楊立國 田曉萌

《資本論》是馬克思最厚重、最豐富的著作,是馬克思主義思想最集中的體現(xiàn)。日本是較早引進(jìn)和傳播馬克思主義、開展 《資本論》研究的東方國家。據(jù)考證,《資本論》第一卷早在1887年就已傳入日本(1)譚曉軍:《研究日本馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義》,載 《馬克思主義研究》2011年第6期。,迄今為止,日本的 《資本論》研究已走過了百年歷程。縱觀日本百年《資本論》研究,大致可以分為三個階段:初始階段主要是對馬克思恩格斯著作文獻(xiàn)的收集、整理和翻譯及對 《資本論》內(nèi)容進(jìn)行了初步論證；繁榮階段出現(xiàn)了諸多 《資本論》研究學(xué)派,各學(xué)派之間通過論戰(zhàn)使 《資本論》研究不斷擴(kuò)大升華,形成了獨具特色的日本馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)；成熟階段的 《資本論》研究伴隨國際環(huán)境的變化展開,特別是面對蘇東劇變、中國發(fā)展的廣泛影響以及2008年國際金融危機(jī)、新冠肺炎疫情對世界經(jīng)濟(jì)的沖擊,學(xué)者們以 《資本論》研究為基礎(chǔ)從多層次、多角度對現(xiàn)代資本主義進(jìn)行深入剖析?？傮w來看,日本的 《資本論》研究大多數(shù)時間都處在一個開放的體系中,是在相對寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境中進(jìn)行的。學(xué)者們基于自身的價值立場和學(xué)術(shù)判斷,通過質(zhì)疑、辯論、交流、融合不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新和方法論創(chuàng)新,并推動創(chuàng)新理論與日本實踐相互交叉、辯證互動,構(gòu)建出了一套適于日本語境的經(jīng)濟(jì)學(xué)話語體系,成為世界馬克思主義研究的重要組成部分。當(dāng)今世界紛繁復(fù)雜,社會主義與資本主義的對決依舊持續(xù),研究 《資本論》、汲取包括日本在內(nèi)的國外馬克思主義研究的優(yōu)秀成果對于我們了解對手、在百年未有之變局中掌握先機(jī)具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

一、日本《資本論》的研究歷程

日本的 《資本論》研究從19世紀(jì)末20世紀(jì)初開始,至今已經(jīng)有120多年的歷史,大致經(jīng)歷了以下三個階段。

(一)初始階段(20世紀(jì)初-1945年)

始于1868年的明治維新是改變?nèi)毡旧鐣叭毡緡颐\的一場深刻變革。打開國門的日本迎來的不僅僅是西方的政治經(jīng)濟(jì)文明,社會主義思潮也隨之進(jìn)入日本。馬克思主義在日本的廣泛傳播為日本共產(chǎn)黨的成立 （1922年）奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。到20世紀(jì)30年代,日本的 《資本論》研究已經(jīng)相當(dāng)深入,不僅形成了具有代表性的 《資本論》研究學(xué)派——講座派和勞農(nóng)派,而且出現(xiàn)了野呂榮太郎、河上肇等一大批馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他們運用《資本論》的研究成果分析明治維新對日本資本主義發(fā)展的意義,并為日本共產(chǎn)黨制定行動綱領(lǐng)。不過也應(yīng)該承認(rèn),初始階段的日本 《資本論》研究在范圍、內(nèi)容及理論水準(zhǔn)上都有待提高,且具有濃厚的政治色彩。

1.《資本論》在日本的早期傳播:宣傳及翻譯

1871年明治政府派出了一個包括48位官員、59名學(xué)生 （其中5名女生）在內(nèi)的歐美考察團(tuán),全面學(xué)習(xí)西方的政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化,西方社會主義思潮開始進(jìn)入日本(2)[英]威廉·G.比斯利:《明治維新》,張光、湯金旭譯,江蘇人民出版社2017年版,第394頁。。據(jù)考證,卡爾·馬克思的名字第一次出現(xiàn)在日本雜志或書籍上的時間是1876年(3)片山潛生誕百年紀(jì)念會編:《片山潛著作集》第3卷,河出書房新社1960年版,第276頁。。1893年東京民友社編輯出版 《現(xiàn)代社會主義》一書,介紹了西方社會主義各流派及施政方針,其中第四章用較長篇幅介紹了馬克思的 《資本論》。1899年東京有斐閣出版了福井準(zhǔn)造的 《近世社會主義》,該書共有四編二十章,在介紹德國社會主義的第二編中用23頁篇幅詳細(xì)介紹了馬克思的生平和 《資本論》的寫作過程及主要內(nèi)容,涉及了資本的性質(zhì)和來源、勞動力價格、價值理論、唯物史觀等,對早期的 《資本論》傳播發(fā)揮了作用。

進(jìn)入20世紀(jì),《資本論》在日本的傳播速度進(jìn)一步加快。1901年片山潛在 《〈資本論〉及其著者馬克思的地位》一文中,通過介紹馬克思的生平和 《資本論》的主要內(nèi)容向民眾宣傳馬克思主義。1907年山川均在 《大阪平民新聞》上發(fā)表了 《馬克思的 〈資本論〉》一文,闡述了 《資本論》中諸多概念的含義,使用的術(shù)語更加專業(yè)、準(zhǔn)確、規(guī)范,擴(kuò)大了馬克思主義經(jīng)濟(jì)思想在日本的傳播(4)商紫君:《馬克思 〈資本論〉在日本的傳播歷程研究》,載 《國外理論動態(tài)》2021年第4期。。

隨著 《資本論》在日本社會的廣泛傳播,全面了解 《資本論》的呼聲日益高漲, 《資本論》的翻譯工作由此展開。1909年,安部磯雄翻譯的 《資本論》第一卷問世,雖然翻譯文本以連載的方式發(fā)表使其缺少了一定的完整性,但它揭開了日本 《資本論》研究的新篇章,具有重要意義。20世紀(jì)20年代前后,日本掀起了翻譯馬克思恩格斯著作的熱潮,《資本論》的日文翻譯版本達(dá)到了38種。其中,1919年松浦要翻譯的 《資本論》第一卷和1920至1924年高畠素之翻譯的 《資本論》三卷全譯本尤其受到矚目?！顿Y本論》日文版的誕生為馬克思主義在日本的傳播和研究提供了理論基礎(chǔ)和文本依據(jù)。

2.最初的 《資本論》研究學(xué)派:講座派和勞農(nóng)派

隨著馬克思主義在日本的廣泛傳播和 《資本論》日文版的問世,日本的 《資本論》研究逐漸從宣傳介紹、翻譯解說轉(zhuǎn)向?qū)ζ淅碚搩?nèi)容的進(jìn)一步探討,出現(xiàn)了第一批馬克思主義理論家。他們試圖運用馬克思主義的立場方法,以 《資本論》為依據(jù)展開對日本資本主義的分析,以期找到適合本國國情的發(fā)展道路。20世紀(jì)30年代,日本的 《資本論》研究進(jìn)入到了一個新階段,出現(xiàn)了最初的 《資本論》研究學(xué)派,即以野呂榮太郎、山田盛太郎、平野義太郎等為代表的講座派和以山川均、向坂逸郎、河上肇等為代表的勞農(nóng)派。兩派學(xué)者圍繞著 “如何依據(jù) 《資本論》的原理揭示日本資本主義的歷史特征”這一中心議題展開了激烈辯論。辯論的內(nèi)容不僅涉及到了對日本資本主義經(jīng)濟(jì)構(gòu)造的認(rèn)識,還涉及到了明治維新的性質(zhì)及日本應(yīng)該走怎樣的道路等問題。學(xué)者們?nèi)绱松羁痰胤治鰢宜幍臍v史環(huán)境、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治地位、道路選擇等問題,在日本還是第一次。論戰(zhàn)期間所言及的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題,小到 《資本論》開篇商品的性質(zhì),大到地租理論、價值理論、再生產(chǎn)理論,遍及了 《資本論》全三卷的內(nèi)容。雖然限于當(dāng)時的條件,他們的研究還沒有那么精細(xì),甚至出現(xiàn)了結(jié)論性的錯誤,但這些問題展開的本身,就已經(jīng)為戰(zhàn)后日本馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的興盛奠定了基礎(chǔ)。

講座派和勞農(nóng)派的論戰(zhàn)因日本軍國主義化而中斷。1936年共產(chǎn)科學(xué)院事件(5)日本政府鎮(zhèn)壓講座派的事件。因山田盛太郎、平野義太郎、小林良正等參加出版 《日本資本主義發(fā)展史講座》,后又與勞農(nóng)派論戰(zhàn),被指責(zé)企圖在日本發(fā)揮蘇聯(lián)共產(chǎn)科學(xué)院的作用。1936年7月,上述講座派學(xué)者與文學(xué)綜合雜志、報紙記者等共30人遭到逮捕。中講座派遭到鎮(zhèn)壓,1938年人民戰(zhàn)線事件(6)日本政府鎮(zhèn)壓勞農(nóng)派的事件。1937年12月15日,近衛(wèi)文麿內(nèi)閣為掃除侵華戰(zhàn)爭障礙,以宣傳鼓動建立人民戰(zhàn)線為借口,逮捕日本共產(chǎn)黨委員長加藤勘十、總書記鈴木茂三郎、干部高津正道、社會大眾黨議員黑田壽男以及山川均、大森義太郎、荒畑寒村、豬俁津南雄、向坂逸郎等400余人,并下令解散日本共產(chǎn)黨和日本勞動組合全國評議會。1938年2月1日,近衛(wèi)文內(nèi)閣又以與向坂逸郎等密切聯(lián)系,結(jié)成 “勞農(nóng)派集團(tuán)”為由,逮捕東京帝國大學(xué)教授大內(nèi)兵衛(wèi)、副教授有澤廣巳、脅村義太郎,法政大學(xué)教授美濃部亮吉等所謂勞農(nóng)派教授集團(tuán)以及社會大眾黨渡邊惣藏等45人。中勞農(nóng)派被迫解散。之后,直到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束,日本的共產(chǎn)主義運動被徹底置于政府的嚴(yán)厲監(jiān)管之下,《資本論》研究因大批共產(chǎn)黨干部及馬克思主義理論家入獄而遭受重創(chuàng)。

(二)繁榮階段(1945-1990年)

日本的 《資本論》研究有兩個重要的時間節(jié)點:一個是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束的1945年,另一個是蘇東劇變開始的1989年。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,日本的 《資本論》研究迅猛發(fā)展,其突出特征是形成了多個 《資本論》研究學(xué)派。各派學(xué)者圍繞 《資本論》及其手稿的研究各抒己見、百家爭鳴,把日本的 《資本論》研究不斷推向高潮。而蘇東劇變使國際共產(chǎn)主義運動經(jīng)受了巨大挑戰(zhàn),日本的 《資本論》研究也因此進(jìn)入到了一個短暫的低潮期,從繁榮走向成熟。下面首先梳理一下繁榮階段日本 《資本論》研究的總體情況。

1.日本 《資本論》研究復(fù)蘇

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,隨著德田球一、西澤隆二等共產(chǎn)黨干部出獄及日本共產(chǎn)黨合法地位的恢復(fù),講座派學(xué)者再次活躍,為戰(zhàn)后日本共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)制定發(fā)揮重要作用。戰(zhàn)后勞農(nóng)派則結(jié)成另一個新的政黨——日本社會黨,該黨的行動綱領(lǐng)主要出自原勞農(nóng)派馬克思主義理論家之手。另一方面,在戰(zhàn)爭期間遭受迫害的、以大學(xué)教師為主的學(xué)者,戰(zhàn)爭結(jié)束后很快在高等學(xué)府和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)中復(fù)職,重新回歸 《資本論》研究。

相對寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境及研究主體的回歸使戰(zhàn)爭期間一度中斷的 《資本論》研究再度活躍?！顿Y本論》研究的相關(guān)著作開始增多,主要有 《櫛田民藏全集》（1947-1949年）、久留間鮫造著 《馬克思危機(jī)理論研究》（1949年）和宇野弘藏著 《資本論研究》（1949年）等。這些著作的出版對戰(zhàn)后 《資本論》研究的復(fù)蘇起到了引領(lǐng)作用。此外,出現(xiàn)了馬克思恩格斯著作的出版熱潮,巖波書店、青木書店等都出版了 《資本論》日文版本,大月書店從1959年開始,歷時32年完成了 《馬克思恩格斯全集》（全53卷）的出版工作。

2.日本 《資本論》研究熱潮

從20世紀(jì)60年代到90年代的30年間,是日本 《資本論》研究最輝煌的時期,全國上下掀起了空前的 《資本論》研究熱潮,涌現(xiàn)出諸多成果,極大地豐富了世界馬克思主義研究。主要表現(xiàn)如下:

第一,形成了諸多的 《資本論》研究學(xué)派,主要包括:忠實于馬克思主義基本理論的正統(tǒng)學(xué)派、與主流相偏離的宇野學(xué)派、引入數(shù)量分析的數(shù)理學(xué)派和源于市民社會派的調(diào)節(jié)學(xué)派。各派學(xué)者從不同角度發(fā)表主張,學(xué)派之間論戰(zhàn)不休,形成百家爭鳴之局面。以久留間鮫造、富塚良三等為代表的正統(tǒng)學(xué)派一方面肩負(fù)著批駁其它 “修正主義”學(xué)派、擁護(hù)馬克思主義正統(tǒng)地位的使命,另一方面在馬克思經(jīng)典文獻(xiàn)的收集整理考證上做了大量的工作,出版了宇佐美藤次郎等編著的 《馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)體系》（共3卷,1966年）和富塚良三、服部文男、本間要一郎編輯的 《資本論體系》（全11卷,1984-2001年）。以宇野弘藏、山口重克等為代表的宇野學(xué)派積極進(jìn)行理論創(chuàng)新,將基于 《資本論》的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究分為原理論、階段論和現(xiàn)狀分析三個部分,形成了獨特的三階段論體系,創(chuàng)造性地回答了 《資本論》如何適用于當(dāng)代這一主題。代表作有宇野弘藏編著的 《資本論研究》（共5冊,1967-1968年）和大內(nèi)秀明、櫻井毅、山口重克編的 《資本論研究入門》（1976年）等。以置鹽信雄、森島通夫等為代表的數(shù)理學(xué)派把高等數(shù)學(xué)知識引入馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中,搭建了與西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)溝通對話的橋梁,開創(chuàng)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)定量分析和實證研究的先河。主要成果有置鹽信雄、鶴田滿彥、米田康彥共著的 《經(jīng)濟(jì)學(xué)》（1988年）等。以平田清明、山田銳夫等為代表的市民社會派探索了市民社會的實現(xiàn)路徑——當(dāng)資本主義的 “私人所有”被否定后,應(yīng)該建立一種以個體所有為基礎(chǔ)的自由個人的聯(lián)合體。他們通過區(qū)分市民社會與資本主義社會,強(qiáng)調(diào)了市民社會的積極意義,盡管這在一定程度上淡化了剝削關(guān)系和階級斗爭,但其敏銳地捕捉到了理論和現(xiàn)實相結(jié)合的時代風(fēng)向,引起了強(qiáng)烈反響,代表性成果有平田清明著的 《市民社會與社會主義》（1969年）。

第二,通過學(xué)術(shù)交鋒使 《資本論》研究不斷深化。數(shù)理學(xué)派的交鋒戰(zhàn)場主要在國際,是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的較量。例如,置鹽定理因否定了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于 “利潤率趨于下降規(guī)律”的重要命題而遭到了包括羅默、杜梅尼爾等歐美經(jīng)濟(jì)學(xué)家的質(zhì)疑,引發(fā)的國際辯論持續(xù)了半個世紀(jì)之久。森島通夫因20世紀(jì)70年代與諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)得主薩繆爾森之間就價值與價格的轉(zhuǎn)換問題展開的國際論戰(zhàn)而聞名于世。宇野學(xué)派、正統(tǒng)學(xué)派及市民社會學(xué)派的交鋒戰(zhàn)場主要集中在日本國內(nèi),學(xué)者們論戰(zhàn)的內(nèi)容主要集中在價值理論、再生產(chǎn)理論和經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論等領(lǐng)域,論戰(zhàn)的激烈程度堪比硝煙彌漫的戰(zhàn)場。從20世紀(jì)60年代到90年代,日本全國掀起了空前的 《資本論》研究熱潮,各派學(xué)者紛紛發(fā)表觀點,不斷提高日本馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究水準(zhǔn),其成果之豐碩,在西方資本主義國家中屈指可數(shù)。

第三,通過 《資本論》研究發(fā)展起來的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對日本政治、經(jīng)濟(jì)、社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。政治方面表現(xiàn)在日本共產(chǎn)黨的實力不斷增強(qiáng),深刻影響著日本的政治走向。日本共產(chǎn)黨成立于1922年,是一個擁有百年歷史的政黨。它始終堅持共產(chǎn)主義信念,為將日本建成獨立、民主、和平的自由國家貢獻(xiàn)著自己的力量。共產(chǎn)黨的絕大多數(shù)黨員都是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究的專家。比如,日本共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一的堺利彥是日本早期的馬克思主義思想家,他參與翻譯和發(fā)表了 《共產(chǎn)黨宣言》（1904年）。另一位創(chuàng)始人山川均最早對 《資本論》作了日文介紹 （1907年）。曾擔(dān)任日本共產(chǎn)黨委員長的不破哲三被公認(rèn)為日本著書最多的政治家,已經(jīng)出版了140多部著作,其中絕大部分是關(guān)于黨建和 《資本論》研究的。他所著的 《馬克思與 〈資本論〉》（共3卷）、《恩格斯與 〈資本論〉》（上、下）、《列寧與 〈資本論〉》（共7卷）成為了研究 《資本論》及其手稿的系列叢書,具有很高的學(xué)術(shù)價值。日本共產(chǎn)黨也是推動社會進(jìn)步的力量,建黨之初即提出廢除君主制、把土地分給農(nóng)民的主張。同時,日本共產(chǎn)黨還是反對財閥政治、反對軍國主義和制止戰(zhàn)爭的重要力量。

《資本論》研究在經(jīng)濟(jì)方面的影響主要表現(xiàn)在:馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家對戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)政策的制定發(fā)揮了重要作用,促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)的復(fù)興及發(fā)展。戰(zhàn)爭剛結(jié)束時,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家有澤廣巳提出把有限的資金用在鋼鐵、煤炭等支柱性產(chǎn)業(yè)上的 “傾斜生產(chǎn)方式”,對戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇至關(guān)重要。1947年,自稱共產(chǎn)主義者的都留重人就任經(jīng)濟(jì)安定本部綜合調(diào)節(jié)委員會副委員長,為日本經(jīng)濟(jì)復(fù)興做了大量工作,他還親自執(zhí)筆撰寫了日本第一部經(jīng)濟(jì)白皮書 《經(jīng)濟(jì)實情報告》。此外,山田盛太郎、大內(nèi)兵衛(wèi)、小倉武一、近藤康男等諸多馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家都曾是日本經(jīng)濟(jì)政策的有力參與者,他們試圖通過將馬克思主義基本理論與日本經(jīng)濟(jì)實踐相結(jié)合,摸索出一套適合日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。日本的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者通過到政府部門任職成為日本經(jīng)濟(jì)政策、產(chǎn)業(yè)政策的直接制定者,或者通過參與到政府主導(dǎo)的課題研究、政策咨詢中去表達(dá)自己的主張、在大學(xué)講壇上把自己的聲音傳遞給下一代等方式成為政策的間接影響者。

另外,《資本論》的傳播也給日本社會帶來了廣泛影響。在日本高校,各知名大學(xué)的本科生及研究生課程中均設(shè)有馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,被稱為 “經(jīng)濟(jì)原論”,著名馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家河上肇、宇野弘藏等都曾在東京大學(xué)講授過此課。在日本大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程設(shè)置中有經(jīng)濟(jì)學(xué)Ⅰ和經(jīng)濟(jì)學(xué)Ⅱ之分。Ⅰ為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),Ⅱ為現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué),學(xué)生可自主選擇。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教授方式分為通識課和小組討論課,一般以 《資本論》原著為依托進(jìn)行原理解說或就某一問題展開深入討論。高水平的學(xué)校教育使人才輩出,良好的學(xué)術(shù)環(huán)境讓 《資本論》的研究得以傳承。在高等教育體系之外,日本的普通市民也是馬克思主義傳播的受眾者。他們既可以利用周六、周日等節(jié)假日去指定地點定期聽 《資本論》講座,也可以通過電視、電臺的教育節(jié)目學(xué)習(xí) 《資本論》。例如, “東京學(xué)習(xí)會議”是一家老牌的培訓(xùn)機(jī)構(gòu),1967年開設(shè) 《資本論》講座至今從未間斷,聽講人數(shù)累計超過8000人(7)東京學(xué)習(xí)會議主頁,http://www.gakusyuukaigi.org。。這樣的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在日本數(shù)不勝數(shù)。各地開設(shè)的 《資本論》講座是真正的群眾舞臺,它不僅滿足了廣大市民學(xué)習(xí) 《資本論》的愿望,更重要的是它使馬克思主義思想在日本社會的底層生根發(fā)芽,深刻影響著一代又一代的日本民眾。

(三)成熟階段(20世紀(jì)90年代至今)

20世紀(jì)80年代末90年代初,東歐劇變、蘇聯(lián)解體,國際共產(chǎn)主義運動遭受嚴(yán)峻挑戰(zhàn),日本的 《資本論》研究一度陷入低谷。許多人認(rèn)為,社會主義即將終結(jié),馬克思的 《資本論》已經(jīng)從 “經(jīng)典”變成了 “古典”。很多大學(xué)不再開設(shè)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的專業(yè)課程,學(xué)生不再閱讀 《資本論》,相關(guān)專業(yè)教師被迫轉(zhuǎn)崗。直到90年代中期,以伊藤誠為首的馬克思主義學(xué)者開始振作起來,他們從中國的發(fā)展中看到希望,1995年伊藤出版了 《市場經(jīng)濟(jì)與社會主義》,高度評價了中國取得的成就。此后,伊藤誠又整合各學(xué)派之力,攜手編撰了 《如何看待現(xiàn)代資本主義》（1997年）一書。在伊藤的堅持下,大西廣、北原勇等馬克思主義學(xué)者也紛紛著書立說,最終使日本馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)擺脫了困境,重新煥發(fā)了生機(jī)和活力,日本的馬克思主義研究日趨成熟。

進(jìn)入新世紀(jì),日本的 《資本論》研究又邁上新臺階,主要特征是把 《資本論》研究與現(xiàn)代資本主義相結(jié)合,運用馬克思主義基本原理闡釋現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)進(jìn)程中出現(xiàn)的諸多矛盾及問題,并提出相應(yīng)的解決方案。其中,代表性研究成果是 《馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代課題》。該叢書由SGCIME主編,御茶水書房出版社出版,共分2集9卷計10冊。從內(nèi)容上看,這套叢書充分反映了新世紀(jì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)緊跟時代潮流、注重現(xiàn)實分析的特點,是馬克思主義基本原理與現(xiàn)代資本主義具體實際相結(jié)合的經(jīng)典著作。叢書以資本主義全球化為核心,論及世界秩序和國民國家體系的各個方面,從企業(yè)制度到信息技術(shù),從金融體系到經(jīng)濟(jì)的周期性波動,甚至包括了生態(tài)環(huán)境、社會福利、金融危機(jī)的發(fā)生及解決對策等諸多現(xiàn)實問題,大大增強(qiáng)了 《資本論》研究的時代性、創(chuàng)新性、科學(xué)性。

近年來,資本主義制度問題頻現(xiàn),尤其是2008年國際金融危機(jī)、2020年新冠肺炎疫情的暴發(fā)使資本主義世界的昏聵黑暗顯露無遺,日本國內(nèi)又出現(xiàn)了關(guān)注、討論 《資本論》的熱潮。運用 《資本論》研究成果對現(xiàn)代資本制經(jīng)濟(jì)進(jìn)行剖析及批判成為當(dāng)前日本馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的首要課題。同時,馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)被廣泛應(yīng)用到勞動就業(yè)、社會保障、產(chǎn)業(yè)復(fù)興等領(lǐng)域,通過與政府或財團(tuán)的課題研究和決策咨詢相結(jié)合等方式推動日本乃至世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

二、日本《資本論》的研究成就

在西方資本主義國家中,日本的 《資本論》研究獨具特色且取得了豐碩成果,主要表現(xiàn)在以下四個方面。

(一)文本研究:對 《資本論》及其手稿等經(jīng)典文獻(xiàn)的收集、翻譯及考證

首先,日本對馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)的收集走在世界前列。1919年,被稱為 “日本馬克思主義的大本營或者社會主義運動的基地”(8)張忠任:《馬克思主義經(jīng)濟(jì)思想史》（日本卷）,東方出版中心2006年版,第86頁。的大原社會問題研究所成立。其主要成員櫛田民藏、久留間鮫造、細(xì)川嘉六等人先后遠(yuǎn)赴英、德等國收集資料,整理出版了日本典藏最原始的馬克思主義研究史料—— 《日本社會主義文獻(xiàn)匯編》《馬克思恩格斯文獻(xiàn)》等書籍。目前日本所藏的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的珍貴原始資料,在某些方面甚至超過蘇聯(lián)(9)譚曉軍:《研究日本馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義》,載 《馬克思主義研究》2011年第6期。。根據(jù)松田博的調(diào)查,截至2004年末,日本國內(nèi)的38所大學(xué) （40個機(jī)構(gòu)）和國立國會圖書館,共計收藏了50冊原版 《資本論》文獻(xiàn),其中寫有馬克思親筆獻(xiàn)詞的有4冊,分別收藏在小樽商科大學(xué)、日本東北大學(xué)、關(guān)西大學(xué)和法政大學(xué)大原社會問題研究所。另外,日本東北大學(xué)圖書館還保留著馬克思贈給恩格斯的,并留有馬克思親筆簽名的 《福洛特先生》的首版。掌握并深入研究原始資料,不僅為日本學(xué)者從事原創(chuàng)性研究奠定了基礎(chǔ),而且打破了歐洲對馬克思恩格斯原始文獻(xiàn)的壟斷權(quán),為馬克思主義在世界范圍的宣傳、研究作出了突出貢獻(xiàn)。

其次,日本對馬克思主義經(jīng)典著作的翻譯在東亞領(lǐng)先?！豆伯a(chǎn)黨宣言》日文第一版是1904年由著名的社會主義者幸德秋水和堺利彥共同完成的,這比我國陳望道翻譯的中文版本早了16年。高畠素之翻譯的 《資本論》全譯本日文版的出版時間是1920-1924年,比我國郭大力翻譯的中文全譯本早了近20年。蘇聯(lián)于1927-1935年出版 《馬克思恩格斯全集》歷史考證版,日本幾乎在同一時間對其進(jìn)行了翻譯,并由改造社出版發(fā)行?！兜乱庵疽庾R形態(tài)》的費爾巴哈章的日文翻譯出版是在1927年,也是原文發(fā)表的同一年。此外,《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批評大綱》的日文翻譯完成于1965年,而英譯本出版于1973年、俄譯本出版于1968-1969年,均晚于日文版。由此可見,日本對馬克思經(jīng)典著作的翻譯不僅領(lǐng)先于東亞,甚至走在了世界前列。

最后,日本對 《資本論》第二卷和第三卷手稿的研究成績顯著。眾所周知,《資本論》第二卷、第三卷的出版是由恩格斯對1867-1882年馬克思手稿整理、編撰的基礎(chǔ)上完成的。它們肇始于馬克思,完善于恩格斯,及至最終問世,幾經(jīng)編撰,因此 《資本論》第二卷、第三卷是否準(zhǔn)確反映了馬克思的原意,只有對 《資本論》手稿進(jìn)行考證與研究才能得出結(jié)論。

日本關(guān)于 《資本論》第二卷、第三卷手稿的研究始于20世紀(jì)60年代。最初以佐藤金三郎和杉原四郎為首,后來又有大谷禎之介、大村泉等加入。為了獲得第一手資料,他們曾多次前往莫斯科和阿姆斯特丹,追尋馬克思當(dāng)年的足跡。1997年11月,在國際馬克思恩格斯基金會的幫助下,日本MEGA 編輯委員會成立,組織推動 《資本論》手稿的整理、編撰工作。1997年底出版發(fā)行的 《資本論》第二、三卷中就包含了由日本學(xué)者編撰的新MEGA 中的內(nèi)容。同時,譯注中還收錄了與荷蘭國際社會史研究所共同調(diào)查得到的草稿以及與恩格斯編撰的 《資本論》版本中數(shù)百個異同點。另外,大村泉的 《新MEGA 和資本論的成立》 （1998年）、早坂啟造的 《資本論第二卷的成立和新MEGA》 （2004年）、大谷禎之介的 《馬克思的生息資本論》（2005年）等都是對 《資本論》手稿進(jìn)行考證后形成的優(yōu)秀成果。日本學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和優(yōu)異的學(xué)術(shù)成果贏得了國際贊譽(yù),最終獲得了MEGA2第Ⅱ部門 《資本論》及其手稿第12卷和第13卷的編輯權(quán),打破了馬克思手稿出版權(quán)長期被歐洲壟斷的局面。

(二)理論創(chuàng)新:宇野經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的構(gòu)成及影響

馬克思的 《資本論》及其手稿完成于19世紀(jì)60-70年代,在那之后資本主義取得了巨大發(fā)展,自由競爭的資本主義向壟斷資本主義和國家壟斷資本主義過渡,出現(xiàn)了諸多新現(xiàn)象新問題。對于應(yīng)該如何理解這些新特征,《資本論》中并未給出答案。尤其是蘇聯(lián)社會主義革命的勝利、資本主義向帝國主義的過渡使情況變得更加復(fù)雜。在這種形勢下,《資本論》如何適用于當(dāng)代這一問題就顯得十分突出,宇野弘藏基于 《資本論》研究所構(gòu)筑的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系很好地解決了這一問題。同時,宇野理論也保護(hù)了 《資本論》免受資本主義歷史沿革的干擾,使《資本論》永葆生命力。

宇野經(jīng)濟(jì)學(xué)體系包括原理論、階段論和現(xiàn)狀分析論三個部分。為了構(gòu)建原理論,宇野提出了“純粹資本主義”的概念。宇野認(rèn)為,《資本論》是將當(dāng)時的英國作為純粹的資本主義模型抽象出由資本家、勞動者和土地所有者三大階級構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)理論。但是 《資本論》做得還不夠徹底,需要進(jìn)一步純化,形成“經(jīng)濟(jì)原論”,通過流通、生產(chǎn)、分配來揭示資本主義社會最基本的運行規(guī)律,適用于不同時期、不同類型的資本制經(jīng)濟(jì)社會,這就是宇野理論的基石——原理論。比原理論更具體的是階段論。階段論也叫“資本主義的世界史的發(fā)展階段論”,宇野主張針對資本主義的不同發(fā)展階段找出引領(lǐng)其發(fā)展的典型國家,通過對這些國家所實施的經(jīng)濟(jì)政策,比如金融的、財政的、產(chǎn)業(yè)的政策進(jìn)行研究,以找到其未來的發(fā)展方向。然而,階段論無法解決世界上諸多資本主義國家不斷出現(xiàn)的新情況新問題,于是宇野提出了現(xiàn)狀分析論,并把它作為 “經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的最終目標(biāo)”(10)[日]宇野弘蔵:『経済學(xué)方法論』,東京大學(xué)出版會1962年版,第57頁?！，F(xiàn)狀分析是指把過去和現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)體系看作是充滿無限復(fù)雜的矛盾體,并具體分析現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)中存在的問題,拿出切實可行的解決方案。由此可見,宇野經(jīng)濟(jì)學(xué)的三階段論是一個從抽象到具體、由理論到實踐的完整體系,它首先把資本主義社會放在一種抽象的模型中進(jìn)行考察,得出貫穿于整個資本主義社會的普遍運行規(guī)律,然后再按照不同類型對資本主義發(fā)展的歷史階段進(jìn)行剖析,最后在上述兩種方法研究的基礎(chǔ)上對當(dāng)代資本主義做現(xiàn)狀分析。也就是說原理論是基準(zhǔn),階段論是媒介,現(xiàn)狀分析論是目的。

宇野構(gòu)建的獨特的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論以其執(zhí)教過的東京大學(xué)、東北大學(xué)和法政大學(xué)為中心得到了廣泛傳播,吸引了諸多優(yōu)秀學(xué)者,在日本形成了一個規(guī)模龐大的宇野學(xué)派。宇野的繼承者并未停留在對宇野理論的理解和認(rèn)可上,而是不斷豐富和完善宇野理論,推動日本馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。同時,宇野理論也遭到了正統(tǒng)學(xué)派和市民社會派的批判,各派學(xué)者之間展開大論戰(zhàn),使日本的《資本論》研究進(jìn)入真正的繁榮期,為世界馬克思主義研究留下了諸多成果。

(三)方法論創(chuàng)新:數(shù)理學(xué)派打開馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)定量實證分析的大門

雖然在 《資本論》中馬克思也運用了一些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)常用的定量方法進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析,但馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)化發(fā)展卻一直比較緩慢,在馬克思之后百余年的時間里,新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)理化進(jìn)程遙遙領(lǐng)先于馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。在很長一段時間,甚至數(shù)理馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)這個概念都沒有形成。打破這個傳統(tǒng)的封閉體系,把高等數(shù)學(xué)知識引入馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)研究,是日本學(xué)者的首創(chuàng)。

20世紀(jì)30年代日本學(xué)者柴田敬將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般均衡體系引入到馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中,1956年越村信三郎在其代表作 《再生產(chǎn)論》中運用數(shù)學(xué)方法論證了馬克思的勞動價值論。最為著名的是置鹽信雄和森島通夫,他們通過對馬克思經(jīng)濟(jì)理論的定量分析使日本的相關(guān)研究引起了國際經(jīng)濟(jì)學(xué)界的關(guān)注。

1961年置鹽信雄在神戶大學(xué) 《經(jīng)濟(jì)評論》 （英文版）上發(fā)表了 《技術(shù)變革與利潤率》一文,把簡單再生產(chǎn)平衡公式引入轉(zhuǎn)形分析領(lǐng)域,并運用迭代轉(zhuǎn)形法的數(shù)理推導(dǎo)得出了后來被稱為 “置鹽定理”的結(jié)論。該定理認(rèn)為,在實際工資率沒有得到充分提高的前提下,資本家即便進(jìn)行技術(shù)革新也不會降低一般利潤率(11)[日]置鹽信雄:《技術(shù)變革與利潤率》,駱楨、李怡樂、孟捷譯,載 《教學(xué)與研究》2010年第7期。。這一結(jié)論與 《資本論》中的利潤率下降規(guī)律是相反的,因而遭受多方質(zhì)疑,引起國際學(xué)術(shù)界的關(guān)注,引發(fā)的爭議延續(xù)至今。

近年來,大西廣成為日本數(shù)理學(xué)派的領(lǐng)軍人物,他在堅持歷史唯物主義和勞動價值學(xué)說的前提下,立足經(jīng)濟(jì)增長與資本積累的關(guān)聯(lián),融合現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)效用 （利潤）最大化原理,利用高等數(shù)理知識創(chuàng)立了 “馬克思最優(yōu)經(jīng)濟(jì)增長模型”(12)[日]大西広:『マルクス経済學(xué)』（第3版）,慶応義塾大學(xué)出版會2020年版,第155頁。,極大地豐富了馬克思再生產(chǎn)理論。

總之,無論是柴田將一般均衡體系引入到馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中,還是置鹽運用數(shù)理知識論證馬克思主義基本定理,抑或是大西創(chuàng)立的 “馬克思最優(yōu)經(jīng)濟(jì)增長模型”都是對馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)造性發(fā)展,是在維護(hù)馬克思經(jīng)濟(jì)理論的同時發(fā)展了馬克思主義。最重要的是,日本數(shù)理學(xué)派打破了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)研究原有的封閉傳統(tǒng),從方法論創(chuàng)新的角度建立起了與西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)對話交流的平臺,開啟了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)定量分析的大門,為 《資本論》研究打開了想象空間。

(四)與時俱進(jìn):《資本論》是分析和認(rèn)識現(xiàn)代資本主義的一把鑰匙

2008年國際金融危機(jī)爆發(fā)后,日本馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)界及時從不同角度、不同側(cè)面展開了對這場世界性危機(jī)的探討。正統(tǒng)派代表性人物井村喜代子認(rèn)為,“現(xiàn)代資本主義的變質(zhì)”和“金融變質(zhì)”引發(fā)了2008年金融危機(jī),危機(jī)的源頭可以追溯到20世紀(jì)70年代。布雷頓森林體系解體導(dǎo)致美元泛濫,大量過剩美元資金為了 “血和骯臟的東西”奔走于世界各地,使投機(jī)性傾向出現(xiàn)于國際化金融交易中。加之金融創(chuàng)新工程開發(fā)出各種金融產(chǎn)品,為世界各地帶來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時也帶來了風(fēng)險挑戰(zhàn)。金融市場的不穩(wěn)定及匯率市場的波動加大了投機(jī)性,同時新自由主義經(jīng)濟(jì)政策使基于技術(shù)改進(jìn)、長期計劃性投資的企業(yè)經(jīng)營態(tài)度相對弱化,出現(xiàn)了金融與實體經(jīng)濟(jì)的背離現(xiàn)象,即出現(xiàn)了 “從實體經(jīng)濟(jì)中獨立出來的投機(jī)性金融活動”的金融變質(zhì),其實質(zhì)是從產(chǎn)業(yè)資本向金融資本的轉(zhuǎn)移。井村認(rèn)為,資本主義的變質(zhì)是引發(fā)這場世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本原因(13)[日]井村喜代子: 『世界的金融危機(jī)の構(gòu)図』,勁草書房2010 年版。全書共分兩部分:第一部分剖析2008年世界金融危機(jī)爆發(fā)的原因,第二部分論述世界金融危機(jī)的影響。本論文主要參考第一部分內(nèi)容。。除此之外,山田銳夫(14)[日]山田鋭夫:『世界金融危機(jī)と資本主義の動態(tài)』,『エコノミクス』第16巻第4期。、佐伯啟思(15)[日]佐伯啓思:『米國的資本主義が破綻する理由——新自由主義の考え方には 「社會」の存在が欠けている』,『エコノミスト』第86巻第49期。等學(xué)者也對這場百年不遇的經(jīng)濟(jì)危機(jī)進(jìn)行了深刻剖析。

2016年宇野學(xué)派的繼承人、東京大學(xué)名譽(yù)教授伊藤誠出版 《馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法和現(xiàn)代世界》一書,運用馬克思主義理論和宇野理論并結(jié)合現(xiàn)代資本主義的特征對新自由主義資本主義進(jìn)行了批判。他認(rèn)為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)正處于多重危機(jī)與混亂之中,20世紀(jì)70年代以后的新自由主義并沒有給發(fā)達(dá)資本主義國家?guī)砣藗兯诖母咝Ш侠淼慕?jīng)濟(jì)成長,相反貧富差距顯著擴(kuò)大、泡沫經(jīng)濟(jì)崩潰后的經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定、雇傭條件的惡化,教育、醫(yī)療、年金等負(fù)擔(dān)加劇以及對老后生活的擔(dān)憂、少子高齡化、自然環(huán)境的惡化等問題頻出,市場競爭原理非但沒有解決這些問題,反而使它們進(jìn)一步惡化了。這些問題暴露出新自由主義下資本主義經(jīng)濟(jì)在運行過程中依然存在著難以破解的困難。在對新自由主義下現(xiàn)代資本主義的分析過程中,伊藤始終強(qiáng)調(diào)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的重要性,他說:“現(xiàn)在這個時代依然是 《資本論》的時代,把 《資本論》作為考察現(xiàn)代資本主義的基本理論,發(fā)揮其在批判新自由主義中的作用,毋庸置疑是現(xiàn)實世界發(fā)展的需要,其重要性不斷增加?！?16)[日]伊藤誠:『マルクス経済學(xué)の方法と現(xiàn)代世界』,桜井書店2016年版,第200頁。

慶應(yīng)大學(xué)教授延近充運用三層理論對現(xiàn)代資本主義進(jìn)行剖析。延近認(rèn)為,馬克思的 《資本論》是三層理論的基石,是資本主義的一般理論。因為 《資本論》闡明了資本主義經(jīng)濟(jì)運行的基本規(guī)律和資本主義社會的根本矛盾,構(gòu)建了資本主義一般理論的框架。第二層是壟斷資本主義理論。延近認(rèn)為,從19世紀(jì)末開始,資本主義由以自由競爭為主要特征的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向了以壟斷為主要特征的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),即壟斷資本主義,他從理論層面揭示了該時期資本主義本身所具有的結(jié)構(gòu)特征和資本的運行規(guī)律。第三層是國家壟斷資本主義理論。延近認(rèn)為,資本主義在二戰(zhàn)后演變?yōu)橐試页B(tài)化大規(guī)模介入經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動為特征的壟斷資本主義,呈現(xiàn)出與以往資本主義不同的特征:第一,壟斷資本主義內(nèi)部固有的矛盾被激化并演變?yōu)?“燎原”的危機(jī)；第二,各國政府為了實現(xiàn)高增長,頻繁使用財政及貨幣政策調(diào)控經(jīng)濟(jì),使市場規(guī)模、經(jīng)濟(jì)規(guī)模不斷擴(kuò)大；第三,各發(fā)達(dá)資本主義國家的經(jīng)濟(jì)政策在追求可持續(xù)性發(fā)展上持續(xù)發(fā)力。在國家經(jīng)常性介入經(jīng)濟(jì)的過程中,經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和階級關(guān)系會發(fā)生相應(yīng)變化,必須采取相應(yīng)措施予以應(yīng)對(17)[日]延近充:『21世紀(jì)のマルクス経済學(xué)』,慶応義塾大學(xué)出版會2015年版,第8-11頁。。

綜上所述,資本主義在不斷的發(fā)展變化中,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也應(yīng)該與時俱進(jìn),跟上時代步伐。無論資本主義怎樣變化,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論都應(yīng)抓住其基本特征,把握問題實質(zhì)。認(rèn)識當(dāng)代資本主義依然需要 《資本論》,因為它是分析資本主義經(jīng)濟(jì)制度的基石,沒有馬克思的 《資本論》,其他理論就成了無源之水、無本之木。

三、日本《資本論》研究中出現(xiàn)的問題及研究前景展望

雖然日本是較早引進(jìn)馬克思主義的東方國家,但日本的 《資本論》研究并非坦途,它經(jīng)歷了百余年漫長且曲折的發(fā)展歷程。二戰(zhàn)期間,日本共產(chǎn)主義運動遭受白色恐怖的侵?jǐn)_,大批馬克思主義理論家鋃鐺入獄,處于萌芽狀態(tài)中的 《資本論》研究經(jīng)受嚴(yán)峻考驗。二戰(zhàn)結(jié)束后,在美蘇爭霸的兩極格局下,日本作為資本主義陣營里的一員,在意識形態(tài)的高壓之下《資本論》研究艱難前行。在大批學(xué)者的不懈努力下,《資本論》研究在經(jīng)典文獻(xiàn)收集翻譯考證、理論及方法論創(chuàng)新、解讀現(xiàn)代資本主義等方面取得了巨大成就,極大豐富和發(fā)展了馬克思主義。同時,《資本論》的傳播也從政治、經(jīng)濟(jì)、教育及國民生活的多個層面影響著這個資本主義意識形態(tài)占主導(dǎo)地位的東方大國。即使國際共產(chǎn)主義運動的挫折曾一度影響了日本《資本論》的研究進(jìn)程,但隨著社會主義中國的發(fā)展和資本主義弊端的顯露,日本的 《資本論》研究再度活躍,人們試圖從古老的 《資本論》中尋找解開困擾當(dāng)今時代的密碼。

盡管日本在 《資本論》研究上取得的成就舉世矚目,但在漫長的發(fā)展歷程中依然出現(xiàn)了諸多問題,舉一兩例以期管中窺豹。在基于 《資本論》研究構(gòu)建宇野經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的過程中,宇野弘藏主張嚴(yán)格區(qū)分馬克思主義中的 “革命的社會主義思想”和 “資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”的內(nèi)容,他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究不應(yīng)該受到意識形態(tài)的干擾,強(qiáng)調(diào) “去意識形態(tài)”化,明確表明《資本論》是研究資本主義運行規(guī)律的經(jīng)濟(jì)科學(xué),不應(yīng)包含 “革命的必然性”的意識形態(tài)成分。但實際上,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義都是構(gòu)成馬克思主義理論圖景的重要組成部分,資本主義終將滅亡社會主義必然勝利是馬克思主義的靈魂,如果拋開這一點談?wù)擇R克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué),那無異于沒有根基的高樓大廈,即便看似美觀堅固,實則不堪一擊。另外,數(shù)理學(xué)派創(chuàng)始人之一的森島通夫認(rèn)為,勞動價值論是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)被西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)長期排斥、兩者無法溝通交流的主要障礙。為了取得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的容納認(rèn)可,森島將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)理化的同時摒棄了勞動價值論。然而,勞動價值論是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的精髓,可以說 《資本論》這座理論大廈就是建立在此基礎(chǔ)之上的,如果摒棄了勞動價值論,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也就失去了根基。

當(dāng)前,日本的 《資本論》乃至整個馬克思主義的研究都處在一個空間不斷被擠壓的境況之中,這一方面是因為日本右傾化發(fā)展致使以共產(chǎn)黨為首的左翼力量不斷弱化,另一方面是因為20世紀(jì)50-60年代成長起來的 《資本論》研究中堅力量因年齡老化逐漸淡出歷史舞臺,又沒有新的研究力量加入,日本許多高校不得不停止了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的招生。盡管面臨著一些困難,但相信日本的 《資本論》研究憑借厚重的歷史積淀和勇于開拓的精神一定會奮勇前行,繼續(xù)為世界馬克思主義研究貢獻(xiàn)力量。