宋春穎
(遼寧工業(yè)大學(xué)文化傳媒與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院 遼寧·錦州 121000)
在全球經(jīng)濟一體化、文化多元化的時代背景下,外來文化、現(xiàn)代文化、傳統(tǒng)文化等多種文化相互融合,相互滲透,以“00后”為主的當(dāng)代青年,追求時尚和個性,他們當(dāng)中興起了各種韓國范、歐美風(fēng)、嘻哈族等潮流文化的崇拜現(xiàn)象。面對潮流文化,如細(xì)水般流淌的傳統(tǒng)文化,在青年一代心中艱難的生存著。針對此現(xiàn)象的產(chǎn)生和蔓延,我們通過研究傳統(tǒng)文化對當(dāng)代青年影響及傳統(tǒng)文化傳播途徑,目的是通過調(diào)查報告數(shù)據(jù)的分析,了解傳統(tǒng)文化素養(yǎng)及發(fā)展過程中存在的問題,從而進(jìn)一步為提高青年一代傳統(tǒng)美育素養(yǎng)和弘揚傳統(tǒng)文化提出可行性意見。
在問卷調(diào)查過程中很多人表示,自己對傳統(tǒng)文化的了解主要是通過一些被動渠道獲得的。少數(shù)人表示雖然自己對中國傳統(tǒng)文化不是很了解,但是對此很感興趣,在這類人中,以學(xué)生為主,并以女性居多。
中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容復(fù)雜:古代哲學(xué)、古文、詩詞、曲賦、民族音樂、民族喜劇、曲藝、國畫、對聯(lián)、書法、手工藝、民間藝術(shù)等等。在調(diào)查中我們以大學(xué)生為例,發(fā)現(xiàn)此類青年對于傳統(tǒng)文化感興趣的方面多與其學(xué)習(xí)的專業(yè)相關(guān)。文科類與藝術(shù)類的青年學(xué)生對于傳統(tǒng)文化多以文學(xué)藝術(shù)為重點,而理工類的青年學(xué)生則側(cè)重于科學(xué)技術(shù)方面。
中國傳統(tǒng)文化博大精深,源遠(yuǎn)流長,很多青年認(rèn)為傳統(tǒng)文化底蘊深厚,值得學(xué)習(xí)。并希望在工作之余或課余時間里多學(xué)習(xí)一些國學(xué)、傳統(tǒng)藝術(shù)等知識,加強對傳統(tǒng)文化理解。但外國文化依然具有吸引力,其時尚和潮流更符合年輕一代不斷接受和享受新鮮的事物,使得他們也傾向于多元文化并存的狀態(tài)。
傳統(tǒng)文化活動作為弘揚和傳播傳統(tǒng)文化的主要途徑,對于年輕一代提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)有著不可忽視的影響力。然而不得不說的是作為青年的主體在中國應(yīng)試教育下成長,他們參與傳統(tǒng)文化活動的行為要受到時間和外部條件的限制,所以參與度不高。
目前絕大部分年輕人更加關(guān)注西方節(jié)日,在問卷中發(fā)現(xiàn),部分青年對于傳統(tǒng)節(jié)日等文化的由來和發(fā)展并不熟知,了解的程度不夠深。對于四大名著,大部分人都只在學(xué)校期間看過其中的一兩部,而對于一些傳統(tǒng)藝術(shù)作品的欣賞,很多人認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化中的一些藝術(shù)作品優(yōu)雅而有內(nèi)涵,值得發(fā)揚光大,但是卻沒有清楚的了解其內(nèi)容和形式,體現(xiàn)出了當(dāng)代青年對于傳統(tǒng)文化精髓的盲區(qū)。
近年來各個國家越來越重視傳統(tǒng)文化的弘揚與發(fā)展,社會及學(xué)校的年輕一代對于韓國端午節(jié)申遺成功這類事件更是有所觸動,他們對于中國傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識很強烈,但是如何保護(hù)、怎么做卻沒有深入了解?;旧咸幱跓崆橛?,方法無的情況。
在中國獨特的社會歷史條件下,中國傳統(tǒng)文化形成了積極方面、消極方面并存的兩面體。國學(xué)藝術(shù)、美學(xué)藝術(shù)、民間文化等文化內(nèi)容在當(dāng)今的社會中變得更為重要,而《論語》、《中庸》這種具有悠遠(yuǎn)歷史的文學(xué)作品,對于青年人思想上的提升作用顯著。但傳統(tǒng)文化中也具有相對落后的一面,如傳統(tǒng)文化形式過于單調(diào),不鮮活,文言文內(nèi)容語言理解障礙等,存在無法引起青年人重視的因素。
隨著社會文化多元化、一體化發(fā)展,年輕一代受到大量外來文化的熏染,部分青年認(rèn)為外國文化才是優(yōu)秀的,哈韓哈日現(xiàn)象在當(dāng)代青年人群中普遍存在,對日韓偶像的追捧,對韓劇日劇熱衷,行為舉止模仿等,除了精神上的跟風(fēng),服飾的英倫風(fēng)、歐美范也越來越流行,當(dāng)這種喜愛超出一定界限就會迷失方向,從而忽略中國傳統(tǒng)文化的魅力和重要性。另外,無論是社會還是學(xué)校,傳統(tǒng)文化活動較為單一甚至沒有,無法從多方面多角度滿足青年人對于中國傳統(tǒng)文化的需求,其傳播渠道和方式單調(diào),這與外來文化多種傳播渠道和形式形成對比,反差強烈。
當(dāng)前素質(zhì)教育大多是以考試為中心,片面追求升學(xué)率就業(yè)率,在社會、學(xué)校、家庭的共同作用下,導(dǎo)致一部分在校青年和社會青年將全部時間和精力用在功課和工作上,忽視了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在人成長、學(xué)習(xí)和發(fā)展過程中的重要性。
目前中國很多家長在孩童教育方面認(rèn)為只要孩子健康、考試成績高就好,并不重視其精神方面的提升。很多家長認(rèn)為傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)沒意義,這種觀念從小就停留在孩子們的潛意識里,即使以后有機會參與傳統(tǒng)文化活動,他們也會立刻拒絕;而另一些在讓孩子們學(xué)習(xí)或者培養(yǎng)孩子們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化興趣的家庭里生活的孩子,他們從小對中國傳統(tǒng)文化有所了解,對中國的淵源歷史和精華瑰寶有興趣,其成長道路上會更寬闊多彩。
很多青年人甚至認(rèn)為只要在校期間有好成績,畢業(yè)有了好工作就萬事大吉,這種錯誤的意識折射出社會在中國傳統(tǒng)教育方面的缺失。青年學(xué)生是聯(lián)系著學(xué)校和社會之間的一類人,他們的思想意識決定著社會未來的發(fā)展。社會是學(xué)生成長過程中的大環(huán)境,對于他們的意識形態(tài)的形成起著重要的作用。良好的社會環(huán)境是中國傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展的前提,對于世界觀、人生觀和價值觀的樹立有導(dǎo)向作用,對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展也起著至關(guān)重要的作用。
目前,各所高校為了適應(yīng)社會經(jīng)濟節(jié)奏的快速發(fā)展,對于學(xué)校所培養(yǎng)人才更傾向于專業(yè)技術(shù)方面,而忽視了對傳統(tǒng)文化的教育。各所高校每學(xué)年都有各式各樣的文娛活動,但以傳統(tǒng)文化為主題的社團活動卻寥寥無幾。國學(xué)、美學(xué)、中國藝術(shù)、民間藝術(shù)等與中國傳統(tǒng)文化有關(guān)的學(xué)科成為選修課,并非每個人都可以參與其中。學(xué)校沒有充分利用課堂的優(yōu)勢,導(dǎo)致大學(xué)生在校期間無法獲得關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)機會。隨著市場經(jīng)濟體制的建立、人才競爭和學(xué)校間競爭的日益加劇,個別高校更加注重教學(xué)質(zhì)量和科研水平的提高,缺乏對傳統(tǒng)文化美育的關(guān)注。
當(dāng)前社會、學(xué)校、傳媒及其他一些傳播途徑對中國傳統(tǒng)文化的教育和弘揚廣度不寬、力度不夠。絕大部分青年對于傳統(tǒng)文化的了解僅限于寥寥無幾的書面教育,并沒有機會也沒有途徑深入了解。而書上能傳授的僅僅是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分,無法將傳統(tǒng)文化真正的內(nèi)涵和意義全部表達(dá)出來。而且我國高校普遍重視的是科學(xué)知識的傳授和相應(yīng)技能的培訓(xùn),忽視了人文精神的培育。尤其是一些理工科院校把人文教育與科學(xué)教育分割開來,致使學(xué)生人文素養(yǎng)不容樂觀,文化美育教學(xué)內(nèi)容嚴(yán)重匱乏。另外,電視、報紙、廣播等其它大眾傳媒,以及普遍使用的網(wǎng)絡(luò)媒體也沒有對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行充分宣傳,使得當(dāng)代青年人獲得傳統(tǒng)文化的機會少之又少。
根據(jù)以上分析,為傳統(tǒng)文化美育提供以下建議:
近年來我國政府高度重視傳統(tǒng)文化節(jié)日,2008年國務(wù)院辦公廳發(fā)布公告將“清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)”定位國家法定假日,就體現(xiàn)了國家對非物質(zhì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。政府應(yīng)積極引導(dǎo)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會發(fā)展相適應(yīng),加強思想上重視,在財政方面加大投入,并以實際行動培養(yǎng)能夠傳承傳統(tǒng)文化的人。在社會群體中加強宣傳、教育力度,提高政府工作人員行政辦事效率,完善保護(hù)傳統(tǒng)文化制度。積極實施“走出去”的文化戰(zhàn)略策略,向世界人民弘揚中國傳統(tǒng)文化和價值觀念,努力為社會營造傳統(tǒng)文化的良好氛圍。
學(xué)校要加強對傳統(tǒng)文化的美學(xué)教育,以便青年在學(xué)生階段就培養(yǎng)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。其具體措施可以從三個方面加強:
提高教師自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng),要充實教師的傳統(tǒng)文化知識體系,通過教師與學(xué)生的直接溝通將課程資料直接轉(zhuǎn)化為教育效益。
開設(shè)和增添相關(guān)的傳統(tǒng)文化課程。將中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入教學(xué)計劃,提高歷史、文學(xué)課程的地位和作用,可在校園增設(shè)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)課程和講座。
開展傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動。通過社團文藝表演、競賽等形式創(chuàng)造良好的校園文化環(huán)境,例如遼寧工業(yè)大學(xué)多次舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)講座、組織大學(xué)生開展傳統(tǒng)文藝教育實踐活動,充分利用遼西地區(qū)深厚的傳統(tǒng)文化底蘊,向?qū)W生和廣大市民展示醫(yī)巫閭山民間剪紙、皮影、參觀傳統(tǒng)文化展覽等活動。
現(xiàn)代社會中的家庭要努力營造良好的傳統(tǒng)文化氣氛,拓寬家長的家庭教育文化傳承的教育思維,讓兒童和青少年生活在具有傳統(tǒng)文化底蘊的氛圍下,社區(qū)可號召家長進(jìn)行傳統(tǒng)文化動畫片的播放、組織觀看民間藝術(shù)表演等,從而使得他們對傳統(tǒng)文化的理解,不是從刻板的宣傳載體中得到,而是通過有趣的形式親身體會。
充分利用現(xiàn)代傳播媒介,利用網(wǎng)絡(luò)媒介傳播傳統(tǒng)文化:在傳統(tǒng)文化的傳播過程中,應(yīng)該充分利用網(wǎng)絡(luò)的多功能一體化趨勢、信息容量大、傳播速度快、互動性強等優(yōu)勢,將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代精神相結(jié)合,豐富傳統(tǒng)文化的傳播途徑,積極培養(yǎng)當(dāng)代青年的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。如:在網(wǎng)絡(luò)上將中國優(yōu)秀文化歷史典籍通過全譯本和動畫解說的方式進(jìn)行傳播。
充分利用電視媒體傳播傳統(tǒng)文化:利用電視媒體傳播傳統(tǒng)文化,利用網(wǎng)絡(luò)電視推出各類文化欄目向廣大電視觀眾介紹中國傳統(tǒng)文化。利用專家講述配合多媒體展示等新的傳播語態(tài)和傳播方式,使原本枯燥的傳統(tǒng)文化內(nèi)容鮮活起來,如邀請業(yè)內(nèi)大師參與開辦一些論壇,進(jìn)一步展現(xiàn)、宣傳我國的傳統(tǒng)文化。這類訪談節(jié)目,人們能夠通過畫面的真實感來真切的感受到中國的傳統(tǒng)文化,具體真實的體會中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。歷史題材電視劇、電影中聚集了大量的傳統(tǒng)元素,通過電影、電視劇以最直觀的形式來展現(xiàn)中國歷史文化更容易讓別人接受。
隨著社會的發(fā)展,文化因素會越來越多地滲透到經(jīng)濟、政治活動中去,因此我們需要善于利用我國豐厚的中國傳統(tǒng)文化底蘊,增加文化軟實力,并將其運用到經(jīng)濟教育科技等各個領(lǐng)域中去,才能取得長足的發(fā)展。