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諸暨方言的語氣詞“吭”

2022-02-04 22:40趙吉平
今古文創(chuàng) 2022年5期
關(guān)鍵詞:互動

趙吉平

【摘要】 本文討論了諸暨方言中的語氣詞“吭”的語法分布和語用功能?!翱浴背霈F(xiàn)在句末構(gòu)成問句,或在陳述句后單詞成問,也可以在句中作為提頓詞。句后的“吭”的具有求實(shí)、求同、維持互動等功能,句中的“吭”用于提示成分,具有凸顯其后新信息令人意外之處的情態(tài)意義。

【關(guān)鍵詞】 諸暨方言;語氣詞;“吭”;認(rèn)識狀態(tài);互動

【中圖分類號】H315 ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264(2022)05-0126-03

一、引言

諸暨位于浙江中北部,為紹興市下縣級市,方言在分類上屬于吳語太湖片臨紹小片。諸暨方言中常用語氣詞主要有以下幾個:?a/la(啊/啦)、?a(-?)/la(-?)(哈/辣=,“=”表示借音字)、??/l?(咸=、藍(lán)=)、??/l?(唅/)、?e/le、?i?/n?(呢)、t?i?(嗟)、t?ie?/t?i?/t?i?(接=、精=、啾)、?ɑ?~ɑ?(吭)。其中語氣詞“吭”[?ɑ?~ɑ?],與東北方言中的“嚎”(hɑu/hɑ?/hɑ,參見周士宏2020)、北京話和普通話中的“哈”、“是吧”諸多功能相似。(筆者為諸暨方言母語者,本文語料來自日常記錄和內(nèi)省自擬。)

二、吭的句法分布

(一)“吭”作為句末語氣詞,可以用在陳述句形式的句子尾部構(gòu)成疑問句。

①a.外頭雨獃大喀吭?(外面雨正下得很大吧?)

b.外頭雨獃大喀。(外面雨正大著。)

②a.爾讀書寧波讀個吭?(你讀書是寧波讀的吧?)

b.我讀書寧波讀個。(我讀書是在寧波讀的。)

如①、 ②中例句,語氣詞“吭”節(jié)律上可以是附著在句尾,無停頓,由于是非詞首位置,聲母/?/表現(xiàn)為零聲母。在句尾附著的“吭”讀降調(diào)[31]。同時,句尾也可以斷開,再出現(xiàn)“吭”,此時“吭”讀為升調(diào)[24],聲母/?/摩擦也稍強(qiáng)。用例如:

③渠來上一埭過嚡,吭?(他來了一趟了,是吧?)

④伢90分橫隨便考考好嚡,豪囡,吭?(咱們90分反正是隨便考考就能做到,豪豪,對吧?)

例④中,“吭”與句中已經(jīng)隔了一個人名的插入語。 類似地,“吭”還可以在上句話結(jié)束后,自身獨(dú)立成問:

⑤ A(對B):渠來上一埭過嚡。(對C):吭?

例⑤的場景,有A對B闡述了一個事件,為增強(qiáng)可信度,向C發(fā)問示意以求佐證。單獨(dú)成句也用于吸引他人加入會話的語用場景中,此時的“吭”常響度加大,也讀作陰上調(diào)/ɑ?451/,應(yīng)當(dāng)為“吭”語流中降調(diào)零聲母的形式/-?ɑ?31/拆出來折合為單字調(diào)中最接近者產(chǎn)生的,如例⑤場景換作A發(fā)現(xiàn)C心不在焉,意圖邀請C加入對B的對話,即可使用。

(二)“吭”也可以用于句中的成分之后,這個成分可以是某個名詞性成分后,也可以是分句后。例如:

⑥渠個人吭,話會有介喥……(他這個人哈,居然能有這么地瘋癲/荒唐……)

⑦上日子吭,一日工夫賣上靠百。(昨天啊,一天工夫就賣了小百(塊錢)。)

⑧我尚好前腳搭渠徠扯談個吭,轉(zhuǎn)過去一記看,一個人也嘸沒。(我明明前腳正在和他說著話來著,轉(zhuǎn)過去一看,一個人也沒有。)

三、吭的語用功能

居于句尾,包括句后單獨(dú)成句的“吭”,和句中的“吭”的功能有較大不同。

(一)作為句末語氣詞與獨(dú)立成問的“吭”,主要用于對話的語體中。它具有以下三個功能:

1.尋求證實(shí)功能:

句末的“吭”都是跟在直陳性客觀命題的末尾,單獨(dú)成句的“吭”也是對前面的某個客觀命題的追問,它們的主要意義都是表示詢求對前面陳述內(nèi)容的確認(rèn)。

前面陳述內(nèi)容為發(fā)問者推斷出的既然或既定的事件一種可能,因此在發(fā)問者的角度,所問是要有答案的,即使事實(shí)上該事件可能是不確定事件,但不能是認(rèn)知中的不確定事件。所以,“吭”也與“沒數(shù)”(也許,沒準(zhǔn)兒)、“可能”“大概”等表示存疑的副詞相排斥。

⑨明朝要落雨嘞吭?爾天氣預(yù)報看看看。(明天要下雨是吧?你看一下天氣預(yù)報。)

⑩a.*正年諾貝爾文學(xué)獎要是村上春樹嘞吭?(*今年諾貝爾文學(xué)獎得是村上春樹是吧?)

b.正年諾貝爾文學(xué)獎要是村上春樹嘞唅[??31]?(今年諾貝爾文學(xué)獎得是村上春樹了吧?)

?a1.伽是明朝來吭?(他們是明天來哈?)

a2.伽是明朝來唅?(他是明天來吧?)

b1.*伽沒數(shù)是明朝來吭?(*他可能是明天來哈?)

b2.伽沒數(shù)是明朝來唅?(他可能是明天來吧?)

例⑨,說明事件是否可以被確定是基于說話者自己認(rèn)知的,在說話者認(rèn)知中是客觀可確認(rèn)的即可作問。盡管,第二天下雨和未開獎的諾貝爾獎得主是某人都是不確定事件,但天氣預(yù)報可以給說話者認(rèn)為可信的依據(jù),而在常理中,諾貝爾文學(xué)獎是難以猜中的,因此,例⑩的事件不能用“吭”說,與之對比,諸暨方言語氣詞“唅”[??]可以表示讓步的推測,帶不確定的情態(tài)意義,與前面所綴陳述相配,例?同理。

“吭”的問句是預(yù)設(shè)性詢問,問題中已經(jīng)包含對回應(yīng)的預(yù)期,所以是弱發(fā)問,其中句后相對獨(dú)立的“吭”又通常比黏附在句尾的“吭”的疑問性更弱。姚雙云和田咪(2020年)、周士宏(2020年)從認(rèn)識梯度的視角分別對“是吧”“嚎”的互動功能進(jìn)行考察。“認(rèn)識狀態(tài)”即說話者在各自認(rèn)識域中對某一事態(tài)的知曉程度。(周士宏2020)對話雙方根據(jù)對雙方認(rèn)識狀態(tài)的高低的判斷會采取相應(yīng)的疑問方式來實(shí)施對應(yīng)言語行為。求證為有疑惑而問,說話者認(rèn)為受話者的認(rèn)識狀態(tài)比自己高,因此向其發(fā)出確認(rèn)的邀請或要求。

?a.爾結(jié)婚有(勿)有結(jié)過(咸=)?

b.爾結(jié)婚結(jié)掉嚡吭?

c.爾結(jié)婚結(jié)掉嚡,吭?

按周文所設(shè)情景,以諸暨方言中基礎(chǔ)的疑問句格式正反問句與“吭”字句進(jìn)行比較,受話者全知自己婚姻情況,句a中說話者體現(xiàn)的認(rèn)知狀態(tài)最低,疑問性最強(qiáng),句b說話者的認(rèn)知狀態(tài)高于句a,有一個基于經(jīng)驗(yàn)或某些證據(jù)的揣測,而句c則是說話者持有基本上有把握的判斷,追加“吭”將斷言轉(zhuǎn)化為疑問,向?qū)Ψ秸埱蠛藢?shí)。

“吭”是向聽話者提出自己的猜想是否為真值的核實(shí),因此也可以用于詢問將實(shí)施的行文聽話者的意見,如:

?司機(jī)詢問顧客路線:“前頭順手轉(zhuǎn)彎吭?”(前面右轉(zhuǎn)對吧?)

?理發(fā)師詢問顧客:“前頭劉海打薄吭?”(前面劉海剪薄是吧?)

2.尋求認(rèn)同功能:

當(dāng)會話者和聽話者認(rèn)識狀態(tài)對等,甚至超過聽話者時,“吭”字疑問句是無疑而問,為得是尋求與自己一致的觀點(diǎn)。

?——件潮水會有介大個吭?(這潮竟有這么大哈。)

——唉[?e13]。(是的呢。)

壯觀的江潮是對話雙方都目睹的,二者認(rèn)知狀態(tài)上對等,感嘆也只是說話者的心理感受,其中沒有疑問成分。直白的陳述和感嘆沒有向聽話者索取回饋的功能。使用疑問句的格式進(jìn)行評價,是通過對自己認(rèn)知狀態(tài)的壓低到對方之下,使對方感受到說話者需要自己給出評價進(jìn)行回應(yīng)。而首先給出斷言的評論,會顯示出說話者自我的認(rèn)知狀態(tài)的高姿態(tài),因此使用這一“吭”的疑問格式在此類求同的言語場景中具有禮貌的功能。這種禮貌性的功能甚至用于以支持性的評述回復(fù)他人的評述性內(nèi)容,例如:

?——件餃子沸過,再一記炒,吃場獃好個吭?(這個餃子油炸過,再一下炒,味道還挺好的哈?)

——?dú)G,是獃好吃個吭?(是啊,是很好吃哈?)

?——爾真覅通日小辰光種事體回想去,反正介歇又碰著伽班人添嚡,吤落去真人腦子縱=要變得弗正常嚡。(你真的別再整天回想來回想去小時候那些事了,反正現(xiàn)在又不會再遇到他們這幫人了,你再那樣下去你的腦子都該變得不正常了。)

——爾講得也有道理個吭?(你說得也有道理哈?)

而在具有多方的會話情景中,相較與雙方對話,會有更多說話者需要“拉攏”他方支持自己說法的場合,“吭”求同的功能更為明顯,如例⑤所示對質(zhì)的情景中,A相對于B是知情的,向同樣高認(rèn)識狀態(tài)的的C(或A刻意使B認(rèn)為C為知情者)發(fā)出認(rèn)同自己前言真實(shí)性的請求。

在尋求認(rèn)同的言語情景中,由于句尾附著“吭”的問句形式上獨(dú)立成問的“吭”前面的陳述句可以提供了一個相對獨(dú)立的斷言,因此求同的信號更加強(qiáng)烈。

?母親:爸爸媽媽離婚講話,伢豪囡肯定跟我個吭?(要是爸爸媽媽離婚的話,我們豪豪(你)肯定跟我(媽媽)的對吧?)

父親:屁咸=。兒子嚜肯定跟爹個呢,吭?(屁呢。兒子嘛肯定是跟著老子的啰,是不是?)

父母的話都是誘導(dǎo)兒子對自己的命題真值給予肯定性回應(yīng)。母親的話一定程度上有向兒子求證如何行為的成分,而父親的話是一個“社會公理”形式的評議,索取支持性評價的意圖更明確。

但這一功能中,說話者將非發(fā)問指向的實(shí)際言語行為對象設(shè)為低認(rèn)識狀態(tài),同時也迫使所問對象加入會話,因此這類場合中,與禮貌功能無涉。

3.維持互動功能:

會話交際是一個需要會話者保持互動的積極性才能維持下去的活動,無疑需要運(yùn)用各種言語策略?!翱浴弊志湟蓡柧涞男问?,且?guī)в芯徍驼Z氣,是一種較好地適用于向會話的對方遞交話輪的語言格式。

比較典型的言語情景有例如在理發(fā)、出租車乘坐等服務(wù)者跟顧客需要較長時間相對獨(dú)處互動的消費(fèi)服務(wù)場合中的客套攀談。理發(fā)師說?“兩曼=面要要剃光咸=?”(兩邊要不要剃光???)?“前頭劉海打薄吭?”(前面劉海剪薄是吧?),屬于情景當(dāng)下會話者真誠關(guān)切的問題。而會話中,理發(fā)話題間交織的?“偌村個××,偌是同學(xué)吭?”(你們村的某某,你們是同學(xué)來著吧?) ?“爾有有工作過?爾還徠讀嘞吭?”(你是不是工作了?你還在讀書呢是吧?) ?“出來橫是偌學(xué)歷高佬倌生活尋得好,吭?”(出來總歸是你們學(xué)歷高的工作找得好,是吧?)之類的話形式和語義上是求證或求同,但其言語行為目的并不在于真誠的信息交換,發(fā)話者意圖的只是延續(xù)話輪,不至于冷場尷尬,乃至于取悅對方。

那么這種場合中,是否反復(fù)問、特指問等疑問格式和“吭”類疑問句功能等同?恐怕不是,疑問性較強(qiáng)的疑問格式屬于深究性的提問,使用較多容易讓聽話者產(chǎn)生被打探、窺視的聽感,而用“吭”提問,為聽話者提供了只是待確認(rèn)的說話者主觀猜想,弱化了隱私、思想上的被窺視感,“吭”類疑問也就較深究性疑問格式也就更禮貌一些。

尋求維持互動,不一定局限于索取言語的反饋,也可以是參與其中的注意力上的維持,例如講課、開會、演講等一方主要講,一方主要聽的言語情景中:

?……道題目獃清爽講個是周朝,弗是分封制就是宗法制,便介選C,吭? (……這道題目很清楚說的是周朝,(考點(diǎn))不是分封制就是宗法制,所以選C,對吧?)

說話者作為知識的講解者,是事實(shí)上認(rèn)識狀態(tài)高的一方,這里通過對自身認(rèn)識降級,給聽話者自己道義上應(yīng)當(dāng)具有高知識狀態(tài)的信號,虛擬地成為需要回答的一方,因此起到使聽話者注意講說內(nèi)容,調(diào)動思考的目的。

(二)句中的“吭”的功能:

句中語氣詞,或者說提頓詞“吭”用在講述體的話語中,起提示作用,而其后帶有停頓。其主要的情態(tài)意義是引起聽話者的注意,其標(biāo)記成分之后的內(nèi)容是說話者認(rèn)為對聽話者而言具有一定意外性,如例句⑦。例⑥a句中,“吭”后是評議性的內(nèi)容,因此本身給人話沒未完整的感覺,需要后面補(bǔ)充具體的敘事。如b句和c句所示,確認(rèn)性的評議,其信息不反固有認(rèn)知,則與“吭”相斥。

⑥a.渠個人吭,話會有介喥……

b. 渠個人呢,是獃喥個。(他這人呢,確實(shí)很荒唐。)

c. *渠個人吭,是獃喥個。

⑦上日子吭,一日工夫賣上靠百。

⑧a.我尚好前腳搭渠徠扯談個吭,轉(zhuǎn)過去一記看,一個人也嘸沒。

b.我尚好前腳搭渠徠扯談個,轉(zhuǎn)過去一記看吭,一個人也嘸沒。

“吭”可以稱之為話語標(biāo)記,雖然“吭”標(biāo)記的是句子靠前的內(nèi)容,但把它視作話題標(biāo)記就不妥了。例句⑥、⑦ “渠個人”(他這個人)、“上日子”(昨天)可以視為話題。但⑧a中“吭”標(biāo)記的部分是一個判斷句形式的整個小句。如例⑧b所示,也可以在“轉(zhuǎn)過去一記看吭”小句后加“吭”,因?yàn)榇藭r同樣令人意外的內(nèi)容也仍未出現(xiàn)。顯然,例⑧中兩個句子“吭”標(biāo)記的不是一個通常意義的“被陳述的對象”。

句中“吭”標(biāo)記的,是為后面新信息鋪墊的背景知識,它通常是聽話者與說話者已經(jīng)共知的(或可推想的),也可以是說話者就在此句交代的?!翱浴痹谄渲械淖饔檬茄埪犜捳吆藢φJ(rèn)識狀態(tài),并建立一致的共同背景認(rèn)識。這點(diǎn)上,句中提頓的“吭”體現(xiàn)出與句末的“吭”求同功能的密切關(guān)聯(lián),以向求取聽話者的確認(rèn)這一“吭”的基礎(chǔ)功能理解,這就是說話者將聽話者設(shè)置為對背景知識的高認(rèn)識狀態(tài),希望新信息說出之際,聽話者已具備對相關(guān)事件發(fā)生背景、條件等與自己同等的認(rèn)識。一來,在共同的認(rèn)知上,新、舊信息相對照將營造較大意外感,即通常所說的“吊胃口”,調(diào)節(jié)言語互動的節(jié)奏;二來,通過邀請建立共同的認(rèn)識基礎(chǔ),再介紹新信息,增強(qiáng)了互動性。

四、結(jié)語

(一)綜上,句后的“吭”的功能從言語行為的目的可分為有疑而問的求證功能,無疑而問的求同功能,帶動話輪互動持續(xù)的功能。句中的“吭”的功能營造所標(biāo)記成分為說話者和聽話者共同認(rèn)識的基礎(chǔ)以凸顯其后內(nèi)容的意外性。兩者在建構(gòu)一致認(rèn)識狀態(tài)上,體現(xiàn)出較強(qiáng)的共性,可以推斷句中“吭”由句后“吭”演變而來。

(二)另就“吭”字問句的性質(zhì),本文行文中沒有定性其為是非問還是附加問。周士宏(2020年)通過(1)語音上可以不附著在前面成分,有或可以有停頓,而停頓是確定小句的標(biāo)準(zhǔn);(2)“嚎”的“操作范圍”是替代前句(甚至整段話內(nèi)容)發(fā)揮語用功能,不限于臨近成分,論證東北方言“嚎”區(qū)別于“吧”“嗎”,在單位是句子,“嚎”字句是附加問,可以用“是吧、行嗎、好嗎、是不、對不”替換。上文已經(jīng)說明諸暨方言的“吭”表現(xiàn)上與東北方言“嚎”的相似之處。但諸暨話“吭”不能用“是(弗)是咸=、是(弗)是個藍(lán)=、對弗對咸=”等附加問句進(jìn)行同義同效替換。這里可以認(rèn)為是因?yàn)橹T暨方言中“是(弗)是咸=、是(弗)是個藍(lán)=”等構(gòu)式未經(jīng)歷過普通話“對吧”那樣較高程度的主觀化,成為與“吭”對等的話語標(biāo)記,其功能還是字面語義的詢問功能,情態(tài)意義不豐富。諸暨話與吳語諸多方言一樣,基本疑問格式是“V(+neg.)+V”反復(fù)問,缺乏北京話“嗎”、上海話“”這樣從歷時來源為“V+neg.”的是非問。(游汝杰 1993年)“吭”字句,無疑在形式上占據(jù)了諸暨方言是非問的缺位。我們不妨把語流上附著的無停頓的“吭”字問句作為是非問,具有停頓的“吭”和獨(dú)詞句“吭”作為附加疑問成分。

參考文獻(xiàn):

[1]周士宏.東北方言的“嚎”與“嚎字句”——結(jié)構(gòu)層次與認(rèn)識立場[J].外國語(上海外國語大學(xué)學(xué)報),2020,43

(05):74-86.

[2]姚雙云,田咪.自然會話中“是吧”的互動功能及其認(rèn)識狀態(tài)[J].語言教學(xué)與研究,2020,(06):47-59.

[3]游汝杰.吳語里的反復(fù)問句[J].中國語文,1993,(2):

93-102.

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