甘肅省臨潭縣教育科學(xué)研究室 賈春瑞

眾所周知，中華民族歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，結(jié)合了許多前人勞動(dòng)智慧的結(jié)晶，形成了獨(dú)特的中華文化。優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化不僅指引著民族興旺發(fā)展的方向，同時(shí)也不斷豐富著人們的精神世界。小學(xué)語(yǔ)文這門(mén)課程，是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文化知識(shí)的基礎(chǔ)課程，也是傳承優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的必經(jīng)之路。在此背景之下，新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確對(duì)小學(xué)語(yǔ)文這門(mén)課程提出了新的教育教學(xué)要求，且新課程中也增添了許多文化元素。這就需要小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)中的教育指導(dǎo)思想有深刻的認(rèn)識(shí)和理解，根據(jù)拓展性課程教學(xué)的基本原則以及設(shè)計(jì)思路，采取有效的措施進(jìn)行教學(xué)，不斷滲透拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學(xué)生能夠潛移默化地接受文化熏陶，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶來(lái)的巨大精神力量，不斷樹(shù)立文化自信，更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

一、在小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)中拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性

如今，隨著國(guó)家的綜合實(shí)力、經(jīng)濟(jì)水平穩(wěn)步發(fā)展，在發(fā)展和壯大國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，國(guó)家也愈發(fā)重視文化的發(fā)展，尤其是傳承中華千百年來(lái)祖先們勞動(dòng)智慧的成果——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，所包含的內(nèi)容十分廣泛，千百年來(lái)，經(jīng)過(guò)先輩們代代傳承，依舊經(jīng)久不衰，這其中最重要的傳承載體便是語(yǔ)言文字。語(yǔ)言文字這一重要的物質(zhì)載體是傳承文化必不可少的因素，而語(yǔ)文這一學(xué)科正是以學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字為主要內(nèi)容。因此，在小學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)中拓展中華優(yōu)秀文化具有顯著的優(yōu)勢(shì)和必要性，這也是這門(mén)學(xué)科的重要文化傳承使命，主要具有以下幾個(gè)方面的必要性。

（一）傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要

首先，是國(guó)家傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，也是文化得以延續(xù)發(fā)揚(yáng)的重要組成部分。教育與文化兩者是相互滲透、相互作用的，教育中的許多內(nèi)容蘊(yùn)含著深層的文化底蘊(yùn)，因此，從某種程度上來(lái)說(shuō)，學(xué)校的課程教育對(duì)于弘揚(yáng)文化具有重要的推動(dòng)作用。而語(yǔ)文這門(mén)課程又具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，無(wú)論是語(yǔ)文課程中教學(xué)內(nèi)容的選取，還是語(yǔ)文新課改中的核心內(nèi)涵，其中都包含著豐富的文化因素。借助語(yǔ)文課程的語(yǔ)言文字教學(xué)，不僅能夠讓學(xué)生學(xué)習(xí)到知識(shí)，同時(shí)還能讓他們體會(huì)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，培養(yǎng)學(xué)生由內(nèi)而外、發(fā)自?xún)?nèi)心的文化自豪感。由此，在小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)階段，教師要深入挖掘教材，找到其中能夠傳承中華優(yōu)秀文化的重要教學(xué)因素，并進(jìn)行一定的拓展教學(xué)。這樣才能真正從語(yǔ)文課本中體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚歷史底蘊(yùn)以及現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化之間的“對(duì)話”，這也是真正實(shí)現(xiàn)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然需要。

（二）有利于增加學(xué)生的知識(shí)廣度，培養(yǎng)學(xué)生的“三觀”

在小學(xué)語(yǔ)文這門(mén)課程的整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師有目的地對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展，并傳承中華優(yōu)秀文化，這對(duì)于增加學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的廣度，培養(yǎng)學(xué)生的“三觀”等具有十分重要的影響。在以往常規(guī)以及應(yīng)試的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式之下，教師往往更多地注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)以及學(xué)習(xí)技巧方面的講解，而對(duì)于文章背后的思想文化等方面甚少進(jìn)行挖掘以及拓展講解，這樣容易導(dǎo)致整個(gè)教學(xué)內(nèi)容相對(duì)死板單調(diào)，教學(xué)的模式也容易受到各種因素的限制而逐漸萎縮，嚴(yán)重影響了學(xué)生思想情感這一方面的教學(xué)目標(biāo)的發(fā)展。在小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)中，教師適當(dāng)?shù)厝ネ卣挂恍﹥?yōu)秀思想文化方面的內(nèi)容，既能夠豐富語(yǔ)文整體的教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)也能夠增加教學(xué)的廣度和深度，使學(xué)生的思想情感等方面得到一定的發(fā)展，對(duì)于健全學(xué)生的品格、培養(yǎng)學(xué)生正確的“三觀”等也有重要的作用。

（三）落實(shí)國(guó)家育人的根本目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信

在新版的小學(xué)語(yǔ)文課本中，增添了許多有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的文章，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)民族自信認(rèn)同感以及凝聚力等的重視，由此落實(shí)育人的根本教學(xué)目標(biāo)。同時(shí)，在語(yǔ)文的實(shí)踐課程教學(xué)中，拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和認(rèn)同感具有重要作用。從小對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化方面的熏陶，不僅能夠激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處對(duì)民族文化的自信感和認(rèn)同度，同時(shí)也具有顯著的育人作用，能夠不斷健全學(xué)生的良好品德以及一些優(yōu)秀的精神，對(duì)于未來(lái)現(xiàn)代化社會(huì)精神文化層面的發(fā)展具有一定的影響，而且對(duì)于提升語(yǔ)文這門(mén)課程整體的教學(xué)水平也具有不可估量的效果。

二、小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)中拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀分析

如今，國(guó)家推行的新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確提出在小學(xué)語(yǔ)文課程中要滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)在小學(xué)語(yǔ)文課本中也增添了許多文化相關(guān)板塊和內(nèi)容。許多小學(xué)開(kāi)始重視在語(yǔ)文課程教學(xué)中拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一定程度上也取得了一些成效，但整體的課程教學(xué)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，依舊存在一些棘手的問(wèn)題，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）學(xué)校對(duì)拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視不足

素質(zhì)教育這一核心教育理念從提出到現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)去了許多年，但在許多學(xué)校，傳統(tǒng)的教育觀念依舊根深蒂固，學(xué)校的教學(xué)改革以及教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變方面還存在著顯著的問(wèn)題。許多小學(xué)對(duì)于語(yǔ)文課程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化知識(shí)這方面的教育重視度不高，教師的教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)任務(wù)以教授學(xué)生課本知識(shí)以及基本的三維目標(biāo)為主。學(xué)校本身對(duì)于傳承傳統(tǒng)文化知識(shí)這方面的教育重視不夠，從而容易導(dǎo)致教師在課程教學(xué)中，對(duì)于拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)方面的教育相對(duì)缺乏。許多小學(xué)語(yǔ)文教師僅以完成學(xué)校所下發(fā)的教學(xué)任務(wù)為目標(biāo)，很少主動(dòng)地去拓展和挖掘課本中傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容，從而導(dǎo)致教學(xué)中拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的現(xiàn)狀不佳，拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸流于形式。

（二）教師拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)觀念較為薄弱

部分小學(xué)語(yǔ)文教師拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的觀念較為薄弱，這也是影響語(yǔ)文課程教學(xué)現(xiàn)狀的重要因素之一。對(duì)于新時(shí)代的教師而言，教書(shū)育人是每個(gè)教師的本職所在。教書(shū)在于教師教授學(xué)生知識(shí)以及掌握知識(shí)的方法，而育人則更多的是培養(yǎng)學(xué)生成為德行兼?zhèn)涞娜恕Ｍ卣箖?yōu)秀傳統(tǒng)文化，也是育人教育中的一部分，許多小學(xué)語(yǔ)文教師容易忽視這一部分，對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的拓展教學(xué)認(rèn)識(shí)較為薄弱。部分小學(xué)語(yǔ)文教師認(rèn)為現(xiàn)階段在課程教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)效果不太明顯，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響，從而導(dǎo)致其對(duì)于拓展傳統(tǒng)優(yōu)秀文化方面的認(rèn)識(shí)較為片面，在實(shí)際教學(xué)中這方面的教學(xué)較為不足，從而影響語(yǔ)文課程教學(xué)的有效性。

（三）教師缺乏創(chuàng)新型的教學(xué)形式，學(xué)生興趣不高

小學(xué)教學(xué)具有一定的特殊性。由于小學(xué)生年齡小，天性愛(ài)玩，對(duì)于有趣的教學(xué)活動(dòng)往往更感興趣，而其認(rèn)知水平以及自我控制、自主學(xué)習(xí)能力方面較為薄弱，因此對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教師而言，創(chuàng)新型的教學(xué)方式尤為關(guān)鍵。當(dāng)前部分小學(xué)語(yǔ)文教師缺乏創(chuàng)新型的教學(xué)形式，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文以及傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣并不高。許多教師在對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)行拓展教學(xué)時(shí)，更多的是讓學(xué)生進(jìn)行摘錄或背誦，或布置與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題相關(guān)的寫(xiě)作任務(wù)，而這種教學(xué)方式往往不僅達(dá)不到教學(xué)目的，還容易適得其反。教師讓學(xué)生通過(guò)摘抄或背誦等形式拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，極容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)的心理，學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣不高，教師又沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行深入講解，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于這方面的認(rèn)識(shí)較為薄弱，思維得不到充分開(kāi)拓。

（四）課程拓展資源的開(kāi)發(fā)和利用相對(duì)不足

在小學(xué)語(yǔ)文課程拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)方面，課程資源的開(kāi)發(fā)和利用是教學(xué)的關(guān)鍵，也直接影響著拓展性教學(xué)的有效性。大部分的小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源來(lái)源于教材，教材中確實(shí)包含著一些蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化因素的板塊以及閱讀文章，但教育教學(xué)資源有限，需要小學(xué)語(yǔ)文教師進(jìn)行擴(kuò)展性的教學(xué)。而大部分小學(xué)語(yǔ)文教師開(kāi)發(fā)和利用教學(xué)資源的能力較為薄弱，較少根據(jù)教材中的教學(xué)內(nèi)容制作豐富的教案，嚴(yán)重影響了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化拓展教學(xué)的深度和廣度。

三、小學(xué)語(yǔ)文課程中拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本原則及設(shè)計(jì)思路

在小學(xué)語(yǔ)文新課程中增添了多個(gè)板塊，包括古詩(shī)詞、傳統(tǒng)節(jié)日文化、經(jīng)典主題相關(guān)的文化等，它們共同構(gòu)成了語(yǔ)文學(xué)科拓展性課程。值得注意的是，語(yǔ)文課程中的中華優(yōu)秀文化拓展必須遵循一定的基本原則以及科學(xué)合理的設(shè)計(jì)思路。

（一）原則

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的拓展必須遵循以下幾個(gè)基本的原則：首先，必須遵循整合性原則。語(yǔ)文課程的教學(xué)與拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不是互相分離的兩個(gè)板塊，只有將兩種元素相融合，才能更好地開(kāi)展語(yǔ)文課程拓展性教學(xué)。因此，這就需要教師將語(yǔ)文學(xué)科中包含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素以及主題板塊與語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)相整合，在學(xué)生學(xué)習(xí)基本知識(shí)的前提之下，開(kāi)闊學(xué)生的視野，拓寬學(xué)生的知識(shí)面和廣度，提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的綜合技巧，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文課程的基本素養(yǎng)，從而不斷實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人的教學(xué)目標(biāo)。其次，要重視實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)。對(duì)于小學(xué)生進(jìn)行生硬的傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容的輸出，學(xué)生很難真正理解其中深層次的思想內(nèi)涵。對(duì)于這一階段的學(xué)生而言，實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)往往更有效，他們?cè)趯?shí)踐的過(guò)程中能夠更好地運(yùn)用知識(shí)，將知識(shí)內(nèi)化于心。這就需要教師適當(dāng)?shù)亻_(kāi)展與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地參與活動(dòng)。此外，也可以適當(dāng)?shù)芈?lián)系生活實(shí)際，增加學(xué)生情感上的認(rèn)同度，更好地開(kāi)展語(yǔ)文拓展活動(dòng)。最后，要遵循階段性分層教學(xué)原則。不同學(xué)段小學(xué)生的認(rèn)知、理解能力等各方面具有顯著的差異性，因此教師要結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，并根據(jù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的難易程度，合理開(kāi)展拓展性教學(xué)活動(dòng)。

（二）設(shè)計(jì)思路

小學(xué)語(yǔ)文課程拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本設(shè)計(jì)思路，既要以語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)，同時(shí)也要有弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本元素。這就需要教師在開(kāi)展相關(guān)課程教學(xué)時(shí)，重點(diǎn)圍繞小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容以及優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化這兩條基本的主線思路來(lái)進(jìn)行統(tǒng)籌設(shè)計(jì)，合理進(jìn)行古詩(shī)詞板塊、傳統(tǒng)節(jié)日文化板塊、經(jīng)典主題相關(guān)的文化板塊的教學(xué)設(shè)計(jì)，開(kāi)展多種富有趣味性的教學(xué)活動(dòng)，使得拓展課程教學(xué)不再局限于課堂教學(xué)本身，教學(xué)內(nèi)容及形式更加豐富多彩。

四、在小學(xué)語(yǔ)文課程中深入拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效策略

（一）創(chuàng)設(shè)“情境+探究”式的語(yǔ)文課程教學(xué)形式，彰顯學(xué)科本質(zhì)

對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文課程拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，拓展性課程教學(xué)要以凸顯語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科的教學(xué)本質(zhì)為首要前提，并通過(guò)情境式教學(xué)、探究式教學(xué)等多種教學(xué)形式，不斷提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力，凸顯語(yǔ)文這門(mén)課程的核心內(nèi)涵，由此才能更好地進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的拓展性教學(xué)?！扒榫?探究”式的教學(xué)方法，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)生語(yǔ)文綜合學(xué)習(xí)能力具有重要幫助。在有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的拓展性小學(xué)語(yǔ)文課程中，增添了口語(yǔ)交際、習(xí)作、語(yǔ)文園地、快樂(lè)讀書(shū)吧等板塊，且具有不同的主題，教師可以挑選與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的板塊進(jìn)行教學(xué)。例如，教師在教學(xué)有關(guān)傳統(tǒng)文化節(jié)日這一主題板塊時(shí)，圍繞端午節(jié)，教師可以設(shè)計(jì)以下情境教學(xué)活動(dòng)：（1）創(chuàng)設(shè)情境，舉辦端午晚會(huì)；（2）選出晚會(huì)的主講人，并撰寫(xiě)主持稿；（3）聯(lián)系生活，開(kāi)展小組討論，撰寫(xiě)主持稿；（4）選出小組中最優(yōu)秀的主持稿。在這個(gè)過(guò)程中，教師也可以利用多媒體播放主持人主持晚會(huì)的視頻，給予學(xué)生一定的靈感，更高效地開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)。此外，探究式教學(xué)也非常重要，這是開(kāi)拓學(xué)生思維、激發(fā)學(xué)生求知欲、使學(xué)生在合作探究中得到不斷提升的關(guān)鍵。例如，教師在教授古詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，可以適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行問(wèn)題導(dǎo)入：“這首古詩(shī)講的是重陽(yáng)節(jié)，同學(xué)們能回憶一下還有哪些古詩(shī)與節(jié)日有關(guān)嗎？”由此激發(fā)學(xué)生的討論欲望?！扒榫?探究”式的教學(xué)，不僅保留了語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)，同時(shí)也能使學(xué)生更多地了解我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，感受節(jié)日的由來(lái)及習(xí)俗。

（二）遵循學(xué)生發(fā)展規(guī)律，進(jìn)行分層拓展教學(xué)

由于小學(xué)階段的學(xué)生相比其他學(xué)段的學(xué)生具有顯著的差異性，小學(xué)生的年齡小，認(rèn)知水平、理解能力等相對(duì)薄弱，這就需要教師在開(kāi)展拓展教學(xué)時(shí)要遵循學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，合理地篩選小學(xué)生可接受、容易理解的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品，進(jìn)行分層拓展教學(xué)。首先，教師需要了解不同年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理差異，精準(zhǔn)地開(kāi)展教學(xué)。比如，對(duì)于小學(xué)1—3年級(jí)的學(xué)生，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，挖掘相關(guān)傳統(tǒng)文化的元素，滲透《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等經(jīng)典文化作品；對(duì)于高年級(jí)的小學(xué)生，教師則可以拓展具有深度內(nèi)涵的經(jīng)典文化。此外，教師在開(kāi)展拓展課程教學(xué)時(shí)，可以根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平規(guī)律，來(lái)教授學(xué)生基本的學(xué)習(xí)技巧和方式。由于小學(xué)生難以直接理解具有深層思想內(nèi)涵的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因此教師需要采取多種靈活的教學(xué)形式，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)生的學(xué)習(xí)之間搭建一座橋梁，使學(xué)生能夠在輕松愉快的學(xué)習(xí)過(guò)程中感受到傳統(tǒng)文化的魅力，健康快樂(lè)地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

（三）整合課內(nèi)及課外拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，夯實(shí)課程教學(xué)

優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容非常廣泛，涵蓋人們?nèi)粘Ｉ钪械姆椒矫婷?。而語(yǔ)文課程拓展性的教學(xué)不應(yīng)僅僅局限于課堂之中，拓展優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的語(yǔ)文課程教學(xué)需要教師通過(guò)整合課內(nèi)及課外，拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，不斷夯實(shí)語(yǔ)文課程教學(xué)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)文化方面更深層次的探究。小學(xué)語(yǔ)文教師具體可以從以下兩個(gè)方面去開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。一方面，教師需要挖掘、搜集并整合多種與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的學(xué)習(xí)資源，擴(kuò)充語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容。例如，教師在教授《元日》《清明》等古詩(shī)時(shí)，可以組織學(xué)生在課前做好充足的預(yù)習(xí)準(zhǔn)備，如收集與新年、清明等節(jié)日相關(guān)的資料（包括節(jié)日的由來(lái)、習(xí)俗等），并對(duì)收集到的資料進(jìn)行歸納整理。在正式上課時(shí)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生大膽地分享自己的預(yù)習(xí)成果。通過(guò)這種形式，既增強(qiáng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，也能夠加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的印象，學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、收集整理資料的能力也能得到一定的提高。另一方面，教師也可以教會(huì)學(xué)生多種靈活的學(xué)習(xí)技巧，不斷夯實(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)。

（四）將時(shí)代元素融入拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)中

我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化既需要傳承，也需要不斷地發(fā)展，為其注入時(shí)代的元素和活力。因此，需要新時(shí)期的語(yǔ)文教師不斷提升自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，同時(shí)也要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代的社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的元素相結(jié)合，不斷發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師可以在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中融入現(xiàn)代化的文化元素，拓展學(xué)生文化知識(shí)的深度。例如，教師在教授《趙州橋》時(shí)，可以結(jié)合現(xiàn)代橋與古代橋，引導(dǎo)學(xué)生從各個(gè)層面進(jìn)行區(qū)別和聯(lián)系的分析，使學(xué)生能夠較清晰地了解古代以及現(xiàn)代造橋的過(guò)程與用途。此外，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生思考和交流我國(guó)還有哪些寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，拓寬學(xué)生的知識(shí)層面，提升學(xué)生認(rèn)知的廣度。

綜上所述，隨著國(guó)家對(duì)繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度重視，新課程標(biāo)準(zhǔn)中也明確提出在小學(xué)語(yǔ)文課程中傳承文化的重要教學(xué)目標(biāo)。如今，在小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)體系中拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已成為育人的重中之重。在傳承文化的教育背景之下，新時(shí)期的小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)肩負(fù)起育人的使命，深挖語(yǔ)文新教材，對(duì)其中的文化元素進(jìn)行整合，圍繞傳承文化和育人的教學(xué)目標(biāo)，靈活設(shè)計(jì)教學(xué)形式，不斷增強(qiáng)語(yǔ)文課程拓展性教學(xué)的有效性，構(gòu)建高質(zhì)量、教學(xué)氛圍濃厚的語(yǔ)文課堂，為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以薪火相傳打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。