文 / 瞿仕剛
文化是一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族精神延續(xù)的根脈,體育文化也是其中一項(xiàng)不可或缺的內(nèi)容。傳統(tǒng)的民族體育涵蓋了多種多樣的形式,表現(xiàn)手法也更加多元。比如音樂(lè)、舞蹈、射箭、太極拳等等項(xiàng)目與體育的融合。除了鍛煉學(xué)生的身體素質(zhì)和技能以外,還具備一定的娛樂(lè)性和觀(guān)賞性。優(yōu)秀傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目指的是經(jīng)過(guò)篩選,保留下來(lái)的具有民族意義和代表性強(qiáng)的體育項(xiàng)目。現(xiàn)如今,傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)已經(jīng)受到了越來(lái)越高的重視,與校園的體育建設(shè)關(guān)聯(lián)的越來(lái)越密切[1]。所以說(shuō),高校也需不斷創(chuàng)新完善體育教學(xué)的課程體制,將優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目科學(xué)化、合理化地進(jìn)行植入,并結(jié)合民族體育的特點(diǎn)進(jìn)行宣傳推廣,全面提升校園體育教育的質(zhì)量。
優(yōu)秀傳統(tǒng)民族體育具有歷史性、傳承性、傳統(tǒng)性等特點(diǎn)。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步以及時(shí)代的演變,民族體育開(kāi)始與世界各國(guó)的體育文化展開(kāi)了深度的交融,呈現(xiàn)出娛樂(lè)性、民族性等特征。就比如一些少數(shù)民族的舞蹈,多是當(dāng)?shù)厝瞬栌囡埡蟮南埠蛫蕵?lè),引入到體育教學(xué)中也一樣保持著原汁原味的模樣。
經(jīng)過(guò)一番加工,兼具娛樂(lè)性和競(jìng)技性。任何一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族體育都帶有著良好的發(fā)展基因,有著諸多值得借鑒的點(diǎn)。現(xiàn)如今,教育創(chuàng)新時(shí)代加速來(lái)臨,校園體育方面的課程建設(shè)也需要遵循“與時(shí)俱進(jìn)”的發(fā)展邏輯,緊跟時(shí)代步伐,增加創(chuàng)意元素,不斷開(kāi)發(fā)新課程,以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目帶動(dòng)全校學(xué)生身心健康發(fā)展[2]。優(yōu)秀傳統(tǒng)民族體育的具體功能表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
①教育功能
體育教育作為校園教育體系的構(gòu)成要素,具有不可忽視性。民族體育涵蓋了文化、歷史以及哲學(xué)等方面的知識(shí)內(nèi)容。由于自然條件、區(qū)域特征等不同因素的影響使民族體育的表達(dá)形式愈發(fā)多元,不同的民族體育承載著不一樣的教育功能,都是值得挖掘的素材。
②健身功能
體育課堂本質(zhì)上就發(fā)揮著強(qiáng)身健體的職能,帶動(dòng)身體新陳代謝,保證身體各項(xiàng)機(jī)能和指標(biāo)的健康。民族體育項(xiàng)目有很多種,空竹、高腳馬、舞龍獅等,健身價(jià)值都非常高,能夠鍛煉到身體的各個(gè)關(guān)節(jié),比普通的體育項(xiàng)目更能起到強(qiáng)化鍛煉的效果。
③娛樂(lè)功能
民族體育項(xiàng)目是各民族真實(shí)生活和場(chǎng)景的寫(xiě)照,透露著民俗、民風(fēng)。一些傳統(tǒng)且精湛的技藝被保留和傳承了多年,在當(dāng)時(shí)娛樂(lè)設(shè)施匱乏的年代,這類(lèi)民族運(yùn)動(dòng)具有極高的觀(guān)賞性和娛樂(lè)性,成為娛樂(lè)游玩的表達(dá)形式之一。
④社交功能
民族傳統(tǒng)體育遵循著一定的規(guī)范和要求,屬于群眾性、聚集性的活動(dòng)。吸引不同區(qū)域、不同信仰的人群共同參與,等同于架起了群眾情感溝通的橋梁,成為促進(jìn)人際關(guān)系的紐帶,也是一種間接的文化交流,彰顯出獨(dú)具特色的社交屬性。
在任何時(shí)期,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都有著凸出的地位。如今的體育事業(yè)高速發(fā)展,民族傳統(tǒng)體育文化也被列入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行列。如今的體育形式更趨多元,并且在發(fā)展進(jìn)程中也與其他類(lèi)型的文化有了相應(yīng)的結(jié)合,對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)也是一種營(yíng)養(yǎng)和熏陶。將民族體育文化在校園內(nèi)進(jìn)行傳播,能夠讓新一代的年輕學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化有清晰的認(rèn)知和了解,一面學(xué)習(xí)一面發(fā)揚(yáng),并在不斷探索中對(duì)傳統(tǒng)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新,將優(yōu)秀傳統(tǒng)民族體育文化的光芒帶到新時(shí)期,這也象征著傳統(tǒng)民族體育文化的強(qiáng)大生命力與崢嶸[3]。
透過(guò)傳統(tǒng)民族體育,能夠讓學(xué)生理解各民族的情感與精神,激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷和民族意識(shí)。新時(shí)期的校園文化不應(yīng)該是單一的,而是多元化的,可供學(xué)生選擇。優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目蘊(yùn)含著明顯的地域特征,人文精神以及民族情懷。在具體的教學(xué)實(shí)踐中,會(huì)充分體現(xiàn)出“以人為本”的思想,優(yōu)秀傳統(tǒng)民族體育教育讓學(xué)生更容易發(fā)現(xiàn)到真善美,對(duì)校園文化的發(fā)展與普及也十分有幫助。
傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目走進(jìn)校園,顛覆了原有的體育教學(xué)形式,催生了體育教育的創(chuàng)新和改革。合理地選擇能夠表現(xiàn)地域特色文化的體育項(xiàng)目,并對(duì)內(nèi)容進(jìn)行改造和優(yōu)化,研發(fā)出契合學(xué)校實(shí)際需求的課程內(nèi)容,既保留了傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目的根脈,又引入了趣味性、潮流性等前沿的文化元素。比如文山的文化遺產(chǎn)吹槍?zhuān)蔑@出苗族人民鮮明的地域特色,已經(jīng)推向了體育競(jìng)技的賽場(chǎng)。
當(dāng)吹槍走進(jìn)校園體育課堂時(shí),選擇用泥丸來(lái)替代槍針,全面保障了體育教學(xué)的安全性,也讓學(xué)生切身體會(huì)到了吹槍的原理,學(xué)會(huì)了一整套技術(shù)動(dòng)作。再比如毽球教學(xué),由于對(duì)場(chǎng)地的要求簡(jiǎn)單且易學(xué),學(xué)生們?cè)隗w育課之外的課間操、下課時(shí)間也會(huì)幾個(gè)人圍在一起踢毽球,拉近了學(xué)生之間彼此的情感,也是一種很好的交流方式,同時(shí)也讓校園活動(dòng)更多姿多彩。相比枯燥乏味純理論式的體育課,傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目更能讓學(xué)生接受并喜歡,愿意投入精力去學(xué)習(xí)和探索,活躍了體育課堂氛圍,讓體育鍛煉在娛樂(lè)中輕松實(shí)現(xiàn)。
我國(guó)的56個(gè)民族,有近千中民族體育項(xiàng)目。其中,少數(shù)民族體育項(xiàng)目接近700種。民族體育走進(jìn)校園,能夠極大限度地滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)于課間操不同的鍛煉需求。在民族課程的開(kāi)發(fā)上,也要充分遵循“因地制宜”的原則,選擇的民族體育課程要契合學(xué)生的特點(diǎn)以及當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境,同時(shí)也要兼顧學(xué)生的心理情況,唯有適合的體育項(xiàng)目才是最好的。在課程開(kāi)發(fā)時(shí),始終圍繞著學(xué)生的需求點(diǎn)進(jìn)行展開(kāi),考慮到學(xué)生的年齡因素以及階段性心理特征。民族體育項(xiàng)目中帶有著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,在課程引入中,要保留原生態(tài)的文化,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行融合[4]。
無(wú)論如何創(chuàng)新和改變,都保證在不破壞原有文化性的基礎(chǔ)上進(jìn)行。民族體育項(xiàng)目走進(jìn)課堂,需要提煉出它的教育價(jià)值,讓學(xué)生在不同民族體育項(xiàng)目中感受到文化精神、道德倫理,在認(rèn)知上有所提升,實(shí)現(xiàn)身體精神的雙重進(jìn)步。當(dāng)然,為了讓民族體育課程更具多樣性,還需要不斷拓寬資源渠道,廣泛覆蓋而又精準(zhǔn)地吸納優(yōu)秀的民族體育資源。比如,成立民族體育信息搜集小組,有目標(biāo)、有計(jì)劃地區(qū)挖掘體育資源。再比如,動(dòng)員全體師生,參與民族體育資源采集活動(dòng),定期指派專(zhuān)業(yè)的研究者去到少數(shù)民族地區(qū)考察探訪(fǎng),收集到有效的信息和資料,并進(jìn)行整理、選擇、開(kāi)發(fā)和科學(xué)、合理地應(yīng)用。
民族體育項(xiàng)目與日常體育課程之間并不發(fā)生沖突,反倒融合得好能夠擦出別樣的火花。如今國(guó)家、高校對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視度格外高,民族體育與校園體育二者之間的結(jié)合,是高校體育探索的新方向。學(xué)??梢愿鶕?jù)實(shí)際情況,一周或者兩周開(kāi)設(shè)一堂民族體育課程自選課,學(xué)生根據(jù)自己興趣愛(ài)好酌情選擇,參與的過(guò)程,也激發(fā)了學(xué)生對(duì)民族體育文化的傳承和保護(hù)意識(shí)。體育課堂不光要在線(xiàn)下展開(kāi),而是線(xiàn)上、線(xiàn)下穿插授課,讓學(xué)生的思維不再受到任何局限。就以板鞋競(jìng)速課程為例,在授課正式開(kāi)始之前,可以讓學(xué)生通過(guò)幻燈片觀(guān)看壯族板鞋競(jìng)速,了解它的起源、由來(lái)以及具體的運(yùn)動(dòng)技巧,把訓(xùn)練中可能遇到的問(wèn)題一一例舉,在真正參與板鞋時(shí),就會(huì)節(jié)省大量的時(shí)間和精力,也能更好地學(xué)習(xí)和掌握。
民族體育文化走進(jìn)校園,以校園資源為載體,由全體師生共同創(chuàng)造,設(shè)置體育課程,并選拔優(yōu)秀的精品課程。定期組織一次大型的“民族體育非遺項(xiàng)目”文化藝術(shù)節(jié)等活動(dòng),讓學(xué)生感受到民族體育文化所表達(dá)的精神內(nèi)核,理解其價(jià)值和內(nèi)涵。與此同時(shí),在校園內(nèi)還可以組織社團(tuán)活動(dòng),邀請(qǐng)到民族體育文化傳承人走進(jìn)學(xué)校參演,利用多個(gè)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)媒介展開(kāi)宣傳,對(duì)校園文化也是一次推廣的契機(jī),讓學(xué)生乃至社會(huì)對(duì)于民族體育文化的認(rèn)同感更強(qiáng)烈。
傳統(tǒng)民族體育走進(jìn)校園這一舉措,對(duì)體育教師的素質(zhì)提出了新的要求和挑戰(zhàn)。順利并可持續(xù)性地開(kāi)展民族體育教育,需要一批擁有較高文化素質(zhì)的教師隊(duì)伍。不僅技能水平過(guò)關(guān),還要對(duì)民族傳統(tǒng)體育有深入化的了解,做好相關(guān)功課,并將其傳達(dá)給學(xué)生。一方面,體育教師要利用信息化的資源自主學(xué)習(xí)和備課,另一方面,由學(xué)校組織,參與優(yōu)秀傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目的培訓(xùn)工作,參與考核測(cè)試,逐漸嫻熟地掌握傳統(tǒng)民族體育文化項(xiàng)目的歷史。這對(duì)學(xué)校本身來(lái)說(shuō),也肩負(fù)著責(zé)任和使命,強(qiáng)化認(rèn)同感,修煉內(nèi)功是第一課。
總而言之,校園范圍內(nèi)引入優(yōu)秀傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目的意義和價(jià)值是十分明顯的,這種作用不光體現(xiàn)在豐富學(xué)校體育教學(xué)課程內(nèi)容上,也是從大的宏觀(guān)格局上傳承著民族傳統(tǒng)文化。推動(dòng)著高校體育教學(xué)的改革創(chuàng)新,也在體育發(fā)展領(lǐng)域上不斷前進(jìn)和探索。下一步,高校應(yīng)該有目標(biāo)性地開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)民族體育課程,切實(shí)提高民族體育文化的保護(hù)自覺(jué)和意識(shí)。結(jié)合高校具體的發(fā)展需求,科學(xué)合理地引入傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目,推動(dòng)校園體育文化邁上新臺(tái)階。