王心同

[摘? ? ? ? ? ?要]? 在新課程教育理念下，課程思政作為構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的重要價(jià)值觀導(dǎo)向支撐。以高職校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)素描課程融入課程思政入手，對(duì)素描課程融入課程思政的內(nèi)涵和資源進(jìn)行分析，探討和挖掘素描課程融入課程思政的資源。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 課程思政;素描;資源研究

[中圖分類號(hào)]? G711? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2022）01-0022-03

2018年全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記將思想政治教育放在重要位置，點(diǎn)出了思想政治工作是學(xué)校各項(xiàng)工作的生命線，強(qiáng)調(diào)了課程教育和思想政治教育相結(jié)合的必要性，明晰了相互作用后的協(xié)同效應(yīng)以及進(jìn)一步深化以人民為中心的教育模式。素描這門(mén)課程，作為高職校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)專業(yè)課程之一，具有極其鮮明的課程特點(diǎn)，也是訓(xùn)練造型技能的必修課之一。課程的主要內(nèi)容有：研究素描對(duì)象的結(jié)構(gòu)、明暗、體積感的規(guī)律，在深諳規(guī)律中踐行素描的技法與能力，踐行具象抑或抽象的寫(xiě)生與創(chuàng)作。課程內(nèi)容所關(guān)聯(lián)的感知美的熏陶以及價(jià)值導(dǎo)向的引導(dǎo)包含有歷史脈絡(luò)和當(dāng)下政治意識(shí)兩個(gè)方面的內(nèi)容。

一、課程思政的內(nèi)涵與必要性

2016年12月召開(kāi)的全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議首次強(qiáng)調(diào)了教育從思政課程向課程思政的重大轉(zhuǎn)變，以此助力推進(jìn)教育改革，深化思想政治教育的方向。2017年10月，黨的十九大召開(kāi)后，教育部把深入推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦作為首要政治任務(wù)。

在教育理念中，教育工作者只有更新自身的思想觀念，使自己的思想保持先進(jìn)性和創(chuàng)新意識(shí)，在上好思政課的同時(shí)，才能將課程思政向?qū)I(yè)課程中自然而然滲透，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，情懷和溫度兼?zhèn)?，知識(shí)與理論并行，這五個(gè)字是對(duì)課程思政與專業(yè)課程有機(jī)結(jié)合的詮釋。在教育過(guò)程中，人才培養(yǎng)方案為基石，思政元素的到位點(diǎn)撥，課程思政引出的專業(yè)理論與技能知識(shí)更飽含真情實(shí)感的呼應(yīng)，樹(shù)立起專業(yè)課的政治站位，使得課堂與思政內(nèi)容真切結(jié)合，課堂也隨之生動(dòng)活潑，亦讓學(xué)生從中獲益匪淺，為他所用。

當(dāng)前時(shí)代要求下，課程教學(xué)中融入課程思政是教育教學(xué)體系的應(yīng)有之義，是習(xí)近平總書(shū)記順應(yīng)時(shí)勢(shì)的政治要求，是高瞻遠(yuǎn)矚的理念指導(dǎo)，是語(yǔ)重心長(zhǎng)的關(guān)切厚望。構(gòu)建全員、全程、全課程育人的格局，課程思政有完整的正確價(jià)值導(dǎo)向作支撐，其本身與課程教學(xué)目標(biāo)和宗旨契合，與當(dāng)下的教育主旨同向同行。課程思政的過(guò)程需要和社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合，在堅(jiān)持整體性、穩(wěn)定性和相對(duì)邏輯性的基礎(chǔ)上，遵循課程的屬性特征、教育功能等特點(diǎn)，科學(xué)聯(lián)系起來(lái)，相輔相成，共同促進(jìn)。課程思政的目的是全課程育人，是建立文化自信和民族自信。因此，研究課程思政與專業(yè)課程之間的聯(lián)系，探索課程思政和專業(yè)課程聯(lián)系的方式，實(shí)踐課程思政和專業(yè)課程聯(lián)系的任務(wù)，是教育本位的要求，是當(dāng)下時(shí)代的要求，是中國(guó)特色社會(huì)主義教育理念的要求。

二、素描課程思政資源的挖掘

素描課程是高職校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)專業(yè)課程之一，將素描課程作為研究課程思政結(jié)合科目的對(duì)象，是將“立德樹(shù)人”這一目標(biāo)落到藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)建設(shè)上的有力基礎(chǔ)，是針對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程與課程思政結(jié)合的實(shí)干型的研究范例，是為既能培養(yǎng)基本技能優(yōu)秀，又能擁有優(yōu)良素養(yǎng)的優(yōu)秀學(xué)生鋪墊好基石的必經(jīng)之路。

展開(kāi)式對(duì)素描課程資源進(jìn)行挖掘，從政治、歷史、文化等方面入手，觸目皆是因素結(jié)合的連接以及元素組成的片段，這些片段以素描課程的視角去關(guān)聯(lián)、審視、援用、實(shí)踐，在深刻理解和解決價(jià)值觀的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。在這個(gè)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)中國(guó)歷史的查究、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鉆探，我們可以在豐富素描課程涉及的思政資源中厘清脈絡(luò)，將其清晰明了地分為以下兩類：歷史脈絡(luò)和當(dāng)下政治意識(shí)。

（一）歷史脈絡(luò)

1919年五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)后，西方藝術(shù)教育思想包括當(dāng)下占主導(dǎo)地位的素描技法在我國(guó)傳入并傳播，大批以藝術(shù)為表達(dá)方式的仁人志士作出反應(yīng)，其中一部分人用素描的手段揮斥方遒，浪遏飛舟。例如，徐悲鴻的素描創(chuàng)作稿《徯我后》完成于1924年，是典型代表之一，該創(chuàng)作稿作品創(chuàng)作于1933年，后完成稿為油畫(huà)版《徯我后》?！稄形液蟆啡〔挠凇稌?shū)經(jīng)》的“徯我后，后來(lái)其蘇”一句，意為“帶領(lǐng)和引領(lǐng)我們的人來(lái)了，我們就得救了”。作品繪制的是夏桀暴虐時(shí)期的人民坐于涂炭，水深火熱，無(wú)以為生，渴求明君，此景與當(dāng)時(shí)九一八事變之后民不聊生的中國(guó)現(xiàn)狀遙相呼應(yīng)，成為救國(guó)存亡的呼喊?！稄形液蟆犯鶕?jù)中國(guó)歷史題材，運(yùn)用西方素描繪畫(huà)技法進(jìn)行創(chuàng)作，被譽(yù)為“中國(guó)美術(shù)復(fù)興的第一聲”，其畫(huà)作中具備的高尚情懷和藝術(shù)表現(xiàn)力是巨幅歷史題材代表作之一。再如，徐悲鴻在其又一代表《愚公移山》誕生之前，有很多的素描手稿?！队薰粕健窂V為人知，它取材于《列子·湯問(wèn)》，敘述愚公堅(jiān)持不懈，挖山不止，最終挪走兩座大山的故事，古代神話中展現(xiàn)的是中國(guó)人民自強(qiáng)不息、不畏艱險(xiǎn)的民族精神。1940年，正值抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段，徐悲鴻創(chuàng)作了多幅《愚公移山》以及相關(guān)的素描手稿，畫(huà)面中注重人體肌肉骨骼動(dòng)態(tài)和靜態(tài)中的轉(zhuǎn)折以及在光影下的變化。在存亡繼絕的年代，徐悲鴻的作品不僅關(guān)照西學(xué)東漸，更在素描繪畫(huà)風(fēng)格中尋求中國(guó)傳統(tǒng)特色基礎(chǔ)上的中西合璧，尋求中國(guó)文化的價(jià)值源頭，以此來(lái)激勵(lì)國(guó)人堅(jiān)持抗戰(zhàn)之決心。除此之外，徐悲鴻的素描畫(huà)作如《田橫五百士》《負(fù)傷之獅》等，在成為繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)視覺(jué)典范的同時(shí)，無(wú)不是對(duì)當(dāng)時(shí)痛失家園的中國(guó)人士氣的鼓舞和勉勵(lì)，無(wú)不是對(duì)歷史中西方列強(qiáng)壓迫的抨擊和反抗。1950年的土地改革運(yùn)動(dòng)在新解放區(qū)廣泛開(kāi)展，文化藝術(shù)整體活力蓬勃，賦予改革氣質(zhì)的素描作品層出不窮，奠定了我國(guó)素描基礎(chǔ)教學(xué)的根基。王式廓在1959年完成的素描作品《血衣》中，通過(guò)一間具有儀式感的鄉(xiāng)村公共空間，在此空間中有基本建筑包括高臺(tái)、開(kāi)放的空間、充滿張力的人物。從素描作品《血衣》中可以清晰感受到畫(huà)中正在進(jìn)行時(shí)中人物的心理狀態(tài)。這種氣氛和心情在素描中表現(xiàn)得淋漓盡致，將土地改革事件視覺(jué)化，重返歷史的現(xiàn)場(chǎng)。除此之外，后續(xù)王式廓的《南昌起義》、靳之林的《南泥灣》、侯一民的《劉少奇和安源礦工》等素描手稿，都是這一時(shí)期的代表作品。

除了以上展現(xiàn)歷史事件的素描作品外，在靜物素描的教學(xué)中，同樣可以滲入課程思政的內(nèi)容。比如，在教授陶瓷靜物素描的課程中，對(duì)我國(guó)陶瓷歷史文化價(jià)值的分析，其具有中華傳統(tǒng)文化思想精髓和道德精華的傳播力量，可以有效增強(qiáng)學(xué)生文化自覺(jué)和文化自信。這些偉大的承載歷史事件和元素的素描作品具有共同的特點(diǎn)，即神的沉穩(wěn)和氣的鮮活，亦被刻上了歷史印章，成為素描課程中典型的鑒賞作品。

這些取材于歷史脈絡(luò)中現(xiàn)實(shí)事件的優(yōu)秀素描作品，在特定的歷史背景下具有鮮明的時(shí)代特征，充滿了民族自強(qiáng)和自信的立場(chǎng)。在吸收國(guó)外素描技法的基礎(chǔ)上，歷史中優(yōu)秀的素描作品是頭腦清晰的產(chǎn)物，在批判學(xué)習(xí)中，取其精華，去其糟粕，并不斷升華遞進(jìn)為我國(guó)所用，攜我國(guó)特色。這些歷史軌跡中梳理出的素材在素描課程中進(jìn)行引用，將作品創(chuàng)作時(shí)候的歷史背景和深刻意義在課堂中引入，通過(guò)這些素描作品不但可以潛移默化地提升學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和奉獻(xiàn)精神，從教學(xué)的本位角度切入，可以從光影明暗等內(nèi)容上提高學(xué)生對(duì)工匠精神的感知和理解。因此，這些優(yōu)秀的素描作品提供其作為素描范本的同時(shí)更是作為充分有效的思政資源自然滲入素描課程的教學(xué)中。在課程準(zhǔn)備過(guò)程中，教師應(yīng)保持思政意識(shí)對(duì)往期歷史脈絡(luò)上的代表作品進(jìn)行梳理，及時(shí)關(guān)聯(lián)與凝練，適時(shí)將傳統(tǒng)素材更新，在素描專業(yè)技法技能知識(shí)的講授中，詮釋出歷史中經(jīng)歷和展現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義情感、民族自豪情感、人文主義價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)時(shí)代背景的理解，提升學(xué)生的主觀辯證意識(shí)，提升正確的審美取向，建立正確的價(jià)值觀念，讓學(xué)生受到充分的感染和鼓舞。

（二）當(dāng)下政治意識(shí)

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視文藝事業(yè)，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文藝的重要論述，深刻闡明了文藝在中華民族偉大復(fù)興事業(yè)中的重要地位和作用，為新時(shí)代中國(guó)文藝指明了前進(jìn)的方向?！蛾P(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》等相關(guān)文件的陸續(xù)公布之后，從全局角度把控，在國(guó)家層面部署，國(guó)家對(duì)文化藝術(shù)發(fā)展高度重視，并細(xì)化到總體要求、具體實(shí)施、保障措施等細(xì)則。深諳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的美術(shù)作品，帶著開(kāi)放、融合的態(tài)度層見(jiàn)疊出，遍地開(kāi)花。這些揭示并明晰了當(dāng)下中國(guó)文化藝術(shù)的前進(jìn)方向，是愛(ài)國(guó)主義教育的資源寶庫(kù)、文化自信的典型范例，更是高職校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的思政資源。

在處理課程思政與思政課程的過(guò)程中，從國(guó)家層面出發(fā)，協(xié)同育人作為工作的重點(diǎn)和中心。專業(yè)教師在教育教學(xué)中，結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)素描資源進(jìn)行梳理，不僅需要追求關(guān)于美與藝術(shù)知識(shí)與技能的講解和傳授，更要對(duì)黨和國(guó)家的基本理論、基本方針政策等持續(xù)關(guān)注，有清晰站位，有正確認(rèn)識(shí)，這樣才能在授課過(guò)程中正確引領(lǐng)學(xué)生，在國(guó)家政策方針下，保持并向同行。同時(shí)，也可以幫助教師反思自身教育內(nèi)容，在國(guó)內(nèi)外意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)激烈的今天，在大國(guó)博弈全面升級(jí)的當(dāng)下，確保本專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)的每個(gè)階段得到清醒并正確的思想教育，找到屬于自己正確的人生軌跡。同時(shí)，在當(dāng)下政治意識(shí)的保障下，包括素描課程在內(nèi)的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)可以將課程思政的元素和思政課程相結(jié)合，處理好學(xué)科間的資源共享，實(shí)現(xiàn)知識(shí)文化資源的優(yōu)化配置。

比如，在述論陶瓷時(shí)提及的“工匠精神”，在素描靜物課程中進(jìn)行引入，對(duì)具有工匠精神的器物進(jìn)行賞析，滲透古代藝術(shù)家的藝術(shù)智慧和哲學(xué)觀，幫助學(xué)生了解我國(guó)傳統(tǒng)器物的精致美感，延展出民族自豪感，凸顯敬業(yè)精神的時(shí)代特征，這也是現(xiàn)代主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)。美育與德育是具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)與統(tǒng)一的，匠心、敬畏心、責(zé)任心，當(dāng)下的工匠精神是素描課程以及所有專業(yè)課程中需要追求的價(jià)值取向之一，是重要的課程思政的參考理念之一，也是對(duì)學(xué)生就業(yè)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的闡釋之一。再如，筆者在近期素描課程《頭骨》章節(jié)的學(xué)習(xí)中，用袁隆平先生的素描頭像進(jìn)行新課導(dǎo)入。課件圖片漸變的方式，從頭骨到寫(xiě)實(shí)素描的過(guò)程，顯示袁隆平先生的素描頭像。藝術(shù)創(chuàng)作要有文化和內(nèi)涵，要有精神眷顧，以袁隆平先生偉大的成就和貢獻(xiàn)引發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感，偉人逝矣，緬懷這位偉人的同時(shí)帶著對(duì)偉人的崇敬，塑造偉人的心情，用專業(yè)學(xué)習(xí)的方式去紀(jì)念他，延伸出完成寫(xiě)實(shí)素描繪制必須從基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)入手。這種在當(dāng)前視域下英雄偉人的例子在課堂上的運(yùn)用，優(yōu)化了課程思政資源，與素描課程的專業(yè)知識(shí)緊密聯(lián)系，使得本課的引入與當(dāng)下社會(huì)價(jià)值觀結(jié)合，學(xué)生的理解和體會(huì)更立體化。這種課程思政的導(dǎo)入是反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)意識(shí)形態(tài)課程思政的體現(xiàn)，是主流價(jià)值取向的融入，潛移默化將正確導(dǎo)向自發(fā)滲入學(xué)習(xí)和生活。再比如，習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)的最高境界是讓人心動(dòng)?！惫P者在素描課程中，不僅注重學(xué)生在課堂上的知識(shí)汲取，更有意識(shí)讓學(xué)生把部分時(shí)間傾注到課下的時(shí)間，在素描寫(xiě)生的時(shí)段，帶領(lǐng)學(xué)生到身邊司空見(jiàn)慣的環(huán)境中寫(xiě)生，在原本未有意去發(fā)現(xiàn)的周遭中感知靜物素描的明暗關(guān)系、虛實(shí)效果、立體形象，去升華靜物素描在心中的力量。把課堂地點(diǎn)暫且改至課外，學(xué)生在過(guò)程中知覺(jué)靜物之美、素描之美、生活之美，心靈之美。最后，諸如“一帶一路”“建黨100周年”等時(shí)事熱點(diǎn)，皆是素描創(chuàng)作的文本，也是推進(jìn)思想政治教育的有效主題。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在國(guó)家政策引領(lǐng)和文化導(dǎo)向指引下，課程思政不僅是大勢(shì)所趨，更是專業(yè)建設(shè)中弘揚(yáng)和發(fā)展民族文化特征的必經(jīng)之路。作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中的素描基礎(chǔ)課程，在重點(diǎn)仍是專業(yè)知識(shí)與技能的教學(xué)前提下，融入課程思政的資源，學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行審視，用歷史脈絡(luò)的思政內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生共情，用政治意識(shí)的思政內(nèi)容引發(fā)學(xué)生共鳴，引導(dǎo)學(xué)生從表象進(jìn)入本質(zhì)的學(xué)習(xí)和探索。通過(guò)對(duì)思政資源的全面分析和梳理整合，挖掘素描課程蘊(yùn)含的歷史內(nèi)涵和文化背景，在素描實(shí)踐過(guò)程中注入國(guó)家倡導(dǎo)的主流價(jià)值，進(jìn)而讓學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中不僅牢固掌握素描技能與技法，還能潤(rùn)物無(wú)聲地明晰正確的使命感，樹(shù)立正確的人生觀，形成正確的審美情懷，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)生活的美好，珍惜當(dāng)下的幸福，讀懂行業(yè)的專注，通曉時(shí)代的責(zé)任，為祖國(guó)進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

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◎編輯 魯翠紅