唐曉義

古希臘瓶畫中的“擲鐵餅者”

唐曉義

（中國科學院大學 體育部，北京 100049）

在古希臘瓶畫之中經(jīng)常可見手持鐵餅的運動員形象。古希臘畫家除描繪運動員訓練與社交的畫面外，還描繪了神祇形象以顯示競技與宗教的聯(lián)系。瓶畫中運動員呈現(xiàn)的姿態(tài)多為投擲技術(shù)中的“預擺”階段。鐵餅運動員的形象既具有黑繪或紅繪風格瓶畫中人物的普遍特征，也具有經(jīng)過專項訓練所獲得的肌肉輪廓與線條。

古希臘；瓶畫；鐵餅；運動員

競技在古希臘人的生活中占據(jù)重要的地位，不僅出現(xiàn)在娛樂或紀念等場合，也是宗教祭祀活動中的一項內(nèi)容。突破自身、追求榮耀是古希臘人參與競技的主要動機。運動員在競技館經(jīng)受嚴格的訓練后才能獲得與他人同場競技的機會。為了追求公開、公平與公正，同時也可能出于保護自身的目的，除了賽馬車項目外，其余的項目均要求運動員以裸體形象參賽。泛希臘賽會競技優(yōu)勝者不僅會獲得象征榮譽的桂冠，當回到所在城邦時也會得到豐厚的物質(zhì)獎勵。不僅詩人被委托創(chuàng)作詩歌來贊頌優(yōu)勝者，藝術(shù)家也會為優(yōu)勝者塑造雕像，一方面作為對神祇的供奉，另一方面也是對優(yōu)勝者的紀念。藝術(shù)作品展現(xiàn)著古希臘奧運會的精神內(nèi)涵和豐富多彩的活動內(nèi)容，記憶并傳達著奧運會的各種信息[1]。融合速度、力量、技巧的五項全能項目對運動員的綜合能力要求很高，五項全能項目包括賽跑、擲鐵餅、擲標槍、跳遠、角力。五項全能運動員的形象呈現(xiàn)于大量的古希臘藝術(shù)作品之中，其中不乏從事專項訓練或比賽的鐵餅運動員。

提起古希臘運動員投擲鐵餅的形象，多數(shù)人會首先想到由生活在古典時期的藝術(shù)家米隆創(chuàng)作的《擲鐵餅者》。這件雕塑被稱為古代世界最有名的形象之一，被藝術(shù)史學家沃爾特·佩特譽為“人們能想到或能見到的，古希臘或泰晤士河畔最完美無暇的年輕軀體”[2]。雕像無論從姿態(tài)還是形體都被塑造成希臘藝術(shù)的典范。除雕塑外，古希臘藝術(shù)形式還包括瓶畫。陶器是古希臘人日常生活中的工具，包括瓶、罐、杯等器型，描繪在陶器上面的裝飾畫被稱為“瓶畫”，為后人呈現(xiàn)了古希臘人日常生活、宗教祭祀、賽會競技、葬禮祭奠等文化活動，也是后人了解古希臘文明的圖像證據(jù)。作為古希臘競技活動的主體，鐵餅運動員的形象也常見于瓶畫之中。膾炙人口的雕塑《擲鐵餅者》展現(xiàn)的是一名正在投擲鐵餅的運動員形象，具有希臘古典時期雕塑藝術(shù)所具有的“典范”特征，代表了一種理想之美。相對于《擲鐵餅者》，鐵餅運動員在瓶畫中會被畫家們描繪為怎樣的形象？筆者從古希臘瓶畫創(chuàng)作所依據(jù)器型、鐵餅運動員存在的場景、運動員所展現(xiàn)的投擲技術(shù)、運動員的形體特點等方面進行探討。

1 器型

通過在線瀏覽古希臘瓶畫數(shù)字資料豐富的多家博物館網(wǎng)站，如大英博物館、大都會藝術(shù)博物館、保羅·蓋蒂博物館等，筆者收集了數(shù)件繪有鐵餅運動員圖案的瓶畫資料。鐵餅運動員形象多被描繪于安法拉瓶（Amphora）、萊基托斯瓶（Lekythos）、皮萊克罐（Pelike）、雙耳噴口罐（Krater）、涼酒罐（Psykter）、基利克斯杯（Kylix）等器型之上。這些陶器本身具有不同的實用功能，畫家繪制圖案的部位也有區(qū)別。古希臘畫家多在安法拉瓶、萊基托斯瓶、皮萊克罐、雙耳噴口罐與涼酒罐的表面描繪圖案，因為這些陶器本身作為儲藏工具，器型為口部狹窄而身處較寬。也有畫家在雙耳噴口罐的頸部繪制圖案，這是因為罐頸部也具有較大的面積可供描繪。對于寬口的基利克斯杯而言，其實用功能在于作為飲酒器具，畫家不僅可以在杯子外側(cè)面，也可在杯子內(nèi)側(cè)的底部描繪鐵餅運動員。當飲酒者喝完杯中酒時，描繪于杯底的圖案就可以顯現(xiàn)出來。

古希臘畫家多在陶器表面最為寬闊的地方，即在瓶或罐身處描繪圖案。然而，畫面的長度與構(gòu)圖有關(guān)。在雙耳陶瓶或陶罐上，畫家多以雙耳為分界，在瓶身處描繪兩幅畫面。這種創(chuàng)作方式以作為優(yōu)勝者獎品的“泛雅典娜節(jié)”雙耳細頸陶瓶最為典型。鐵餅運動員與其他項目運動員的形象被描繪于陶瓶的一側(cè)瓶身處，而城邦雅典守護神雅典娜的形象則被畫家描繪在瓶身的另一側(cè)。每一幅畫中的人物數(shù)量有限，一般不會超過4人。有些畫家也在人物的周圍描繪植物或幾何紋。對于觀者而言，從陶器的正面或是背面都可欣賞到相對完整的畫面。此外，畫家也常會圍繞陶器頸部或身部創(chuàng)做一整幅畫面，畫面中人物眾多，角色復雜。將畫面卷展開來，人物排列好似行進的隊列，鐵餅運動員作為角色之一出現(xiàn)其中。觀者無法從一個角度欣賞到全部畫面，只能通過順時針或逆時針轉(zhuǎn)動的方式順序看到每一個人物。

2 場景

鐵餅運動員的訓練或比賽是瓶畫中最常呈現(xiàn)的場景。收藏于不同博物館的多件瓶畫呈現(xiàn)各項目運動員在一起訓練或比賽的場景。運動員所從事的運動項目可以從其手持的器物或動作姿態(tài)來判斷。運動員手持細長的棍狀物體為標槍。跳遠運動員雙手各持類似啞鈴的重物，起跳時通過向前擺動重物而使自己跳得更遠。與此類似，鐵餅運動員被描繪為手持圓形物體的形象，使得我們能夠分辨出這一項目的選手。在一件由保羅·蓋蒂博物館收藏的黑繪風格的瓶畫上呈現(xiàn)多項訓練或比賽的運動員形象（編號：96.AE.95）。從運動員手持的物體來看，我們也可以分辨出畫面中鐵餅與標槍運動員的形象。運動員正在發(fā)力旋轉(zhuǎn)身體以擲出鐵餅。

除運動員外，其他身份的人物也出現(xiàn)在訓練畫面中，包括教練與樂手。古希臘運動員需要經(jīng)過嚴格的訓練才能獲得高水平的競技能力，因而教練的作用十分重要，為運動員提供有效的指導。瓶畫中也會呈現(xiàn)運動員正在接受教練嚴格指導的畫面，如一件由大英博物館收藏的皮萊克罐紅繪風格的瓶畫中（編號：1978，0411.6），教練員手持棍子，正在用嚴厲的目光注視著手持鐵餅的運動員。運動員則含胸低頭，好似正在聆聽教練的訓誡，思考如何在下一投中擲得更遠。由大都會藝術(shù)博物館收藏的一件基利克斯杯身處（編號：41.162.133）以及另一件涼酒罐身處（編號：10.210.18）也描繪了教練員指導鐵餅運動員訓練的畫面。值得注意的是，運動員在訓練中以裸體的形象出現(xiàn)，而作為教練則不需要裸體。教練多被描繪為身著服飾、手持棍子的形象。此外，吹奏長笛的樂手也經(jīng)常出現(xiàn)在訓練或比賽的畫面中。古代奧運會曾設(shè)置笛手比賽，優(yōu)勝者可以獲得為跳遠運動員吹笛伴奏的機會。跳遠比賽在笛聲伴奏下進行，優(yōu)雅的笛聲可以激發(fā)運動員的情緒與掌握運動節(jié)奏[3]。因此，樂手出現(xiàn)在畫面中應(yīng)是畫家為了客觀描繪跳遠運動員訓練或比賽的場景，這與出現(xiàn)在同一畫面的其他項目運動員，如鐵餅運動員無關(guān)。

古希臘運動員一般在競技館訓練。然而，競技館的功能并非僅局限于訓練，還是古希臘人進行教育與社交的場所。在一件大英博物館收藏的安法拉瓶畫中，運動員正手持鐵餅與其他項目的運動員進行眼神或言語交流（編號：1843，1103.87）。這種手持鐵餅置于肩頭的動作并非屬于投擲鐵餅的技術(shù)。與之對應(yīng)，同一畫面中其他項目的運動員也并未表現(xiàn)出專項技術(shù)，而是以一種自然放松狀態(tài)下手持標槍等器具與鐵餅運動員進行交流。同樣為大英博物館收藏的一件基利克斯杯身處也呈現(xiàn)出相似的場景，只是交流的雙方為鐵餅運動員與手持刮身板的運動員（編號：1864，1007.104）。當運動員手持刮身板時，表明他已經(jīng)完成了訓練，正在準備刮去身上的油污。畫面中的鐵餅運動員也可能剛剛結(jié)束了訓練，正準備放下器材用刮身板清潔身體。此外，這種交流的情景也可能與運動員的“欲望”有關(guān)，如在一件保羅·蓋蒂博物館收藏的瓶畫中，一位攜帶刮身板的運動員似乎在給另一位手持標槍的運動員提供建議，象征著男性性愛相關(guān)的友誼[4]。

希臘神話中，神祇不僅親身參與競技，也在葬禮祭奠等場合相助所喜愛的英雄獲得競技的勝利。泛希臘或各個城邦舉行的競技活動通常作為祭祀神祇的一項重要內(nèi)容。運動員也會參與到祭祀神祇的多項活動中。以古代奧運會為例，運動員會加入祭祀宙斯的游行隊伍當中?！胺貉诺淠裙?jié)”是為祭祀城邦雅典的守護神雅典娜所舉行的盛大活動，而在瓶身處繪有雅典娜與運動員形象的雙耳細頸陶瓶會被用作競技賽會的獎品。在一件由大英博物館收藏的黑繪風格雙耳細頸陶瓶身處，畫家在一面描繪了持有長矛和盾牌的雅典娜形象，而在另一面則描繪了運動員們排成一隊，手持鐵餅、標槍等器物進行競技的畫面（編號：1842，0314.1）。瓶畫所呈現(xiàn)的神祇與運動員形象，反映了古希臘競技與宗教存在緊密聯(lián)系，也從圖像的角度說明了古代與現(xiàn)代奧運會之間的差異。

3 技術(shù)

古代希臘五項全能中的鐵餅項目競技在石頭臺階上進行，不準離開臺階，成績以腳來丈量[5]。既然擲鐵餅以距離決定勝負，為了能夠擲出更遠的距離，運動員需要進行發(fā)力方式符合人體運動規(guī)律的專項練習。雖然古代競技賽會中的擲鐵餅技術(shù)與當前的有著很大的不同，為原地投擲，但也可被認為是一個動作過程，由四個階段組成，分別為預擺、旋轉(zhuǎn)、最后用力、維持身體平衡[6]。

瓶畫中運動員的姿態(tài)處于投擲鐵餅的哪一技術(shù)環(huán)節(jié)？有學者曾經(jīng)分析了雕塑《擲鐵餅者》中運動員的姿態(tài)，提出這件雕塑呈現(xiàn)了古希臘競技中運動員所采用的技術(shù)，可以稱為“原地背向投擲”。這種技術(shù)具有充分的“拉弓”特點，即投擲臂處于較高的位置，肩部充分拉開，兩腿的屈膝使身體重心降得很低[7]。從上肢看，運動員的右臂充分外擺至較大的角度，為獲得最大的出手速度提供了基礎(chǔ)；下肢方面，運動員右腿彎曲，身體重心落在右腳上[8]。與雕塑《擲鐵餅者》的“拉弓”姿勢相比，古希臘畫家描繪的運動員投擲姿態(tài)有2種，其一為運動員在投擲前雙手持鐵餅向身體前方的擺動姿態(tài)。據(jù)筆者對當今運動員投擲鐵餅動作的觀察，發(fā)現(xiàn)這種擺動姿態(tài)之后就是“拉弓”，都屬于預擺階段。瓶畫中，無論是與其他項目運動員共同訓練，還是在基利克斯杯底部單獨出現(xiàn)的鐵餅運動員，都可見雙手持鐵餅向身體前方的擺動姿態(tài)。大都會藝術(shù)博物館收藏的萊基托斯瓶、涼酒罐與基利克斯杯身處都可見這樣的圖案。其二為描繪投擲鐵餅時身體轉(zhuǎn)動的瞬間姿態(tài)，運動員手持的鐵餅在腰部的高度，即將向前方投出，應(yīng)為投擲的旋轉(zhuǎn)階段。前文所述的一件收藏于保羅·蓋蒂博物館的雙耳噴口罐頸部就呈現(xiàn)了此畫面。

4 形體

除手持各類競技項目器械，以及擺出的競技項目典型造型，瓶畫中的運動員還呈現(xiàn)出裸體的形象。運動員需要裸體進行除賽馬車比賽外的其他項目，這也是古代奧運會與現(xiàn)代奧運會運動員形象的最為直觀的區(qū)別。也正于此，后人才能通過藝術(shù)作品觀察古希臘畫家如何描繪不加遮蔽的人體，呈現(xiàn)各部位之間的比例、肌肉輪廓與線條。為了在比賽中超越他人獲得優(yōu)勝，古希臘運動員通常會進行大量的身體訓練來滿足激烈競技的需要。在所有的運動項目中，五項全能無疑是最為考驗運動員綜合實力的項目。運動員需要擁有卓越的跑、跳、投與對抗能力，才有望獲得這一項目的優(yōu)勝，而鐵餅正是五項全能中的競賽項目之一。由于經(jīng)受了綜合性的身體訓練，五項全能運動員被認為擁有最為健美的形體。運動員健美的形體被古希臘畫家以何種形式描繪在陶器上？

首先，瓶畫中的鐵餅運動員形象具有普遍的風格特征。以阿提卡地區(qū)出產(chǎn)的瓶畫為例，畫家將神祇、英雄與凡人描繪于不同題材的畫面中。瓶畫風格主要包括黑繪與紅繪。大體而言，黑繪風格瓶畫中人物形象如同剪影，這是由于畫家使用尖銳的器物來刻畫人物的肌肉輪廓。而在后期發(fā)展出的紅繪風格瓶畫中，畫家則細描出人物的肌肉輪廓，這種技法上的革新使得畫中人物的形象更加自然生動。值得注意的是，瓶畫中的人物形象并非完全是黑繪或紅繪，畫家也會在黑繪風格的基礎(chǔ)上加入紅色與白色。在作為“泛雅典娜節(jié)”獎品的雙耳細頸陶瓶的瓶身處，畫家采用白色來描繪運動員手持的鐵餅，用紅色來表現(xiàn)運動員的頭發(fā)與胡須。

其次，瓶畫中的鐵餅運動員造型大致可分為正面與側(cè)面，正面突出展示運動員發(fā)達的胸部、肩部與腹部肌肉，而側(cè)面更突出手臂、臀部與腿部的肌肉輪廓。在對鐵餅運動員身體各部位的描繪上，發(fā)達的胸部肌肉是畫家著重表現(xiàn)的地方。紅繪風格瓶畫中的運動員普遍被畫家用黑色的線條描繪出胸肌的輪廓，特別是胸肌下部與腹部分離，這正是運動員具有強壯胸肌的特征。這種描繪胸肌輪廓的方式，要比用尖銳的器物刻畫肌肉輪廓的黑繪風格人像更為貼近真實的肌肉形狀。此外，鐵餅運動員普遍被描繪為擁有發(fā)達的臀部和大腿肌肉。這種對身體核心部位的描繪也符合該項目對運動員競技能力的要求，即強壯的臀部與大腿肌肉有利于運動員發(fā)力將鐵餅投擲出更遠的距離。此外，在對于運動員上臂與小腿的表現(xiàn)方面，黑繪風格人像被畫家刻畫出更多的線條。

5 結(jié)語

現(xiàn)代奧運會中的擲鐵餅項目充滿了懸念，即使某位選手在前幾投落后領(lǐng)先者，但在最后奮力一擲也可能實現(xiàn)反超。奧運影像記錄了這些運動員奮勇拼搏的過程，使我們即便足不出戶也能了解這一項目運動員之間的激烈競爭，彰顯了圖像的價值。擲鐵餅項目歷史悠久，數(shù)千年前的古希臘人不僅通過神話、文學、歷史記錄描述了葬禮、娛樂或賽會中的擲鐵餅，更是將從事這一項目的運動員形象以雕塑、瓶畫等視覺藝術(shù)形式呈現(xiàn)出來。部分藝術(shù)作品留存至今，為后人提供了研究古代競技的圖像依據(jù)。通過解讀瓶畫，我們能了解古希臘畫家如何在各種器型的陶器上描繪鐵餅運動員；相對雕塑《擲鐵餅者》而言，瓶畫呈現(xiàn)了鐵餅運動員所處的各種情景，體現(xiàn)了競技與宗教、社會之間的關(guān)系；畫家描繪的投擲技術(shù)多集中于“預擺”階段；鐵餅運動員的裸體形象既具有黑繪或紅繪風格瓶畫人物的普遍特征，也通過正面或側(cè)面的姿態(tài)呈現(xiàn)具有專項特征的肌肉輪廓與線條。

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[6]沈聰，沈銀燕.鐵餅初學者投擲關(guān)鍵技術(shù)訓練手段探討[J].田徑，2020(3)：50-51.

[7]孫鳳歧.從雕塑《擲鐵餅者》談古希臘擲鐵餅技術(shù)[J].體育文史，1987(6)：22-23.

[8]邵天逸.論希臘雕刻藝術(shù)作品《擲鐵餅者》的體育美學特征[J].體育與科學，2016(4)：59-63.

Discus Thrower at Ancient Greek Vase Paintings

TANG Xiaoyi

(University of Chinese Academy of Sciences, Beijing 100049, China)

中央高校基本科研業(yè)務(wù)費專項資金資助，項目編號：E0E48940。

唐曉義（1981-），碩士，副教授，研究方向：體育圖像。