“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)；男有分，女有歸，貨惡其棄于地也不必藏于己，力惡其不出于身也不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”這是《禮記》對“大同”景象的具體描述，也是中國人對社會甚至世界最美好的期待，但要實現(xiàn)它，仍然需要人類不懈探索。文化是圣潔美麗的，只有對彼此的文化有真正全面深入的了解，互通互融、消除分歧才有可能實現(xiàn)，“天下大同”才有共同的意識基礎(chǔ)。事實上，從國際社會發(fā)展運行的角度看，21世紀各國的信息輸出、觀點交換，特別是文化交流，對于消除隔閡、增強互信、建立合作、減少沖突大有裨益，也為整個世界體系的運轉(zhuǎn)、延續(xù)、發(fā)展注入了活力。2021年5月31日，習近平總書記在中共中央政治局第三十次集體學習時就強調(diào)，講好中國故事，傳播好中國聲音，展示真實、立體、全面的中國，是加強我國國際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)。他指出，要加強對中國共產(chǎn)黨的宣傳闡釋，幫助國外民眾認識到中國共產(chǎn)黨真正為中國人民謀幸福而奮斗，了解中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好。

但文化外宣并不能一蹴而就，而需要有體系思維，開展系統(tǒng)工程。

文化外宣的基礎(chǔ)是要有“文”可宣。事實上，當今國際宣傳輿論態(tài)勢仍然是“西強東弱”，西方發(fā)達國家憑借先發(fā)優(yōu)勢，在宏觀上大力制造同質(zhì)化的媒介，力求傳播渠道、話語模式和故事結(jié)構(gòu)的“標準化”，以此稀釋甚至銷蝕不同民族不同國家的話語權(quán)。有鑒于此，中國應(yīng)該首先集中力量，夯實文化自信的基礎(chǔ)，確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有序發(fā)展，以對沖甚至反沖西方文化的影響。其次要認真找尋中西方文化的最大公約數(shù)，努力實現(xiàn)文化的互融互通，著力打造你中有我、我中有你的文化融合態(tài)勢。最后要認真學習貫徹落實習近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上指出的，“要重視發(fā)展民族化的藝術(shù)內(nèi)容和形式，繼承發(fā)揚民族民間文學藝術(shù)傳統(tǒng)，拓展風格流派、形式樣式，在世界文學藝術(shù)領(lǐng)域鮮明確立中國氣派、中國風范”，同時還要運用“滴灌思維”，預(yù)設(shè)受眾群體，確保有中國氣派、中國風范的文藝作品能精準落地，并發(fā)揮強有力的聚合效應(yīng)，吸引更多海外受眾的關(guān)注。

本期特別策劃就以曲藝如何在以上3個方面發(fā)揮作用為基點，邀請作者為文，以期能為曲藝助力中國外宣體系建設(shè)提供一定的參考。