劉佳昊 李濤

山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院 山西 太原 030000

引言

在新媒體視角下，通過應(yīng)用新媒體技術(shù)，為視覺傳達(dá)設(shè)計提供了一種思維方式，將設(shè)計推進(jìn)到了各行業(yè)諸領(lǐng)域，尤其是在現(xiàn)代企業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)制造過程中，視覺傳達(dá)設(shè)計本身作為一種產(chǎn)品，借助工業(yè)設(shè)計思想，建立了內(nèi)容完整的產(chǎn)品生產(chǎn)制造產(chǎn)業(yè)鏈條。增強(qiáng)了產(chǎn)品設(shè)計環(huán)節(jié)的資源投入，為視覺傳達(dá)設(shè)計中的資源整合提供了有效路徑。從現(xiàn)階段的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)看，視覺傳達(dá)設(shè)計在新媒體賦予的視覺新媒介條件下，已經(jīng)進(jìn)入到了社會商業(yè)系統(tǒng)，對社會再生產(chǎn)的推動、社會化人格的塑造產(chǎn)生了積極的促進(jìn)作用。具體分析如下：

1 新媒體視角下的視覺傳達(dá)設(shè)計解析

視覺傳達(dá)設(shè)計生態(tài)的改變來源于新媒體技術(shù)的應(yīng)用，從新媒體視角看，視覺傳達(dá)設(shè)計已經(jīng)“飛入尋常百姓家”，成為普羅大眾表達(dá)自我、傳播思想、改變社會的利器。放眼觀世界，工業(yè)生產(chǎn)、日常生活中的任何一種產(chǎn)品，均離不開設(shè)計，而設(shè)計產(chǎn)品也無不以視覺作為第一傳播路徑。由此可見，視覺傳達(dá)設(shè)計已經(jīng)成為一種設(shè)計師解釋萬事萬物、傳播設(shè)計師價值觀的重要工具。尤其在當(dāng)代，隨著工業(yè)化改革的深化，各行業(yè)諸領(lǐng)域的產(chǎn)品生產(chǎn)制造中，產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計環(huán)節(jié)在產(chǎn)品利潤創(chuàng)造過程中，占到了總利潤的90%以上[1]。所以，基于知識產(chǎn)權(quán)的IP創(chuàng)新，既需要視覺傳達(dá)設(shè)計作為手段，也需要在視覺傳達(dá)設(shè)計中，通過對新媒體思維的運(yùn)用、對新媒體技術(shù)的使用，進(jìn)一步構(gòu)建“視覺傳達(dá)設(shè)計+”的創(chuàng)新發(fā)展模式，使視覺傳達(dá)設(shè)計在新媒體時代，產(chǎn)出較大的社會價值，賦予人類生存、生活一種新的意義等。

2 新媒體視角下視覺傳達(dá)設(shè)計的社會價值

在人類社會發(fā)展過程中，路徑依賴十分關(guān)鍵，選取不同的依賴路徑，會對社會形態(tài)的塑造產(chǎn)生重大影響。在新媒體時代，實(shí)現(xiàn)了技術(shù)要素、藝術(shù)要素的多元融合，在兩類資源的深化應(yīng)用條件下，當(dāng)前已經(jīng)形成了對“社會傳達(dá)設(shè)計+”的基本認(rèn)知。這種基本認(rèn)知，既有理論特征，也具備技術(shù)特征。

從理論特征方面分析，視覺傳達(dá)設(shè)計與社會再生產(chǎn)領(lǐng)域的產(chǎn)品生產(chǎn)制造對接后，突出了產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計的重要性，使人們可以重新審視現(xiàn)代產(chǎn)品生產(chǎn)制造產(chǎn)業(yè)鏈中的產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計環(huán)節(jié)。并且，透過對典型案例的研究，提高對產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計的重視程度。例如，在蘋果公司推出iphone手機(jī)之后，整個手機(jī)產(chǎn)品生產(chǎn)制造行業(yè)，以致于電子產(chǎn)品生產(chǎn)制造行業(yè)，都掀起了一場新的設(shè)計革命[2]。由此，“一鍵式”也逐漸成為視覺傳達(dá)設(shè)計的代名詞。深入一步分析，發(fā)現(xiàn)這種基于視覺傳達(dá)設(shè)計的產(chǎn)品創(chuàng)新，并不僅僅是設(shè)計的創(chuàng)新，而是透過設(shè)計環(huán)節(jié)，重新優(yōu)化了產(chǎn)品生產(chǎn)制造產(chǎn)業(yè)鏈條。一方面，借助產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計創(chuàng)新，可以創(chuàng)造知識產(chǎn)權(quán)，并在IP創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，決定同行業(yè)質(zhì)量體系管理標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而借助對行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)制定權(quán)的掌控，重新分配行業(yè)利潤占比，使上游企業(yè)通過產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計拿到90%以上的利潤，中游企業(yè)、下游企業(yè)共同分離10%以內(nèi)的利潤。另一方面，借助視覺傳達(dá)設(shè)計創(chuàng)新，可以激活社會個體的創(chuàng)造力。例如，任何一個個體，僅需要掌握視覺傳達(dá)設(shè)計的軟件操作技術(shù)，結(jié)合相關(guān)的知識學(xué)習(xí)，便可以將想象力構(gòu)建的形象大廈，真正轉(zhuǎn)換為實(shí)際可觀看、可體驗(yàn)的設(shè)計方案，并通過該方案改變某個行業(yè)、某個業(yè)務(wù)的所有操作流程與運(yùn)作方式等。所以，在社會價值方面，新媒體與視覺傳達(dá)設(shè)計之間的資源融合，在根本上為工業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)制造，提供了一種前所未有的實(shí)踐路徑。同時，也通過這種依賴路徑，為社會個體的創(chuàng)新、創(chuàng)造，提供了可能性。

從技術(shù)特征方面分析，視覺傳達(dá)設(shè)計中對于新媒體技術(shù)的應(yīng)用，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了多元化。例如，應(yīng)用Photoshop CC、3Dmax軟件制作的視覺傳達(dá)設(shè)計產(chǎn)品，設(shè)計師可以利用Adobe Illustrator、Adobe InDesign、Coreldraw等軟件進(jìn)行設(shè)計（如圖1所示）。而且，在UI、UG、HTML等方面的視覺傳達(dá)設(shè)計中，動態(tài)設(shè)計已經(jīng)成為主流。同時，在動態(tài)設(shè)計的基本方式下，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了視覺向其他感官的延伸。因而，與理論應(yīng)用提供的社會價值相比，技術(shù)應(yīng)用在社會價值的促進(jìn)方面，主要是通過多元化，為更多的個體提供視覺傳達(dá)設(shè)計實(shí)踐的可能性。尤其是現(xiàn)階段同類型軟件數(shù)量的增多、質(zhì)量的提升、使用界面的簡化、使用功能的增多，能夠使專業(yè)設(shè)計師、業(yè)余設(shè)計師更好地輸入設(shè)計思想。另外，在接入設(shè)備方面，電子繪畫板的連接使用，使設(shè)計師可以更加自由、靈活地掌握自己的畫筆，實(shí)現(xiàn)對人體功能的延伸，以及人體功能與設(shè)計軟件功能的高度融合等。由此可見，新媒體視角下視覺傳達(dá)設(shè)計的社會價值，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了經(jīng)濟(jì)范疇，擴(kuò)展到了對于工業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、社會個體的塑造等較高層次。

圖1 視覺傳達(dá)設(shè)計軟件（部分）

3 新媒體視角下視覺傳達(dá)設(shè)計的意義

“自然從不創(chuàng)造無用的事物”。在普遍的理解中，自然事物被默認(rèn)為有意義的。同理，人類也為人與人、人與物之間建立的關(guān)系，賦予了多種意義。

首先，視覺傳達(dá)設(shè)計作為一種共通的交流語言，以符號化表達(dá)作為本質(zhì)。應(yīng)用新媒體技術(shù)之后，這種符號化被賦予了新的特征，包括動態(tài)化、情感化等。從現(xiàn)階段的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)看，新媒體與視覺傳達(dá)設(shè)計之間的資源整合后，已經(jīng)將“視覺傳達(dá)設(shè)計+”延伸到了審美心理層次，使視覺消費(fèi)－視覺生產(chǎn)之間建立起了一種均衡關(guān)系。從關(guān)系紐帶看，主要以情感體驗(yàn)為主[3]。具體而言，借助視覺傳達(dá)設(shè)計產(chǎn)品，觀看者與產(chǎn)品之間可以建立起一種交互關(guān)系，并在參與、互動、體驗(yàn)的方式下，使視覺消費(fèi)－視覺生產(chǎn)的交易雙方，形成一種基于情感傳遞的關(guān)聯(lián)方式。簡單講，即是通過視覺傳達(dá)設(shè)計，為產(chǎn)品消費(fèi)賦予情感意義。例如，在《站著的人》（如圖2所示）這件視覺傳達(dá)設(shè)計產(chǎn)品之中，以人性作為基本切入點(diǎn)，借助對人類的關(guān)懷，可以折射出人與人、人與物之間的情感紐帶。并且，借助對該紐帶的設(shè)計，折射出產(chǎn)品的情感，為產(chǎn)品賦予情感意義。進(jìn)一步分析，可以看出在這件視覺傳達(dá)設(shè)計產(chǎn)品之中，設(shè)計師借助回音、光亮、熒光，為模特賦予了動態(tài)特征。由于這些模特處于公共空間之中，當(dāng)社會中的活動主體，與其處于同一個時間-空間維度之后，模特會以“出人意料”的方式反饋出相應(yīng)的信息。此時，觀看者會被吸引而駐足觀看，并通過模特傳遞的種種信息，逐漸縮短與模特之間的物理距離，進(jìn)而，以一種“交互”的方式，完成一種“游戲”。如通過耳邊的竊竊私語，使觀看者體驗(yàn)到久違了的溫暖。該產(chǎn)品自2009年里昂燈光藝術(shù)節(jié)展覽之后，已經(jīng)被西方國家的一些城市變成了城市街景，在公共空間中為社會做著“發(fā)光發(fā)熱”的貢獻(xiàn)。

圖2 視覺傳達(dá)設(shè)計中的交互藝術(shù)產(chǎn)品《站著的人》

其次，新媒體技術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用，改變了人們對視覺傳達(dá)設(shè)計產(chǎn)品的體驗(yàn)方式，并且，打破了現(xiàn)實(shí)審美體驗(yàn)的局限，可以在現(xiàn)實(shí)場景－虛擬場景關(guān)聯(lián)后，為觀看者提供一種具有人情味的虛擬情景體驗(yàn)。與現(xiàn)實(shí)世界發(fā)生的“人的物化現(xiàn)象”相比，這種“物的人物現(xiàn)象”以返其道而行之的方式。將大自然引入到了人們的日常生活之中。雖然，從技術(shù)上講，這種視覺傳達(dá)設(shè)計產(chǎn)品生產(chǎn)制造方式，利用了聲、光、電、投影、圖像等要素。但是，在作為產(chǎn)品的使用方面，卻為觀看者提供了虛擬情景，觀看者在這種特殊的場景之中，能夠通過自己與場景建立情感體驗(yàn)關(guān)系，從而融入其中，由外而內(nèi)的感受來虛擬情景體驗(yàn)帶給自己的那種體驗(yàn)等。例如，在《日升日落》這件視覺傳達(dá)設(shè)計產(chǎn)品中，SUN隨機(jī)演播工作室與德國藝術(shù)家舒特聯(lián)手，借助新媒體技術(shù)、視覺傳達(dá)設(shè)計的融合，為觀看者提供了一個虛擬展板，當(dāng)觀看者拿起彈性球?qū)?zhǔn)虛擬展板后，展板上便會出現(xiàn)一個太陽，而且，隨著觀看者姿態(tài)的變化，這個太陽會隨即升起、落下等。觀看者也會在不同的日出日落時間段之內(nèi)，看到相應(yīng)的景觀變換[4]。通過對該設(shè)計產(chǎn)品的推廣，一些公司引入后，工作人員可以在上班、休息等各個時間段內(nèi)，通過體驗(yàn)日升日落與觀看相應(yīng)的情景，達(dá)到緩解壓力、放松身心的作用。推廣到家庭之后，也可以使該產(chǎn)品成為家庭中的娛樂項(xiàng)目等。由此可見，通過視覺傳達(dá)設(shè)計可以為人－物、人－人之間的交流賦予情感意義，并改變?nèi)藗儗τ谑挛?、對于生活方式的理解?/p>

4 結(jié)束語

總之，在視覺傳達(dá)設(shè)計中應(yīng)用新媒體技術(shù)之后，其設(shè)計范疇、設(shè)計架構(gòu)、設(shè)計理念均發(fā)生了變化。而且，在持續(xù)更新視覺傳達(dá)設(shè)計思維的過程中，借助“視覺傳達(dá)設(shè)計+”的思路，將視覺傳達(dá)設(shè)計與人類社會再生產(chǎn)、人類日常生活進(jìn)行了全面關(guān)聯(lián)。通過以上初步分析可以看出，新媒體視角下的視覺傳達(dá)設(shè)計具有新的內(nèi)涵，已經(jīng)將視覺傳達(dá)設(shè)計轉(zhuǎn)變成為產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計中的重要工具，同時，在生活方式方面，以視覺傳達(dá)設(shè)計作為手段，擴(kuò)展了生活方式，使其轉(zhuǎn)向了以個體為中心的多元化層面。尤其在社會大眾的情感連接、心理交互、社會價值重構(gòu)等方面，視覺傳達(dá)設(shè)計創(chuàng)造的視覺語言，有利于促進(jìn)個體化人格向社會化人格的完善。所以，在新媒體時代，應(yīng)該注重視覺傳達(dá)設(shè)計的功能研究，并將它與社會價值、個體發(fā)展關(guān)聯(lián)起來，擴(kuò)大其應(yīng)用意義。