王宗海

(南京曉莊學(xué)院 教師教育學(xué)院，江蘇 南京 211171)

一、 問題的提出

統(tǒng)編版小學(xué)語文教材共選入現(xiàn)代詩(shī)17首，分布在三至六年級(jí)。其中，11首是閱讀課文，5首呈現(xiàn)在“閱讀鏈接”后，還有1首是“綜合性學(xué)習(xí)”中的閱讀材料。四年級(jí)下冊(cè)第三單元還專門組元編排。雖然現(xiàn)代詩(shī)選文受到了前所未有的重視，但在教學(xué)上卻一直是個(gè)難點(diǎn)?；陂L(zhǎng)期的實(shí)踐研究，我們認(rèn)為現(xiàn)代詩(shī)在誦讀教學(xué)方面，存在著三個(gè)明顯的不足：一是“讀詩(shī)如讀文”(1)朱江輝：《現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)的誤區(qū)及對(duì)策》，《教學(xué)月刊(小學(xué)版)》2014年第4期。，對(duì)現(xiàn)代詩(shī)的節(jié)奏美或韻律美誦讀品味不足。也就是說，如果閉上眼睛聽，已分不出在讀現(xiàn)代詩(shī)還是散文，尤其是對(duì)詩(shī)行、小節(jié)間的停頓以及相關(guān)韻腳的處理，不足以體現(xiàn)現(xiàn)代詩(shī)的獨(dú)特之處，也就不可避免地造成了現(xiàn)代詩(shī)誦讀過程中節(jié)奏或韻律的脫落。二是浮光掠影，對(duì)現(xiàn)代詩(shī)的意象或意境誦讀想象不足。筆者在教學(xué)一線指導(dǎo)誦讀時(shí)，常常發(fā)現(xiàn)有些老師讀詩(shī)的語速普遍較快，甚至在刻意要求和示范后改觀不大，原因當(dāng)然是已習(xí)慣如此。現(xiàn)代詩(shī)需要借助想象來體味意象或意境，加上自身簡(jiǎn)短，如果讀快了，自己和聽者還來不及想象，就已經(jīng)結(jié)束了，何談意味深長(zhǎng)？這就是浮光掠影，造成了現(xiàn)代詩(shī)韻味的剝離。三是淺嘗輒止，對(duì)現(xiàn)代詩(shī)里的情感表達(dá)或獨(dú)特美質(zhì)誦讀揣摩不足?？梢哉f，“情”是現(xiàn)代詩(shī)的“靈”，“美”是現(xiàn)代詩(shī)的“魂”，如果缺少反復(fù)誦讀、層層浸染，無法真正體味現(xiàn)代詩(shī)的情與美，特別是在理解了詩(shī)意、詩(shī)情后，如果不進(jìn)行整體、充分、多形式的誦讀體味，就會(huì)造成現(xiàn)代詩(shī)審美價(jià)值的剝離，毋庸置疑，造成這種現(xiàn)狀的一個(gè)最重要的原因，就是對(duì)現(xiàn)代詩(shī)詩(shī)體特質(zhì)把握不足。因此，厘清現(xiàn)代詩(shī)選文，從現(xiàn)代詩(shī)的特質(zhì)入手，不僅有助于明確其原生價(jià)值與教學(xué)價(jià)值，還有助于加強(qiáng)教材解讀與誦讀教學(xué)的針對(duì)性，糾偏教學(xué)中的常見問題。

二、 現(xiàn)代詩(shī)選文的詩(shī)體特質(zhì)

“現(xiàn)代詩(shī)學(xué)發(fā)展中的一個(gè)重要特征是追求自由，具有反叛精神。它具體表現(xiàn)在詩(shī)學(xué)上便是情感的自由和形式的自由并舉?！?2)李穎瑜：《論現(xiàn)代詩(shī)學(xué)的現(xiàn)代性特征》，《大眾文藝》2013年第9期。因此，可從現(xiàn)代詩(shī)沖破傳統(tǒng)詩(shī)歌的藩籬，追求形式自由與情感自由兩個(gè)層面來審視現(xiàn)代詩(shī)選文的特質(zhì)。

(一) “詩(shī)應(yīng)當(dāng)是丁當(dāng)作響的流水”

詩(shī)人郭小川說：“詩(shī)應(yīng)當(dāng)是丁當(dāng)作響的流水?！币簿褪钦f，詩(shī)除了像流水一樣自由流淌的情感外，還要有像岸一樣的格式，和丁當(dāng)作響的節(jié)奏。

1． 詩(shī)體自由，是情感的自然形式

“詩(shī)體的大解放”“就是把從前的一切束縛自由的枷鎖鐐銬打破”，用自由的詩(shī)體，白話的語言來寫詩(shī)，更自由地抒發(fā)自己的情感。胡適在《嘗試集》自序中提出：“若要做真正的白話詩(shī)，若要充分采用白話的字，白話的文法和白話的自然音節(jié)，非做長(zhǎng)短不一的白話詩(shī)不可?！?3)胡適：《嘗試集·自序》，安徽教育出版社2006年版，第24頁(yè)。

自由詩(shī)一般根據(jù)內(nèi)在情感的起伏變化安排詩(shī)歌形式。追求情感的節(jié)奏帶動(dòng)語言的節(jié)奏，流淌在詩(shī)行中的涓涓情感就是節(jié)奏，它近似于我們?nèi)粘？谡Z的停頓，符合人說話的生理機(jī)能習(xí)慣，這種節(jié)奏是隨感而發(fā)、隨情而起的。它的句子長(zhǎng)短不一，字?jǐn)?shù)沒有限制；分節(jié)結(jié)構(gòu)，分行排列，也不受行數(shù)、節(jié)數(shù)限制；用韻靈活，可無韻，可押韻，可一韻到底，也可中途換韻。選入教材的10首自由詩(shī)均是如此，在用韻方面，也相對(duì)自由，如《秋晚的江上》是無韻詩(shī)、葉圣陶的《瀑布》隔句用韻、何其芳的《我為少男少女們歌唱》押寬韻“ang”，整體看，無韻為主、用韻為輔。

2． 格式構(gòu)造，追求獨(dú)特的審美特質(zhì)

自由詩(shī)對(duì)格式的放縱，帶來詩(shī)歌自身美學(xué)價(jià)值的消退。為彌補(bǔ)這一弊端，新格律詩(shī)提出“詩(shī)之所以能激發(fā)情感，完全在它的節(jié)奏；節(jié)奏便是格律”，象征詩(shī)派也呼喚“純粹的詩(shī)歌”，“我們要求的是純粹詩(shī)歌，我們要住的是詩(shī)的世界，我們要求詩(shī)與散文清楚的分界，我們要求純粹的詩(shī)的Inspiration”。這就“使中國(guó)長(zhǎng)久以來被壓抑的詩(shī)歌本體的純粹的美得到重視，并持續(xù)地發(fā)展著作為詩(shī)歌的獨(dú)特審美特質(zhì)”(4)龍泉明，鄒建軍：《現(xiàn)代詩(shī)學(xué)》，湖南人民出版社2000年版，第11頁(yè)。。這種獨(dú)特的審美特質(zhì)除了詩(shī)歌的語言，還主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

(1) 表現(xiàn)在詩(shī)歌的音樂美方面。聞一多認(rèn)為：詩(shī)歌的音樂美是最首要的，世上只有節(jié)奏比較簡(jiǎn)單的散文，決不能有沒有節(jié)奏的詩(shī)。音樂美主要體現(xiàn)在對(duì)詩(shī)歌的節(jié)奏鮮明、韻律和諧的追求上，尤其是現(xiàn)代格律詩(shī)，只是不像格律詩(shī)那么嚴(yán)格。以四年級(jí)上冊(cè)新月派代表詩(shī)人徐志摩的《花牛歌》為例：

花牛/在草地里/坐，(241)

壓扁了/一穗/剪秋羅。(323)

花牛/在草地里/眠，(241)

白云/霸占了/半個(gè)天。(233)

花牛/在草地里/走，(241)

小尾巴/甩得/滴溜溜。(323)

花牛/在草地里/做夢(mèng)，(242)

太陽/偷渡了/西山的/青峰。(2332)

就所標(biāo)注音尺(5)音尺是聞一多先生的發(fā)明，英文feet的意譯，又稱音步，如241稱為“二字尺”“四字尺”“一字尺”?？?，整齊中保持變化；聲調(diào)一詠三嘆，又參差錯(cuò)落，極富節(jié)奏感；每節(jié)換韻，韻律感更為強(qiáng)烈，誦讀起來極富音樂感。其他6首新格律詩(shī)也大致如此，關(guān)注音尺的整齊，但又富于變化；全部押韻，又不強(qiáng)求統(tǒng)一，除了《花牛歌》每節(jié)換一個(gè)韻外，《延安，我把你追尋》《白樺》《在天晴了的時(shí)候》《澳門》《香港》《和平宣言(節(jié)選)》全是押一個(gè)韻，且隔句換韻。

(2) 表現(xiàn)在詩(shī)歌的建筑美方面。即“節(jié)的勻稱”“句的均齊”，雖不必呆板地限定每行的字?jǐn)?shù)一律相等，但相差不能太大，以求齊整之感，追求現(xiàn)代詩(shī)的建筑美?！痘ㄅ８琛匪墓?jié)八行，格式整體中略有變化，前三節(jié)行數(shù)、字?jǐn)?shù)完全一致，詩(shī)節(jié)可謂“勻稱”，詩(shī)句大致“均齊”；每節(jié)第一行句式相同、字?jǐn)?shù)相近，呈回環(huán)往復(fù)的建筑式樣。其他6首均講求建筑美，《白樺》《在天晴了的時(shí)候》《澳門》《香港》《和平宣言(節(jié)選)》小節(jié)內(nèi)或小節(jié)間都大致勻稱，《延安，我把你追尋》小節(jié)間變化大，但小節(jié)內(nèi)句子大致均齊。

當(dāng)然，“不論是現(xiàn)代自由詩(shī)還是現(xiàn)代格律詩(shī)，不論是有韻詩(shī)還是無韻詩(shī)，只要符合詩(shī)人抒情需求、滿足讀者審美情趣，給人以和諧自然的審美體驗(yàn)就符合詩(shī)歌的韻律美”(6)尹遜才，嚴(yán)欣：《以體定教：現(xiàn)代詩(shī)歌的文體特征初探》，《語文知識(shí)》2015年第1期。。

(二) “自由地表現(xiàn)自己”

郭沫若在其詩(shī)劇《湘累》中借屈原之口說“自由地表現(xiàn)自己”，恰恰道出了現(xiàn)代詩(shī)最核心的氣質(zhì)?！拔逅摹鼻昂螅鞣浆F(xiàn)代思想的影響與中國(guó)社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型，讓現(xiàn)代詩(shī)破繭而出，成為新文化運(yùn)動(dòng)的前驅(qū)，它表現(xiàn)詩(shī)人的自由意志，體現(xiàn)個(gè)性、包容與創(chuàng)造的現(xiàn)代精神，呈現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)歌的反叛與對(duì)現(xiàn)代價(jià)值的認(rèn)同。單就選文中抒情詩(shī)占了94%這一點(diǎn)上，就可見一斑。在自由抒發(fā)情感方面，自由詩(shī)選文體現(xiàn)得最為充分。

1． 借助詩(shī)歌言語的凝練與含蓄，來抒發(fā)詩(shī)人情感的自由

這種自由體現(xiàn)在詩(shī)人情感的豐富性與不確定性上，而“欲說還休”的凝練且含蓄的詩(shī)化語言，就是最簡(jiǎn)約又最充分地表達(dá)這種自由的最佳質(zhì)料。以四年級(jí)上冊(cè)第一篇現(xiàn)代詩(shī)課文《秋晚的江上》為例，短短42個(gè)字，卻浸透著詩(shī)人瞬間的豐沛的自由感受。這優(yōu)美寧?kù)o的景致里，流露的是詩(shī)人無比欣悅心情呢？還是無盡的疲憊呢？抑或是莫名的憂傷呢？因?yàn)樵?shī)語的惜字如金又不肯明說，給了我們太多的空白、想象和感受。也就給了兒童更為自由的、個(gè)性化的和多元化的想象與創(chuàng)造的空間，這是現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)的難處，也是魅力之處。

2． 借助意象與想象，來增強(qiáng)情感張力

詩(shī)因?yàn)橐庀?，從來不顯得抽象。現(xiàn)代詩(shī)意象的塑造更為自由，更為豐富，更為跳躍，更容易引發(fā)孩子的想象，從而大大拓展了詩(shī)歌的時(shí)間與空間，使情感抒發(fā)更具張力。仍以《秋晚的江上》為例，這是一首“以境勝”的短詩(shī)，清江、歸鳥、斜陽、蘆葦四個(gè)意象，隨詩(shī)行緩緩跳躍，交相輝映。倦飛、馱著、一翻、掉在、妝成一連串的動(dòng)作，把意象交融在一起，形成了一幅流動(dòng)的畫卷。你去想，它可能是一個(gè)故事，詩(shī)里的六要素完完整整，不過主人公可能是歸鳥，也可能是詩(shī)人；你再去想，它可能是一幅畫，動(dòng)靜結(jié)合、有聲有色；你還可以想，它就是詩(shī)人剎那的感動(dòng)，詩(shī)里有景有情。這些時(shí)空里，詩(shī)人的情感無處不在，無拘無束。

3． 借助辭藻與手法，讓詩(shī)的每一個(gè)細(xì)胞里都活躍著感情

詩(shī)人自由的、具體的情感，活潑在詩(shī)的每一個(gè)清麗且富色彩的辭藻里，也跳躍在修辭手法(如反復(fù)、擬人、比喻、夸張、借代、對(duì)比、象征)與表現(xiàn)手法(如以動(dòng)襯靜、小中見大、虛實(shí)結(jié)合、借景抒情、托物言志)運(yùn)用中。再以《秋晚的江上》為例，“倦”字，擬人化，是鳥倦了，還是人倦了？不可確知?！榜W”字，擬人又夸張，凸顯了鳥倦的程度；這里，詩(shī)人明寫倦鳥歸巢，卻是私自的獨(dú)特體驗(yàn)。詩(shī)外，因鳥翅一翻，詩(shī)人才看到江面上夕陽的倒影；詩(shī)里，倒成了飛鳥馱著斜陽歸巢，不知什么原因?qū)⑺粼诮?。這時(shí)，江景為之一變，詩(shī)人卻在急處擱筆，轉(zhuǎn)向?qū)Π额^白的蘆葦妝成一瞬紅顏的點(diǎn)染。擬人、比喻、夸張的修辭，烘托的筆法，極儉省又極富表現(xiàn)力的辭藻，極大膽又極自由的想象，無不讓我們感受到詩(shī)人情感的細(xì)膩、曲折與活躍！我們也不禁要問：是倦鳥不堪重負(fù)了嗎？是倦鳥希望過上自由的生活嗎？

(三) “理性節(jié)制情感”

自由體詩(shī)情感表達(dá)過于汪洋恣肆，致使新格律詩(shī)提出了自己的美學(xué)原則“理性節(jié)制情感”。如聞一多在《詩(shī)的格律》中說的“恐怕越有魄力的作家，越是要戴著腳鐐跳舞才跳得痛快，跳得好?！边@是對(duì)詩(shī)情表達(dá)的一種節(jié)制與反撥。新格律體就像是給情感之水修筑的理性之岸，使新詩(shī)可以健康地汩汩前行。以《花牛歌》為例，第一節(jié)，花牛、綠草、紅花，呈現(xiàn)一幅五彩繽紛的自然圖景，“壓扁”靜中見動(dòng)，可感受到花牛的無拘無束；第二節(jié)，自下而上，花牛身上的白色與白云融為一體，“霸占”反襯出花牛內(nèi)心的自由；第三節(jié)，又自上而下，由靜而動(dòng)，“滴溜溜”傳遞著花牛的歡悅感，反映對(duì)自由生活的熱愛；第四節(jié)：黃昏、斜陽、青峰、花牛的夢(mèng)，一幅多彩靜謐而又自由和諧的畫面。通過寫花牛在草地里坐、眠、走、做夢(mèng)，來表現(xiàn)花牛悠閑的生活，表達(dá)詩(shī)人對(duì)生活的熱愛和對(duì)自由的追崇。情感明確，通俗易懂，既不過分追求情感的放達(dá)，也不過分追求語言的華麗。

三、 現(xiàn)代詩(shī)誦讀教學(xué)策略

基于現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)中的典型問題以及對(duì)現(xiàn)代詩(shī)詩(shī)體特質(zhì)的認(rèn)識(shí)，我們就可明確現(xiàn)代詩(shī)誦讀教學(xué)的基本策略。

(一) 讀對(duì)音尺，誦讀體會(huì)，讀出現(xiàn)代詩(shī)的節(jié)奏美或韻律美

從詩(shī)體特質(zhì)看，現(xiàn)代詩(shī)之所以讀來叮當(dāng)作響，關(guān)鍵靠節(jié)奏，音尺(即停頓)則是節(jié)奏的生命。教學(xué)現(xiàn)代詩(shī)，第一要?jiǎng)?wù)就是讀對(duì)音尺，加之音尺劃分與詩(shī)意理解緊密相關(guān)，讀對(duì)音尺的過程，也疊加著初步理解詩(shī)意的過程。“舊詩(shī)中頻率最大的是兩字頓和三字頓，而我們現(xiàn)在所說的語言中，每頓的字?jǐn)?shù)一般是加多了，特別是四字頓是很常用的?！?7)朱光潛：《詩(shī)論》，中華書局2012年版，第406頁(yè)。現(xiàn)代詩(shī)音尺的劃分，自然比舊詩(shī)豐富、自由得多，但有些也是固定的，需根據(jù)意義來把握。因此，誦讀伊始，宜結(jié)合學(xué)生對(duì)詩(shī)意的個(gè)性化理解，先自己劃分，然后在教師的示范引領(lǐng)過程中，達(dá)成部分的共識(shí)。以《秋晚的江上》第一節(jié)的誦讀教學(xué)為例：

歸巢的/鳥兒，

盡管是/倦了，

還馱著/斜陽/回去。

第一行“歸巢的/鳥兒”，只能是“32”音尺；第二行標(biāo)的是“32”音尺，也可依據(jù)學(xué)生自己的理解，讀成“盡管/是倦了”(“23”音尺)；第三行詩(shī)“322”尺，還可讀成“142”尺，意思不變，感受略有差異。應(yīng)鼓勵(lì)孩子自己體會(huì)不同停頓的意思與感受，并確定自己的誦讀音尺，不必像格律詩(shī)那樣要統(tǒng)一規(guī)定，更不能只放放音頻，讓孩子跟讀了事。此環(huán)節(jié)教學(xué)，除了讀好行內(nèi)停頓，還要把行間停頓、小節(jié)間停頓讀好，讓意象更為獨(dú)立，更易跳躍，給人更多回味。這是現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)中最易被忽略的地方，之所以陷入“讀詩(shī)如讀文”的誤區(qū)，不但是忽略了不同音尺的停頓，更重要的原因是忽略了詩(shī)行間的停頓。讀得快了，停頓不鮮明，詩(shī)歌應(yīng)有的節(jié)奏就失去了。

對(duì)于有韻的現(xiàn)代詩(shī)，就要扣住這些用韻處，借助“重讀+拖腔”的誦讀技巧延長(zhǎng)韻腳，讀出現(xiàn)代詩(shī)的韻律美。

在現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)的初始環(huán)節(jié)，只要讀出了詩(shī)的節(jié)奏美或韻律美，聲音上給兒童以“丁當(dāng)作響”的審美體驗(yàn)，那么，現(xiàn)代詩(shī)的任務(wù)可以說是完成了一大半。

(二) 緊扣詩(shī)文，誦讀想象，讀出現(xiàn)代詩(shī)的意象美和意境美

1． 扣住詩(shī)語，充分地誦讀想象，體味意象美

既然現(xiàn)代詩(shī)的情感流淌在意象里，意象又閃現(xiàn)在詩(shī)歌語言的粼粼波光里，那么，教學(xué)中自然就應(yīng)扣住關(guān)鍵詩(shī)語，一次次地誦讀想象，反反復(fù)復(fù)地想象誦讀，引領(lǐng)孩子置身于詩(shī)中，充分感受詩(shī)歌意象，并最終讀出現(xiàn)代詩(shī)意象美，這是現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)進(jìn)入細(xì)讀階段的標(biāo)志。例如，有老師對(duì)《秋晚的江上》第一節(jié)進(jìn)行設(shè)計(jì)：

引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中圈畫出重點(diǎn)詞語，學(xué)生先小組交流，教師再重點(diǎn)點(diǎn)撥。

(1) 歸巢的鳥兒，/盡管是(倦)了，/還(馱)著斜陽回去。

預(yù)設(shè)：倦鳥馱斜陽，這是一種怎樣的景象？詩(shī)歌的意蘊(yùn)是豐富的，不能僅通過表面文字去理解。教學(xué)時(shí)，重在引導(dǎo)學(xué)生想象，把自己置身于那種場(chǎng)景，想象自己就是鳥兒，進(jìn)而體會(huì)“倦”“馱”二字的表達(dá)效果。

設(shè)計(jì)抓住“倦”“馱”，來體會(huì)“鳥兒”“斜陽”兩個(gè)意象，引導(dǎo)學(xué)生通過想象誦讀，置身詩(shī)境，置換角色，來進(jìn)一步體味流淌在詩(shī)行里的情感。倒不是說，老師們?cè)诮虒W(xué)中不去做這一點(diǎn)，而是說做得不充分，往往浮光掠影。

2． 知人論世，充分地想象誦讀，體味意境美

詩(shī)歌總要概括一定的時(shí)代生活，滲透一定的時(shí)代精神，哪怕同一題材的作品。由于詩(shī)人的時(shí)代、情志、經(jīng)歷的不同，也會(huì)表現(xiàn)出不同的情感。因此，要想深入體味詩(shī)情，就要在教學(xué)過程中相機(jī)嵌入詩(shī)歌的寫作背景，需知人論世才行。例如，讀一遍《綠》，就會(huì)明了是贊美綠的?？芍挥星宄诉@首詩(shī)寫在1979年2月艾青率領(lǐng)全國(guó)詩(shī)人訪問團(tuán)剛參觀訪問了廣州、海口、三亞、湛江、上海等改革開放之地，才能明白詩(shī)人真正要贊美的是改革的春風(fēng)吹綠了神州的熾烈情感。也只有引領(lǐng)兒童通過想象誦讀，把這種詩(shī)情還原回意象，還原回詩(shī)語；再通過對(duì)融合了這種詩(shī)情的詩(shī)語、意象進(jìn)行反復(fù)誦讀，才能逐步體味到詩(shī)歌的意境，才能讀出其中的意境美。

因此，現(xiàn)代詩(shī)細(xì)讀環(huán)節(jié)的教學(xué)，應(yīng)少些分析，多些體驗(yàn)，反復(fù)誦讀，引領(lǐng)孩子自由地體會(huì)那五彩斑斕跳躍著的意象，體味那獨(dú)特的意境之美。

(三) 回歸全詩(shī)，誦讀揣摩，讀出現(xiàn)代詩(shī)里的情感表達(dá)與獨(dú)特美質(zhì)

隨著對(duì)言語細(xì)節(jié)和生動(dòng)意象的一次次體味，情感的觸角也一次次地觸及到詩(shī)歌的每一個(gè)細(xì)胞。情感的自由或節(jié)制也就在每一個(gè)文字、停頓、韻腳、抑揚(yáng)頓挫里變得具體可感。這時(shí)，要再一次回到全詩(shī)，讀出現(xiàn)代詩(shī)情感表達(dá)的節(jié)奏或韻律，讀出現(xiàn)代詩(shī)繪畫美、音樂美、建筑美的獨(dú)特美質(zhì)。僅以《秋晚的江上》第二節(jié)的誦讀指導(dǎo)為例：

雙翅/一翻，

把斜陽/掉在/江上;

頭白的/蘆葦，

也妝成/一瞬的/紅顏了。

“翻”讓人揪心，是因?yàn)榫肓?，還是因?yàn)樽砹恕］p咬“雙翅”二字，放慢語速，讀到“一翻”，加快語速，重讀“翻”字，把內(nèi)心的驚訝變化表現(xiàn)出來。接下來一個(gè)行頓，聲音來到第二行，斜陽落江，還是輕咬字，慢語速，都是為重讀一個(gè)“掉”字，好體現(xiàn)誦讀者自己的情感——或嗔怪或欣喜或松弛或陶醉。再一個(gè)更長(zhǎng)更緩的行頓，把想象空間拓展出來，然后用較快語速和贊嘆語調(diào)，讀出第三行，再一個(gè)較短的行頓，情不自禁地讀出“也妝成/一瞬的/紅顏了”，“一瞬的”重一些，快一些，“紅顏了”每個(gè)字拖拖音，既做全文收束，又顯得余味無窮。

這是現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)的最后階段，也是現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)最具審美價(jià)值的環(huán)節(jié)。不要急著寫字和拓展，更不必刻意地要求背誦。靈活運(yùn)用多種誦讀形式，甚至配上背景音樂，帶著肢體語言，美美地誦讀，充分地體味，讓現(xiàn)代詩(shī)的審美價(jià)值、教學(xué)價(jià)值實(shí)實(shí)在在地落地。

另外，誦讀教學(xué)過程中還要提醒四點(diǎn)：第一，現(xiàn)代詩(shī)繼承了詩(shī)畫互映的詩(shī)歌傳統(tǒng)，畫面感強(qiáng)，我們不主張過早或過多地用圖像輔助教學(xué)，以免影響兒童對(duì)畫面的個(gè)性化想象；第二，現(xiàn)代詩(shī)尤其是著名詩(shī)人的現(xiàn)代詩(shī)選文，往往反映了特定時(shí)代、背景、風(fēng)格和詩(shī)派，知人論世的教法，必不可少。但我們不主張?jiān)诮虒W(xué)開始，就僵化地將一段背景材料呈現(xiàn)出來，讓學(xué)生了解，建議這部分材料要靈活選擇、相機(jī)滲透。第三，要善于抓詩(shī)眼。有些詩(shī)是有眼睛的，即詩(shī)中最富表現(xiàn)力、最能開拓詩(shī)歌意境的關(guān)鍵詩(shī)語，是能使詩(shī)歌生輝的聚光點(diǎn)，要善于抓取這個(gè)詩(shī)的“七寸”。第四，不要孤立地講授詩(shī)歌的手法，要以讀代講?？傊?，一句話，就是用現(xiàn)代詩(shī)的方式來教現(xiàn)代詩(shī)。