張靜

摘要：本文主要從小學(xué)語文教學(xué)中開展經(jīng)典閱讀促進(jìn)學(xué)生發(fā)展對策分析進(jìn)行闡述說明。小學(xué)語文課本當(dāng)中，文學(xué)作品占據(jù)了較多的部分?，F(xiàn)階段的學(xué)生正處于樹立正確價值觀、明確學(xué)習(xí)觀的關(guān)鍵時期，因此應(yīng)積極開展經(jīng)典閱讀，為學(xué)生樹立正確的閱讀觀念，這樣不僅是學(xué)生的成長所需，同時也是對教育質(zhì)量的以此提升。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;閱讀教學(xué);實踐分析

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

引言：《論語》使儒家學(xué)派的經(jīng)典，主要由孔子的弟子以及再傳弟子編寫。在《論語》當(dāng)中主要記錄控制以及弟子的言行，不僅如此，當(dāng)中的表現(xiàn)了孔子的政治主張、論語思想、道德觀念以及教育原則。同時孔子的教學(xué)思想也在促進(jìn)我國教育事業(yè)的不斷發(fā)展，所以在《論語》當(dāng)中蘊(yùn)含著很多的教育思想，并且在古今中外的教育當(dāng)中占據(jù)了主要的發(fā)展地位，其中不單單包含了教育思想的不朽經(jīng)典，同時還為當(dāng)代的學(xué)習(xí)提供了很多的教學(xué)方式。書中蘊(yùn)藏著很多的教育思想，在如今的教學(xué)當(dāng)中我們學(xué)習(xí)。

一、誦讀經(jīng)典作品，實現(xiàn)言傳身教

在《論語·子路》當(dāng)中說過：“不能正其身，如正人何？”“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”這句話主要表明了正己才是正人的關(guān)鍵。作為教師就應(yīng)當(dāng)做到以身作則，這才是身為教師應(yīng)當(dāng)具備的良好品質(zhì)，同時也是當(dāng)今社會對選擇教師的主要需求。因此，教師就應(yīng)當(dāng)做到以身作則、為人師表，從而才可以對學(xué)生形成來良好的教育，促進(jìn)學(xué)生不斷的成長，同時也是說服力的教學(xué)模式。在《論語》當(dāng)中是這樣說的。應(yīng)當(dāng)先做到“學(xué)而不厭”，不斷的學(xué)習(xí)，虛心請教。其次“三人行，必有我?guī)煛?。俗話說：“老師要教給學(xué)生一碗水，自己必須先有一桶水?！苯處煵⒉皇鞘ト?，想要不斷拓展自身的知識面就應(yīng)當(dāng)積極的學(xué)習(xí)全新的知識，跟上全新的教學(xué)思路，讓自身的知識不斷全面發(fā)展，促進(jìn)自身能力的提升。在當(dāng)今教育發(fā)展迅速的時代，教育越來越重要，同時更加需要德才兼?zhèn)?、言傳身教的教師?/p>

二、進(jìn)行教學(xué)反思，實施因材施教

在論語《論語》中說過：“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。”所說的就是對于接受能力較強(qiáng)的學(xué)生應(yīng)當(dāng)傳授更深的道理，對于接受能力差的學(xué)生，講解簡單易懂的知識，這也是當(dāng)今所說的因材施教。因材施教在《論語》當(dāng)中的思想在如今的教育中仍然可以借用。當(dāng)然，隨著時代的發(fā)展，具體的方式以及要求也會發(fā)生變化。教師應(yīng)當(dāng)在怎樣的教學(xué)過程中因材施教？會有的教師這樣認(rèn)為，孔子之所以可以實施因材施教是因為孔子沒有教學(xué)的壓力，在如今的班級當(dāng)中學(xué)生眾多，假如運用因材施教的方式，一位學(xué)生一個教法，根本不可行。當(dāng)然，我們也并不能向孔子那樣根據(jù)根據(jù)學(xué)生自身的特點進(jìn)行教學(xué)，但是教師可以運用分層教學(xué)的方式。教師可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力將學(xué)生分組。同時還應(yīng)當(dāng)在布置作業(yè)以及課堂表現(xiàn)上作出要求，可以給接受能力強(qiáng)的學(xué)生安排拓展類的題型，接觸能力差的學(xué)生可以安排基礎(chǔ)的作業(yè)內(nèi)容。不僅如此，學(xué)生在回答問題的過程中，還應(yīng)當(dāng)對回答問題良好的同學(xué)要求學(xué)生回答的更全面，對于不夠自信的學(xué)生，只要回答問題教師就應(yīng)當(dāng)給予表揚。由此可見，因材施教并不是可望不可即的，只要教師在教學(xué)的過程中多留心，就可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不同，教師在給予學(xué)生關(guān)照，一樣可以達(dá)到因材施教的效果，并且向孔子一樣受到學(xué)生愛戴。

三、“學(xué)而時習(xí)之”。論學(xué)的重要性

《論語·學(xué)而》中說過：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”第一句話的意思就是“人應(yīng)當(dāng)不斷的學(xué)習(xí)。學(xué)了之后應(yīng)當(dāng)不斷的實踐。人只有學(xué)習(xí)人生大道，并得到實踐，才能真正受用，才可以有內(nèi)心的喜悅”。文章的開篇就說出了學(xué)習(xí)的重要性。因此，人應(yīng)當(dāng)不斷的學(xué)習(xí)，并且學(xué)會學(xué)以致用，可以將所學(xué)的知識運用到實際的生活當(dāng)中。對于學(xué)生來說，應(yīng)當(dāng)正確的認(rèn)識學(xué)習(xí)，尤其是學(xué)生成績好的學(xué)生，學(xué)習(xí)并不是一個快樂的事。但是，怎樣才能好學(xué)、樂學(xué)？在教學(xué)當(dāng)中孔子善于開導(dǎo)學(xué)生，教會學(xué)生怎樣才可以將所學(xué)的知識運用到實踐當(dāng)中，并將學(xué)習(xí)和實踐當(dāng)成開心快樂的事情，同時對于當(dāng)今的教學(xué)來說也是有著至關(guān)重要的作用。經(jīng)過上述可以發(fā)現(xiàn)，孔子重點強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。在當(dāng)今的教學(xué)當(dāng)中應(yīng)當(dāng)不斷學(xué)習(xí)，如果可以將文本當(dāng)中所學(xué)的知識運用到實踐當(dāng)中，和學(xué)生融洽相處，學(xué)會尊敬師長、樂于助人，就達(dá)到了最終的教學(xué)目的。

四、結(jié)束語

總而言之，經(jīng)典閱讀在語文學(xué)習(xí)中的開展有著深遠(yuǎn)的意義。教師可以在經(jīng)典閱讀教學(xué)中全面的調(diào)整教學(xué)方式，進(jìn)而提升自身的教學(xué)水平，豐富積累的教學(xué)經(jīng)驗，積極開展經(jīng)典閱讀教學(xué)模式，保證語文素養(yǎng)得到提升。

參考文獻(xiàn)

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