楊 偉

（南通市委黨校 經(jīng)濟管理教研室， 江蘇 南通 226007）

1953 年12 月全國政協(xié)會議期間，毛澤東同志曾說，“講到中國的民族工業(yè)，有四個人不能忘記”，“講到輕工業(yè)，不能忘記張謇”。2020 年 7 月21 日，習近平總書記在企業(yè)家座談會上指出：“愛國是近代以來我國優(yōu)秀企業(yè)家的光榮傳統(tǒng)。從清末民初的張謇，到抗戰(zhàn)時期的盧作孚、陳嘉庚，再到新中國成立后的榮毅仁、王光英等等，都是愛國企業(yè)家的典范?！贝撕螅暱倳浻钟H赴南通博物苑，參觀張謇生平展陳，了解張謇歷史功績，稱贊張謇是“中國民營企業(yè)家的先賢和楷模”。張謇一生篳路藍縷，奮力開辟民族振興、地方自治的新路，對中國近現(xiàn)代化產(chǎn)生了重大而深遠的影響。緬懷先賢豐功偉績的同時，需要弘揚張謇企業(yè)家精神、培養(yǎng)張謇式企業(yè)家。

1 新時代弘揚企業(yè)家精神的必要性

1.1 新時代企業(yè)家精神內(nèi)涵的拓展

企業(yè)家精神通常指企業(yè)家或企業(yè)經(jīng)營管理者在從事企業(yè)經(jīng)營管理活動中所表現(xiàn)出來的意志和品質(zhì)的總和。關于企業(yè)家精神的內(nèi)涵，國外主要有三類代表性觀點：一是德國學派，主要強調(diào)創(chuàng)新精神；二是芝加哥學派，注重風險承擔能力、冒險精神和應付市場失衡的能力；三是奧地利學派，重點關注市場機會的識別力。國內(nèi)學者張維迎認為，企業(yè)家精神即冒險精神、創(chuàng)新精神、不滿足精神和英雄主義精神。林左鳴認為，企業(yè)家精神包括進取、創(chuàng)新、契約、誠信、敬業(yè)、奉獻和民族等七種精神特質(zhì)。葉勤認為創(chuàng)業(yè)是企業(yè)家精神的基礎，創(chuàng)新則是企業(yè)家精神的核心[1]?？梢哉J為，企業(yè)家精神的內(nèi)涵豐富，在不同國家、地域和歷史時期應有不同側重，不能也無須一概而論。

黨的十九大報告指出，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。2017年，中共中央、國務院印發(fā)《關于營造企業(yè)家健康成長環(huán)境弘揚優(yōu)秀企業(yè)家精神更好發(fā)揮企業(yè)家作用的意見》，提出弘揚企業(yè)家“愛國敬業(yè)遵紀守法艱苦奮斗、創(chuàng)新發(fā)展專注品質(zhì)追求卓越、履行責任敢于擔當服務社會”的精神。2020 年“7·21”企業(yè)家座談會上，習近平總書記對廣大企業(yè)家提出“愛國”“創(chuàng)新”“誠信守法”“社會責任”和“國際視野”五點希望，豐富、完善了新時代企業(yè)家精神的內(nèi)涵，成為弘揚企業(yè)家精神的指引。較之西方倡導以“冒險”“創(chuàng)新”為要的企業(yè)家精神，我國新時代企業(yè)家精神內(nèi)涵更為豐富，層次更為分明，邏輯更為嚴謹。

1.2 弘揚企業(yè)家精神順應時代需要

首先，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，需要弘揚企業(yè)家精神。作為經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的不竭動力，企業(yè)家是一個國家和社會進步的寶貴資源，是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的重要民眾基礎，更是新時代滿足人民日益增長的美好生活需要、推動經(jīng)濟社會不斷進步的精英力量。當今時代，國家之間的競爭，歸根結底在企業(yè)，而企業(yè)競爭勝敗的關鍵在于企業(yè)家能力和企業(yè)家精神。一大批國際知名企業(yè)的成長經(jīng)歷表明，企業(yè)家的愛國主義、家國情懷，勇于創(chuàng)新、敢于擔當、追求卓越的精神境界，以及世界眼光，是引領企業(yè)發(fā)展壯大的根本保證。近代，中華民族苦難深重，同時也孕育出張謇等一批愛國企業(yè)家。他們在國家、民族危亡之際，畢生致力于“實業(yè)救國”。當今，世界格局風云變幻，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，同時，世界經(jīng)濟持續(xù)低迷，國際環(huán)境日趨復雜，經(jīng)濟全球化遭遇逆流。民族偉大復興、國家繁榮富強、人民幸福美好，不僅需要一大批優(yōu)秀企業(yè)家作“硬核保障”，更需要彰顯時代特色和民族文化的企業(yè)家精神作軟實力支撐[2]。

其次，推動經(jīng)濟社會的高質(zhì)量發(fā)展，需要弘揚企業(yè)家精神。近年，中國經(jīng)濟呈現(xiàn)新常態(tài)，降速度、調(diào)結構、轉動力成為必然，企業(yè)經(jīng)營面臨“市場的冰山”“轉型的火山”和“融資的高山”，而人民群眾對美好生活的需要又日益增強。黨的十九大報告指出，我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉向高質(zhì)量發(fā)展階段。同時，發(fā)展不平衡不充分問題仍然突出，重點領域關鍵環(huán)節(jié)改革任務仍然艱巨，創(chuàng)新能力不適應高質(zhì)量發(fā)展要求。推動高質(zhì)量發(fā)展是非常復雜的系統(tǒng)工程，既涉及政策體制的調(diào)整、改革和完善，也涉及消費理念的更新與轉變、社會文化等深層次問題的破解，需要政府、企業(yè)和社會各界共同努力。其中較為關鍵的主體和要素，是企業(yè)家和企業(yè)家精神[3]。企業(yè)家精神與高質(zhì)量發(fā)展的要求高度一致、高度相通，需要大力激發(fā)并弘揚。

再者，促進社會文明的共同進步，需要弘揚企業(yè)家精神。企業(yè)家的才能和精神，在一定意義上也是制度和環(huán)境的產(chǎn)物。一方面，政府層面激發(fā)和弘揚企業(yè)家精神的體制和政策仍存在一定不足，比如一些地方對民營資本有過多的限制，使民營企業(yè)不能得到公平待遇，這都需要進一步深化改革和完善政策來加以改進。另一方面，部分企業(yè)家愛國、責任、進取心還不夠強烈，更有甚者，一些企業(yè)經(jīng)營管理者法律意識淡薄，企業(yè)制假售假、非法排污、虧待員工等行為時有發(fā)生。而且，社會上對企業(yè)家抱以偏見的“輕商”觀念尚待扭轉。因此，激發(fā)和弘揚企業(yè)家精神不僅為經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展所必需，也是社會文明與進步的必經(jīng)之路[4]。

2 張謇企業(yè)家精神的主要內(nèi)涵

清末狀元張謇一生亦政亦商，秉持“父教育而母實業(yè)”的理念，創(chuàng)辦了20 多家企業(yè)、近400 所學校和眾多的慈善、公益事業(yè)，是中國早期現(xiàn)代化的先驅(qū)者，被譽為“狀元實業(yè)家”。近年，各界在對“張謇精神”進行廣泛探討的基礎上，對“張謇企業(yè)家精神”有所論述。例如，2013 年張廷棲將之概括為“救亡圖強的愛國精神”等七個方面[5]；2018 年黃正平等將之總結為“家國情懷”等十個方面[6]；2020 年徐惠民對照習近平總書記的“五點希望”，對其加以闡釋[7]。本文認為，張謇企業(yè)家精神是張謇精神的重要組成部分，包括三個層面的內(nèi)容：主體的中觀層面為張謇在企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營、管理活動中所體現(xiàn)出來的精神，宏觀、微觀層面則分別為與中觀層面相關的愛國主義、家國情懷，及其個人道德修養(yǎng)和意志品質(zhì)。

2.1 家國天下，經(jīng)世濟民

19 世紀末的中國，滿目瘡痍、積貧積弱、百業(yè)凋敝、民不聊生。作為飽受“修身、齊家、治國、平天下”儒家思想熏陶的傳統(tǒng)儒生中的翹楚，狀元張謇“知行合一”，以天下為己任，家國天下，經(jīng)世濟民。張謇的愛國思想經(jīng)歷了“忠君愛國—變法圖強—實業(yè)救國”逐步演變的過程。1895 年4 月，甲午戰(zhàn)爭中國慘敗，被迫簽訂《馬關條約》，丁憂在籍的張謇上書痛斥李鴻章誤國，請求朝廷撤去李鴻章北洋大臣的職務。同年，張謇為張之洞起草上奏《代鄂督條陳立國自強疏》，提出以實業(yè)、教育救國的主張，并接受張之洞的委派，在南通籌辦大生紗廠。在“農(nóng)本商末”的近代中國，貧民出身的狀元經(jīng)商，將面臨集資、辦廠、與列強工商業(yè)競爭的萬千艱難險阻，無異于“捐棄所恃，舍身喂虎”。張謇如此以身涉險，完全由其強烈的愛國情懷所驅(qū)使。

受傳統(tǒng)教育和“汝曹日后無論窮通，必須有自治之田”的家訓影響，張謇情系鄉(xiāng)梓，窮盡一生推行地方自治。大生紗廠獲利伊始，張謇即著手在家鄉(xiāng)興辦教育和慈善等社會事業(yè)。圍繞師范、紡織、醫(yī)科等職業(yè)教育，張謇共創(chuàng)辦從學前教育到特殊教育的各類學校370 余所；圍繞醫(yī)院、養(yǎng)老院、博物苑、劇場、圖書館，張謇興辦了以慈善為要的各類社會事業(yè)。而且，張謇創(chuàng)造性地采用“一城三鎮(zhèn)”模式，全面、自主地規(guī)劃、建設、經(jīng)營南通，打造“中國近代第一城”。“二十六年來，謇之得于實業(yè)而用于教育、慈善及地方公益者，凡二百五十七八萬，仍負債六十萬有奇，叔兄所出亦八九十萬不與焉?！盵8]胡適評價張謇“養(yǎng)活了幾百萬人，造福于一方，而影響及于全國”，實非虛言。

2.2 開拓創(chuàng)新，敢為人先

從1895 年年底著手籌辦大生紗廠，到1926年辭世，張謇從事企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營、管理、籌劃長達32 年，在此期間展現(xiàn)出的企業(yè)家精神博大精深，尤以“開拓創(chuàng)新，敢為人先”為最。其一，確立“棉鐵主義”的經(jīng)濟思想。1911 年5 月1 日，張謇撰寫《海關進出口貨價比較表序》，指出：“……至柔惟棉，至剛惟鐵，神明用之，外交內(nèi)治裕如，豈惟實業(yè)？”1912 年8 月，張謇在《漢冶萍公司特別股東大會書面致詞》中說：“謇嘗研究《海關貿(mào)易冊》，知棉鐵兩業(yè)可以操經(jīng)濟界之全權。”[9]結合通海地區(qū)植棉、織土布的資源稟賦和產(chǎn)業(yè)基礎，認為“棉尤宜先”，從而選準了主導產(chǎn)業(yè)，為其畢生事業(yè)奠定堅實基礎。其二，創(chuàng)立“紳領商辦”的經(jīng)營體制。張謇創(chuàng)辦實業(yè)之初，集資成為首要難題。他以在籍紳士的身份在朝野和官商之間奔走周旋，多方籌資募款，創(chuàng)造性采用“紳領商辦”方式，以股金“官利”八厘的辦法有效地吸納社會資金，既妥善解決了官與商、間接與直接融資的關系，又保證了企業(yè)自主經(jīng)營。1907 年，張謇將大生紗廠改為“大生股份有限公司”，使之成為中國第一家民營股份制公司，推進了中國近代企業(yè)的股份制。其三，高屋建瓴，開拓創(chuàng)新。張謇常言：“一個人辦一縣事，要有一省之眼光；辦一省事，要有一國之眼光；辦一國事，要有世界之眼光。”他對內(nèi)精細管理、重視人才，如親自擬定大生紗廠《廠約》和《章程》，還指導各廠加強預算，提存公積、保險、折舊等項，“以厚廠之信用力”；聘請英國工程師湯姆斯和忒納安裝調(diào)試紡機，創(chuàng)建紡織專門學校、大力培養(yǎng)本國紡織機器專門人才。他對外積極進取，勇于開拓，如善于借助上海作為其南通事業(yè)支撐，在上海設立大生駐滬事務所，建設十六鋪碼頭和大生大樓，并積極籌劃吳淞開埠；投身沿海墾牧，累計圍墾400 余萬畝。他以超乎常人的見識和眼界，成為中國早期現(xiàn)代化歷程中引領潮流、勇于開拓的前驅(qū)者。他集一生精力去開辟一條前所未有的創(chuàng)新之路，涉及南通早期現(xiàn)代化的諸多領域與諸多類別，皆為開全國風氣之先，在中國近代史上創(chuàng)下多個第一。其四，統(tǒng)籌兼顧，系統(tǒng)經(jīng)營。張謇依托大生紗廠，建電廠供應動力；建資生鐵廠制造、維修機器；利用紗廠剩余電力運營復新面粉廠；利用紗廠下腳料棉籽榨油；依托紗廠等各廠原料、產(chǎn)品運輸建交通公司；設立通海墾牧公司以保棉花原料供應。各業(yè)盈利用以興辦教育和慈善等社會公益事業(yè)，實現(xiàn)培養(yǎng)人才、文化建設和反哺社會。另外，設立銀行、各種管理機構維系社會的全面運轉。可以說，張謇既建立了經(jīng)濟一、二、三產(chǎn)的“小循環(huán)”，又實現(xiàn)了經(jīng)濟—社會的“大循環(huán)”。

2.3 重義守信，強毅力行

張謇的“立命之基”，在于“以仁、義、禮、智、信、誠等儒家道德規(guī)范為其內(nèi)核，將經(jīng)商營工視同治國、治天下大事，講究寬容大度、至誠待人、信用第一、義在利先等經(jīng)商原則，反對唯利是圖、見利忘義的做法”[10]。他曾給大生紗廠題寫過一副楹聯(lián)：生財有道，大利不言。“大利”即國家、人民的利益，“小利”乃企業(yè)、個人的利益?！按罄谎浴狈从沉藦堝郎虡I(yè)道德的精髓——義利兼顧、以義為先，這也是他超越尋常商人的特別之處。著名歷史學家、張謇研究專家章開沅教授贊譽張謇為“一代儒商、萬世師表”。

作為傳統(tǒng)士大夫的優(yōu)秀代表，誠信既是張謇做人的根本，也是他做事、辦企業(yè)的基本信條。當年，張之洞奉邀南通張謇、蘇州陸潤庠和鎮(zhèn)江丁立瀛三人共同興辦實業(yè)。陸潤庠辦蘇州綸紗廠，堅持兩年后即回京繼續(xù)做官；丁立瀛則一年不到，即宣告失敗。唯有張謇歷經(jīng)五年“蒙世疑謗，不可窮詰”，終獲成功。張謇的商業(yè)誠信，覆蓋商務活動、股東分息和企業(yè)內(nèi)部管理方方面面。《廠約》之外還有章程25 個，規(guī)矩多達195 條，極其細致具體。他認為，“古今中外未聞有有道德而無信用之人，亦未聞有有信用而無道德之人”，“無論何事何時，當力守信用，注重道德，養(yǎng)成將來因應他事之習慣”。對市場欺詐行為，張謇深惡痛絕：“此等鬼蜮伎倆，乃中國下等市儈與某國促狹分子之行為，不獨士大夫投身實業(yè)不當如此，即上等工商業(yè)人也斷不為此?！蓖砟暝裕骸拔冶疽桓F人，廿年前我之信用，不過一二千元；更前言之，不過百元而已?，F(xiàn)余各實業(yè)機關之資本，幾二千萬元，然非一時可以致之，蓋有效果使人信從。非然者，徒自苦而已。蓋天下事不信則民勿從?！盵11]

張謇在北京商業(yè)學校演講時指出：“人患無志，患不能以強毅之力行其志耳?！?922 年來南通實地考察并屢次與張謇會面的日本人駒井德三，在《張謇關系事業(yè)調(diào)查報告書》中對張謇評價道：“張公之所長：……二為意志堅固，有心有所決，非達其目的不止之氣；三為勇，在中國人中，實所罕見，有雖千人我往之風；四為人格高潔，奉己甚薄，粗衣粗食，而律己甚嚴……”①據(jù)南通市政協(xié)文史資料研究委員會1963 年油印本。

3 張謇企業(yè)家精神的傳承路徑

培養(yǎng)張謇式企業(yè)家是張謇企業(yè)家精神活態(tài)傳承的重要路徑，是新時代賦予的新使命，同時也是一項艱巨任務、系統(tǒng)工程。首先，培養(yǎng)張謇式企業(yè)家，必須對照習近平總書記對廣大企業(yè)家提出的“五點希望”，激發(fā)和弘揚張謇企業(yè)家精神?！拔妩c希望”中，“誠信”“社會責任”屬于道德層面，“創(chuàng)新”“國際視野”屬于技術層面，而“愛國”處在最高層面并統(tǒng)領一切。其次，要厘清培養(yǎng)張謇式企業(yè)家的主體和客體。顯然，培養(yǎng)張謇式企業(yè)家的客體必須是企業(yè)家，但其主體則多元化，包括國家（政府）、社會和企業(yè)家自身三個方面。

第一，大力弘揚愛國傳統(tǒng)，傳承家國天下的張謇企業(yè)家精神。企業(yè)營銷無國界，企業(yè)家有祖國。優(yōu)秀企業(yè)家必須對國家、對民族懷有崇高使命感和強烈責任感，把企業(yè)發(fā)展同國家繁榮、民族興盛、人民幸福緊密結合在一起。熱愛祖國一直且必須永遠是我國優(yōu)秀企業(yè)家的光榮傳統(tǒng)，愛國主義亦為誠信擔當?shù)膱詮娀?、奮發(fā)圖強的不竭動力。就企業(yè)家而言，首先，要做到立足本職，辦好企業(yè)。企業(yè)家要對企業(yè)和員工負責，為國家和人民多創(chuàng)造財富、多做貢獻。其次，要做到政商并重，以政促商。堅持正確的政治方向，積極參與政治建設，以政治建設促經(jīng)濟發(fā)展，以政治引領企業(yè)健康成長。再次，要做到熱愛家鄉(xiāng)，情系桑梓。努力踐行張謇先生倡導的“士負國家之責，必自其鄉(xiāng)里始”。就政府而言，要堅持不懈對社會各界尤其是廣大青少年進行愛國主義教育，整理、發(fā)掘、宣傳以張謇為代表的近代以來愛國企業(yè)家的光輝事跡，讓愛國愛鄉(xiāng)、實干興邦的理念深入人心。

第二，自覺踐行社會責任，傳承經(jīng)世濟民的張謇企業(yè)家精神。這是習近平總書記重點倡導的，也是當前學習張謇、培養(yǎng)張謇式企業(yè)家的重點。對廣大企業(yè)家來說，首先，必須關愛員工。特別在當前經(jīng)濟發(fā)展低迷、境外新冠肺炎疫情肆虐的形勢下，我國就業(yè)壓力增大，部分勞動者面臨失業(yè)風險。企業(yè)家要大力支持中央提出的“六穩(wěn)六保”，努力穩(wěn)定就業(yè)崗位。從薪資待遇、福利勞保、技能培訓等方方面面，切實關愛員工的工作、生活。其次，應該扶貧幫困。除通過企業(yè)發(fā)展為國家創(chuàng)造財富之外，還應像先賢張謇一樣，立足家鄉(xiāng)，為社會多做慈善、公益等社會事業(yè)，厚植企業(yè)的社會根基。再次，應積極參與建設。企業(yè)家除了搞好經(jīng)濟主業(yè)、積極參政議政，還要積極參加文化、社會和生態(tài)文明“五位一體”建設，促進以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學發(fā)展。

第三，切實加強商業(yè)誠信，傳承重義守信的張謇企業(yè)家精神?，F(xiàn)代經(jīng)濟是信用經(jīng)濟，加強商業(yè)誠信既是現(xiàn)代企業(yè)的根本遵循，也是企業(yè)減少負外部性的不二選擇。就企業(yè)家而言，首先，要端正價值觀。要學習先賢張謇的營商智慧，踐行社會主義核心價值觀，健全商業(yè)道德清單、建立商業(yè)行為準則。其次，要樹立正確的義利觀。義利兼顧只是理想狀態(tài)，在義利不可兼得時，要胸懷大局、舍利取義，時刻把國家、社會和人民的利益作為最高利益。再次，必須遵紀守法、依法經(jīng)營。既要做到誠信經(jīng)營，公平競爭，重視產(chǎn)品質(zhì)量，堅守契約精神，也要堅守商業(yè)紅線、法律底線，依法經(jīng)營、依法納稅，依法治企、依法維權。就政府而言，必須進一步增強公信力，加強個人誠信教育，建立公民誠信檔案，全面建設誠信社會。

第四，不斷提升文化修養(yǎng)，傳承開拓創(chuàng)新的張謇企業(yè)家精神。張謇是狀元經(jīng)商、一代儒商。張謇實業(yè)的成功，特別是他的創(chuàng)新精神和開放視野，與其淵博的文化知識、強大的學習能力密不可分。首先，企業(yè)家要擴充文化知識。企業(yè)家必須具備深厚的文化底蘊、廣博的科學知識、持續(xù)的學習能力，才能跟得上時代發(fā)展的潮流，在企業(yè)經(jīng)營管理中得心應手。因此，企業(yè)家不僅要學習經(jīng)營管理和專業(yè)知識，還要學習人文知識、科學知識，并且不斷學習、終身學習，做到博學、善學、勤學。其次，企業(yè)家要提升境界層次。在提高文化修養(yǎng)的同時，也要注重思想境界的提高，如此方能具有寬闊的胸襟、開闊的眼界和高人一籌的格局。再次，企業(yè)家要融入當代文明。做到傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明相結合，東方和西方文明相結合。

第五，積極優(yōu)化營商環(huán)境，培育傳承張謇企業(yè)家精神的土壤。就政府而言，應按照習近平總書記保護和激發(fā)市場主體活力的相關要求，積極關心、幫助和服務企業(yè)家。落實好紓困惠企政策，實施更加積極有為的財政、貨幣和金融政策，依規(guī)做好對企業(yè)減稅降費、減租降息工作。打造市場化、法治化、國際化營商環(huán)境。依法平等保護國有、民營、外資等各種所有制企業(yè)自主經(jīng)營權，完善各類市場主體公平競爭的法治環(huán)境；依法保護企業(yè)家產(chǎn)權、知識產(chǎn)權等合法權益，鼓勵創(chuàng)新、寬容失敗；推進簡政放權，全面實施市場準入負面清單制度，支持企業(yè)更好參與市場合作和競爭。就政府和企業(yè)家而言，需構建“親而不俗、敬而不遠、靠而不等”的親清政商關系。就社會而言，要積極宣傳、認識和了解企業(yè)家，進一步樹立崇尚企業(yè)家的社會風氣，營造尊重、關愛企業(yè)家的社會氛圍[12]。