周 逸

江蘇宜興 宜興 214221

宜興地處江蘇南部、太湖西畔，在這里有著數(shù)千年的制陶歷史，因而被譽(yù)為是“陶的古都”，除此之外，這里的自然風(fēng)景同樣也是十分的秀麗，有著郁郁蔥蔥的大片竹林、連綿起伏的茶園，更有著各種各樣的溶洞以及得天獨(dú)厚的水域環(huán)境，無(wú)不令人心曠神怡、心馳神往。在這一優(yōu)越的地理環(huán)境的長(zhǎng)期滋養(yǎng)之下，誕生了名揚(yáng)天下的紫砂壺，成為了宜興的一種產(chǎn)業(yè)，并與宜興其他的產(chǎn)業(yè)相互結(jié)合在一起，使得宜興整體的綜合體驗(yàn)感受十分的良好，吸引了全國(guó)各地的人們來(lái)到宜興游玩，也就使得宜興紫砂壺的名聲得以不斷地?cái)U(kuò)散出去，再加上中國(guó)自古以來(lái)的飲茶文化傳統(tǒng)，紫砂天然的材質(zhì)讓其在眾多的茶具當(dāng)中脫穎而出，成為了眾多茶具之首。在社會(huì)以及市場(chǎng)的不斷推動(dòng)之下，紫砂文化不斷散發(fā)著耀眼的光芒，可謂是一片繁榮景象。

在數(shù)千年的制陶歷史之中，紫砂壺雖然是其中的后起之秀，只有著數(shù)百年的歷史，但紫砂藝人始終都站在前人的肩膀之上，不斷地借鑒與學(xué)習(xí)、傳承與發(fā)展，慢慢地打造出了現(xiàn)如今的紫砂藝術(shù)，可以說(shuō)是天時(shí)、地利、人和。在創(chuàng)作紫砂壺的過(guò)程之中，紫砂藝人所采用的成型方式都是全手工的，對(duì)于泥料的選擇更是精益求精，從而使得紫砂壺具有質(zhì)樸自然、低調(diào)內(nèi)斂的氣質(zhì)特征。在紫砂壺豐富多彩的造型藝術(shù)體系之中，有一種造型可謂是自帶光芒，那就是紫砂花器，紫砂藝人將紫砂五色土良好的可塑性進(jìn)行充分的利用，并在自我巧奪天工的雙手之下，使之所帶給人們的藝術(shù)效果嘆為觀止，使得人們?cè)趯?duì)紫砂壺感到耳目一新的同時(shí)，又多了一份流連忘返。

一、紫砂“桃子壺”的造型

這款紫砂“桃子壺”（見(jiàn)圖）從整體形態(tài)上結(jié)合了經(jīng)典的紫砂圓器以及花器的造型特征，以“桃子”為主題進(jìn)行創(chuàng)造和制作，將桃子的形象以花器的形式呈現(xiàn)在紫砂壺之中，與紫砂壺其余的部分巧妙地融合在一起，共同彰顯出整體的主題內(nèi)涵。

此壺整個(gè)壺身就像是一個(gè)圓柱形，但呈現(xiàn)出上大下小的形式，線條也都處理得流暢順滑，雖具有一定的高度，但整體的身形依舊透露著圓潤(rùn)飽滿(mǎn)的氣息；茶壺的底部做圈足，倒角圓潤(rùn)，整體平穩(wěn)，在支撐壺體的同時(shí)還將自身掩藏在壺體內(nèi)部，穩(wěn)重而不失精巧；壺面的弧度平滑，順暢，是典型的花器素做，上下的過(guò)渡十分利落，沒(méi)有壺頸，便直接是壺口了，壺口邊緣的線條較為厚實(shí)，使其不至于凹陷其中；壺蓋取壓蓋式，這樣的設(shè)計(jì)可以讓口蓋之間結(jié)合得更為緊密，結(jié)構(gòu)上下嵌套，實(shí)際使用的時(shí)候卻絲毫沒(méi)有滯澀之感，壺面塑出一定的曲度，提留之間自有幾分雅處，這也使得整個(gè)壺看起來(lái)較為挺立、高聳；壺鈕的形狀便是以桃子為原型進(jìn)行制作而成的，形象飽滿(mǎn)可愛(ài)，十分的生動(dòng)，在一旁還有幾片葉子貼敷在壺蓋之上，更凸顯其之形象生動(dòng)；而壺嘴以及壺把的形狀設(shè)計(jì)都是圍繞著桃子的樹(shù)枝進(jìn)行制作的，樹(shù)枝上面的細(xì)節(jié)應(yīng)有盡有，且都刻畫(huà)得十分精細(xì)，在壺嘴處同樣也延伸出來(lái)了幾片葉子貼敷在壺身之上，彎曲的葉子自然而又逼真，為整體桃子的形象更添了一份生機(jī)與活力。

此壺整體的造型大氣而又端莊，線條也都處理得流暢自然，其中桃子的形象可謂是錦上添花，提升了整體的造型藝術(shù)效果，而且其中的桃子都刻畫(huà)得惟妙惟肖、活靈活現(xiàn)，十分的自然、逼真，可見(jiàn)紫砂藝人技藝之高超與精湛，帶給人們耳目一新的體驗(yàn)。

二、紫砂“桃子壺”的文化內(nèi)涵

在紫砂作品之中，以桃子為題材的紫砂壺屢見(jiàn)不鮮、層出不窮，同時(shí)在壺友們心中也是飽受關(guān)注與喜愛(ài)的，因?yàn)樵谥袊?guó)的廣大民間民俗文化中，“桃”是一種吉祥如意的符號(hào)，帶有健康長(zhǎng)壽等美好祝福。在民間，人們常常會(huì)用桃木劍來(lái)鎮(zhèn)宅，有著辟邪的作用，除此之外，桃子本身也有著十分豐富的營(yíng)養(yǎng)，因而便又被稱(chēng)為是“壽桃”，常常用來(lái)祝愿老人福如東海、萬(wàn)壽無(wú)疆。桃子還有著子繁而易植的特征，于是便代表著多子多福、孕育生命等的美好祝福，可見(jiàn)桃子所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵之豐富與深厚，而這款紫砂“桃子壺”將桃子融于紫砂壺之中，便是希望借此來(lái)向人們傳達(dá)美好的祝福，希望人們?cè)谛蕾p品析之時(shí)能夠感受到其中濃濃的人文情懷。

三、總結(jié)

歷代紫砂藝人不斷地基于傳統(tǒng)發(fā)展與創(chuàng)新，形成了豐富多彩、精彩紛呈的造型藝術(shù)體系，無(wú)不令人耳目一新、賞心悅目，但除此之外，傳統(tǒng)文化內(nèi)涵在紫砂壺之中的展現(xiàn)也是十分重要、不可或缺的。因此，紫砂藝人在提升自我技術(shù)手藝的同時(shí)，也要不斷地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，提升自我的文化素養(yǎng)與內(nèi)涵，從而在創(chuàng)作紫砂壺的時(shí)候，充分地將傳統(tǒng)文化與紫砂藝術(shù)融合在一起，使得紫砂壺具有著濃厚的文化內(nèi)涵與基底，為整體的紫砂藝術(shù)不斷地增添新的生機(jī)與活力。