任婷婷，賈淑萍，趙啟南，張漢達(dá)，李 凌，呂 猷，栗 林，辛慶強(qiáng)

(內(nèi)蒙古自治區(qū)農(nóng)牧業(yè)科學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010031)

2012年農(nóng)業(yè)部(現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村部)實(shí)施中國重要農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)發(fā)掘工作以來，農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)的品牌價值已經(jīng)得到社會的廣泛認(rèn)同，農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展也已得到國內(nèi)各界的積極參與。伊金霍洛旗農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)因提供成吉思汗祭祀所需牲祭、奶祭、酒祭、素食等供品以及守陵人達(dá)爾扈特獨(dú)具特色的傳統(tǒng)民族文化，是具有形式獨(dú)特、內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻、宣傳示范性強(qiáng)的重要農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)。當(dāng)前的利好政策會進(jìn)一步帶動伊金霍洛旗的農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展[1]。

1 伊金霍洛旗農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)地起源

伊金霍洛，蒙古語，意為“圣主的院落”。伊金霍洛旗歷史悠久，距今約七萬年前開始，就有古人類在如今的烏蘭木倫河沿岸生活。四千余年前，以伊金霍洛旗納林陶亥鄉(xiāng)朱開溝村命名的“朱開溝文化”的古代先民，在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，適時改變土地利用方式和經(jīng)濟(jì)形態(tài)，促進(jìn)了農(nóng)牧生產(chǎn)的發(fā)展。

秦始皇統(tǒng)一中原后，不僅從內(nèi)地遷來大批移民，墾田耕植，廣筑縣城，還“除道，道九原抵云陽，塹山堙谷，直通之”。南北縱貫旗境，加速了對本地區(qū)社會的發(fā)展和農(nóng)牧生產(chǎn)的進(jìn)步。魏晉南北朝以來，北方少數(shù)民族的不斷南遷，使這里的民族融合達(dá)到空前的境地。特別是唐代后期，黨項(xiàng)人逐步入遷，這里的天然牧場和先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)，為西夏的迅速崛起發(fā)揮了重要的作用。成吉思汗大軍攻滅西夏，伊金霍洛草原從此打上了蒙古族文化的烙印。尤其自明代中后期以來，蒙古鄂爾多斯部伴隨著祭祀成吉思汗的“八白室”，培養(yǎng)了以八白室畜群為代表的優(yōu)良農(nóng)牧品種，繼承并發(fā)展了伊金霍洛旗農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)，最終形成了集蒙古帝王祭祀文化、宮廷文化、傳統(tǒng)草原游牧文化于一身的伊金霍洛旗農(nóng)牧生產(chǎn)文化[2]。伊金霍洛旗農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)整體范圍涵蓋伊金霍洛旗全境，包括農(nóng)牧業(yè)優(yōu)良品種、農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)生活方式、生物多樣性、知識體系、文化多樣性、自然景觀、技術(shù)體系和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2 伊金霍洛旗農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)特征

2.1 農(nóng)牧業(yè)特征

伊金霍洛旗農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)與成吉思汗祭祀和蒙古族生態(tài)保護(hù)理念相生相伴，歷經(jīng)千年傳承至今而延綿不絕，形式獨(dú)特、內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻，世所罕見，是不可多得的農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)。

作為“圣主的院落”，百年來伊金霍洛旗蒙古族人工選擇了農(nóng)牧業(yè)優(yōu)良品種供奉著成吉思汗，逐漸形成了蒙古馬、蒙古綿羊、敏蓋白絨山羊、蒙古牛及炒米等豐富多樣的優(yōu)良農(nóng)牧產(chǎn)品，擁有其他地區(qū)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)中不可替代的獨(dú)特優(yōu)勢。伊金霍洛旗農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)還孕育出包括奶食、素食、紅食等成吉思汗祭祀供品以及守陵人達(dá)爾扈特獨(dú)具特色的傳統(tǒng)民族文化。成吉思汗祭祀中最為重要的四時大典，彰顯出蒙古族遵循自然規(guī)律，掌握牧業(yè)生產(chǎn)的周期性與季節(jié)性。

2.2 生物多樣性

伊金霍洛旗植被品種繁多，植物資源比較豐富。伊金霍洛旗植被類型以沙塵植被、草甸植被等隱域性植被為主，僅在少部分封禁地區(qū)存在顯域性植被[2]。伊金霍洛旗動物資源也十分豐富，尤其是鳥類眾多，野生動物有遺鷗、白天鵝等。伊金霍洛旗植物類型多樣，植物資源比較豐富。主要有菊科、禾本科、豆科，其次是藜科、蓼科、傘形科、莎草科。伊金霍洛旗農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)代表性的畜牧品種與農(nóng)產(chǎn)品有蒙古馬、蒙古羊、蒙古牛、敏蓋白絨山羊、炒米[3]。

2.3 文化多樣性

伊金霍洛旗農(nóng)牧生產(chǎn)以服務(wù)成吉思汗祭祀和提供守陵的達(dá)爾扈特人飲食為主，衍生出鮮明的具有民族和地區(qū)特色的飲食、技藝、民間藝術(shù)以及崇尚習(xí)俗。

2.4 景觀特征

伊金霍洛鎮(zhèn)有著悠久的歷史和燦爛的文化，自古人杰地靈、文物古跡薈萃，景觀資源得天獨(dú)厚，尤以全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國家AAAAA級旅游景區(qū)、著名的“一代天驕”成吉思汗陵園為傲。伊金霍洛旗境內(nèi)景觀資源類型多、功能全，組合優(yōu)良，歷史文化積淀深厚、內(nèi)涵豐富。成吉思汗陵是伊金霍洛旗構(gòu)建世界級文化旅游產(chǎn)業(yè)示范區(qū)的有力支撐。距今四千余年的“朱開溝文化”遺址，保存完好的戰(zhàn)國秦長城遺址和郡王府，體現(xiàn)佛教文化的吉祥?；鬯?、陶亥召、烏蘭活佛府等古寺召廟，盡顯伊金霍洛旗悠遠(yuǎn)的歷史、厚重的文化；展現(xiàn)伊金霍洛旗舒展大氣的自然生態(tài)景致[4]。

2.5 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

當(dāng)?shù)孛晒抛鍎?chuàng)造性地將伊金霍洛旗農(nóng)牧生產(chǎn)與成吉思汗祭祀相結(jié)合，使人與自然和諧共處的生態(tài)觀成為他們恪守的牧業(yè)生產(chǎn)生活總指導(dǎo)。他們遵循自然規(guī)律、掌握牧業(yè)生產(chǎn)的周期性與季節(jié)性，崇尚自然、敬畏自然，將愛護(hù)動植物、愛惜工具的生產(chǎn)生活方式傳承至今，成為全體族人恪守的牧業(yè)生產(chǎn)生活總指導(dǎo)。這一創(chuàng)造性的舉措，確保當(dāng)?shù)孛晒抛遄裱匀灰?guī)律，敬畏自然、崇尚自然，愛護(hù)動物，愛惜工具的生態(tài)平衡核心體系一直沒有變，依然活態(tài)傳承。

3 伊金霍洛旗農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)價值評估

對農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)與利用之前，需要對其價值進(jìn)行判定并開展定量化研究。價值研究是農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)研究的基礎(chǔ)，為農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)、合理開發(fā)利用及管理提供依據(jù)[5]。

3.1 物質(zhì)與產(chǎn)品生產(chǎn)

伊金霍洛旗農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)中的主要農(nóng)牧產(chǎn)品是八白室畜群的蒙古馬、蒙古羊、蒙古牛，以及牲祭、奶祭、素食等祭祀供品，此外還有敏蓋白絨山羊、炒米等。

3.1.1 保護(hù)優(yōu)良畜品種。蒙古族對品質(zhì)極佳的蒙古馬、蒙古羊、蒙古牛進(jìn)行人工選擇，放入伊金霍洛旗農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)中的八白室畜群中培養(yǎng)，有利于優(yōu)良畜品種的保護(hù)，從而形成穩(wěn)定的基因和獨(dú)特生長生產(chǎn)優(yōu)勢。

3.1.2 提供成吉思汗祭祀供品。伊金霍洛旗農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)主要為蒙古族群提供成吉思汗祭祀供品，其中有希日古勒斡特格、珠太、札薩布日、珠勒圖、哈圖等各種牲祭，奶、奶油、酸奶、鮮馬奶等各種奶祭，奶酒和上等優(yōu)質(zhì)糧食酒的酒祭及以優(yōu)質(zhì)白面制作的各種酥餅、紅棗、核桃、冰糖等素食。

3.1.3 提供部分日用原料。牛羊皮張是天然皮革，可以用來制作各種皮制品。“敏蓋”內(nèi)蒙古白絨山羊以產(chǎn)絨量高、絨質(zhì)優(yōu)良而馳名，是“溫暖全世界”鄂爾多斯品牌羊絨衫的首選原料。羊毛可以制作成氈子，用來制作蒙古包等氈制品。

3.2 生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)

伊金霍洛旗農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)中的八白室畜群保護(hù)了生態(tài)的多樣性。而成吉思汗祭祀要求人們遵循自然規(guī)律，敬畏自然、崇尚自然，愛護(hù)動植物、愛惜工具，達(dá)到人與自然和諧共處，這既是蒙古族思想理念的反映，又是影響蒙古族思想理念的重要因素，對草原生態(tài)保護(hù)至為重要，具有積極的生態(tài)價值。

3.3 文化傳承

20世紀(jì)80年代以來，鄂爾多斯農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)不斷得以恢復(fù)，充分體現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛晒抛迳鷳B(tài)保護(hù)思想傳統(tǒng)文化的魅力[6]。在此期間，成吉思汗陵全面恢復(fù)成吉思汗四時大祭等一系列祭奠，對保護(hù)傳統(tǒng)文化起到重要作用。從2006年開始，成吉思汗陵旅游區(qū)管理委員會與內(nèi)蒙古檔案館、鄂爾多斯市檔案館、伊金霍洛旗檔案館合作，收集、整理與伊金霍洛旗農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)相關(guān)檔案文獻(xiàn)資料[7]。通過整理內(nèi)容、影印原始資料，建立系統(tǒng)的原始檔案資料，填補(bǔ)了系統(tǒng)檔案的空白，對農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、研究和文化傳承工作有著極高的學(xué)術(shù)價值。

3.4 多功能農(nóng)業(yè)發(fā)展

1991年12月，成吉思汗陵園被評為“中國旅游勝地四十佳”。2010年，文化和旅游部對成吉思汗陵旅游區(qū)進(jìn)行考核驗(yàn)收，決定將其認(rèn)證為國家AAAAA級旅游景區(qū)，這是內(nèi)蒙古自治區(qū)第一個AAAAA級旅游景點(diǎn)。伊金霍洛旗農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)依托成吉思汗陵，以獨(dú)具特色的文化展示、觀光旅游獲得了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，成為自治區(qū)和全國文化產(chǎn)業(yè)示范基地之一。

伊金霍洛旗農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)經(jīng)受了歷史的考驗(yàn)，其豐厚的文化內(nèi)涵，是教育子孫后代的生動課程。每年有成千上萬的中小學(xué)生，利用節(jié)假日，到成吉思汗陵旅游區(qū)了解蒙古族歷史，了解形成中華民族大家庭的歷史，領(lǐng)略伊金霍洛旗蒙古民族民俗風(fēng)情和獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，切身感悟人與自然和諧相處的生態(tài)保護(hù)體系，在娛樂中受到教育。1996年，國家教委、民政部、文化部(現(xiàn)文化和旅游部)、國家文物局、共青團(tuán)中央、解放軍原總政治部等6個部委命名成吉思汗陵為“全國百家青少年愛國主義教育基地”。2010年成吉思汗陵被國防部命名為“國家國防教育示范基地”。國家國防教育示范基地是人民群眾增強(qiáng)國防意識、培養(yǎng)愛國情感、培育民族精神的重要陣地，是廣大青少年學(xué)習(xí)國防知識、繼承革命傳統(tǒng)、陶冶道德情操的重要課堂[8]。

4 伊金霍洛旗農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨的主要問題

4.1 資源與環(huán)境約束加劇

根據(jù)伊金霍洛旗氣象資料顯示，氣候變化趨勢為年平均氣溫持續(xù)升高、降水總體減少、十年九旱。由于年降水量的減少，加之時空分布不均，導(dǎo)致干旱對草場的影響逐漸加大，特別是進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來，大范圍春旱、夏旱頻繁發(fā)生，草原退化和沙化程度不斷加劇。

4.2 二、三產(chǎn)業(yè)的沖擊

伊金霍洛旗資源豐富，二、三產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)。2015年伊金霍洛旗實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)總值659.9億元，其中第二產(chǎn)業(yè)394.9億元，第三產(chǎn)業(yè)257.8億元，而第一產(chǎn)業(yè)僅為7.2億元，當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門、群眾維持、發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)的積極性不高。

4.3 社會公眾對農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)缺乏正確的認(rèn)識

由于諸多方面的原因，社會公眾僅將伊金霍洛旗成吉思汗祭祀的認(rèn)識停留在對英雄本人的崇拜，未能感悟其中的生態(tài)保護(hù)系統(tǒng)及其價值。故不能為以提供成吉思汗祭祀所需供品而形成的伊金霍洛旗農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)給予正確的認(rèn)識和重視。

4.4 對畜牧業(yè)文化遺產(chǎn)重視不足

我國的畜牧業(yè)發(fā)展歷史悠久，內(nèi)涵豐富，具有畜牧業(yè)文化遺產(chǎn)性質(zhì)的生產(chǎn)系統(tǒng)很多。與其他農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)一樣，畜牧業(yè)文化遺產(chǎn)也正面臨著危機(jī)。與世界比較而言，我國的農(nóng)業(yè)系統(tǒng)本身比較缺乏畜牧業(yè)的比例，尤其從草到畜的轉(zhuǎn)化流程不暢，所以對畜牧業(yè)文化遺產(chǎn)的重要認(rèn)知比較薄弱。

4.5 禁牧的影響

自20世紀(jì)50年代以來，許多地區(qū)針對當(dāng)?shù)夭菰鷳B(tài)環(huán)境惡化情況而采取了“退耕還林”“退牧還草”“劃區(qū)輪牧”“封山禁牧”等一系列保護(hù)環(huán)境的措施。但在執(zhí)行時，禁牧區(qū)域的劃分對伊金霍洛旗農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)造成相當(dāng)大的影響。

4.6 周邊工礦業(yè)對農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)的影響

伊金霍洛旗能源豐富，2015年全旗生產(chǎn)總值659.9億元，第二產(chǎn)業(yè)就達(dá)394.9億元。目前，伊金霍洛旗東部分布著有神華萬力布爾臺煤礦、神華布連塔煤礦、神華煤油制油園區(qū)等能源企業(yè)，農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)面臨著開墾、工礦的嚴(yán)重干擾。

4.7 現(xiàn)代生活對農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)的沖擊

如今參加成吉思汗祭祀活動的人們受現(xiàn)代生活影響，大部分僅注重祭祀的儀式，而忽視了對祭祀供品的選擇?，F(xiàn)代生活中的成品乳、肉、食品等越來越多地出現(xiàn)在成吉思汗祭祀供品中，嚴(yán)重影響了伊金霍洛旗農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。

4.8 以游牧文化為核心的休閑旅游業(yè)發(fā)展面臨同質(zhì)化的風(fēng)險(xiǎn)

隨著大眾旅游時代的到來，人們將參加休閑旅游活動作為提高生活品質(zhì)的重要途徑之一，而具有深刻文化內(nèi)涵的游牧文化相關(guān)休閑活動更是受到大眾的青睞。因此，鄂爾多斯市伊金霍洛旗周邊的旗、縣，以及相鄰的省等地區(qū)也爭相開展以游牧文化為核心的休閑旅游活動，其規(guī)模也不斷擴(kuò)大，優(yōu)勢日益突出，要想在激烈的競爭中脫穎而出，除自身具有的特色外，更重要的是深挖伊金霍洛旗農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)和達(dá)爾扈特特色民族文化內(nèi)涵，申請成為中國重要農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)，以區(qū)別于別處的休閑旅游業(yè)，提升伊金霍洛旗農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)的價值[9]。

5 遺產(chǎn)保護(hù)與利用

我國農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)意義上的農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)在工業(yè)化進(jìn)程中瀕于消亡，農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)存在的農(nóng)牧業(yè)傳統(tǒng)正在逐步退出歷史舞臺，因此，應(yīng)以社會主義新農(nóng)村建設(shè)為契機(jī)，切實(shí)做好農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用工作[10]。

5.1 強(qiáng)化宣傳力度來提高農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意識

依據(jù)聯(lián)合國糧農(nóng)組織和我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村部提出的全球重要農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)與中國重要農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)的動態(tài)保護(hù)和適應(yīng)性管理的理念，把重要農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)作為豐富休閑農(nóng)業(yè)的重要?dú)v史文化資源和景觀資源來開發(fā)利用，增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展后勁，帶動遺產(chǎn)地農(nóng)牧民就業(yè)增收，實(shí)現(xiàn)在發(fā)掘中保護(hù)、在利用中傳承。加快文化自覺能力，力使群眾提高對伊金霍洛旗農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知率。各部門之間建立溝通協(xié)調(diào)機(jī)制，緊密聯(lián)系當(dāng)?shù)厝罕?，?qiáng)化宣傳力度，提升他們的參與意識、責(zé)任意識，凝聚社會各界力量推動伊金霍洛旗農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展，力使更多的社會力量主動積極地參與到伊金霍洛旗農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展的行列中。

5.2 建設(shè)農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)示范區(qū)來改善區(qū)域生態(tài)環(huán)境

通過遺產(chǎn)地的保護(hù)和示范、試驗(yàn)區(qū)的建設(shè)，全面改善區(qū)域生態(tài)環(huán)境，展示蒙古族游牧文化的精華，引導(dǎo)牧民發(fā)展休閑觀光產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)綠色高端養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展，整體提高當(dāng)?shù)鼐用竦纳a(chǎn)條件和生活水平。實(shí)施生態(tài)和景觀保護(hù)，通過文獻(xiàn)整理、實(shí)地調(diào)查、示范點(diǎn)跟蹤與專題研討，進(jìn)一步梳理伊金霍洛旗重要農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)的類型與分布，發(fā)展“在發(fā)展中保護(hù)、保護(hù)中發(fā)展”的樣板，及時總結(jié)其中的有效途徑、創(chuàng)新發(fā)展和保護(hù)的有效模式。實(shí)施游牧生態(tài)文化建設(shè)，系統(tǒng)深入地挖掘、整理達(dá)爾扈特人特色民族文化內(nèi)容，結(jié)合規(guī)劃區(qū)牧民的生產(chǎn)、生活特色，搭建不同規(guī)模的、多層次的蒙古族游牧文化的展示平臺。

5.3 利用農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)項(xiàng)目來發(fā)展經(jīng)濟(jì)和培養(yǎng)人才

加快生態(tài)產(chǎn)品開發(fā)，以“伊金霍洛旗中國重要農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)”建設(shè)為契機(jī)，保護(hù)好核心區(qū)和保護(hù)區(qū)原生態(tài)、無污染的生存環(huán)境，將成吉思汗祭祀供品規(guī)范化、品牌化，做大做強(qiáng)白絨山羊、炒米及達(dá)爾扈特特色飲食，從而帶動遺產(chǎn)核心區(qū)和遺產(chǎn)地農(nóng)牧業(yè)向高端化、優(yōu)質(zhì)化、高效化、規(guī)模化發(fā)展。加快生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提高伊金霍洛旗旅游產(chǎn)品的知名度和地區(qū)影響力。重點(diǎn)開發(fā)完善以成吉思汗陵園和歷史文化區(qū)為“中軸”、達(dá)爾扈特特色小鎮(zhèn)和巴音昌呼格草原為“兩翼”、周邊地區(qū)為延伸的整體發(fā)展規(guī)劃，設(shè)計(jì)并使用體現(xiàn)游牧文化標(biāo)識系統(tǒng)的遺產(chǎn)地旅游服務(wù)設(shè)施。依托伊金霍洛鎮(zhèn)、札薩克鎮(zhèn)、紅慶河鎮(zhèn)以及蘇布爾嘎鎮(zhèn)的水、沙、林、草、田、牧等自然生態(tài)資源，以農(nóng)牧莊園、農(nóng)牧家樂為旅游節(jié)點(diǎn)，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。通過引進(jìn)人才、創(chuàng)新機(jī)制來提高經(jīng)營管理能力。通過講座培訓(xùn)等手段，提高農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)管理者業(yè)務(wù)水平和管理能力，提高畜牧產(chǎn)品加工企業(yè)的創(chuàng)新能力和市場經(jīng)營能力，提高農(nóng)牧民多種經(jīng)營能力。通過構(gòu)建多部門協(xié)作、多層次參與的農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)與管理網(wǎng)絡(luò)，以及開展主題宣傳與技術(shù)推廣活動，提升政府和社區(qū)對農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)的經(jīng)營管理能力，提高遺產(chǎn)地農(nóng)牧民收入。

6 戰(zhàn)略意義

伊金霍洛旗農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)與當(dāng)?shù)孛晒抛迳鷳B(tài)保護(hù)理念及成吉思汗祭祀相生相伴，歷經(jīng)了歷史的考驗(yàn)，滲透于廣大人民群眾的心靈。隨著農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)的多功能價值得到社會各界的廣泛認(rèn)可，在政府的支持和積極倡導(dǎo)下，大力發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，開發(fā)農(nóng)牧業(yè)多種功能，挖掘鄉(xiāng)村生態(tài)休閑、旅游觀光、文化教育價值，當(dāng)前休閑農(nóng)牧業(yè)的利好政策將會進(jìn)一步帶動農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展。

伊金霍洛旗農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)是成吉思汗祭祀的物質(zhì)基礎(chǔ)和延續(xù)保障，支撐著當(dāng)?shù)孛晒琶褡濯?dú)特的傳統(tǒng)文化，是不可多得的文化遺產(chǎn)，成為黨的民族政策光輝照耀的典范和民族團(tuán)結(jié)的象征，因此發(fā)掘、保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)伊金霍洛旗農(nóng)牧業(yè)文化遺產(chǎn)具有重要意義。