趙連君

[中共吉林省委黨校（吉林省行政學院） 哲學教研部，吉林 長春 130012]

中國共產(chǎn)黨走過了百年路程，總結(jié)百年歷史至關(guān)重要。恩格斯曾經(jīng)說過:“歷史就是我們的一切，我們比其他任何一個哲學學派，甚至比黑格爾，都更重視歷史?！盵1]650黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》（以下簡稱《決議》），對中國共產(chǎn)黨百年奮斗的重大成就和歷史經(jīng)驗作了全面總結(jié)?！稕Q議》強調(diào)：“一百年來，黨堅持把馬克思主義寫在自己的旗幟上，不斷推進馬克思主義中國化時代化，用博大胸懷吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，用馬克思主義中國化的科學理論引領偉大實踐。馬克思主義的科學性和真理性在中國得到充分檢驗，馬克思主義的人民性和實踐性在中國得到充分貫徹，馬克思主義的開放性和時代性在中國得到充分彰顯。”正是在馬克思主義中國化的歷史進程中，馬克思主義所具有的真理性、科學性、價值性得到實踐驗證；也正是堅持以馬克思主義中國化的理論成果為指導，中國共產(chǎn)黨百年偉大實踐才能取得成功。黨的百年奮斗史表明，什么時候把馬克思主義普遍原理與中國國情結(jié)合起來，建構(gòu)形成科學系統(tǒng)完備的本土化的馬克思主義，并以此為原則指導中國革命、建設、改革開放和新時代實踐，什么時候黨的事業(yè)就會取得勝利，否則就會遭遇挫折。因此，不斷推進馬克思主義中國化是中國共產(chǎn)黨作為百年大黨創(chuàng)造歷史偉業(yè)的根本經(jīng)驗。

一、馬克思主義中國化的現(xiàn)實理論形態(tài)

理論和實踐證明，馬克思主義是普遍真理，但不是絕對真理，任何真理都是相對的。馬克思在闡明自己學說性質(zhì)的時候說過：“我不主張我們豎起任何教條主義的旗幟?！盵1]416恩格斯也曾指出：“馬克思的整個世界觀，不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！盵2]664因此，堅持馬克思主義就是要堅持馬克思主義的方法，而不是教條主義地對待馬克思主義。對于我們而言，就是要把馬克思主義的普遍的、基本的原理與中國具體實際相結(jié)合，形成中國化的、本土化的馬克思主義。在被毛澤東稱為“決定中國之命運”的黨的六屆六中全會上，毛澤東提出：“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解并亟待解決的問題?！盵3]534這是黨首次觸及“馬克思主義中國化”的命題，自此中國共產(chǎn)黨自覺地開啟了馬克思主義中國化的歷程，使馬克思主義中國化得以在中華大地上不斷延展。

革命時期，毛澤東創(chuàng)造性地提出了新民主主義理論。當時的中國社會狀況是半殖民地半封建社會，而且，中國還處于整個世界歷史的一個特殊時代。毛澤東首先強調(diào)提出：“中國革命是世界革命的一部分?！盵3]666原因何在？他論述道：“因為第一次帝國主義世界大戰(zhàn)和第一次勝利的社會主義十月革命，改變了整個世界歷史的方向，劃分了整個世界歷史的時代。”[3]667這種世界革命，“已不是舊的世界革命，舊的資產(chǎn)階級世界革命早已完結(jié)了；而是新的世界革命，而是社會主義的世界革命”[3]669。因此，革命面臨著反對帝國主義和反對封建主義的雙重任務。而這一雙重任務表明，中國的民主革命只能是共產(chǎn)黨領導的新民主主義革命：“任何殖民地半殖民地國家，如果發(fā)生了反對帝國主義，即反對國際資產(chǎn)階級、反對國際資本主義的革命，它就不再是屬于舊的世界資產(chǎn)階級民主主義革命的范疇，而是屬于新的范疇了；它就不再是舊的資產(chǎn)階級和資本主義的世界革命的一部分，而是新的世界革命的一部分，即無產(chǎn)階級社會主義世界革命的一部分了?！盵3]668這種革命，“已經(jīng)不是舊的、被資產(chǎn)階級領導的、以建立資本主義的社會和資產(chǎn)階級專政的國家為目的的革命，而是新的、被無產(chǎn)階級領導的、以在第一階段上建立新民主主義的社會和建立各個革命階級聯(lián)合專政的國家為目的的革命”[3]668。新民主主義理論有力地批判了陳獨秀的“二次革命論”，肅清了其錯誤理論影響，統(tǒng)一了黨內(nèi)關(guān)于革命性質(zhì)的認識，為新民主主義革命的勝利奠定了堅實的理論基礎。新民主主義理論運用馬克思列寧主義關(guān)于民主革命與社會主義革命的基本原理，分析了中國革命的具體社會狀況和所處階段，論證了中國共產(chǎn)黨掌握革命領導權(quán)、領導革命取得勝利的必然性，創(chuàng)新并發(fā)展了馬克思關(guān)于民主革命和社會主義革命的相關(guān)理論。新民主主義理論是毛澤東思想的重要組成部分，是中國革命時期本土化、中國化的馬克思主義現(xiàn)實理論形態(tài)。

改革開放時期形成了鄧小平理論。“文化大革命”結(jié)束后，社會主義中國面臨新的選擇：過去的道路遭到了嚴重挫折，顯然不能再走回頭路，那么，中國社會主義走什么樣的道路？以鄧小平同志為核心的中國共產(chǎn)黨人作出了堅定的回答：走中國特色社會主義道路。而要走這樣的道路，必須首先轉(zhuǎn)變觀念，解放思想，實事求是。鄧小平深刻提出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國?！盵4]143在黨的十二大開幕詞中鄧小平再次強調(diào)，我們的現(xiàn)代化建設，可以借鑒外國經(jīng)驗，但不能照搬照抄，要“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論。”[5]320 世紀90年代初，鄧小平在視察南方的談話中，對社會主義本質(zhì)、社會主義與市場經(jīng)濟的結(jié)合、改革開放、共同富裕等問題又做了創(chuàng)新性的闡述，進一步深化了對馬克思主義、社會主義的認識，明確了中國特色社會主義道路的前進方向。這些思想與鄧小平關(guān)于中國特色社會主義問題的一系列論述，在黨的十五大上正式命名為鄧小平理論并作為黨的指導思想。實踐證明，正是破除了教條主義的束縛，馬克思列寧主義基本原理與中國具體建設實際相結(jié)合，才使得改革開放事業(yè)取得了突破性的成就，從而開創(chuàng)了中國特色社會主義新局面。鄧小平理論是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是改革開放時期馬克思主義中國化的理論形態(tài)，開辟了馬克思主義中國化新的理論境界。

中國共產(chǎn)黨始終堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，持續(xù)推進馬克思主義中國化，2000年2月25日江澤民在廣東省考察工作時，從全面總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗和如何適應新形勢新任務的要求出發(fā)，首次提出并比較全面地闡述了“三個代表”重要思想，即：中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。“三個代表”重要思想是繼續(xù)堅持和發(fā)展社會主義的必然要求，是中國共產(chǎn)黨艱辛探索和偉大實踐的必然結(jié)論。黨的十六大報告強調(diào)，“‘三個代表’重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展”，“是黨必須長期堅持的指導思想”?！叭齻€代表”重要思想是馬克思主義中國化的理論形態(tài)，意味著中國共產(chǎn)黨把馬克思主義中國化全面推進到新的世紀。

進入21 世紀，如何進一步探索和把握中國特色社會主義規(guī)律是黨必須回答的根本問題。中國共產(chǎn)黨順應國內(nèi)外形勢發(fā)展變化，把馬克思主義同中國實際和時代特征相結(jié)合，堅持理論創(chuàng)新，繼續(xù)推進馬克思主義中國化，形成并提出了科學發(fā)展觀。黨的十七大報告指出：科學發(fā)展觀，“第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！秉h的十八大報告強調(diào)，科學發(fā)展觀“把我們對中國特色社會主義規(guī)律的認識提高到新的水平，開辟了當代中國馬克思主義發(fā)展新境界”；“科學發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想一道，是黨必須長期堅持的指導思想”。科學發(fā)展觀是21 世紀馬克思主義中國化的理論形態(tài)。

新時代形成了習近平新時代中國特色社會主義思想。經(jīng)過多年的不懈奮斗，2020年底我們實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標——全面建成小康社會，實現(xiàn)了中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，開始向第二個百年奮斗目標進發(fā)，中國特色社會主義進入新時代。面臨中華民族偉大復興和世界百年未有之大變局，以習近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，明確規(guī)劃了社會主義現(xiàn)代化強國建設新的時間表和路線圖；堅持問題導向，全面深化改革，不斷擴大對外開放；堅持和完善中國特色社會主義制度、加快推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；堅定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念；構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局；統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局；統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想有機統(tǒng)一；不斷增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；堅持“以人民為中心”的發(fā)展思想，推動實現(xiàn)人民群眾高品質(zhì)生活需求；堅持依規(guī)治黨，全面從嚴治黨，形成比較完善的黨內(nèi)法規(guī)體系；提出“一帶一路”倡議和構(gòu)建人類命運共同體理念，推動世界多極化發(fā)展；等等。這些思想構(gòu)成了習近平新時代中國特色社會主義思想的核心內(nèi)容?！稕Q議》強調(diào)：“習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。”習近平新時代中國特色社會主義思想是新時代馬克思主義中國化的現(xiàn)實理論形態(tài)，是新時代黨和國家政治生活的根本遵循和根本依據(jù)，是指導中國特色社會主義不斷走向勝利、實現(xiàn)中華民族偉大復興的根本保證。

《決議》指出：“馬克思主義理論不是教條而是行動指南，必須隨著實踐發(fā)展而發(fā)展，必須中國化才能落地生根、本土化才能深入人心。”在中國共產(chǎn)黨成立百年的不同歷史時期，中國共產(chǎn)黨不斷地沖破教條主義的束縛，創(chuàng)造性地把馬列主義普遍真理與中國具體實際相結(jié)合，產(chǎn)生了本土化的馬克思主義現(xiàn)實理論形態(tài)——毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想，并以此為指導，取得了革命、建設、改革開放和新時代的偉大勝利，昂首踏上了近代以來中華兒女夢寐以求的中華民族偉大復興的新征程。

二、馬克思主義中國化的現(xiàn)實實踐形態(tài)

中國化的馬克思主義理論，依然是理論形態(tài)的思想觀念，而能夠使我們獲得現(xiàn)實成功，必然要求理論轉(zhuǎn)化為實踐，形成實踐形態(tài)的馬克思主義。“一種思想，只有轉(zhuǎn)化為道路探索才能真正達到實踐自覺?！盵6]歷經(jīng)新民主主義革命、社會主義革命、社會主義建設的艱辛探索，中國共產(chǎn)黨終于找到了馬克思主義中國化理論的實踐形態(tài)，這就是中國特色社會主義道路。

從1516年托馬斯·莫爾的《烏托邦》算起，社會主義經(jīng)歷了500 多年的歷史。這500 多年，我們大體上可以劃分出四個階段，即空想社會主義、科學社會主義、社會主義實踐、中國特色社會主義。近代以來，無數(shù)先賢志士不懈探索，嘗試了各種運動、變法、革命，然而均以失敗告終；各種主義和思潮如改良主義、社會達爾文主義、無政府主義等輪番登場，最后也都如流星一般轉(zhuǎn)瞬即逝。毛澤東在闡述新中國的國體時說：“一切別的東西都試過了，都失敗了?！盵7]1471習近平總書記指出，無數(shù)仁人志士“嘗試了君主立憲制、議會制、多黨制、總統(tǒng)制等各種制度模式，但都以失敗而告終”[8]。中國共產(chǎn)黨成立后就一直在不斷探索中華民族的發(fā)展道路，但這是一條艱辛的探索之路。

習近平總書記指出，“中國特色社會主義不是從天上掉下來的，而是在改革開放40年的偉大實踐中得來的，是在中華人民共和國成立近70年的持續(xù)探索中得來的，是在我們黨領導人民進行偉大社會革命97年的實踐中得來的”[9]，是中國共產(chǎn)黨總結(jié)100年成功經(jīng)驗和失敗教訓取得的寶貴成果。如果把中國特色社會主義再具體化，可以劃分為探索階段、開創(chuàng)階段、發(fā)展階段和中國特色社會主義新時代這樣四個階段。

筆者認為，可以把黨成立至社會主義基本經(jīng)濟制度確立這一時期看成是中國特色社會主義的準備階段。理由如下：第一次大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨根據(jù)列寧領導的十月革命的經(jīng)驗，舉行了南昌起義、廣州起義、秋收起義等以奪取大城市為目標的城市起義，最終結(jié)果均未獲得完全成功。這是一條血淋淋的教訓。秋收起義后，毛澤東帶領剩余部隊走上井岡山，從點到塊到面開辟了農(nóng)村革命根據(jù)地，走農(nóng)村包圍城市的道路，經(jīng)過28年的頑強奮斗，最后奪取政權(quán)，建立了新中國。這說明，即使在新民主主義革命時期，也要堅決反對教條主義，從實際出發(fā)，走中國特色的革命道路才能取得革命勝利，要把馬克思列寧主義普遍真理與中國革命實際相結(jié)合?？梢哉f，這一時期中國共產(chǎn)黨已經(jīng)開始探索“中國特色”的道路了。毛澤東于1940年發(fā)表的《新民主主義論》就是對中國民主革命的特殊性的創(chuàng)新性認識，只是還沒有形成“中國特色”的概念而已。

探索階段是指社會主義基本制度確立后至十一屆三中全會這一時期。1956年，對生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造基本完成后，我國確立了社會主義制度，實現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革。但如何建設社會主義，是黨面臨的一個嶄新課題。在社會主義探索過程中，由于對社會主義的本質(zhì)、發(fā)展規(guī)律等缺乏正確認識，由于存在急于建成社會主義的急躁心理，產(chǎn)生了“大躍進”、人民公社化運動以致“文化大革命”的錯誤實踐。雖然遭到過嚴重挫折，但各領域仍然取得了很大的進展，在工業(yè)建設、交通運輸業(yè)、農(nóng)田水利建設、科學技術(shù)、教育衛(wèi)生事業(yè)等方面均取得了重要成就?！蛾P(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出：“我們現(xiàn)在賴以進行現(xiàn)代化建設的物質(zhì)技術(shù)基礎，很大一部分是此期間建設起來的；全國經(jīng)濟文化建設等方面的骨干力量和他們的工作經(jīng)驗，大部分也是在此期間培養(yǎng)和積累起來的。這是這個期間黨的工作的主導方面?！闭缌暯娇倳浿赋龅模骸霸谔剿鬟^程中，雖然經(jīng)歷了嚴重曲折，但黨在社會主義革命和建設中取得的獨創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為在新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備、物質(zhì)基礎?！盵10]

開創(chuàng)階段是指黨的十一屆三中全會至十三屆四中全會這一時期。經(jīng)過“實踐是檢驗真理的唯一標準”的大討論特別是黨的十一屆三中全會的召開，解放了思想，破除了迷信，凝聚了共識，恢復并重新確立了實事求是的思想路線，把黨和國家工作重點轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設上來，為全面建設中國特色社會主義奠定了思想基礎和政治基礎。這一時期，黨完成了撥亂反正的任務，確立了社會主義初級階段基本路線，實行改革開放的正確決策，制定了“一國兩制”方針解決香港、澳門、臺灣問題，堅持獨立自主的對外政策。理論和實踐表明，這一時期中國共產(chǎn)黨明確提出走自己的路，建設中國特色社會主義的奮斗目標，從總體上回答了究竟什么是社會主義、如何建設社會主義等一系列基本問題，開創(chuàng)了中國特色社會主義建設新局面，取得了社會主義建設新的突破和偉大成就。

發(fā)展階段是指黨的十三屆四中全會至黨的十八大這一時期。這一時期，在國內(nèi)外形勢紛繁復雜、世界社會主義出現(xiàn)曲折、低谷的情形下，捍衛(wèi)了中國特色社會主義并“成功把中國特色社會主義推向21 世紀”[10]；進入21 世紀，中國共產(chǎn)黨不斷進行實踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，繼續(xù)推進中國特色社會主義事業(yè)總體布局，“成功在新的歷史起點上堅持和發(fā)展了中國特色社會主義”[10]。

中國特色社會主義新時代，是指黨的十八大以來至今這一時期。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，面對百年未有之大變局，審時度勢，繼續(xù)高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復興的光明前景。習近平總書記從理論與實踐相統(tǒng)一、歷史與邏輯相統(tǒng)一、時代與未來相統(tǒng)一等多個維度，闡述了堅持和發(fā)展中國特色社會主義的科學性與歷史必然性。習近平總書記指出，中國特色社會主義，是適應中國和時代發(fā)展進步要求的科學社會主義，是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路。習近平總書記強調(diào)：“堅持和發(fā)展中國特色社會主義是一篇大文章，……我們這一代共產(chǎn)黨人的任務，就是繼續(xù)把這篇大文章寫下去?！盵11]23“黨要在新的歷史方位上實現(xiàn)新時代黨的歷史使命，最根本的就是要高舉中國特色社會主義偉大旗幟?！盵9]

上述四個階段環(huán)環(huán)相扣，緊密銜接，一以貫之的主題就是毫不動搖地堅持中國特色社會主義。100年來，黨不僅創(chuàng)造性地形成了中國化的馬克思主義理論，而且進一步把這一理論成果不斷地轉(zhuǎn)化為自覺的社會實踐，成功開創(chuàng)并踐行了中國特色社會主義理論，完成了理論到實踐的偉大飛躍，實現(xiàn)了中國特色社會主義理論與中國特色社會主義實踐的有機統(tǒng)一。百年黨史，就是不斷探索、開創(chuàng)、堅持并發(fā)展完善中國特色社會主義的歷史，中國特色社會主義乃“國之大者”。習近平總書記強調(diào)指出：“以史為鑒，開創(chuàng)未來，必須堅持和發(fā)展中國特色社會主義。走自己的路，是黨的全部理論和實踐立足點，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。中國特色社會主義是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的正確道路?！盵12]

三、馬克思主義中國化的方法論前提

科學正確理論的形成及其成功的社會實踐，并不是一蹴而就的，就歷史經(jīng)驗而言，建黨初期的教條主義及其指導的第一次大革命和第五次反圍剿的失敗證明，馬克思主義中國化是百年政黨在對各個歷史時期的勝利和挫折總結(jié)反思的前提下形成的寶貴經(jīng)驗。這一寶貴經(jīng)驗必然包含著方法論自覺，科學方法是正確理論形成的前提，沒有科學方法的運用，不可能產(chǎn)生正確的理論和成功的實踐。對馬克思主義中國化這一經(jīng)驗進行總結(jié)，特別是探索其形成的根據(jù)，提煉出具有指導性、普遍性價值的方法，對于當今中國特色社會主義實踐具有重要的方法論意義。

那么，馬克思主義中國化是如何實現(xiàn)的？這個科學方法論前提究竟是什么？對馬克思主義中國化進行語義學分析，其中包含兩個要素：一是馬克思主義，二是中國化。因此，馬克思主義中國化必然是包含相互結(jié)合的兩個堅持：一是要堅持馬克思主義，二是要堅持中國化。堅持馬克思主義就是要堅持馬克思主義科學原理；堅持中國化就是要從中國實際出發(fā)，把馬克思主義基本原理轉(zhuǎn)化為中華民族自己的理論體系。二者之間是一般與個別的關(guān)系，堅持馬克思主義就是遵循一般原則；堅持中國化，就是遵循具體問題具體分析的個別原則。黨百年歷史的實踐表明，持續(xù)推進馬克思主義中國化的根本方法，就是把握兩個大局：一是把握國內(nèi)大局；二是把握國際大局。

毛澤東思想是馬克思主義中國化第一次理論飛躍的重要成果，而新民主主義理論則是毛澤東思想形成的重要標志，也是毛澤東思想的核心內(nèi)容。那么，新民主主義理論是如何形成的呢？毛澤東的《新民主主義論》是新民主主義理論形成的重要標志。在這篇文章中，毛澤東著重分析了當時中國革命的性質(zhì)。他認為，在半殖民地半封建的舊中國，民主革命必然劃分為兩個階段，第一階段為舊民主主義革命，而第二階段為新民主主義革命，第二階段是中國社會所特有的階段。孫中山領導的民主革命屬于舊民主主義革命范疇；俄國十月革命后，中國革命已經(jīng)進入新民主主義革命階段，在這一階段共產(chǎn)黨則成為新民主主義革命的領導者，要擔負起革命的重任。由此可以得出結(jié)論，新民主主義理論是對馬克思主義民主革命理論運用于中國實際的創(chuàng)新性發(fā)展，是馬克思主義中國化的重要標志。而新民主主義理論正是運用了科學方法形成的正確理論，這一科學方法便是把握國內(nèi)大局和國際大局的方法。毛澤東提出：“自外國資本主義侵略中國，中國社會又逐漸地生長了資本主義因素以來，中國已逐漸地變成了一個殖民地、半殖民地、半封建社會……這就是現(xiàn)時中國社會的性質(zhì)，這就是現(xiàn)時中國的國情?！盵3]664，665正是在對這一中國實際、中國國情清晰論述的前提下，毛澤東進一步概括了中國的政治經(jīng)濟文化的殖民地、半殖民地、半封建特征，闡明了中國革命為新民主主義革命的性質(zhì)。這是毛澤東把握國內(nèi)大局的方法。與此同時，毛澤東還著重論述了國際大局。他提出：“然而中國資產(chǎn)階級民主主義革命，自從一九一四年爆發(fā)第一次帝國主義世界大戰(zhàn)和一九一七年俄國十月革命在地球六分之一的土地上建立了社會主義國家以來，起了一個變化?！盵3]667這個變化就是“中國革命是世界革命的一部分”[3]666?！霸谶@以后，中國資產(chǎn)階級民主主義革命，卻改變?yōu)閷儆谛碌馁Y產(chǎn)階級民主主義革命的范疇，而在革命的陣線上說來，則屬于世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分了?！盵3]667“為什么呢？因為第一次帝國主義世界大戰(zhàn)和第一次勝利的社會主義十月革命，改變了整個世界歷史的方向，劃分了整個世界歷史的時代?！盵3]667這是毛澤東論述新民主主義理論的國際大局。正是把國內(nèi)大局與國際大局兩個大局結(jié)合起來論述，在辯證分析的基礎上，毛澤東提出了新民主主義理論，闡明了新民主主義革命的性質(zhì)，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思主義民主革命理論，形成了中國化的馬克思主義理論。

鄧小平理論的形成同樣蘊含著把握兩個大局的科學方法，其形成過程深刻揭示了把握兩個大局方法論的重要意義?？v觀鄧小平的講話、談話、報告等，鄧小平繼承了毛澤東關(guān)于兩個大局的思想，反復強調(diào)建設中國特色社會主義要始終把握國際和國內(nèi)兩個大局。鄧小平提出：“我們的現(xiàn)代化建設要取得成功，決定于兩個條件。一個是國內(nèi)條件，就是堅持現(xiàn)行的改革開放政策?！€有一個是國際條件，就是持久的和平環(huán)境?！盵5]156未來實現(xiàn)小康水平和中等發(fā)達國家水平的目標，“需要兩個條件，一個是國際上的和平環(huán)境，另一個是國內(nèi)安定團結(jié)的政治局面”[5]210?！皟蓚€條件”即兩個大局，就是國內(nèi)大局與國際大局。國內(nèi)大局與國際大局相互關(guān)聯(lián)，中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展離不開中國。正是源于對兩個大局的準確把握，鄧小平提出：“十二大以后，我國的政治形勢更加穩(wěn)定，可以一心一意搞建設了?！盵5]9

兩個大局思想方法貫穿于“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀的形成和發(fā)展中。在談到如何正確把握“三個代表”重要思想時，江澤民指出：全黨要“緊密結(jié)合國內(nèi)外形勢的變化，緊密結(jié)合我國社會生產(chǎn)力最新發(fā)展和經(jīng)濟體制深刻變革的實際，緊密結(jié)合人民群眾對物質(zhì)文化生活提出的新的發(fā)展要求，緊密結(jié)合黨員、干部隊伍發(fā)生的重大變化，調(diào)查研究，形成共識，作出回答”。[13]129在談到推進現(xiàn)代化建設、完成祖國統(tǒng)一、維護世界和平與促進共同發(fā)展三大歷史任務時，江澤民強調(diào)：“面對國內(nèi)外形勢的深刻變化，我們黨要緊跟世界進步的潮流，團結(jié)和帶領全國各族人民抓住機遇、迎接挑戰(zhàn)，勝利完成這三大歷史任務，必須堅定不移地貫徹落實‘三個代表’要求?！盵13]272“三個代表”重要思想蘊含著“國內(nèi)外形勢”兩個大局思想方法。在黨的十七大報告中，胡錦濤指出：“科學發(fā)展觀，是立足社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應新的發(fā)展要求提出來的。”[14]622他強調(diào)“面對復雜多變的國際政治經(jīng)濟環(huán)境和國內(nèi)經(jīng)濟運行新情況新變化，我們必須繼續(xù)抓住科學發(fā)展這個主題和加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式這條主線”做好經(jīng)濟工作。[14]574他要求“各級領導干部一定要不斷提高統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局能力?！羁陶J識國內(nèi)大局和國際大局、內(nèi)政和外交的緊密聯(lián)系，主動順應和平與發(fā)展的時代主題”[14]245。兩個大局是科學發(fā)展觀形成發(fā)展的重要思想方法。

習近平新時代中國特色社會主義思想所蘊含的兩個大局思想，與毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀一脈相承。新的時代，國際局勢和國內(nèi)形勢均發(fā)生了深刻變化，以習近平同志為核心的黨中央準確把脈我國現(xiàn)代化建設面臨的國內(nèi)外實際，純熟運用兩個大局方法，形成了一系列新的思想理論，為新時代中國特色社會主義實踐提供了根本遵循。在分析我國發(fā)展的背景時，習近平總書記指出：“當前，國內(nèi)外形勢正在發(fā)生深刻復雜變化，我國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機遇期。”[15]2在總結(jié)黨的十八大以來所取得的成就時，習近平總書記提出“兩個面對”：“面對世界經(jīng)濟恢復乏力、局部沖突和動蕩頻發(fā)、全球性問題加劇的外部環(huán)境，面對我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)等一系列深刻變化，我們堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，迎難而上，開拓進取，取得了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的歷史性成就。”[13]22019年5月，習近平總書記在江西考察時指出：“領導干部要胸懷兩個大局，一個是中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局，一個是世界百年未有之大變局，這是我們謀劃工作的基本出發(fā)點?！逼浜螅暯娇倳浽诙鄠€重要場合多次講到“兩個大局”思想：2020年1月在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會上、2020年6月在中央政治局第二十一次集體學習上、2020年8月主持召開扎實推進長三角一體化發(fā)展座談會和經(jīng)濟社會領域?qū)＜易剷稀?020年10月在中央政治局常務會議上，習近平總書記始終強調(diào)要清醒認識國際國內(nèi)各種不利因素的長期性、復雜性，把握“兩個大局”，妥善做好應對各種困難局面的準備。2020年10月，黨的十九屆五中全會提出：“全黨要統(tǒng)籌中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，……保持戰(zhàn)略定力，辦好自己的事?！痹趹c祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會上的重要講話中，習近平總書記指出，在新征程上，我們必須“統(tǒng)籌中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，深刻認識我國社會主要矛盾變化帶來的新特征新要求，深刻認識錯綜復雜的國際環(huán)境帶來的新矛盾新挑戰(zhàn)，敢于斗爭，善于斗爭，逢山開道、遇水架橋，勇于戰(zhàn)勝一切風險挑戰(zhàn)！”正是基于對兩個大局深刻認識的基礎上，黨作出了我國進入新發(fā)展階段的判斷，在新發(fā)展階段上，要貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動高質(zhì)量發(fā)展，制定了一系列正確的政策，闊步邁向中華民族偉大復興的新征程。

以上分析表明，馬克思主義之所以能在中國大地落地生根、開花結(jié)果，在于中國共產(chǎn)黨運用了科學方法論面對中國問題，即把馬克思主義與中國實際相結(jié)合，既從中國革命和建設具體實際出發(fā)，也從世界實際出發(fā)，始終堅持以國內(nèi)和國際兩個大局作為研究問題、分析問題、解決問題的方法，持續(xù)地、創(chuàng)造性地形成了中國化的馬克思主義理論體系。這一科學方法論，在“繼續(xù)發(fā)展當代中國馬克思主義、21 世紀馬克思主義”[12]的新征程上必將繼續(xù)發(fā)揮引領作用。