陳群燕
(佛山職業(yè)技術(shù)學(xué)院,廣東佛山 528137)
“在大學(xué)生中培養(yǎng)黨員,是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的需要?!盵1]傳統(tǒng)文化教育能有效促進(jìn)學(xué)生核心素質(zhì)的培養(yǎng),而且文學(xué)、音樂(lè)、書(shū)法等豐富的表現(xiàn)形式是學(xué)生樂(lè)于接受的。因此,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生黨員培養(yǎng)的全過(guò)程,是提升黨員核心素質(zhì)的有效途徑。
“核心素質(zhì),就是在人的所有素質(zhì)中,處于核心地位,具有關(guān)鍵作用的素質(zhì)。”[2]大學(xué)生黨員是大學(xué)生群體中具有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士,是推動(dòng)中國(guó)發(fā)展的核心力量。因此,在培養(yǎng)與考查學(xué)生黨員的過(guò)程中,我們應(yīng)該更重視學(xué)生的核心素質(zhì)。
高職高專學(xué)生的核心素質(zhì)結(jié)構(gòu)包括思想道德素質(zhì)、人文素質(zhì)、身心素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)。[3]思想道德素質(zhì)是高職院校學(xué)生黨員核心素質(zhì)中的基本素質(zhì)。高職學(xué)生黨員的思想道德素質(zhì)主要包括:有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰,努力學(xué)習(xí)黨的相關(guān)理論知識(shí),關(guān)心國(guó)家時(shí)事政治,有正確的價(jià)值觀;能發(fā)揮榜樣的作用,傳遞正能量,講文明、懂禮貌、重誠(chéng)信、善感恩。人文素質(zhì)是當(dāng)代人才的“根”與“魂”,高校應(yīng)超越自身專業(yè)之外,從社會(huì)、文化等多方面培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值感、使命感及觀察思考能力,使學(xué)生成為一個(gè)有人文情懷的高素質(zhì)人才。身心素質(zhì)是開(kāi)展一切工作的前提,大學(xué)生黨員應(yīng)該有積極向上的心態(tài),能很好地進(jìn)行自我調(diào)控,有堅(jiān)強(qiáng)的意志,而且要有合理的人生規(guī)劃與發(fā)展方向。職業(yè)素質(zhì)是大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的重要指標(biāo),要求學(xué)生具有專業(yè)的知識(shí)結(jié)構(gòu)、專業(yè)技能,也要求學(xué)生有良好的職業(yè)道德素質(zhì)。因此,學(xué)生黨員不僅需要在專業(yè)上有突出的表現(xiàn),更應(yīng)該有“干一行、愛(ài)一行”的職業(yè)態(tài)度,要有不計(jì)較個(gè)人得失、樂(lè)于奉獻(xiàn)的職業(yè)美德,要有自律、誠(chéng)實(shí)、協(xié)作的職業(yè)素養(yǎng)。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千年以來(lái)沉淀至今的思想寶庫(kù),是中華文明得以傳承的“基因密碼”?!皟?yōu)秀傳統(tǒng)文化包含許多優(yōu)秀的思想觀點(diǎn)”。[4]這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能為高職院校的學(xué)生黨員核心素質(zhì)培養(yǎng)工作提供豐富的教育資源。
首先,從“重義輕利與誠(chéng)信感恩”的角度分析。守信用、講信義、舍生取義、知恩圖報(bào)是中國(guó)人公認(rèn)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。但當(dāng)前部分學(xué)生缺乏誠(chéng)信與感恩,習(xí)慣投機(jī)取巧,對(duì)目前的所得不懂感恩。這表現(xiàn)在考試中作弊,在助學(xué)貸款中惡意欠費(fèi),在生活上貪圖蠅頭小利,在物質(zhì)上不懂滿足。雖然,學(xué)校在制度上對(duì)這些不講誠(chéng)信、不懂感恩的學(xué)生也會(huì)有相應(yīng)的處罰條例;但是,我們應(yīng)該發(fā)揮傳統(tǒng)文化在思想浸潤(rùn)中的作用,在思想根源上讓學(xué)生改變陋習(xí)。因此,在學(xué)生黨員培養(yǎng)中融入傳統(tǒng)文化教育,有助于學(xué)生黨員自覺(jué)制止這種風(fēng)氣,發(fā)揮黨員先鋒模范作用,加強(qiáng)黨史宣傳活動(dòng),讓學(xué)生明白當(dāng)前的生活來(lái)之不易,用實(shí)際行動(dòng)引導(dǎo)廣大同學(xué)重誠(chéng)信,知感恩。
其次,從“愛(ài)國(guó)主義與責(zé)任感”的角度分析。中華民族能歷經(jīng)數(shù)千年的滄海變化而屹立于世界民族之林,靠的是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。從“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹,“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏” 的杜甫等文化名人身上,我們能看到愛(ài)國(guó)主義已成為流淌在中華民族血液中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時(shí),“仁者愛(ài)人”“修身、齊家、治國(guó)、平天下”是中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)意識(shí)最為精辟的概括。在當(dāng)代社會(huì),部分家庭對(duì)孩子從小就過(guò)度保護(hù),學(xué)生也喜歡通過(guò)微信、抖音等自媒體了解各種各樣的文化與思想,這就容易讓學(xué)生形成以自我為中心的性格,對(duì)家人、對(duì)社會(huì)缺乏責(zé)任感,也往往讓學(xué)生受到各種文化糟粕的毒害。因此,學(xué)生黨員在學(xué)生群體中應(yīng)發(fā)揮榜樣的作用,發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的愛(ài)國(guó)主義與責(zé)任感,堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨,以實(shí)際的行動(dòng)在學(xué)校、班級(jí)中勇于擔(dān)當(dāng),培養(yǎng)自己的責(zé)任感。
再次,從“積極進(jìn)取與自立自強(qiáng)”的角度分析。從《周易》的“天行健,君子以自強(qiáng)不息”到《孟子》的“故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身……”可見(jiàn)中國(guó)人一向推崇“剛健有為、自強(qiáng)不息”的文化。但是,當(dāng)前部分高職學(xué)生在學(xué)習(xí)上沉溺于網(wǎng)絡(luò),缺乏個(gè)人的奮斗目標(biāo),沒(méi)有積極進(jìn)取的動(dòng)力;在生活上有破罐子破摔的想法,缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志,沒(méi)有面對(duì)困難的勇氣與頑強(qiáng)的毅力。中國(guó)共產(chǎn)黨建黨以來(lái),無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人為了中華民族的解放與偉大復(fù)興,鞠躬盡瘁、不息奮斗。因此,在開(kāi)展黨員培養(yǎng)過(guò)程中,我們應(yīng)讓學(xué)生充分汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化中積極進(jìn)取與自立自強(qiáng)思想,勇于面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn),積極向上,始終保持一種信心、斗志;樹(shù)立“生于憂患、死于安樂(lè)”的憂患意識(shí),提升自強(qiáng)自立的能力;重視知行合一,通過(guò)各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),提升專業(yè)能力與綜合素質(zhì)。
最后,從“和諧文化與協(xié)作意識(shí)”的角度分析。孔子說(shuō):“君子和而不同,小人同而不和”;老子說(shuō):“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道。”“求同存異”“天人合一”的和諧文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神。隨著高職院校生源的多樣化,從中職學(xué)??忌细呗氃盒5膶W(xué)生往往比其他生源的學(xué)生更缺乏共享、協(xié)作的意識(shí)。在人際交往中,有些學(xué)生不善于處理人際關(guān)系,對(duì)自己寬容對(duì)他人嚴(yán)格,沒(méi)有辦法與他人和諧相處;在團(tuán)隊(duì)合作中,有些學(xué)生從維護(hù)個(gè)人利益出發(fā),愛(ài)出風(fēng)頭,不懂與他人合作共贏。因此,學(xué)生黨員作為學(xué)生中的優(yōu)秀分子,應(yīng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)自我管理,杜絕享樂(lè)主義與拜金主義,提升個(gè)人素質(zhì)與修養(yǎng),做到與他人相處融洽;也應(yīng)重視共享意識(shí)與人際交往能力的培養(yǎng),在組織與參加各項(xiàng)活動(dòng)中增強(qiáng)自身的協(xié)作意識(shí)。
“高校學(xué)生黨員作為國(guó)家建設(shè)事業(yè)的強(qiáng)大儲(chǔ)備力量,更應(yīng)該通過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧,不斷提升黨性修養(yǎng)。”[5]當(dāng)前,高職院校將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入學(xué)生黨員的培養(yǎng)過(guò)程還沒(méi)有形成完善的機(jī)制,還處于探索的階段。因此,我們需要根據(jù)高職院校的實(shí)際情況與學(xué)生黨員發(fā)展的程序,有計(jì)劃有目的地開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)。以筆者所在黨校學(xué)生黨員的培養(yǎng)過(guò)程為例,我們通過(guò)“培優(yōu)育苗”項(xiàng)目的實(shí)踐探索,著力提升大學(xué)生黨員的核心素質(zhì)。項(xiàng)目主要從以下三個(gè)方面進(jìn)行探索:
與普通高校相比,多數(shù)高職院校在中國(guó)傳統(tǒng)文化教育方面存在不夠重視的現(xiàn)狀。在辦學(xué)理念方面,高職院校更側(cè)重專業(yè)能力的培養(yǎng),未能真正將傳統(tǒng)文化的育人功能放在重要的位置。在課程設(shè)置方面,高職院校的課程更重視專業(yè)化與實(shí)踐性。多數(shù)高職院校并沒(méi)有開(kāi)設(shè)專門(mén)的傳統(tǒng)文化課程,也忽視書(shū)畫(huà)、美育、文學(xué)等相關(guān)課程的重要性。在學(xué)生黨員的培養(yǎng)方面,“高校黨員教育的涉及內(nèi)容大多集中在馬克思列寧主義毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平總書(shū)記重要講話等政治理論學(xué)習(xí),中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)少或者沒(méi)有?!盵6]因此,高職院校的學(xué)生在專業(yè)技能上往往能得到很好的培養(yǎng),但文化素養(yǎng)卻比較薄弱。學(xué)生黨員雖然重視黨的知識(shí)理論學(xué)習(xí),但在核心素質(zhì)方面沒(méi)有得到應(yīng)有的提升。
在這種形勢(shì)下,我們除了呼吁高職院校應(yīng)重視傳統(tǒng)文化課程的設(shè)置外,還可以將傳統(tǒng)文化系統(tǒng)性地融入黨校培訓(xùn)課程中。因此,在大學(xué)生入黨培養(yǎng)與考查過(guò)程中,我們堅(jiān)持以黨史、黨章等入黨知識(shí)為主要內(nèi)容。同時(shí),從入黨積極分子、發(fā)展對(duì)象,到預(yù)備黨員、正式黨員,根據(jù)不同的發(fā)展階段,開(kāi)設(shè)相關(guān)的傳統(tǒng)文化課程,有針對(duì)性地提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)、人文素質(zhì)、身心素質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)。(不同階段側(cè)重發(fā)展的素質(zhì)詳見(jiàn)表1)。此外,要求學(xué)生選修學(xué)校開(kāi)設(shè)的中國(guó)文學(xué)作品鑒賞、音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)、中國(guó)文化名人、武術(shù)文化等傳統(tǒng)文化相關(guān)課程,拓寬學(xué)生的文化視野,豐富學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的知識(shí)儲(chǔ)備。通過(guò)將傳統(tǒng)文化融入黨校培訓(xùn)課程,鼓勵(lì)學(xué)生選修學(xué)校傳統(tǒng)文化課程的方式,讓學(xué)生全方位受到傳統(tǒng)文化的熏陶,以此達(dá)到提升大學(xué)生黨員核心素質(zhì)的目的。
表1 學(xué)生黨員培養(yǎng)階段與傳統(tǒng)文化課程設(shè)置
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,大學(xué)生接收信息的途徑變得更多元與快捷。很多人已很難安靜地坐下來(lái)讀一本好書(shū),聽(tīng)一個(gè)有內(nèi)涵的故事,或用心地做一件有意義的事情。他們習(xí)慣通過(guò)微信、QQ、抖音、B站等網(wǎng)絡(luò)媒體了解當(dāng)代社會(huì)所發(fā)生的一切,通過(guò)自媒體發(fā)布自己對(duì)生活的感受與見(jiàn)解。此外,對(duì)高職學(xué)生來(lái)說(shuō),他們的文化素質(zhì)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱,傳統(tǒng)文化活動(dòng)如果缺乏足夠的生動(dòng)性、有趣性將很難吸引他們注意。
鑒于這種情況,在學(xué)生黨員培養(yǎng)過(guò)程中,應(yīng)該根據(jù)高職學(xué)生的特點(diǎn),積極探索學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)文化活動(dòng)。以筆者所在的黨校為例,主要的做法是:有針對(duì)性地開(kāi)展學(xué)生感興趣的文化類講座,開(kāi)展傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽、朗誦經(jīng)典、班級(jí)紅歌評(píng)比、感恩生活視頻剪輯、勵(lì)志主題征文等比賽,組織關(guān)愛(ài)兒童、義務(wù)維修等各種文化實(shí)踐活動(dòng);借助新媒體,創(chuàng)新活動(dòng)的形式,加強(qiáng)活動(dòng)宣傳,讓學(xué)生樂(lè)于參與;結(jié)合中國(guó)的清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日,及時(shí)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化知識(shí)普及與教育,并開(kāi)展祭掃烈士紀(jì)念碑、探望當(dāng)?shù)乩先说壬鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng);積極聯(lián)系當(dāng)?shù)夭┪镳^、紅色文化基地等,組織學(xué)生進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)。通過(guò)開(kāi)展上述生動(dòng)活潑的校園傳統(tǒng)文化活動(dòng),促進(jìn)學(xué)生黨員對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感與自豪感。
在習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的重視下,其實(shí)多數(shù)高職院校對(duì)傳統(tǒng)文化教育已有所推動(dòng),但是高職院校開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)的效果并不理想。其主要原因是:一是在教育活動(dòng)中憑借新媒體開(kāi)展宣傳與反饋缺乏創(chuàng)新;二是在推動(dòng)的過(guò)程中缺乏監(jiān)管與評(píng)價(jià)機(jī)制。
微信、易班、抖音、B站等新媒體平臺(tái)是當(dāng)前大學(xué)生接收信息的重要渠道,這些平臺(tái)對(duì)學(xué)生的影響是巨大的。因此,我們重視這些新媒體平臺(tái),借助它們開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育宣傳活動(dòng),并收集學(xué)生對(duì)已開(kāi)展活動(dòng)的評(píng)價(jià)及反饋。在實(shí)施“培優(yōu)育苗”項(xiàng)目過(guò)程中,借助微信平臺(tái)開(kāi)展清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)文化節(jié)日宣傳,借助易班平臺(tái)開(kāi)展班級(jí)紅歌、班級(jí)文化活動(dòng)展演、投票;借助抖音平臺(tái)對(duì)所開(kāi)展的傳統(tǒng)文化活動(dòng)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)直播等。通過(guò)這些方式,實(shí)時(shí)了解學(xué)生在參加傳統(tǒng)文化活動(dòng)中的感受、收獲及建議,有利于及時(shí)調(diào)整活動(dòng)開(kāi)展細(xì)則,以確?;顒?dòng)宣傳的時(shí)效性與有效性。
此外,思想道德素質(zhì)、人文素質(zhì)、身心素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)雖然難以用數(shù)據(jù)進(jìn)行量化,但是為確保核心素質(zhì)提升的有效性,首先,可以為入黨積極分子、發(fā)展對(duì)象、預(yù)備黨員、正式黨員分別建立傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)檔案。其次,除了按黨校開(kāi)設(shè)的課程開(kāi)展學(xué)習(xí)或活動(dòng)外,可動(dòng)員學(xué)生自主選修學(xué)校開(kāi)設(shè)的傳統(tǒng)文化相關(guān)課程或參加傳統(tǒng)文化類的第二課堂活動(dòng),并做好檔案記錄。最后,建立監(jiān)督反饋機(jī)制,加強(qiáng)培養(yǎng)過(guò)程的管理與考核,發(fā)揮群眾的監(jiān)督作用,讓傳統(tǒng)文化教育真正起到培養(yǎng)大學(xué)生黨員核心素質(zhì)的作用。
綜上所述,大學(xué)生黨員作為高職院校的先進(jìn)學(xué)生群體,更應(yīng)具備優(yōu)秀的核心素質(zhì)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族取之不盡的精神財(cái)富,能為高職院校培養(yǎng)學(xué)生黨員核心素質(zhì)提供豐富寶貴的教育資源。當(dāng)前,高職院校對(duì)傳統(tǒng)文化雖有所重視,但高職學(xué)生核心素養(yǎng)的提升卻成效很不明顯。筆者所在單位是以工科為主的高職院校,學(xué)生的文化素質(zhì)基礎(chǔ)薄弱。因此,通過(guò)實(shí)施“培優(yōu)育苗”項(xiàng)目,積極挖掘傳統(tǒng)文化教育的價(jià)值,并將其應(yīng)用到學(xué)生黨員核心素質(zhì)的培養(yǎng)中。在項(xiàng)目實(shí)施的過(guò)程中,注重傳統(tǒng)文化課程融入的系統(tǒng)性、傳統(tǒng)文化活動(dòng)的生動(dòng)性、傳統(tǒng)文化活動(dòng)過(guò)程管理的有效性。