◎ 洪詩怡

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡(jiǎn)稱《2020修訂版課標(biāo)》）指出“高中思想政治是一門立德樹人的關(guān)鍵課程”［1］。高中思想政治課作為一門育人課程，如何在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)，是當(dāng)前的重點(diǎn)與難點(diǎn)。威金斯和麥克泰格提出的逆向教學(xué)設(shè)計(jì)理論為促進(jìn)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)提供了新思路和新方法。

一、深度學(xué)習(xí)與逆向教學(xué)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系

（一）深度學(xué)習(xí)的內(nèi)涵

深度學(xué)習(xí)（又稱深層學(xué)習(xí)），最早是由美國學(xué)者費(fèi)倫斯·馬頓（Ference Marton）和羅杰·薩爾喬（Roger Saljo）提出［2］。當(dāng)前，國內(nèi)教育界對(duì)深度學(xué)習(xí)內(nèi)涵的理解主要分為認(rèn)知、課程兩個(gè)層面。首先在認(rèn)知層面，強(qiáng)調(diào)以建構(gòu)主義理論為基礎(chǔ)，認(rèn)為深度學(xué)習(xí)可以在新舊知識(shí)之間建立聯(lián)系并實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移，是有意義的學(xué)習(xí)。例如，有學(xué)者將“深度學(xué)習(xí)”定義為在理解學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上批判性地學(xué)習(xí)新事物，將新知識(shí)融入已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)并建立知識(shí)之間的聯(lián)系，做出決策和解決問題的學(xué)習(xí)。［3］康淑敏認(rèn)為深度學(xué)習(xí)以知識(shí)建構(gòu)、意義實(shí)現(xiàn)和能力發(fā)展為目的，是一種基于理解的有意義學(xué)習(xí)。［4］其次在課程層面，堅(jiān)持以維果茨基的最近發(fā)展區(qū)為原則，選擇具有一定難度的課程內(nèi)容。例如，郭華認(rèn)為深度學(xué)習(xí)是在教師引領(lǐng)下，學(xué)生圍繞著具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)內(nèi)容，全身心積極參與、體驗(yàn)成功、獲得發(fā)展的有意義的學(xué)習(xí)過程。［5］

綜上所述，我們認(rèn)為深度學(xué)習(xí)是在堅(jiān)持以學(xué)生為主體的前提下，學(xué)生主動(dòng)積極地將具有挑戰(zhàn)性的新知識(shí)有意義化，并能活用知識(shí)解決各種問題、促進(jìn)自我終身發(fā)展的學(xué)習(xí)。

（二）逆向教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

逆向與正向相對(duì)，正向教學(xué)設(shè)計(jì)即傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)，按照教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程、教學(xué)評(píng)價(jià)三步驟進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。這種設(shè)計(jì)著重從教師教的角度進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，忽視學(xué)生的主體性。而逆向教學(xué)設(shè)計(jì)正好能克服這一缺點(diǎn)。威金斯從學(xué)生學(xué)的角度出發(fā)提出逆向教學(xué)設(shè)計(jì)，堅(jiān)持評(píng)價(jià)優(yōu)先，按照預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果、收集評(píng)價(jià)證據(jù)、開展學(xué)習(xí)活動(dòng)的順序進(jìn)行設(shè)計(jì)。

在預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果階段，主要圍繞大概念和核心任務(wù)確定學(xué)習(xí)內(nèi)容的優(yōu)先次序，從而明確學(xué)生應(yīng)該理解哪些內(nèi)容、能力應(yīng)該達(dá)到哪種程度；在收集評(píng)價(jià)證據(jù)階段，堅(jiān)持評(píng)價(jià)證據(jù)的多樣化，不僅僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)表現(xiàn)，還應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行表現(xiàn)性評(píng)價(jià)；在開展學(xué)習(xí)活動(dòng)階段，強(qiáng)調(diào)活動(dòng)內(nèi)容以學(xué)生的興趣為基礎(chǔ)。

（三）逆向教學(xué)設(shè)計(jì)促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)

由于學(xué)生自身閱歷有限，實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)實(shí)際上離不開教師的細(xì)心指導(dǎo)。逆向教學(xué)設(shè)計(jì)作為以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)的教學(xué)設(shè)計(jì)，其目標(biāo)和評(píng)價(jià)證據(jù)從學(xué)生中來，而學(xué)習(xí)活動(dòng)又最終回到學(xué)生中去。高中思想政治課程是一門育人課程，教師以逆向教學(xué)設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，不僅可以幫助學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)，還可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)真學(xué)、真懂、真信。

二、逆向教學(xué)設(shè)計(jì)案例

筆者以“哲學(xué)與文化”中“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”一課為例，按照逆向教學(xué)設(shè)計(jì)理論三步驟（預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果、收集評(píng)價(jià)證據(jù)、開展學(xué)習(xí)活動(dòng)）進(jìn)行設(shè)計(jì)。

（一）找準(zhǔn)大概念，確定預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果

本環(huán)節(jié)主要包括兩個(gè)部分，第一部分是如何提煉大概念；第二部分是如何圍繞大概念確定預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果。

1.確定大概念：優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容次序

確定預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果的前提是需要明確本課的大概念是什么，明確教學(xué)的優(yōu)先次序與知識(shí)核心，從而圍繞大概念去設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)。當(dāng)前，大概念的確定至少包含以下三步驟：先從宏觀層面規(guī)定需要熟悉的知識(shí)，再從中觀層面確定需要掌握和完成的重要內(nèi)容，最后從微觀層面找準(zhǔn)大概念與核心任務(wù)。以下是“實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”一課確定大概念的分析過程。

第一，需要熟悉的知識(shí)。專有名詞：社會(huì)存在、社會(huì)歷史性、人民群眾、勞動(dòng)、主觀能動(dòng)性。近現(xiàn)代對(duì)國家有重大貢獻(xiàn)的人物。

第二，需要掌握和完成的重要內(nèi)容。①價(jià)值方面：評(píng)判價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。②價(jià)值觀方面：價(jià)值觀的作用、社會(huì)主義核心價(jià)值觀。做出合理價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的要求。創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑和條件。

第三，確定大概念與核心任務(wù)。①大概念：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。②作為理解所構(gòu)建的大概念：人的價(jià)值主要在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，堅(jiān)持個(gè)人利益服從社會(huì)、國家利益，熱愛勞動(dòng)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值；價(jià)值觀對(duì)人生具有導(dǎo)向作用。③核心任務(wù)：在多元復(fù)雜的社會(huì)中，堅(jiān)持個(gè)人利益服從社會(huì)、國家利益，爭(zhēng)取為社會(huì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值；踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做出合理的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

2.確定預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果：以大概念為中心

預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果（學(xué)習(xí)目標(biāo)）凸顯學(xué)生主體性地位，是學(xué)生經(jīng)過努力學(xué)習(xí)后能夠達(dá)到的成果。在一定意義上看，預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果是國家課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)落實(shí)在具體學(xué)科層面的微觀化、操作化表現(xiàn)。因此，在設(shè)計(jì)預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果時(shí)，應(yīng)參考課程標(biāo)準(zhǔn)和核心素養(yǎng)發(fā)展的相關(guān)要求，以大概念或?qū)W科大概念為中心整合學(xué)習(xí)目標(biāo)。具體而言，教師在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：一是依據(jù)國家課程標(biāo)準(zhǔn)和核心素養(yǎng)要求，找出課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)的關(guān)鍵名詞以及行為動(dòng)詞；二是為了實(shí)現(xiàn)遷移，明確學(xué)生應(yīng)對(duì)知識(shí)與技能達(dá)到何種理解程度，即應(yīng)發(fā)展哪些核心素養(yǎng)；三是以大概念為中心設(shè)計(jì)具有一定挑戰(zhàn)性的真實(shí)性問題情境，以促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)上述知識(shí)與技能的遷移及運(yùn)用。

“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”一課即按照“依據(jù)課標(biāo)和學(xué)科核心素養(yǎng)確定目標(biāo)，設(shè)計(jì)相關(guān)的基本問題，最后預(yù)估學(xué)生的學(xué)習(xí)程度”三步驟進(jìn)行分析。

第一，所確定的目標(biāo)。理解價(jià)值觀存在差異的原因，明確人的價(jià)值主要是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。領(lǐng)悟價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，踐行、發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)行合理的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。積極探尋實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑。

第二，我們需要思考哪些基本問題。哲學(xué)上的價(jià)值、價(jià)值觀是什么?為什么會(huì)有不同的價(jià)值觀？人的價(jià)值是什么？我們應(yīng)該追尋什么樣的價(jià)值目標(biāo)？如何實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值?

第三，預(yù)期的理解是什么。①價(jià)值觀的形成與時(shí)代、環(huán)境密切相關(guān)。②價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?，影響價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。③社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代正確的價(jià)值觀，它體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求。最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是人民群眾的根本利益。④勞動(dòng)能夠創(chuàng)造幸福美好的生活。人生價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)需要自身努力。

第四，學(xué)生將獲得哪些重要的知識(shí)。關(guān)鍵術(shù)語：價(jià)值、價(jià)值觀。①人的價(jià)值與物的價(jià)值之間的區(qū)別。②價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。③社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。⑤實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑。

第五，學(xué)生將能夠獲得哪些重要的技能。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

堅(jiān)持個(gè)人利益服從社會(huì)、國家利益，進(jìn)行合理的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。熱愛勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，在社會(huì)中通過勞動(dòng)努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

（二）收集評(píng)價(jià)證據(jù)

不同類型的學(xué)習(xí)目標(biāo)，其評(píng)價(jià)方式與手段是有差異的。知識(shí)技能類目標(biāo)重在對(duì)知識(shí)的理解與記憶，適合運(yùn)用定量的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行結(jié)果性評(píng)價(jià)；理解遷移類目標(biāo)重在對(duì)知識(shí)的運(yùn)用與創(chuàng)新，適合運(yùn)用定性的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行表現(xiàn)性評(píng)價(jià)。因此，教師在設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)證據(jù)時(shí)，既要包括課堂、期中、期末測(cè)試，也要設(shè)置學(xué)生在一定情境、活動(dòng)中通過“做”完成的表現(xiàn)性任務(wù)；既要重視教師評(píng)價(jià)、同學(xué)互評(píng)，也要鼓勵(lì)學(xué)生自我評(píng)價(jià)，堅(jiān)持從多角度、立體化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)，充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的診斷、激勵(lì)和改善等作用，實(shí)現(xiàn)“以評(píng)促教、以評(píng)促學(xué)、以評(píng)育人”的評(píng)價(jià)方式。

以下是“實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”一課評(píng)價(jià)證據(jù)的選取。

第一，表現(xiàn)性任務(wù)。①我是小小記者：每位學(xué)生采訪周圍的親朋好友“人的價(jià)值是什么”，以書面形式寫下來，并對(duì)其觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。②海報(bào)宣傳：每位學(xué)生設(shè)計(jì)一份弘揚(yáng)或解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀的海報(bào)，并粘貼在家中。

第二，其他證據(jù)。①課堂測(cè)試：價(jià)值選擇和價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑價(jià)值觀的作用；社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。②問答題：說明人的價(jià)值與物的價(jià)值之間的區(qū)別；說明環(huán)境、時(shí)代與價(jià)值觀之間的關(guān)系。③課后反思：上完課后學(xué)生反思掌握了哪些知識(shí)點(diǎn)，還有哪些知識(shí)點(diǎn)存在疑惑，以匿名方式用一張小卡片寫下來并交給老師。

（三）開展學(xué)習(xí)活動(dòng)

學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)應(yīng)與上述學(xué)習(xí)目標(biāo)、評(píng)價(jià)證據(jù)的內(nèi)容保持一致，才有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)由知識(shí)本位走向育人本位?！?020修訂版課標(biāo)》明確規(guī)定高中思想政治是一門“綜合性、活動(dòng)型學(xué)科課程［1］”，強(qiáng)調(diào)學(xué)科課程與活動(dòng)的結(jié)合。因而，在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的過程中應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：一是堅(jiān)持課程內(nèi)容活動(dòng)化。愛因斯坦曾說，“最重要的教育方法總是鼓勵(lì)學(xué)生去實(shí)際行動(dòng)”［6］。教師設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)是能激活學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，依據(jù)最近發(fā)展區(qū)原則讓學(xué)生在解決挑戰(zhàn)性、劣構(gòu)性問題情境中去活學(xué)、活用知識(shí)的實(shí)踐性活動(dòng)。二是堅(jiān)持活動(dòng)設(shè)計(jì)內(nèi)容化。學(xué)習(xí)活動(dòng)的過程是學(xué)生理解大概念和解決基本問題的過程，教師應(yīng)將活動(dòng)情境與學(xué)習(xí)目標(biāo)、評(píng)價(jià)整合一起，促進(jìn)學(xué)生真實(shí)而又高效地進(jìn)行學(xué)習(xí)。以下是筆者依據(jù)威金斯提倡的圍繞W（WhereWhy）、H（HookHold）、E（ExploreExperienceEquipEnable）、R（ReflectRethinkRevise）、E（Evaluate）、T（Tailor）、O（Organize）七大要素設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

下文將按照WHERETO元素中的相應(yīng)字母為每個(gè)活動(dòng)進(jìn)行編碼。

（1）展示在經(jīng)濟(jì)板塊中學(xué)過的關(guān)于商品的價(jià)值，在復(fù)習(xí)之前學(xué)過的知識(shí)中，啟發(fā)學(xué)生思考物的價(jià)值與人的價(jià)值之間是否相同。（H）

（2）介紹本課的教學(xué)目標(biāo)和基本問題，并與學(xué)生共同商量本課的學(xué)習(xí)任務(wù)。（W）

（3）介紹哲學(xué)上的價(jià)值、價(jià)值觀概念，以支持學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)。（E）

（4）播放抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間漢奸和愛國勇士的視頻，學(xué)生以小組為單位討論“價(jià)值觀有什么用”，并思考價(jià)值觀存在差異的原因。（E）

（5）學(xué)生以小組為單位討論正確的價(jià)值觀應(yīng)該具有哪些特點(diǎn)，教師利用生成性資源歸納特點(diǎn)并介紹社會(huì)主義核心價(jià)值觀。（E）

（6）每位學(xué)生在課后設(shè)計(jì)一份弘揚(yáng)或者解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀的海報(bào)，并粘貼在家中。（E、T）

（7）展示有關(guān)道德兩難的材料，讓學(xué)生討論并做出抉擇，深入探尋價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。（E）

（8）圍繞議題“人生的價(jià)值是發(fā)展自我還是奉獻(xiàn)社會(huì)”，按照學(xué)生的不同回答組成兩部分進(jìn)行辯論，然后互換立場(chǎng)再次辯論，最后共同討論得出結(jié)果。（R、O）

（9）每位學(xué)生回到家后采訪周圍的親朋好友，詢問他們“人生的價(jià)值是什么”，以書面形式寫下來并對(duì)其觀點(diǎn)做出評(píng)價(jià)。（E、R）

（10）所有學(xué)生一起做分別考察“價(jià)值選擇和價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑、價(jià)值觀的作用、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容”的四道選擇題。（E）

（11）學(xué)生進(jìn)行課后反思，反思掌握了哪些知識(shí)點(diǎn)、還有哪些知識(shí)點(diǎn)存在疑惑，以匿名方式用一張小卡片寫下來并交給老師。（E2）

三、教學(xué)反思

促進(jìn)深度學(xué)習(xí)的逆向教學(xué)設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。教師運(yùn)用這一理論進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)需要注意以下三點(diǎn)：克服慣性思維、允許課堂沉默、堅(jiān)持評(píng)價(jià)方法多樣化。

（一）克服慣性思維

傳統(tǒng)教師容易存在一種慣性思維，認(rèn)為學(xué)生什么都不懂，將教材內(nèi)容不加區(qū)分地全部灌輸給學(xué)生，沒有關(guān)注學(xué)生是否已經(jīng)掌握了相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，是否對(duì)該知識(shí)點(diǎn)感興趣等。但是，學(xué)生并不像洛克主張的“白板”一樣一無所知，他們有相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。在逆向教學(xué)設(shè)計(jì)理論中，威金斯采用了“學(xué)習(xí)計(jì)劃”“學(xué)習(xí)活動(dòng)”這些詞，而并不運(yùn)用“教學(xué)活動(dòng)”“教學(xué)計(jì)劃”這些詞，這是為什么呢？隨著近代西方自然教育思潮的出現(xiàn)，人們逐漸關(guān)心起兒童的地位和發(fā)展，在進(jìn)步主義運(yùn)動(dòng)時(shí)期更是明確提出教學(xué)要堅(jiān)持以學(xué)生為主體?？此粕鲜鲞@四個(gè)詞都表達(dá)一個(gè)意思，但實(shí)質(zhì)上在出發(fā)點(diǎn)和立場(chǎng)上卻有著根本的區(qū)別。“學(xué)習(xí)計(jì)劃”“學(xué)習(xí)活動(dòng)”是站在學(xué)生的立場(chǎng)進(jìn)行思考，“教學(xué)活動(dòng)”“教學(xué)計(jì)劃”是從教師的立場(chǎng)出發(fā)。因此，進(jìn)行逆向教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要求教師尊重學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，切實(shí)從學(xué)生的角度出發(fā)去挑選、設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和活動(dòng)。

（二）允許課堂沉默

教學(xué)過程中存在一種課堂“沉默”的現(xiàn)象，即教師在臺(tái)上向?qū)W生提出問題，而臺(tái)下的學(xué)生似乎并未有回答問題的欲望，導(dǎo)致課堂出現(xiàn)一片寂靜。教師對(duì)課堂沉默也總是抱有一些偏見，認(rèn)為此時(shí)學(xué)生是在開小差、沒思考等。但是，沉默是課堂中不可避免的現(xiàn)象，它包括積極沉默和消極沉默。［7］積極沉默，即在這段時(shí)間內(nèi)，學(xué)生的認(rèn)知在進(jìn)行分析、加工、重組、運(yùn)用等，是一種有意義、深層的思考過程。消極沉默，即在這段時(shí)間內(nèi)，學(xué)生完全處于被動(dòng)地位，認(rèn)知加工處于停滯狀態(tài)。因此，教師應(yīng)該充分發(fā)揮教學(xué)機(jī)智，依據(jù)學(xué)生的行為、神情等判斷學(xué)生是否處于積極沉默狀態(tài)。若學(xué)生處于積極沉默狀態(tài)，應(yīng)適當(dāng)給予學(xué)生思考的時(shí)間和空間，從而為深度學(xué)習(xí)奠定重要基礎(chǔ)。

（三）堅(jiān)持評(píng)價(jià)方法多樣化

深度學(xué)習(xí)不是一蹴而就能實(shí)現(xiàn)的，它是一個(gè)逐步推進(jìn)、深入的過程，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中高品質(zhì)地思考，這是促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。逆向教學(xué)設(shè)計(jì)提倡從多角度設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)的證據(jù)，時(shí)刻關(guān)注著學(xué)生思維的發(fā)展過程，將學(xué)生的抽象思維可視化，這對(duì)于實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)具有觀察和促進(jìn)作用。過去我國傳統(tǒng)教學(xué)在評(píng)價(jià)時(shí)，學(xué)校和教師只看重分?jǐn)?shù)，以分?jǐn)?shù)論學(xué)生，最終形成了唯分?jǐn)?shù)論。隨著課程改革的深入推進(jìn)，我國也越來越注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的質(zhì)量，因此要促進(jìn)學(xué)生達(dá)成有深度、高質(zhì)量的學(xué)習(xí)，就需要用多元化教學(xué)評(píng)價(jià)手段和方法來考查學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況。