了基礎(chǔ)課程之外，其他課程的開設(shè)完全依據(jù)各個學(xué)校的具體情況。而中國在開設(shè)課程方面，由于受到了應(yīng)試教育的影響，帶有一定的功利主義色彩。（2）英國的價值教育課程在實施的時候尤其注重受教育者所處的關(guān)鍵學(xué)段，對每一個學(xué)段的孩子需要接受什么樣的教育，被教育到何種程度都做了細致的規(guī)定。

四、結(jié)語

學(xué)校作為價值教育的主要陣地，對價值教育沒有較大的決定權(quán)。關(guān)于為何進行價值教育、價值教育教什么、價值教育如何教等問題的決定權(quán)，實際上掌握在向?qū)W校輸送各種價值觀的各大利益主體手中。學(xué)校需要檢查其課程目標、課程規(guī)定和具體實踐中所蘊含的價值，需要反思這些價值是否具有合理性、適當性和連貫性。在進行多元化教育時，學(xué)校既要促進學(xué)生對多元價值的理解，挖掘其價值觀念背后所蘊含的意義，又要幫助學(xué)生形成自己的價值觀念，思考自己應(yīng)該以什么作為安身立命之本。價值教育只不過是一種進行意識形態(tài)、社會階層話語權(quán)博弈與爭奪的工具。但是既然教育是培養(yǎng)人的活動，那么仍需秉持著人本主義的觀點，把價值教育應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人作為未來探討的核心。

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[7]轉(zhuǎn)引自：唐克軍.團結(jié)視域下的英國公民教育[J].外國教育研究，2019，46（07）：97-107.

作者簡介：林金喜，女，漢族，198908，廣西欽州人，百色學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院教師，碩士研究生，研究方向：比較教育，教師教育。