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漫談紫砂“合歡壺”造型的由來(lái)與意義

2022-01-05 10:30:32
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2021年11期
關(guān)鍵詞:合歡花器型宜興

唐 浩

宜興地處蘇浙皖三省交界處,物質(zhì)地產(chǎn)豐富,是一座傳統(tǒng)典型的江南水鄉(xiāng),大自然賦予的天然五色土造就了宜興“陶都”的美譽(yù)。宜興紫砂起源于元朝,后來(lái)始于北宋,興起于明朝,盛行于清朝,一直流傳至今,這都是與每一位紫砂藝人一代又一代的傳承密不可分的。紫砂藝人們利用紫砂泥料極強(qiáng)的透氣性和可塑性,將樸實(shí)無(wú)華的紫砂泥制作成一件又一件精美的紫砂作品,造型極富深意,古樸典雅,充滿(mǎn)了人文意蘊(yùn)。紫砂造型一般按照器型大致可以分成:傳統(tǒng)器、花器、筋紋器和提梁器,其中傳統(tǒng)器造型一般都是以傳統(tǒng)幾何造型為主,以線條的變化來(lái)造就人們的審美藝術(shù)。像這件傳統(tǒng)器“合歡壺”整器彰顯出器型的立體度和設(shè)計(jì)感極富流線美,折射出紫砂藝人在創(chuàng)作這件作品時(shí)的情感與內(nèi)涵,體現(xiàn)出人們的認(rèn)知,同時(shí)也反映了人們追求藝術(shù)審美的精神與傳統(tǒng)民族精神的意志力。

這件紫砂“合歡壺”在傳統(tǒng)器型的造型基礎(chǔ)上,不斷改進(jìn),將形制與線條塑造到近乎于完美,吸取前人的精華,加入自己的創(chuàng)意與創(chuàng)新,藝人的設(shè)計(jì)水平與品位不斷提升,展現(xiàn)出自己獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格,在百花齊放、爭(zhēng)奇斗艷的紫砂藝術(shù)造型中脫穎而出。合歡壺與陳曼生有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,合歡壺也是“曼生十八式”中代表性的壺型,造型經(jīng)典傳統(tǒng),大氣典雅,流傳至今也一直被愛(ài)壺人士們喜愛(ài)。陳曼生生于乾隆三十三年,卒于道光十年,是浙江錢(qián)塘人士,他作為文人雅士集書(shū)畫(huà)金石和繪畫(huà)于一體,又結(jié)識(shí)了楊彭年、寶年和鳳年兄妹,自此與紫砂就結(jié)下了不解之緣。陳曼生結(jié)合了文人的眼光與審美,把書(shū)法金石的灑脫質(zhì)樸和繪畫(huà)的靈動(dòng)活潑都融入紫砂壺之中,讓紫砂器型更加多姿多彩,設(shè)計(jì)出了一大批美輪美奐、精彩絕倫的紫砂壺型,造型多變,大氣簡(jiǎn)潔,古樸典雅,讓紫砂藝術(shù)在歷史上增加了濃墨重彩的一筆,創(chuàng)造了紫砂歷史上的昌盛時(shí)期,被后人津津樂(lè)道地稱(chēng)之為是“曼生壺”。

“合歡壺”的壺身造型是由兩個(gè)器皿對(duì)合而成,所以取名為“合歡”,有著“合而則歡”的美好寓意,富有著吉祥、幸福、和睦之意。這件紫砂“合歡壺”也是采用了傳統(tǒng)器型的造型進(jìn)行制作,這件作品經(jīng)常會(huì)讓人聯(lián)想到合歡花。說(shuō)到合歡花又有著一個(gè)凄美傷感的傳說(shuō),據(jù)說(shuō)虞舜南巡蒼梧而死,他的妃娥皇和女英尋遍湘江,最終還是沒(méi)有尋找到,這兩位愛(ài)妃每日都哭泣,淚盡滴血,血流盡而亡,死去以后兩人都化為神仙,后來(lái)被人們發(fā)現(xiàn)他們與虞舜合二為一變成了一顆合歡樹(shù),合歡花白天開(kāi)花,夜間相合,相親相愛(ài),后人就用“合歡”比喻成為忠貞不渝的愛(ài)情,所以這件紫砂“合歡壺”也喻示著有情人能終成眷屬的美好寓意。同時(shí)也希望每一個(gè)家庭都可以闔家歡樂(lè)、團(tuán)團(tuán)圓圓,希望天下每一個(gè)人為人處世都可以和睦的美好寓意。這件紫砂“合歡壺”包含了歷代文人所向往的人生與境界,為人處世應(yīng)該志存高遠(yuǎn),像天上的云一樣無(wú)拘無(wú)束,奔放自由。整件作品的線條流暢,簡(jiǎn)潔明了,流暢中又富于變化,讓每一處細(xì)節(jié)都充滿(mǎn)了和諧的氛圍,藝人雖說(shuō)是在傳承制作經(jīng)典的器型,但是也加入了自己的想法,去其糟粕,取其精華,讓整件作品從線條和塊面來(lái)呈現(xiàn)出最完美的視覺(jué)效果,讓作品與紫砂藝人的情感合二為一,讓作品更加形神兼?zhèn)?,氣韻?dòng)人,展現(xiàn)出紫砂藝術(shù)傳統(tǒng)的工藝之美和紫砂手藝人不朽的智慧。

中國(guó)陶瓷藝術(shù)博大精深,宜興紫砂藝術(shù)也成為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟的存在,是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。傳統(tǒng)器型的造型不僅反映出我們中華民族的風(fēng)格特點(diǎn),同時(shí)也極具地域文化特征,是每一位紫砂藝人不屈不撓的文化追求。紫砂文化的傳承與創(chuàng)新都是以傳統(tǒng)為基礎(chǔ),不斷追求文化審美意趣,讓每一件作品不僅有藝術(shù)觀賞價(jià)值,同時(shí)也包含了強(qiáng)烈的文化氣息。

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