王馨雨,孫琳瓊
(河北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院,天津 300401)
時代課題是理論創(chuàng)新的驅(qū)動力。馬克思強調(diào),“一個時代所提出的問題,和任何在內(nèi)容上是正當(dāng)?shù)囊蚨彩呛侠淼膯栴},有著共同的命運: 主要的困難不是答案,而是問題?!保?]黨的十九屆六中全會《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》(以下簡稱《決議》) 將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想回答的重大時代課題由一個增加至三個,即“堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義,建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國,建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨”。這一變化,深刻表明習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想與時俱進的新發(fā)展,充分展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人對時代發(fā)展高度的政治自覺和理論自覺。這一變化,集中體現(xiàn)了“三個重大時代課題”是一個邏輯嚴(yán)密的統(tǒng)一整體,內(nèi)蘊深刻的理論邏輯、歷史邏輯、實踐邏輯和政治邏輯。
重大時代課題是構(gòu)建理論體系的基石和主線,推動思想邏輯的演進?!叭齻€重大時代課題”是中國共產(chǎn)黨人面對人類生存現(xiàn)狀和未來發(fā)展走向?qū)θ祟惿鐣l(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識,是對社會主義建設(shè)規(guī)律的深入洞察,更是對中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律的深化總結(jié),是中國共產(chǎn)黨人在整體把握和科學(xué)認(rèn)識時代發(fā)展進程基礎(chǔ)上的實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新?!叭齻€重大時代課題”在不同環(huán)節(jié)、不同層級、不同維度之間的內(nèi)在聯(lián)系中構(gòu)成了一個邏輯嚴(yán)密的統(tǒng)一整體,推動了中國特色社會主義的向前發(fā)展。
中國特色社會主義內(nèi)在層級之間相互轉(zhuǎn)化、相互依存,可以將理論轉(zhuǎn)化為實踐,又在實踐的基礎(chǔ)上再創(chuàng)新,躍升到理論發(fā)展的新高度。當(dāng)前人類社會正在面臨空前的重大躍遷,人類自身發(fā)展也在面臨重重考驗,“人類向何處去”成為了世界發(fā)展的重大難題。習(xí)近平總書記站在世界發(fā)展的立場,保持縱觀人類生存現(xiàn)狀的全局性視角,科學(xué)回答了“人類向何處去”的重大問題,深化了對人類發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識。在此基礎(chǔ)上,科學(xué)回答了“社會主義向何處去”的時代問題,深刻剖析了社會主義如何向前發(fā)展,如何在世界視域中立足的時代之問。同樣,習(xí)近平總書記“站在馬克思主義中國化新的飛躍”的立場上堅持其科學(xué)性和真理性,科學(xué)回答了有關(guān)中國特色社會主義建設(shè)發(fā)展規(guī)律的重大時代問題。展望21 世紀(jì)中葉,擘畫發(fā)展藍圖,我國十幾億人口將邁入現(xiàn)代化,在整個人類發(fā)展史上是一件意義深遠的大事件。中國特色社會主義的現(xiàn)代化進程在根本遵循上堅持黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心,集中反映了中國特色社會主義在實踐中不斷發(fā)展的生命體以及日益成熟穩(wěn)定的理論框架,集中展示了時代課題的核心要義。
“三個重大時代課題”的提出,立足理論,深化對中國特色社會主義進程的認(rèn)識思考,集中反映了中國社會主義運動實踐的經(jīng)驗總結(jié),在此基礎(chǔ)上高度概括了科學(xué)社會主義的理論精髓,戮力同心譜寫了中國共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗,不斷向前發(fā)展的宏偉華章。因此,作為理論邏輯起點就是實踐進程的中國社會的總特征,作為理論邏輯過程就是中國特色社會主義實踐進程的整體布局,作為理論邏輯目標(biāo)就是推動中國特色社會主義的實踐之根本任務(wù)所在。理論邏輯起點、邏輯過程和邏輯目標(biāo)三者共同構(gòu)成“三個重大時代課題”理論邏輯的主要層級和動態(tài)構(gòu)成。“三個重大時代課題”理論邏輯內(nèi)涵豐富,集中表現(xiàn)了中國特色社會主義的實踐內(nèi)容和目標(biāo)追求以及在實踐中不斷豐富發(fā)展的總格局。在這一總格局下,站在全新的歷史方位下,才能更好地把握中國特色社會主義的總體面貌,站在人類文明發(fā)展史的新高度上,聚焦人類文明的時代性課題,將其作為“生長點”和“立足點”,洞悉時代精神,反思時代難題,不斷迎來新提高、新創(chuàng)造、新飛躍。
在《德意志意識形態(tài)》中,馬克思恩格斯極具洞察力地向我們闡述了“我們的時代”的根本特征是“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”[2]。這一轉(zhuǎn)變是人類文明新形態(tài)的時代性變革和新的飛躍,凸顯了馬克思主義哲學(xué)在新時代背景下的全新使命和任務(wù)?;仡欀袊伯a(chǎn)黨百年發(fā)展歷程,黨實現(xiàn)了“我們的時代”向世界歷史的轉(zhuǎn)變,馬克思主義中國化的理論成果迎來了全新的歷史性第三次飛躍,這次的飛躍不是簡單的重復(fù),在守正的同時,深刻總結(jié)、充分運用中國共產(chǎn)黨百年黨史經(jīng)驗,凝聚成為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這一偉大理論體系。黨的十九屆六中全會通過的《決議》中,習(xí)近平總書記從五個維度科學(xué)總結(jié)中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗和歷史意義,邏輯清晰。這五個維度的提出幫助我們開拓視野,在回顧過往的基礎(chǔ)上,面向未來,成為了引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興的理論寶庫、智慧寶庫和思想寶庫。
馬克思主義中國化系列理論成果是對中國社會主義運動歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié),開拓了歷史轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史的發(fā)展圖景,開啟了回答時代課題之問的歷史邏輯進程??v觀《決議》,對黨的百年建設(shè)歷程所取得的偉大成就進行了高度的宏觀概括,全面總結(jié)和科學(xué)概括中國共產(chǎn)黨團結(jié)全國上下,帶領(lǐng)各族人民努力實現(xiàn)國家富強的光輝歷程,為實現(xiàn)人民美好生活不斷創(chuàng)新,取得了舉世矚目的偉大成就。從黨的十二大到十七大,中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)人深刻洞察國際形勢的風(fēng)云變化變幻,從我國的發(fā)展實際需要出發(fā),以改革實際和現(xiàn)代化道路的發(fā)展需要為出發(fā)點,提出針對時代性的發(fā)展課題,認(rèn)真回答了黨的建設(shè)和現(xiàn)代化發(fā)展需要等一系列時代難題,在思想上有升華、有創(chuàng)新、有飛躍。縱觀中國共產(chǎn)黨的重大歷史成就,我們黨始終保持艱苦奮斗的姿態(tài),從容應(yīng)對我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)以來的一系列風(fēng)險挑戰(zhàn),大踏步趕上了世界歷史發(fā)展進程,以兼濟天下的胸懷回答了現(xiàn)代化發(fā)展變革方向等一系列時代課題。
中國特色社會主義進入新時代,我們離偉大復(fù)興的時代發(fā)展目標(biāo)越來越近,我們國家離世界舞臺中央越來越近,這是西強東弱向東升西降的歷史性轉(zhuǎn)變。新時代以來,中國特色社會主義迎來新的發(fā)展階段,中國共產(chǎn)黨的百年歷史經(jīng)驗,盡收于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想視域。新時代新思想并不是一種自說自話、閉門造車的新主義,而是對科學(xué)馬克思主義理論的新闡釋,是社會主義發(fā)展新樣態(tài)的展現(xiàn)。在十九屆六中全會通過的《決議》中提出的“三個重大時代課題”,是中國共產(chǎn)黨人對中國實際發(fā)展需要進行深入討論基礎(chǔ)上對新時代新方位的豐富概括和深刻理解,創(chuàng)造性地提出了符合未來中國發(fā)展方向的時代課題。同樣,這三個課題對世界共產(chǎn)主義運動、社會主義發(fā)展,影響重大。新時代以來,中國共產(chǎn)黨人始終保持初心使命,領(lǐng)導(dǎo)全黨全國各族人民進行著艱苦卓絕的奮斗,中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)展現(xiàn)出前所未有的繁榮景象。值得感嘆的是,長期蒙辱受難、文明蒙塵的中國僅用幾十年就完成了發(fā)達國家百年的工業(yè)化、現(xiàn)代化之路,目前朝氣蓬勃的新中國更是邁著堅定的步伐朝著全面建設(shè)現(xiàn)代化強國的目標(biāo)前進,給世界上其他國家提供中國道路的參考范式?;赝h的百年奮斗歷程,馬克思主義的科學(xué)真理,人民民主和實踐第一的原則在中國得到貫徹執(zhí)行,馬克思主義理論的開放和包容在中國得以充分彰顯。此外,新思想也是中華文化和中國精神的時代精華。中華文明5000 年從未間斷,中國共產(chǎn)黨百年征程確實承擔(dān)了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史重?fù)?dān),延續(xù)著中華文明。總體來看,一百年來我黨對中華文化的創(chuàng)新發(fā)展從未間斷,在習(xí)近平新時代中國特色社會主義理論體系中,我們隨處可見創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此,從近到遠,自新時代以來,自改革開放以來,自新中國成立以來,自中國共產(chǎn)黨成立一百周年以來,自中華民族五千多年文明發(fā)展史以來,中華民族敢于在進取中奮進,從經(jīng)驗教訓(xùn)中提高,完成了歷史性新飛躍。作為中華文化和中國精神的時代精華具有特殊的歷史地位,值得我們深思。
實踐是理論之源。聚焦“三個重大時代課題”,立足實踐,是中國未來發(fā)展的行動指南。新增加的兩個重大時代課題,究其根本是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想與當(dāng)今時代發(fā)展需要的緊密結(jié)合,意義重大。引領(lǐng)新時代創(chuàng)新實踐,是中國共產(chǎn)黨理論自覺和政治自覺發(fā)展需要的新樣態(tài)。黨的十八大以來,以習(xí)近平總書記為核心的黨中央在基本描述了社會發(fā)展建設(shè)新格局的基本構(gòu)想、路徑選擇、戰(zhàn)略安排和實現(xiàn)目標(biāo)的基礎(chǔ)上,鍛造了屬于新時代新思想的“四梁八柱”。“三個重大時代課題”的實踐邏輯,歸根結(jié)底可以說是在新時代新思想的指引下,將中國特色社會主義引領(lǐng)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國和建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨這兩個時代新增課題的行動指南,推動中國的發(fā)展進步。
中國特色社會主義歷經(jīng)了漫長的發(fā)展進程,積累了豐厚的、科學(xué)的歷史經(jīng)驗。由近及遠地說,這一理論體系是從改革開放40 多年的實踐中發(fā)展的,是從新中國成立70 多年以來的持續(xù)探索中走出來的,是從中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行偉大社會革命的百年經(jīng)驗總結(jié)中走出來的,是從近代以來中華民族由衰到盛的180 多年歷史經(jīng)驗中走出來的。其中毛澤東思想是黨帶領(lǐng)全國人民取得革命勝利和社會主義中國建設(shè)的重要標(biāo)志性成果,助推了當(dāng)代中國馬克思主義新思想的發(fā)展,起到奠基作用。中國特色社會主義是在改革開放和社會主義偉大實踐摸索前進中形成的重要理論體系,基于對國家前途命運的精準(zhǔn)研判,基于對社會主義革命實踐建設(shè)的深刻總結(jié),基于對人民期盼和切身需要的深刻領(lǐng)悟,中國特色社會主義大幕由此拉開。
縱覽十九屆六中全會《決議》通篇,特色鮮明指出了中國特色社會主義新時代這一重點,用較長的篇幅深刻總結(jié)黨自成立以來的原創(chuàng)性思想理論、實踐性變革發(fā)展、標(biāo)志性科學(xué)成果。不能不說,中國取得的非凡成就為整個國際社會帶來了希望,提供了激勵,這是人類進步史上的一個奇跡。新的趕考路上,我們黨緊扣我國社會主要矛盾發(fā)生的歷史性變化,堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo),統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局,統(tǒng)攬四個偉大,堅決做到“兩個維護”,增強“四個意識”,深刻認(rèn)識和認(rèn)真把握中國特色社會主義這一全局性綱領(lǐng),拼盡全力將奪取新時代偉大勝利,貫徹“主義”這一理論根本,在新時代新征程上贏得更偉大的榮光。
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅定不移走中國式現(xiàn)代化道路,創(chuàng)造了人類文明發(fā)展新形態(tài),中國式現(xiàn)代化引起了世界范圍內(nèi)更深刻的討論和認(rèn)識,也為中國下一步實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo),全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國提供基本構(gòu)想,可以說這一道路的選擇意義深遠。中國式現(xiàn)代化道路巧妙化解了以往西方呈現(xiàn)的現(xiàn)代化道路中難以解決的關(guān)隘,拓寬了當(dāng)今世界認(rèn)識和推進現(xiàn)代化的新途徑,給世界上既希望加速發(fā)展進程,還希望保持相對獨立性的國家、民族、地區(qū)提供了發(fā)展動力和發(fā)展范式。中國現(xiàn)代化新道路的提出,是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民立足新國情、新黨情、新社情自己走出來的,更具包容性,是一條正當(dāng)發(fā)展之路。
習(xí)近平總書記指出,我國現(xiàn)代化的突出表現(xiàn)是“人口規(guī)模巨大”[3]。我國人口基數(shù)大,發(fā)展難度高,但是全面建成社會主義現(xiàn)代化強國決不是空洞的口號和空泛的概念,真正要確保14 億人全體邁入現(xiàn)代化社會。這條現(xiàn)代化道路在逐步發(fā)展中最終目標(biāo)就是實現(xiàn)全體人民的共同富裕,在社會主義現(xiàn)代化道路上,要堅持全心全意為人民服務(wù)的立場和觀點,把人民放在最崇高的位置上,建立新型國家制度,將現(xiàn)代化成果轉(zhuǎn)化為人民共享。在這一進程中,物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展,更要注重環(huán)境保護和生態(tài)問題,不能為了發(fā)展而放棄對生態(tài)環(huán)境保護等問題的重點關(guān)切。新時代的現(xiàn)代化要站在人與自然的和諧共生中謀劃發(fā)展。建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國,不僅要在制造業(yè)、科學(xué)技術(shù)、大數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域做到領(lǐng)先發(fā)展,更要注重對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承創(chuàng)新,必須要指出的是,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中國人民的創(chuàng)造精神、奮斗精神和偉大夢想,這種強大的文化感染力與精神感召力,使得馬克思主義在新中國的大地上煥發(fā)出勃勃生機,為黨注入了強大的真理力量??傃灾?,社會主義現(xiàn)代化強國在建設(shè)過程中既要滿足人民的物質(zhì)需要,也要充分滿足人民的精神需要,推動著全人類的發(fā)展進步。
這些謀略規(guī)劃以及重要思想的提出,既立足當(dāng)前又著眼長遠,科學(xué)總結(jié)了我們黨關(guān)于建設(shè)社會現(xiàn)代化的經(jīng)驗教訓(xùn),積極借鑒了世界上那些發(fā)達國家為現(xiàn)代化建設(shè)做出的特別貢獻,深刻地回答了如何建設(shè)中國式社會主義現(xiàn)代化強國的時代課題,并將其作為引領(lǐng)全人類時代性發(fā)展問題的參考范式?,F(xiàn)代化發(fā)展必須保證國家和政府的主動權(quán)、自主權(quán),不受國際資本和其他國家的政治要求裹挾,以免陷入被動境地,推動社會主義現(xiàn)代化巨輪行穩(wěn)致遠。我國的現(xiàn)代化發(fā)展邏輯充分證明了中國式現(xiàn)代化既沒有和人類文明脫鉤,也沒有模仿依附他人。歐美國家的現(xiàn)代化路徑開始較早,伴隨著殖民和侵略日益加劇,后現(xiàn)代化表現(xiàn)出社會分裂、貧富差距大等弊病,可以看出這一模式并不適應(yīng)所有國家,因此生搬硬套到我國,在發(fā)展過程中必定水土不服。由此可見,中國式現(xiàn)代化特色鮮明,更適應(yīng)中國國情和發(fā)展需要。
新時代提出新課題,新課題提出新理論,唯一不變的是要堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)這一核心要義。新時代新思想最為關(guān)注的是保持馬克思主義政黨的根本屬性不變色、不變味。19 世紀(jì)40 代,馬克思恩格斯創(chuàng)立了科學(xué)社會主義理論,提出在政黨建設(shè)中明確工人階級政黨的重要作用,發(fā)揮工人階級的先進性和純潔性。列寧強調(diào)先進理論的重要性,作為執(zhí)政黨,形成了完備的建黨學(xué)說,有利于團結(jié)黨和人民群眾的血肉聯(lián)系,提高黨員的素質(zhì),團結(jié)黨的隊伍建設(shè)等重要方面。在我國,正確認(rèn)識并認(rèn)真把握黨的歷史方位,經(jīng)過百年艱苦奮斗,我們黨歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革等一系列重大變革,我們黨成為了領(lǐng)導(dǎo)人民長期執(zhí)政的黨,成為把握社會主義經(jīng)濟發(fā)展方向的執(zhí)政黨。作為一個革命黨、一個執(zhí)政黨,在全國執(zhí)政70 多年的歷程中,國家事業(yè)取得巨大進步,新時代新思想催生了獨具中國特色和完備的黨建理論體系。新時代以來,當(dāng)代中國正在經(jīng)歷歷史上最宏大而獨特的偉大復(fù)興,需要黨的領(lǐng)導(dǎo)作最核心的保障。事實證明,只有堅持運用馬克思主義理論認(rèn)識和改造中國,才能在思想上不斷創(chuàng)新,才能在實踐上取得一系列攻堅克難的偉大歷史性成就。
黨和人民的事業(yè)發(fā)展階段關(guān)系著黨的建設(shè)推進程度。中國共產(chǎn)黨在長期建設(shè)中對黨的領(lǐng)導(dǎo)規(guī)律、執(zhí)政規(guī)律等一系列問題有了更深刻的認(rèn)識和科學(xué)的把控,才能保障我黨的主心骨地位和領(lǐng)導(dǎo)核心作用。回望百年黨史,我黨在發(fā)展過程中堅持同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,在中國向第二個百年奮斗征程邁進的征程中,最核心、最重要的就是建設(shè)一個長期執(zhí)政的馬克思主義政黨。習(xí)近平總書記深化對新時代黨的理論創(chuàng)新,深刻領(lǐng)悟加強黨的政治建設(shè)這個馬克思主義正當(dāng)?shù)孽r明特征和政治優(yōu)勢。在十九屆六中全會上,習(xí)近平總書記就“三個重大時代課題”提出一系列深邃思考和科學(xué)判斷,解決時代性發(fā)展課題需要的核心所在就是如何建設(shè)一個能夠長期執(zhí)政的馬克思主義政黨。習(xí)近平總書記明確提出全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略方針,深入研判黨的歷史發(fā)展進程,科學(xué)總結(jié)實踐經(jīng)驗,始終掌握新時代新征程黨的歷史主動性,保持黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位,落實管黨治黨政治責(zé)任,是中國共產(chǎn)黨對中國歷史發(fā)展道路和實踐經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)和理論創(chuàng)新,是科學(xué)總結(jié)中國共產(chǎn)黨史的發(fā)展需要、更是世界的需要,豐富了中國特色社會主義在新的歷史方位下的內(nèi)涵,拓展了人類文明新樣態(tài)。
立足當(dāng)前,著眼長遠,堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是作為面對重大發(fā)展、重大挑戰(zhàn)、重大飛躍的根本性、現(xiàn)實性保障。作為一個堅定信仰馬克思主義的執(zhí)政黨,凸顯馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威,深刻強調(diào)馬克思主義的領(lǐng)袖力量對于當(dāng)代中國的發(fā)展進步意義深遠。正如馬克思恩格斯在總結(jié)巴黎公社運動失敗的教訓(xùn)時強調(diào),巴黎公社最終沒有成功,最根本的原因就是缺乏強有力的領(lǐng)導(dǎo)力量。列寧在指導(dǎo)俄國社會主義改革,重新恢復(fù)政治經(jīng)濟等一系列社會發(fā)展問題時特別指出,將黨的領(lǐng)導(dǎo)力量作為政治遵循,事關(guān)重大。確立強有力的黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位是一個國家發(fā)展進步最堅實的基礎(chǔ)、最深沉的力量。歷史的發(fā)展經(jīng)驗告訴我們,缺乏無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)力量的政治行動就是無意義的,在實踐過程中更是步履艱難。同樣,以馬克思列寧主義為理論指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨百年奮斗的實踐更是印證了這一點,中國特色社會主義取得的成就正是依靠黨的領(lǐng)導(dǎo),未來成就的保證關(guān)鍵也依然要靠黨的領(lǐng)導(dǎo),黨的領(lǐng)導(dǎo)是推動中華民族走向偉大復(fù)興的重要保證,意義重大。
黨的十九屆六中全會深刻指出,當(dāng)前,中華民族立足于新的歷史方位,正在大踏步邁向新征程,要堅定馬克思主政黨的政治本色不變質(zhì)、不變色、不變味。在這一重大飛躍、重大發(fā)展和重大挑戰(zhàn)的歷史性時刻,保障黨在長期執(zhí)政這一根本條件下,推動革命斗爭和革命意志的向前發(fā)展,領(lǐng)導(dǎo)各族人民持續(xù)推進百年大黨的社會革命、自我革命,不因一些階段性成就而自滿、不因一些困難挑戰(zhàn)而畏畏縮縮。當(dāng)前我國正處在新的歷史起點上,面臨的挑戰(zhàn)依舊嚴(yán)峻,各種社會問題依然復(fù)雜多樣,因此更加需要黨的領(lǐng)導(dǎo)作為引領(lǐng)中華民族由一個勝利走向另一個勝利的根本政治保證,共筑中華民族的輝煌未來。
擁有先進的思想與偉大的事業(yè)交相輝映,科學(xué)的理論體系與偉大的斗爭實踐相互促進。從理論邏輯、歷史邏輯、實踐邏輯和政治邏輯四個維度對“三個重大時代課題”進行科學(xué)分析和整體把握,將“主義”這一理論建設(shè)落實到國家性質(zhì)的實際建設(shè)需要和黨建這一核心要求基礎(chǔ)之上的全面展開,形成了相對獨立且系統(tǒng)完整的時代課題內(nèi)在邏輯。面對新時代新征程上的重大風(fēng)險和重大挑戰(zhàn),以堅持建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨為核心,在中國特色社會主義科學(xué)理論的指引下,堅持走如何建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的強國之路,充分彰顯了新時代新思想與時俱進的發(fā)展境界和科學(xué)創(chuàng)造,展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的高度政治自覺和理論自覺,深入研究“三個重大時代課題”的內(nèi)在邏輯,用解題的方式深刻認(rèn)識新時代新思想的科學(xué)依據(jù)和發(fā)展?jié)撃?,獨具中國特色。站在新的歷史方位,整體把握問題和時代的關(guān)系,以時代課題作為理論聚焦,堅持問題導(dǎo)向,引領(lǐng)新時代創(chuàng)造新實踐。●