梅偉

京西石景山下、永定河的東岸有一座北惠濟(jì)廟，是在清雍正年間建造的。

永定河古稱澡水，隋代稱桑干河，金代稱盧溝，舊名無定河，是北京地區(qū)的最大河流，因而又被稱為北京的“母親河”，系海河流域七大水系之一。永定河發(fā)源于山西省寧武縣管涔山的桑乾河，在河北省懷來縣境內(nèi)與源自內(nèi)蒙古高原的洋河匯合，流至官廳始名永定河。永定河自北京門頭溝區(qū)三家店流入華北平原后，經(jīng)五里坨、麻峪、龐村、水屯等地，經(jīng)衙門口村南進(jìn)入豐臺區(qū)、大興縣后流出北京。千百年來，永定河水經(jīng)過官廳山峽在三家店出山后一瀉千里，每到雨季洪水泛濫之時(shí)河道遷徙無常，大水所過之處一片汪洋，淹沒無數(shù)的村鎮(zhèn)田地，致使百姓流離失所，所以古稱“無定河”。

歷代帝王和朝廷為祈福安居，皆修建永定河的神廟以供祭祀之用。

在首鋼老廠區(qū)西南角和龐村之間，建有一座北惠濟(jì)廟，是皇家祭祀永定河神的地方?，F(xiàn)在廟已不存，僅留有御碑亭一間、御碑一通。

雍正三年（1725年），海河流域再次暴雨成災(zāi)，七十余個(gè)州縣被淹，顆粒無收。雍正帝派怡親王允祥及大學(xué)士朱軾治理四河兩淀。四河即永定河、子牙河，衛(wèi)河、淀河。兩淀即河北的東西二淀：東淀位于大清河中下游、文安洼的中北部，歷史上東淀“淼然巨浸、清猶澈、港汊縱橫、周流貫注”;西淀則為白洋淀，舊時(shí)人們習(xí)慣上稱白洋淀為西淀，東淀的名稱則是比照白洋淀的名稱而得。

至雍正七年，怡親王允祥及大學(xué)士朱軾治理四河兩淀成效大著、歲歲豐收。雍正皇帝認(rèn)為，這些成績的取得完全歸功于永定河神的保佑，于是命怡親王在京西尋址，興建永定河神廟，以報(bào)答河神。此為北惠濟(jì)廟的由來。

怡親王允祥為敕建北惠濟(jì)廟頗下了一番功夫。“往營度，得地龐村之西鼎建斯廟”，廟址選在“長河西繞而南縈，峰嶺北紆而左鶩”，“控制形勝，負(fù)山臨流”，屬于上上之地。雍正八年（1730年），北惠濟(jì)廟建成?！队蓝ê又尽酚涊d，永定河沿線的河神廟有二十多座，但像北惠濟(jì)廟這樣“殿宇崇嚴(yán)，規(guī)制宏敞”的極為罕見，為最大的河神廟。

建成之后的北惠濟(jì)廟坐北朝南、占地百畝，由三進(jìn)院落組成。山門三間，門額上有雍正御筆“敕建北惠濟(jì)廟”，門前有石獅子一對。山門里的一進(jìn)院內(nèi)有雍正御碑亭，碑亭東西有鐘樓鼓樓，碑亭以北為前殿，又稱龍王殿，供奉永定河神;殿內(nèi)匾額上書雍正御筆“安流潤澤”;殿前的匾額上書乾隆御筆“畿輔安瀾”。前殿的東西角門可通二進(jìn)院，正殿稱后殿，是真武殿，供奉真武大帝。東西配殿各三間，后殿的東西小門兒通三進(jìn)院，院內(nèi)有乾隆御碑亭，碑陽刻乾隆十五年御制詩，碑陰勒乾隆二十年御制詩。院內(nèi)正北有面闊七間兩層的藏經(jīng)樓，上層供奉觀音菩薩，下層藏經(jīng)，藏經(jīng)樓左右有轉(zhuǎn)角殿。此院以東為東跨院，為寺僧居住之所，有僧舍、齋堂和庫房，以北為后花園。廟周圍有高大的墻垣，顯出敕建廟宇的氣派。

北惠濟(jì)廟臨河岸邊，有一尊鎮(zhèn)河鐵牛。相傳這尊鐵牛能預(yù)報(bào)洪水，每逢山洪爆發(fā)前夕，鐵牛就會發(fā)出吼叫，警示人們預(yù)防洪澇災(zāi)害。

如今北惠濟(jì)廟今已不存，只余雍正御碑亭、一株古柏和一通雍正御碑。

雍正御碑亭坐北朝南，為方形，邊長約五米，磚石結(jié)構(gòu)，大式硬山頂。御制碑為漢白玉質(zhì)地，保存完好且精美異常，碑亭內(nèi)有體型巨大的螭首龜趺碑一方，額篆“御制碑文”四字，碑陽為雍正皇帝御筆北惠濟(jì)廟碑文：

永定河古所稱桑干河，出太原，經(jīng)金馬邑，合燕云諸水，奔注畿南。發(fā)源既高，匯流甚眾，厥性激湍，數(shù)徙善潰?？滴跞吣辏一士际プ嫒驶实塾H臨指授疏導(dǎo)之方。新河既潴，遂慶安瀾。爰錫嘉名，永昭底定。立廟盧溝橋北，題額建碑，奎文炳耀，河神之封，實(shí)自此始。

朕纘紹鴻基，加意河務(wù)，設(shè)官發(fā)幣，深籌疏筑之宜。比年以來，永定河安流順軌，無沖蕩之虞，民居樂業(yè)，歲獲有秋。豈唯人事之克修，實(shí)賴神功之贊佑。念石景山據(jù)河上游，捍御宜極，爰命相擇善地，作新廟以妥神。朕弟和碩怡親王躬往營度，得地龐村之西，鼎建斯廟。長河西繞而南縈，峰嶺北紆而左鶩，控制形勝，負(fù)山臨流，殿宇崇嚴(yán)，規(guī)制宏敞。護(hù)以佛閣，界以繚垣。經(jīng)始于雍正七年冬，逾一年役竣。復(fù)以盧溝神廟，皇考圣跡所在，載加崇飾，丹鑊唯新，并增建杰閣，翼如煥如，稱朕敬神惠民之意，爰錫廟名曰惠濟(jì)，勒文貞珉，以記其事。

《詩》稱懷柔百神，及河喬岳。河之有神，備載祀典。況永定為畿輔之名川，靈應(yīng)夙著，田疇廬舍，繡錯(cuò)郊圻。其得安耕鑿而樂盈寧者，胥仰荷皇考方略之昭垂，而明神顯靈默相孚佑，蒸黎徼?？锥啵思映缇?。今茲十里內(nèi)廟貌相望，虔修秩祀，尚其妥侑歆饗，俾斯民康埠義安，以弘我國家無疆之慶。豈惟朕承茲惠貺，我皇考平成之駿烈，實(shí)嘉賴焉。

雍正大興土木建北惠濟(jì)廟目的有三，第一是敬神。雍正皇帝在《永定河神廟告成祭文》中說：“朕注心河務(wù)，禮敬神明，遠(yuǎn)籌捍御之宜，備舉尊崇之典。”“朕思石景實(shí)處上游，宜建廟以安神，命河臣而度地。岡巒擁衛(wèi)，控金堤而制洪流;棟宇輝煌，駐云旗而回巨浪。肅將祀事，祗告落成。惟神鑒歆，永垂庇佑。安瀾奏績，俾廬井之恬熙;潤下成能，享春秋之祈報(bào)?！?/p>

第二，建北惠濟(jì)廟也是為記載其父親康熙皇帝治理永定河的功績。在他親撰的《石景山惠濟(jì)廟碑文》中說：“永定河，古所稱桑干河，出太原，經(jīng)馬邑，合雁云諸水，奔注畿南。發(fā)源既高，匯流甚眾，厥性激湍，數(shù)徙善潰?？滴跞吣辏一士际プ嫒驶实塾H臨指授疏導(dǎo)之方。新河既潴，遂慶安瀾，爰錫嘉名，永昭底定。立廟盧溝橋北，題額建碑，奎文炳耀，河神之封，實(shí)自此始。”

第三個(gè)用意則最為實(shí)際，具有督導(dǎo)河務(wù)、加固堤防、防止水患的功效，意義頗大。

舊時(shí)永定河的水患十分“猖獗”，幾乎年年淹沒下游的大片土地，致使百姓流離失所，因此清朝幾代皇帝都非常重視永定河的水患?！队蓝ê又尽酚涊d：自康熙三十一年（1692）到康熙六十年（1721），康熙皇帝關(guān)于治理永定河的詔書共有8道;雍正皇帝在位14年，下達(dá)治理永定河的詔書則有11道，可見皇帝們對“無定河”水患的重視程度。

雍正重視治理永定河的水患甚于其父，雍正三年（1725），他對永定河的“漫天大水”非常憂慮，稱“直隸地方向來旱澇無備，皆因水患未除、水利未興所致。朕宵旰軫念，莫釋于懷”。次年，得知允祥等督率官員治河已經(jīng)見了功效，特別是看到“夏秋以來，地方悉無水患，而新種稻田又皆收獲”，“心深為慰悅”，立即提出“其在工人員，或于此時(shí)議敘以示鼓勵(lì)，或俟工程告成之日議敘”。

從雍正皇帝所撰的《石景山惠濟(jì)廟碑文》中，可以看出幾代皇帝的治河功績，表明雍正非常重視永定河的河務(wù)，不僅設(shè)立專門的官員管理，而且由國庫撥?？罹S修，結(jié)果“比年以來，永定河安流順軌，無沖蕩之虞，民居樂業(yè)，歲獲有秋”。事實(shí)上，雍正皇帝的確對永定河河務(wù)提出了許多十分具體的意見，且督促落實(shí)、成效顯著。直到雍正十三年（1735年），他還念念不忘治理永定河，并提出了很好的意見。

1952年。石景山鋼鐵廠在北惠濟(jì)廟以北建制氧廠，至1958年文物普查時(shí)，北惠濟(jì)廟殿堂基本完整，但山門、圍墻、乾隆御制碑和乾隆御碑亭已不存在。北惠濟(jì)廟著名的鎮(zhèn)河鐵牛，在1958年大煉鋼鐵運(yùn)動(dòng)中，也被砸毀煉鐵。1975年，首鋼制氧廠擴(kuò)建將北惠濟(jì)廟拆除。

乾隆御制碑今藏于北京石刻博物館。

雍正御碑亭為石景山區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1995年首鋼總公司重修雍正御碑亭。

雍正御制碑是歷代治理永定河的歷史見證。