路志云

（河北唐山市開灤第十中學(xué)，河北 唐山 063000）

核心素養(yǎng)是學(xué)生能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的一種必備品格和關(guān)鍵能力，對學(xué)生的主體發(fā)展和認(rèn)知成長具有積極作用。同時(shí)，核心素養(yǎng)也是我國教育方針具體化的表現(xiàn)內(nèi)容，有助于對課程改革和育人模式的轉(zhuǎn)變。但在初中語文課堂教學(xué)活動(dòng)中，大多數(shù)教師受傳統(tǒng)應(yīng)試教育思想的影響，忽視學(xué)生的主體作用和素質(zhì)發(fā)展，阻礙其核心素養(yǎng)的滲透與發(fā)展。因此，本文從當(dāng)前初中語文課堂教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀、核心素養(yǎng)的概念和意義、培養(yǎng)策略三個(gè)方面出發(fā)對此進(jìn)行探究。

一、當(dāng)前初中語文課堂教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）教育思想落后

在當(dāng)前的初中語文教學(xué)活動(dòng)中，大多數(shù)的教師受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，過于注重對應(yīng)試內(nèi)容的講授，忽視學(xué)生的主體發(fā)展?fàn)顟B(tài)，缺乏有效的引導(dǎo)手段，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)方向和思考模式陷入僵化的發(fā)展窘境。同時(shí)，部分教師依然沿用本位教育思想，保持對課堂教學(xué)的“主導(dǎo)”地位，缺乏對學(xué)生細(xì)節(jié)和學(xué)情的把握，導(dǎo)致學(xué)生長期處于被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)狀態(tài)，這不僅影響學(xué)生的整體發(fā)展，還使課堂教學(xué)的質(zhì)量得不到根本性的提升。

（二）教育方法單一

在課堂教學(xué)活動(dòng)中，教育方法的運(yùn)用，不僅能提高學(xué)生對課堂知識(shí)的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量，還能使課堂整體的學(xué)習(xí)氛圍得到加強(qiáng)，有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體參與，實(shí)現(xiàn)其共同參與的課堂效果。然而，在實(shí)際的教學(xué)發(fā)展中，部分教師在教育方法的使用上呈現(xiàn)單一化的問題，傳統(tǒng)教法運(yùn)用依然占據(jù)上風(fēng)，缺乏對教法的創(chuàng)新與優(yōu)化，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和課堂效果得不到有效提升。

（三）素質(zhì)培養(yǎng)不足

素質(zhì)是學(xué)習(xí)者結(jié)合科學(xué)知識(shí)和課堂教育而產(chǎn)生的一種內(nèi)化品質(zhì)，其素質(zhì)的培養(yǎng)尤為重要。但在當(dāng)前的語文教學(xué)中，教師大多注重對學(xué)生知識(shí)和技能的講授，缺乏對學(xué)生內(nèi)在素養(yǎng)的培養(yǎng)與指導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生陷入“死學(xué)習(xí)”“形式化”等發(fā)展模式，這不僅對學(xué)生的主體發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用，還違背教育發(fā)展的本質(zhì)原則，不利于學(xué)生的長期發(fā)展和主體需求。同時(shí)，部分教師在培養(yǎng)的策略運(yùn)用上缺乏教育滲透的效果，影響其整體學(xué)情的發(fā)展。

（四）文化滲透欠缺

語文作為一門語言學(xué)科，是文化滲透、文學(xué)品質(zhì)培養(yǎng)的重點(diǎn)課程，但在實(shí)際的語文教學(xué)活動(dòng)中，教師為了達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)或教學(xué)任務(wù)，通常以灌輸式的方法進(jìn)行閱讀理解活動(dòng)，未能從實(shí)際出發(fā)，從文章的主體出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生對語言文字的鑒賞與評(píng)判，導(dǎo)致學(xué)生處于“知其然而不知其所以然”的學(xué)習(xí)狀態(tài)。同時(shí)，作答式的語言教育導(dǎo)致學(xué)生對文本信息的理解處于淺顯的層面，無法體會(huì)文化故事背后的情感價(jià)值。

二、初中語文學(xué)科核心素養(yǎng)的概念和意義

結(jié)合新課標(biāo)的理解與實(shí)際學(xué)情的發(fā)展，初中語文學(xué)科核心素養(yǎng)是由“語言建構(gòu)和運(yùn)用”“思維發(fā)展和提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個(gè)方面組成。其中，語言建構(gòu)和運(yùn)用，主要是說話和寫作方面的能力培養(yǎng)；思維發(fā)展和提升，主要是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、引發(fā)學(xué)生思維探究等方面的學(xué)習(xí)習(xí)慣和課堂意識(shí)；審美鑒賞與創(chuàng)造，主要是對學(xué)生文化理解和語言欣賞等方面的能力培養(yǎng)；文化傳承與理解，主要是培養(yǎng)學(xué)生文化自信、民族自豪、文化意識(shí)等方面，筑牢學(xué)生發(fā)展的文化之魂。將核心素養(yǎng)滲透于課堂教學(xué)之中，不僅能使學(xué)生對語言文字的運(yùn)用更加靈活且高效，還能促使學(xué)生形成良好的文化意識(shí)和思維價(jià)值，使學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)和責(zé)任感得到進(jìn)一步的加強(qiáng)，從而實(shí)現(xiàn)其主體發(fā)展的目標(biāo)。

三、初中語文教學(xué)中核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

（一）創(chuàng)設(shè)問學(xué)互動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生語言建構(gòu)

在課堂教學(xué)環(huán)境中，師生關(guān)系是課堂活動(dòng)中最基本的表現(xiàn)形式，和諧、融洽的師生關(guān)系，有助于提升學(xué)生與教師之間的互動(dòng)效能，豐富課堂活動(dòng)的語言形式，形成學(xué)生愿意反饋、教師愿意聆聽的課堂氛圍，進(jìn)而有助于培養(yǎng)學(xué)生的語言建構(gòu)和運(yùn)用能力。因此，在語文課堂活動(dòng)中，教師可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)情變化和教材內(nèi)容，合理創(chuàng)設(shè)問學(xué)互動(dòng)，以問題為導(dǎo)引、以互動(dòng)為形式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對課堂知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生建構(gòu)語言體系，組織學(xué)生展開互動(dòng)交流，從而增強(qiáng)學(xué)生的語言運(yùn)用和組織能力。如在《濟(jì)南的冬天》的教學(xué)中，考慮到學(xué)生已通過誦讀法、比較法等形式，深入了解了這篇文章的主體內(nèi)容，掌握作者對生活景物的描寫手法，為了提升學(xué)生的建構(gòu)能力，并檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，展開師生問答活動(dòng)?！白髡邔?jì)南冬天的描述中，請你找出文中中心句和關(guān)鍵詞?！薄爸行木涫窃诒敝袊亩?，而能有溫晴的太難起，濟(jì)南真得算個(gè)寶地；關(guān)鍵詞是溫晴。”“作者對濟(jì)南冬天的哪些景物進(jìn)行描寫？這些景物與濟(jì)南冬天的特點(diǎn)有什么關(guān)系？”“描寫了濟(jì)南的山、水、城、雪等景物，展現(xiàn)了泉城濟(jì)南的景物特色，描繪出濟(jì)南冬天溫晴的特征?！蓖ㄟ^師生之間的問學(xué)互動(dòng)，不僅能幫助學(xué)生加深對文章重點(diǎn)的理解，還能提高學(xué)生的語言組織能力，鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)。

（二）解析文章信息，重視學(xué)生思維發(fā)展

在文章學(xué)習(xí)和理解過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對文章細(xì)節(jié)的把握和解析，提高學(xué)生的文化感知和語言理解，幫助學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中獲得思維能力的發(fā)展和思維品質(zhì)的提升。此外，對文章細(xì)節(jié)的深入探究，還能激發(fā)學(xué)生的探究興趣，增強(qiáng)學(xué)生的理解能力，使學(xué)生對文章的整體感知得到加強(qiáng)，有助于進(jìn)一步體會(huì)中心思想和情感價(jià)值。因此，在語文課堂活動(dòng)中，教師可以組織學(xué)生對文章內(nèi)容展開導(dǎo)學(xué)解析，以問題的方式，引導(dǎo)學(xué)生對文章細(xì)節(jié)的學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性，提高學(xué)生的思維品質(zhì)。如在《從百草園到三味書屋》的教學(xué)中，我根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)情和認(rèn)知基礎(chǔ)，設(shè)置不同方向的導(dǎo)引問題，以此來幫助學(xué)生對文章主體的解析，提高學(xué)生的探究思維能力。①結(jié)合兒童的心理特點(diǎn)，說一說在第八自然段中哪些語言最能傳達(dá)出兒童捕鳥時(shí)最真實(shí)的樂趣？②對于這種復(fù)雜而又微妙的心情變化，為什么作者沒有直接表達(dá)呢？③有人認(rèn)為，百草園是樂園，三味書屋是苦屋，你贊同這種說法嗎？為什么？④作者在兒時(shí)的百草園主要寫了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容？通過對文章細(xì)節(jié)的導(dǎo)引與把握，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的探究效果。

（三）挖掘文學(xué)特色，引領(lǐng)學(xué)生審美鑒賞

審美鑒賞是指學(xué)生在語文活動(dòng)中對文章語言的一種體驗(yàn)、欣賞和創(chuàng)造美的能力及品質(zhì)。這就需要教師在語文教授的過程中，注重對文章的文學(xué)特色進(jìn)行挖掘，深化學(xué)生的內(nèi)在體驗(yàn)，使學(xué)生在不斷認(rèn)知和閱讀理解的過程中，豐富自身的情感價(jià)值，形成良好的審美意識(shí)和鑒賞能力。如在《秋天的懷念》的教學(xué)中，教師可以將作者的生平故事和創(chuàng)作背景導(dǎo)入其中，讓學(xué)生進(jìn)一步了解文章的精神寓意和內(nèi)在情感，從中體會(huì)到母子之間的似海深情。如在《散步》的教學(xué)中，這是圍繞親情和家庭生活的一篇文章，教師可以從文章的生活細(xì)節(jié)出發(fā)，借助其文章語言，如“前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子”“母親要走大路，大路平順；我的兒子要走小路，小路有意思”等語句，讓學(xué)生感知到相互映襯的文字之美，有助于增強(qiáng)學(xué)生審美鑒賞的能力，并根據(jù)其語言形式進(jìn)行創(chuàng)造和發(fā)展，從而促進(jìn)學(xué)生的整體發(fā)展。

（四）注重傳統(tǒng)滲透，關(guān)注學(xué)生文化理解

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化一直是我們所要傳承和弘揚(yáng)的重點(diǎn)，也是學(xué)生所要學(xué)習(xí)和理解的內(nèi)容之一。在部編教材的編纂中，傳統(tǒng)文化的篇目和文化內(nèi)容得到極大的提高，有助于學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中，繼承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生理解和借鑒不同民族文化的能力，豐富學(xué)生的文化視野，增強(qiáng)學(xué)生的文化意識(shí)。如在《世說新語》的教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對言語的使用和故事的整體寓意進(jìn)行學(xué)習(xí)。在《詠雪》的學(xué)習(xí)中，運(yùn)用多媒體投影技術(shù)，營造語言中下大雪的畫面，指導(dǎo)學(xué)生對“撒鹽空中”“柳絮因風(fēng)起”的比喻用法進(jìn)行對比，同樣在《陳太丘與友期行》的學(xué)習(xí)中也可以將有關(guān)待人接物的一些錯(cuò)誤行為進(jìn)行展示，并把握“君、家君、尊君”等詞語，從而幫助學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)古時(shí)少年的智慧、誠實(shí)、守信、尊重他人的美德。

綜上所述，通過對問學(xué)互動(dòng)的創(chuàng)設(shè)、文章信息的解析、文學(xué)特色的挖掘、傳統(tǒng)文化的滲透，不僅使學(xué)生的語言能力和思維意識(shí)得到提升，還使學(xué)生的綜合素養(yǎng)得到有效發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)其核心素養(yǎng)的發(fā)展要求。同時(shí)，采取多樣化的組織策略，豐富學(xué)生的課堂內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生對文章的語言、語句、段落等方面的深度挖掘，有助于提高學(xué)生的審美鑒賞能力，還能進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的文化品質(zhì)，這對中華傳統(tǒng)文化的理解與發(fā)展起到促進(jìn)作用。