“歸根到底是因為馬克思主義行”的內(nèi)在邏輯及實踐進路

譚妤晗在 《武漢交通職業(yè)學(xué)院學(xué)報》2021年第3期撰文指出，理論上的源流關(guān)系，實踐上的因果關(guān)系，歷史上的知行關(guān)系，發(fā)展上的異同關(guān)系是“歸根到底是因為馬克思主義行”這一重要論斷的內(nèi)在邏輯。從源流關(guān)系看，馬克思主義是源，中國特色社會主義是流。如果說中國特色社會主義是有源之活水，追本溯源其源頭就是馬克思主義。從因果關(guān)系看，馬克思主義是因，中國共產(chǎn)黨是果。如果沒有馬克思主義在中國的廣泛傳播，沒有一批在馬克思主義影響下逐漸覺醒的先進知識分子，中國共產(chǎn)黨就不可能誕生，中國共產(chǎn)黨從根本上說是馬克思主義的組織形態(tài)。從知行關(guān)系看，馬克思主義的理論指導(dǎo)是知，中國共產(chǎn)黨的具體實踐是行。沒有中國共產(chǎn)黨的具體實踐，馬克思主義理論的先進性就無法顯現(xiàn)，沒有中國特色社會主義的實踐沙場，馬克思主義理論也只能是紙上談兵。從異同關(guān)系看，科學(xué)社會主義是共性和前提，中國特色是個性和關(guān)鍵。中國特色社會主義誠然有著自己的鮮明特色和民族特征，但其基本原則、基本路線、基本精神、基本制度都是馬克思主義的，本質(zhì)上是馬克思主義的實踐形態(tài)和民族形態(tài)。

增進新社會階層的政治認同

龔長宇、卜謙祥在《湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報》2021年第4期撰文指出，新社會階層的政治認同就是對政治系統(tǒng)的歸屬感、責(zé)任感與忠誠感，以及愿意承擔(dān)相應(yīng)的政治義務(wù)與責(zé)任。這種政治認同具體體現(xiàn)在對政治權(quán)力的承認、贊同和支持，包括對政黨、國家、政府等主體的認同，對政治制度、政治理念、政治文化等精神要素的認同等。新社會階層政治認同議題是一個具有多層結(jié)構(gòu)要素的統(tǒng)一體，其中最主要的就是政黨與政府認同、體制與國家認同、政策認同以及政治文化認同。增進新社會階層政治認同是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的組成部分，為此，首先要繼續(xù)深化推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，尤其是運用柔性治理機制，創(chuàng)新新社會階層聯(lián)盟組織與制度化建設(shè)以增進其政治認同。其次，整合政治認同資源，增強文化自覺。最后，針對新社會階層四類群體分類施策強化政治認同。處于風(fēng)云際會的百年未有之大變局中，增進新社會階層政治認同、提振新階層群體的精氣神，是社會治理的新面向，還有待做更扎實細致的工作。

數(shù)字時代新聞?wù)鎸嵜媾R的新挑戰(zhàn)與應(yīng)對策略

王辰瑤在《中國記者》2021年第9期撰文指出，數(shù)字時代，“新聞?wù)鎸崱闭媾R著新聞生產(chǎn)層面、新聞類型層面、新聞傳播結(jié)構(gòu)層面的多重新挑戰(zhàn)，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：一是“深度偽造”等數(shù)字技術(shù)正在打破傳統(tǒng)新聞生產(chǎn)對“經(jīng)驗事實”的把控；二是沉浸式“新聞改編”等新形態(tài)可能會混淆新聞?wù)鎸嵭耘c真實感；三是去中心化的新聞生態(tài)可能使假新聞更易于擴散。應(yīng)對上述新挑戰(zhàn)，新聞從業(yè)者可以從求本、溯源和輸出三個方面夯實和更新新聞?wù)鎸嵚殬I(yè)觀念。首先，新聞從業(yè)者要回到“新聞?wù)鎸崱钡谋玖x。新聞?wù)鎸嵤切侣勆a(chǎn)端的“真實性”，不是信息接收端的“真實感”。其次，新聞從業(yè)者要掌握核驗事實的基本工作方法，確認經(jīng)驗事實的準(zhǔn)確性。最后，新聞從業(yè)者不僅自己要踐行新聞?wù)鎸?，還要輸出“新聞?wù)鎸崱钡膬r值觀、職業(yè)理念和新聞文化，要影響新聞生產(chǎn)領(lǐng)域的其他行動者，影響新聞公眾。

馬克思主義中國化的由來與內(nèi)涵

張神根、黃曉武在 《當(dāng)代世界與社會主義》2021年第4期撰文指出，六屆六中全會提出的馬克思主義中國化重大命題，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史影響。第一次正式提出“馬克思主義中國化”的命題，強調(diào)要“把馬克思主義應(yīng)用到中國具體環(huán)境的具體斗爭中去，而不是抽象地應(yīng)用它”，強調(diào)要按中國的特點去應(yīng)用它，即“成為偉大中華民族的一部分而和這個民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派”。會議提出的“馬克思主義中國化”包括以下三個方面的含義：一是強調(diào)在全黨范圍內(nèi)學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理、立場、方法；二是強調(diào)馬克思主義必須在同中國實踐相結(jié)合中實現(xiàn)“具體化”；三是強調(diào)馬克思主義要通過一定的形式表現(xiàn)出來，并實現(xiàn)大眾化、通俗化。

中國特色社會主義先進文化的內(nèi)在邏輯

楊維東、曹琳、王寶智在《重慶工商大學(xué)學(xué)報》2021年第5期撰文指出，中國特色社會主義先進文化之所以是一種先進文化，就在于這種文化順應(yīng)了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，反映了中國特色社會主義偉大實踐的主題主線，滿足了廣大人民群眾的時代需求，推動著人類社會的共同進步。中國特色社會主義文化始終堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅持馬克思主義的基本立場、基本觀點和基本方法。中國共產(chǎn)黨作為中國特色社會主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力量，既是中國無產(chǎn)階級的先鋒隊，也是中國人民和中華民族的先鋒隊，始終代表著中國先進文化的前進方向。中國特色社會主義文化繼承和發(fā)展了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命和建設(shè)中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，反映了中國特色社會主義偉大實踐的主題主線。中國特色社會主義文化是正確反映了中國特色社會主義偉大實踐的文化，培育和踐行了社會主義核心價值觀，滿足了人民群眾的時代需求。社會主義核心價值觀為利益主體多樣化的社會提供了價值標(biāo)準(zhǔn)，避免了價值相對主義和價值虛無主義。中國特色社會主義文化是用多樣的形式營造氛圍和提供資源，幫助人們在實踐中養(yǎng)成社會主義核心價值觀。中國特色社會主義文化積極倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運共同體，推動著人類社會的共同進步。