李小萍

（廣東技術(shù)師范大學(xué)，廣東 廣州 510665）

圍繞“培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人”問題，黨的十八大以來習(xí)近平總書記作出一系列重要論述，對“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本性問題作了深刻闡釋。這為中國特色社會主義高等教育事業(yè)發(fā)展指明了方向，為“四史”融入馬克思主義法學(xué)教育提供了根本遵循。高校法學(xué)教育中，將黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史與法學(xué)基本原理、中國式法治現(xiàn)代化道路特別是習(xí)近平法治思想貫通起來，是新時(shí)代高校法學(xué)教育改革創(chuàng)新的重要任務(wù)，是增強(qiáng)學(xué)生“四個(gè)自信”的重要舉措?！八氖贰钡臍v時(shí)性、共時(shí)性以及知識演進(jìn)的脈絡(luò)，與高校馬克思主義法學(xué)教育的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯具有內(nèi)在統(tǒng)一性。通過法學(xué)思政課程是實(shí)現(xiàn)“四史”與馬克思主義法學(xué)教育融合的重要路徑。

一、新時(shí)代“四史”融入馬克思主義法學(xué)教育的必要性

社會大變革的時(shí)代，人類的生產(chǎn)方式、生活方式和價(jià)值理念正在被新科技革命重構(gòu)，包括法學(xué)在內(nèi)的哲學(xué)社會科學(xué)會迎來巨大發(fā)展。以黨的十八大為標(biāo)志，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代。新時(shí)代、新形勢呼喚高校法學(xué)教育的創(chuàng)新發(fā)展，將黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史融入高校法學(xué)教育是對新時(shí)代的回應(yīng)。

（一）法學(xué)的價(jià)值屬性決定法學(xué)教育的價(jià)值引導(dǎo)功能

法學(xué)是研究法律現(xiàn)象的學(xué)科，具有科學(xué)性和價(jià)值性雙重屬性。法學(xué)是研究“法理”的學(xué)問，是一門以“問題—決定”為中心、以特定的實(shí)在法秩序?yàn)榛A(chǔ)探求法律問題答案的規(guī)范性詮釋科學(xué)。

法學(xué)的科學(xué)生命在于：第一，特定法律領(lǐng)域的法教義學(xué)必須具有一套統(tǒng)一共享嚴(yán)密精確的法學(xué)概念體系，這個(gè)概念體系構(gòu)成法學(xué)家獨(dú)特認(rèn)識法律生活世界的工具，也是法教義學(xué)成為一門獨(dú)立自治的（實(shí)踐）詮釋科學(xué)的基礎(chǔ)；第二，法教義學(xué)內(nèi)部應(yīng)當(dāng)建立起一套靈敏的反應(yīng)法律問題與法學(xué)知識“過濾”機(jī)制；第三，獨(dú)特的“法學(xué)方法論”，即一套觀察、描述、分析、評價(jià)和處理法律事項(xiàng)（法律問題）的方法論，包括法學(xué)概念建構(gòu)、法條解釋（包括法條中的法益—價(jià)值衡量）、案件分類與判決論證（決疑術(shù)）、法律的漏洞填補(bǔ)等技術(shù)[1]。

任何個(gè)人“找尋法理”的過程包含“識別—分析—主張”三個(gè)環(huán)節(jié)。首先，必須基于特定的法學(xué)概念對法律關(guān)系、狀態(tài)、行為等對象進(jìn)行識別和說明；其次，通過對法學(xué)概念的分析、解釋來揭示識別對象的法律（規(guī)范）意義；最后，對待決的法律問題進(jìn)行判斷、作出決定、提出主張。因此，高校法學(xué)教育通過法律文本閱讀、法律解釋和法律推理的法教義學(xué)，傳授實(shí)體法、程序法知識，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用這些知識解決實(shí)際問題的能力，培養(yǎng)未來的法律實(shí)務(wù)工作者。法學(xué)又是以人的行為為研究對象的。人的世界是一個(gè)價(jià)值世界，使得法學(xué)教育不可避免地要承擔(dān)意識形態(tài)功能。“尋找法理”的過程中，價(jià)值判斷、利益衡量和情感論證必然會混合著“意識形態(tài)”的引領(lǐng)和塑造；其“識別—分析—主張”過程也可被看作“價(jià)值負(fù)載的認(rèn)知闡釋”“評價(jià)性認(rèn)知”[2]。從事法學(xué)研究和教育的工作者，在現(xiàn)實(shí)生活中立場不同，作出的判斷就會有所不同。

（二）“四史”是塑造高校學(xué)生價(jià)值觀的重要資源

馬克思主義法學(xué)是馬克思和恩格斯在19 世紀(jì)40 年代創(chuàng)立馬克思主義的同時(shí)創(chuàng)立的無產(chǎn)階級法學(xué)理論和學(xué)說。馬克思主義法學(xué)認(rèn)為，法不是超歷史的，歸根到底是由物質(zhì)生活條件決定的[3]。馬克思主義法學(xué)第一次科學(xué)地揭示了法的本質(zhì)和法律現(xiàn)象產(chǎn)生、發(fā)展的基本規(guī)律。中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革和發(fā)展中，將馬克思主義法學(xué)理論與中國具體實(shí)際相結(jié)合，推動法治建設(shè)取得了一個(gè)個(gè)歷史性成就。例如，實(shí)現(xiàn)了從“人治”向“法治”，從建設(shè)法治國家向建設(shè)法治中國的轉(zhuǎn)變，從“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”到“科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法”的轉(zhuǎn)變，等等。

“四史”，即黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史。“四史”之間有包含關(guān)系。中國共產(chǎn)黨歷史是世界社會主義發(fā)展史中的一部分，它又與中華人民共和國史和改革開放史交叉相融，而中華人民共和國史又包括改革開放史這個(gè)重要組成部分?！八氖贰备饔刑攸c(diǎn)，學(xué)習(xí)每一部歷史都有其特殊意義。社會主義發(fā)展史是世界社會主義五百年曲折演進(jìn)的歷史，是社會主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的歷程。學(xué)習(xí)社會主義發(fā)展史，正確認(rèn)識社會主義取代資本主義的曲折性、長期性和必然性，能更加深刻理解馬克思主義為什么“行”。高校法學(xué)教育中融入黨史教育，可以引導(dǎo)學(xué)生深刻理解中國共產(chǎn)黨為什么“能”。中華人民共和國史是1949 年中華人民共和國成立后中國社會主義革命、建設(shè)和改革的歷史。改革開放史是從中國共產(chǎn)黨第十一屆三中全會后的中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史。學(xué)習(xí)新中國史、改革開放史，能夠深刻理解中國特色社會主義為什么“好”。

以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視歷史的學(xué)習(xí)，多次強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)“四史”?！跋Ｍ麖V大黨員特別是青年黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，結(jié)合學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，在學(xué)思踐悟中堅(jiān)定理想信念，在奮發(fā)有為中踐行初心使命”[4]。

（三）新時(shí)代“四史”融入高校法學(xué)教育是對法學(xué)價(jià)值性的回應(yīng)

“四史”融入高校法學(xué)教育是對新時(shí)代的回應(yīng)，也是對法學(xué)價(jià)值性的回應(yīng)。新時(shí)代是不斷適應(yīng)新環(huán)境、面臨新挑戰(zhàn)的時(shí)代，這決定了新時(shí)代高校法學(xué)教育的一些特點(diǎn)：第一，馬克思主義法學(xué)理論在法學(xué)教育中的指導(dǎo)地位更加突出，因此，必須將馬克思主義深入法治人才培養(yǎng)的全過程；第二，高校法學(xué)教育的目標(biāo)是為解決我國社會主要矛盾提供法治支撐和法治保障，特別是要滿足人民群眾日益增長的法治需要；第三，高校法學(xué)教育應(yīng)當(dāng)建立起高度的中國法治自信，以前所未有的自信姿態(tài)傳遞中國法治知識，傳播中國法治聲音，培養(yǎng)具有高度自信和創(chuàng)新話語體系的法治人才；第四，高校法學(xué)教育應(yīng)當(dāng)具有更宏大的發(fā)展格局，注重法學(xué)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、人工智能時(shí)代、大數(shù)據(jù)時(shí)代的變化和發(fā)展；第五，高校法學(xué)教育應(yīng)當(dāng)服務(wù)于國家發(fā)展戰(zhàn)略和人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建，集各法學(xué)精髓，促進(jìn)國內(nèi)法、代表性外國法和國際法教育共同發(fā)展[5]。

高校法學(xué)教育承擔(dān)著為新時(shí)代中國特色社會主義法治建設(shè)培養(yǎng)人才的重任。法學(xué)的價(jià)值屬性決定法學(xué)教育的特殊育人功能。法學(xué)教育的價(jià)值導(dǎo)向功能在于：培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，涵養(yǎng)人文精神，增強(qiáng)社會責(zé)任感?！叭嫱七M(jìn)依法治國是一項(xiàng)長期而重大的歷史任務(wù)，要堅(jiān)持中國特色社會主義法治道路，堅(jiān)持以馬克思主義法學(xué)思想和中國特色社會主義法治理論為指導(dǎo)，立德樹人，德法兼修，培養(yǎng)大批高素質(zhì)法治人才”[6]。推進(jìn)馬克思主義法學(xué)研究，將“四史”融入馬克思主義法學(xué)教育，是我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)的重要內(nèi)容。

二、“四史”與馬克思主義法學(xué)教育的內(nèi)在統(tǒng)一性

高校教學(xué)中，學(xué)習(xí)“四史”目的就是揭示中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中華民族復(fù)興偉業(yè)的歷史邏輯，揭示科學(xué)社會主義在中國創(chuàng)造性發(fā)展的理論邏輯、實(shí)踐邏輯。馬克思主義法學(xué)教育的目的就是培養(yǎng)德法兼修的法律人才?！八氖贰迸c馬克思主義法學(xué)教育在歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯上具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。

（一）“四史”融入馬克思主義法學(xué)教育的歷史邏輯

以史鑒今，學(xué)習(xí)“四史”為的是當(dāng)下的治國理政、中國特色社會主義建設(shè)。中國共產(chǎn)黨自成立以來，法治建設(shè)就是黨的一項(xiàng)重要工作。法治是融入中國共產(chǎn)黨的基因內(nèi)，并經(jīng)過漫長探索逐漸形成的科學(xué)治國方略與理論體系[7]。馬克思主義法學(xué)教育必須秉持歷史意識和歷史思維。

自1921 年7 月建黨至1949 年10 月新中國成立，中國共產(chǎn)黨在根據(jù)地時(shí)期的法制和理念成果為新中國成立后的法制體系奠定基礎(chǔ)。例如，1931 年頒布的《中華蘇維埃共和國憲法大綱》充分體現(xiàn)人民性和民主性的法制特征；抗日戰(zhàn)爭時(shí)期在陜甘寧邊區(qū)創(chuàng)立便利人民群眾的“馬錫五審判方式”，體現(xiàn)司法的“情、理、法兼顧”的傳統(tǒng)法律文化，至今仍值得學(xué)習(xí)借鑒。

1949 年建國到1978 年是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義國家法制初創(chuàng)時(shí)期。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民廢除舊法統(tǒng)、舊理念，建設(shè)社會主義民主法制。這一時(shí)期的代表性法制建設(shè)成就包括：一是《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》《中華人民共和國婚姻法》《中華人民共和國土地改革法》《中華人民共和國憲法》（以下簡稱《憲法》）的頒布和實(shí)施，明確了新中國的國體和政體，實(shí)現(xiàn)了人和財(cái)產(chǎn)的平等；二是延續(xù)革命根據(jù)地時(shí)期學(xué)習(xí)并移植蘇聯(lián)法制模式并推向全國，我國法制建設(shè)進(jìn)入了比較曲折的發(fā)展階段，一直持續(xù)到改革開放。

黨的十一屆三中全會開啟了中國從“法制”到“法治”的建設(shè)進(jìn)程。從1978 年黨的十一屆三中全會到2012 年黨的十八大，這一時(shí)期代表性建設(shè)成就有：1982 年《憲法》的頒布實(shí)施為中國法治發(fā)展奠定了基本法框架；黨的十五大首次提出“依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”，并作為治國理政的基本方略；1999 年《憲法》修改，將“依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”作為《憲法》第五條第一款。此后，中國特色社會主義法律體系逐漸拓展到各個(gè)社會關(guān)系領(lǐng)域。同時(shí)，司法改革全面展開、依法行政全面推進(jìn)。2011年10 月發(fā)布的《中國特色社會主義法律體系》白皮書，正式宣告中國特色社會主義法律體系已經(jīng)形成，為法治國家的實(shí)現(xiàn)打下良好的基礎(chǔ)[8]。進(jìn)入新時(shí)代，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，國家秉承依法治國方略，繼續(xù)推進(jìn)法治建設(shè)。

高校法學(xué)教育，通過“四史”融入各門法學(xué)專業(yè)課，通過講授中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程中法律體系從無到有、從粗糙到精細(xì)，從厲行法制到法治日臻完善的發(fā)展，如鹽入水般地貫穿法學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)中，引導(dǎo)學(xué)生理解中國特色社會主義法治建設(shè)至少具備以下兩方面基本特征。一是中國法治建設(shè)的歷程和成就，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奮斗取得的。正如《憲法》第一條第三款所規(guī)定的“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征”，中國特色社會主義法治建設(shè)必須加強(qiáng)黨對法治的領(lǐng)導(dǎo)和頂層設(shè)計(jì)。在新時(shí)代，全面推進(jìn)依法治國必須以習(xí)近平法治思想為引領(lǐng)。二是中國的法治建設(shè)必須認(rèn)真對待中國國情、充分考慮中國實(shí)際。中國法治建設(shè)的“共時(shí)性”包含著前現(xiàn)代性、現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性的“歷時(shí)性”因素[9]。在法學(xué)教學(xué)中，結(jié)合“四史”，引導(dǎo)學(xué)生深入理解《憲法》規(guī)定的“人民民主專政”這一國家性質(zhì)、“我國正處于并將長期處于社會主義初級階段”這一發(fā)展階段、“人民代表大會制度”這一政權(quán)組織形式、單一制下的“中央與地方關(guān)系的基本原則”這一國家結(jié)構(gòu)形式，以及基本政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、文化制度、社會制度和生態(tài)文明制度，等等。通過對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國建設(shè)“法制”到“法治”的歷程和成就、曲折和教訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)會中國特色社會主義法治建設(shè)必須立足中國問題、把握中國國情，吸收借鑒國外法治建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)，并與之平等對話。

事實(shí)上，歷史意識和歷史思維在我國法律文本、法律發(fā)展進(jìn)程中隨處可見?！稇椃ā沸蜓跃头浅５湫偷伢w現(xiàn)了歷史思維?！稇椃ā沸蜓砸詴r(shí)間為縱軸，敘述1840 年、1911 年、新民主主義革命和建設(shè)、社會主義革命和建設(shè)等重大歷史節(jié)點(diǎn)、歷史階段、歷史成就。除辛亥革命外，其他翻天覆地的偉大歷史變革都是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得的，未來面臨的斗爭、祖國統(tǒng)一的歷史任務(wù)，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和領(lǐng)導(dǎo)作用就愈發(fā)顯得意義重大。

《中華人民共和國民法典》（以下簡稱《民法典》）立法歷程也是如此。我國曾于1954 年、1962 年、1979 年和2001 年先后4 次啟動《民法典》制定工作，均未實(shí)現(xiàn)。2014 年黨的十八屆四中全會明確提出編撰《民法典》，2015 年3 月20 日《民法典》編撰工作正式啟動，2020 年5 月正式通過?！睹穹ǖ洹返牧⒎v程，體現(xiàn)了新中國從關(guān)注法制建設(shè)到重視法治的實(shí)現(xiàn)，更是改革開放四十余年來尊重和保護(hù)公民權(quán)利的最好寫照。

在對中國特色社會主義法治的認(rèn)識和發(fā)展過程中，歷史意識和歷史思維同樣時(shí)刻彰顯。無論是修憲中對于所有制地位和作用的認(rèn)識、對我國所處階段的準(zhǔn)確界定，還是我國法制體系的發(fā)展完善，都是一個(gè)歷史的過程。無論是中國特色馬克思主義法學(xué)理論的發(fā)展、法律制度的完備、法律實(shí)施的完善，與中華文明史、近代中華民族奮斗史、中國共產(chǎn)黨的發(fā)展史、新中國史、改革開放史、世界社會主義史都內(nèi)在關(guān)聯(lián)。帶著歷史意識、運(yùn)用歷史思維學(xué)習(xí)“四史”，審視法學(xué)理論、法學(xué)現(xiàn)象的發(fā)展，能夠看出其中的歷史必然性，從而堅(jiān)定師生的歷史定力。

（二）“四史”融入馬克思主義法學(xué)教育的理論邏輯

理論邏輯統(tǒng)一于歷史邏輯，理論邏輯反映了內(nèi)在要素之間的聯(lián)系和規(guī)律，決定了研究命題的性質(zhì)和方向[10]。馬克思主義哲學(xué)是“四史”融入馬克思主義法學(xué)教育的理論基礎(chǔ)。

馬克思主義哲學(xué)即辯證唯物主義和歷史唯物主義，辯證唯物主義揭示了事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性；歷史唯物主義認(rèn)為歷史的主體是人，歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已；歷史發(fā)展有其特定規(guī)律，即生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。

中國共產(chǎn)黨人非常善于運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義來分析和解決中國問題。認(rèn)識國情，最重要的是認(rèn)識社會主要矛盾及其變化，搞清楚現(xiàn)實(shí)社會的性質(zhì)和發(fā)展階段。早在民主革命時(shí)期，毛澤東同志提出，抓住事物的主要矛盾，一切問題就迎刃而解了[11]。正是準(zhǔn)確把握了我國處于“半殖民地半封建社會”這一基本國情，中國共產(chǎn)黨人才正確地解決了新民主主義革命的對象、任務(wù)、性質(zhì)、動力和前途等一系列基本問題，引導(dǎo)中國革命取得了勝利。中國建設(shè)和改革的成就，都是中國共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義理論分析中國實(shí)際，認(rèn)清中國國情、抓住主要矛盾的深刻體現(xiàn)。高校法學(xué)教育中，對于我國法律制度的制定、修訂、實(shí)施都必須引導(dǎo)學(xué)生理解其中的唯物辯證法。

中國共產(chǎn)黨在井岡山進(jìn)行革命時(shí)，運(yùn)用馬克思主義理論，抓住了“農(nóng)民與土地的關(guān)系”這個(gè)主要矛盾。1928 年12 月的《井岡山土地法》是中國共產(chǎn)黨歷史上第一部土地法規(guī)，它規(guī)定沒收土地、分配土地和山林以及征收土地稅的原則與辦法，從而激發(fā)了根據(jù)地人民的革命和生產(chǎn)熱情，推動了革命事業(yè)的壯大與發(fā)展。

新中國成立之初的主要矛盾是鞏固新民主主義的勝利成果和人民民主專政的新政權(quán)，為此，1949年起臨時(shí)憲法作用的《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》明確了人民民主專政的國體和人民代表大會制度的政體。1954 年我國第一部《憲法》一方面明確“一切權(quán)力屬于人民”，平等地保障公民權(quán)利；另一方面明確掌權(quán)者行使權(quán)力的方式[12]，實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的分工和監(jiān)督[13]。

改革開放以后，隨著中國共產(chǎn)黨人不斷反思?xì)v史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對現(xiàn)實(shí)社會的性質(zhì)和發(fā)展階段重新認(rèn)識。1981 年黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》首次明確“我們的社會主義制度還是處于初級的階段”[14]。

中國共產(chǎn)黨對于國家性質(zhì)、社會發(fā)展階段的準(zhǔn)確判斷也體現(xiàn)在我國《憲法》的歷次修訂中。1980 年鄧小平同志在中央政治局?jǐn)U大會議上講話的第一條就是啟動對1978 年《憲法》的全面修改。彭真同志在憲法工作班子會議上對修憲的四個(gè)原則進(jìn)行了說明：第一，“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”是修改《憲法》總的指導(dǎo)思想；第二，《憲法》一定要從中國的實(shí)際出發(fā)；第三，《憲法》要起到統(tǒng)一思想、進(jìn)一步鞏固安定團(tuán)結(jié)、保證“四化”建設(shè)等工作順利進(jìn)行的作用；第四，總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，繼承和發(fā)展1954 年《憲法》[15]。1982 年《憲法》修改草案在第五屆全國人民代表大會上通過，即為“八二憲法”。

隨著改革開放的發(fā)展，我國的經(jīng)濟(jì)和社會生活發(fā)生巨大變化，1982 年《憲法》又先后進(jìn)行了五次修改，其不僅僅把馬克思主義中國化的重大成果寫進(jìn)《憲法》，而且對經(jīng)濟(jì)制度、社會基本矛盾、國家發(fā)展目標(biāo)等都做了新的界定和表述，為國家、社會生活提供根本法依據(jù)。例如，1993 年憲法修正案將“我國正處于社會主義初級階段”寫進(jìn)序言，1999 年《憲法》進(jìn)一步修改為“我國將長期處于社會主義初級階段”，對國家發(fā)展目標(biāo)、經(jīng)濟(jì)制度等都作了相應(yīng)的修改。2004 年憲法修正案增加“推動物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展”的內(nèi)容。

進(jìn)入新時(shí)代，黨中央堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，形成一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。2018 年對《憲法》做出21 處修改，內(nèi)容涉及：確立科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想在國家政治和社會生活中的指導(dǎo)地位、調(diào)整充實(shí)中國特色社會主義事業(yè)總體布局和第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的內(nèi)容、完善依法治國和憲法實(shí)施舉措，等等[16]。

理論邏輯孕育于歷史邏輯之中，并在歷史邏輯中不斷發(fā)展自身。高校法學(xué)教育在講授我國法律制度發(fā)展變化、《憲法》修訂、習(xí)近平法治思想、中國特色社會主義人權(quán)理論等內(nèi)容時(shí)，需要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到無論是法律制度的完善，還是馬克思主義中國化的最新成果，都是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。

（三）“四史”融入馬克思主義法學(xué)教育的實(shí)踐邏輯

實(shí)踐是理論之源。馬克思主義法學(xué)以唯物史觀為理論基礎(chǔ)，以革命實(shí)踐為思想來源，在革命的實(shí)踐中產(chǎn)生發(fā)展，革命性和實(shí)踐性是其顯著特征。正如1859 年馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》“序言”中所總結(jié)的那樣：“法的關(guān)系正像國家的形式一樣，既不能從它們本身來理解，也不能從所謂人類精神的一般發(fā)展來理解，相反，它們根源于物質(zhì)的生活關(guān)系，是這種物質(zhì)的生活關(guān)系的總和。”[17]

馬克思主義實(shí)踐觀認(rèn)為，實(shí)踐是人的對象性活動，是人的本質(zhì)力量的外化。法律與時(shí)代密切關(guān)聯(lián)，任何法律都是處在一定時(shí)空的產(chǎn)物。我國法律的實(shí)踐性根植于中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中，市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)是其中最重要的實(shí)踐之一。馬克思主義法學(xué)教育必須引導(dǎo)學(xué)生理解法律制度、法律實(shí)施背后的實(shí)踐邏輯。

中國40 多年的改革開放史，一定程度上就是以市場化的改革為基本線索。在這過程中，傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會所形成的行為規(guī)范不斷受到市場化的挑戰(zhàn)，法律事件的理性化不斷加強(qiáng)，法治水平不斷提高。1978 年12 月，鄧小平同志結(jié)合立法的實(shí)際指出：“現(xiàn)在立法的工作量很大，人力很不夠，因此法律條文開始可以粗一點(diǎn)，逐步完善?！盵18]這些論述核心就是立法工作要從實(shí)際出發(fā)，既要有緊迫感，又要循序漸進(jìn)，以滿足社會主義市場經(jīng)濟(jì)的需要。

在中國經(jīng)濟(jì)市場化與法治化互動展開的進(jìn)程中，產(chǎn)權(quán)、秩序、規(guī)則、公平是市場化推進(jìn)的四個(gè)要素，法治在通過界定產(chǎn)權(quán)、維護(hù)秩序、明晰規(guī)則、保障公平來滿足市場化需求的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了自身的發(fā)展[19]。黨的十一屆三中全會作出了將黨和國家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的偉大決策。為明晰市場主體產(chǎn)權(quán)、保障公平競爭，1979 年7月，五屆全國人大二次會議通過了包括《中華人民共和國中外合資經(jīng)營企業(yè)法》等在內(nèi)的7 部法律，并相繼出臺了有關(guān)企業(yè)、稅收以及其他涉外經(jīng)濟(jì)活動的法律。1993 年《憲法》修改時(shí)，“國家實(shí)行社會主義市場經(jīng)濟(jì)”“國家加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)立法，完善宏觀調(diào)控”被寫進(jìn)去，這為社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的法治保障提供了根本依據(jù)。到了21 世紀(jì)初，調(diào)整社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律體系初步形成并不斷完善。當(dāng)前，“中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位”[20]。改革與法治是新時(shí)代的主題，新時(shí)代法學(xué)教育必須適應(yīng)這個(gè)新時(shí)代、服務(wù)新時(shí)代，為富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗國家建設(shè)更好地服務(wù)。

馬克思主義法學(xué)教育，通過講授新中國史、特別是改革開放史，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解經(jīng)濟(jì)發(fā)展與法治建設(shè)之間的作用與反作用關(guān)系。一是從我國法治發(fā)展的進(jìn)程來看，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定著我國法治建設(shè)的進(jìn)程、內(nèi)容、深度和廣度。二是法治的發(fā)展也反作用于市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，法治建設(shè)維護(hù)了社會主義市場經(jīng)濟(jì)基本制度，保障了市場秩序。

馬克思主義法學(xué)教育，應(yīng)立足實(shí)踐，揭示中國特色社會主義法治與“四史”的關(guān)系。法律觀點(diǎn)、法律思想、法律制度都是社會實(shí)踐的產(chǎn)物。實(shí)踐是認(rèn)識的來源，實(shí)踐決定認(rèn)識。從歷史進(jìn)程來看，中國特色社會主義法治的發(fā)生、發(fā)展的歷程和成果，是中國共產(chǎn)黨人自身建設(shè)史、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民革命和建設(shè)史、世界社會主義發(fā)展史的產(chǎn)物，并隨著社會主義社會物質(zhì)生活條件的變化和實(shí)踐方式的改變而不斷發(fā)展。

三、“四史”融入馬克思主義法學(xué)教育的總體進(jìn)路

法學(xué)課程思政是實(shí)現(xiàn)“四史”融入高校法學(xué)教育的重要方式。通過法學(xué)課程思政的方式，將“四史”融入高校法學(xué)教育中，實(shí)現(xiàn)價(jià)值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體，解決好法學(xué)教育立德樹人的根本問題。

第一，以黨和國家的路線方針政策為統(tǒng)領(lǐng)明確融入方向。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治會議上指出，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，各門專業(yè)課“都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”①2016 年12 月8 日，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上的講話。參見《人民日報(bào)》2016 年12 月9 日第1 版。。為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述，發(fā)揮好每門課程的育人作用，提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，為“四史”融入高校馬克思主義法學(xué)教育提供了指導(dǎo)框架。

第二，以歷史和現(xiàn)實(shí)為脈絡(luò)構(gòu)筑融入節(jié)點(diǎn)。高校法學(xué)教育，要抓住黨史、新中國史、改革開放史、社會主義史的一些代表性、標(biāo)志性的重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，將其與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，向?qū)W生介紹中國特色社會主義道路的發(fā)展歷程、中國特色社會主義法治建設(shè)的輝煌成就，帶領(lǐng)學(xué)生更深刻地理解“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行”！

第三，優(yōu)化教學(xué)方法，多管齊下提升融入效果。立德樹人是法學(xué)課程思政的根本任務(wù)，教學(xué)中可以充分利用各種資源，創(chuàng)新課程思政的教學(xué)模式。一是突出“以學(xué)生為中心”的課程思政建設(shè)理念，通過線上線下混合式教學(xué)、慕課等一系列教學(xué)改革，突出教學(xué)活動中學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生在知識探索中樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，成為德法兼修的法治人才。二是采取多種方法設(shè)計(jì)課堂教學(xué)活動。例如，通過社會熱點(diǎn)、經(jīng)典案例的講授，分析我國法治建設(shè)的曲折與經(jīng)驗(yàn)，通過課后作業(yè)、小組展示等方式，引導(dǎo)學(xué)生主動將專業(yè)知識與“四史”學(xué)習(xí)進(jìn)行結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生多角度、多層次思考問題的能力。三是編寫課程思政教案、創(chuàng)建思政案例庫。法學(xué)課程思政可將思政目標(biāo)和內(nèi)容固化到教學(xué)設(shè)計(jì)上，落實(shí)在課堂教學(xué)上，體現(xiàn)在課程的考核里，延伸到學(xué)生自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐中。四是建立分層師資隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)“四史”與法學(xué)知識的精準(zhǔn)融合。實(shí)踐中，可以通過“法學(xué)專業(yè)教師+思政課教師+輔導(dǎo)員”的分層師資隊(duì)伍，既實(shí)現(xiàn)專業(yè)知識與思政元素精準(zhǔn)結(jié)合，又實(shí)現(xiàn)樹立正確理想信念、學(xué)會正確思維方法、表達(dá)理性行為舉止的育人效果。五是充分利用各種數(shù)字平臺。通過“學(xué)習(xí)通”“學(xué)生社團(tuán)”“輔導(dǎo)員工作室”等在線平臺，拓展教學(xué)形式和教學(xué)空間，以實(shí)現(xiàn)傳授知識、鑄魂育人、學(xué)有所得、學(xué)以致用的課程思政建設(shè)目標(biāo)。

四、結(jié)語

中國共產(chǎn)黨百年奮斗，從根本上改變了中國人民的前途命運(yùn)、開辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路、展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力、鍛造了走在時(shí)代前列的中國共產(chǎn)黨[21]。“四史”內(nèi)容上關(guān)聯(lián)、時(shí)間上疊加，“四史”的主線是中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實(shí)踐史。“四史”融入高校法學(xué)教育，就是要弄清楚中國特色社會主義法治道路的非凡歷程、輝煌成就、寶貴經(jīng)驗(yàn)，深刻理解中國特色社會主義法治道路的價(jià)值追求。高校法學(xué)教育，一方面應(yīng)該更好地講授“習(xí)近平法治思想”這一新時(shí)代馬克思主義法學(xué)中國化的最新成果，學(xué)好用好黨在法治領(lǐng)域的創(chuàng)新理論，傳承中國法學(xué)的紅色基因。另一方面，通過課程思政方式實(shí)現(xiàn)“四史”與法學(xué)教育的融合，實(shí)現(xiàn)知識傳授與價(jià)值引領(lǐng)相統(tǒng)一，引導(dǎo)學(xué)生牢固樹立“四個(gè)自信”，有效提升學(xué)生的“四個(gè)認(rèn)同”，真正做到“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”，培養(yǎng)學(xué)生成為德法兼修的法治人才。