□王曼利
當(dāng)前,隨著數(shù)字技術(shù)的蓬勃發(fā)展,我國新聞事業(yè)正在發(fā)生著深刻變革,新聞生產(chǎn)與傳播正在經(jīng)歷從“職業(yè)主導(dǎo)范式”向“社會主導(dǎo)范式”變遷的過程。正如中國人民大學(xué)彭蘭教授所論述的,“數(shù)字媒介語境下的新聞生產(chǎn)既包含職業(yè)新聞從業(yè)者,也包括由無數(shù)個體、組織乃至機(jī)器共同構(gòu)成的泛新聞生態(tài)系統(tǒng)”。新聞生產(chǎn)與傳播技術(shù)正不斷降低新聞采訪與新聞寫作的門檻、拓寬新聞事業(yè)的邊界,新聞實踐由一種專業(yè)化、職業(yè)化的生產(chǎn)模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N社會化、大眾化的共同參與模式。面對媒介技術(shù)帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn),如何把握數(shù)字媒介語境下新聞事業(yè)的變化發(fā)展與落腳點,是傳媒人亟待探索的問題。
新聞現(xiàn)象、新聞實踐活動一直以來都是新聞學(xué)研究的主要對象,因此新聞學(xué)自誕生之日起就具有職業(yè)語境,并且是在一種職業(yè)主導(dǎo)的范式下開展研究。而隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)引發(fā)的媒介革命如火如荼開展,新聞行業(yè)產(chǎn)生了許多新現(xiàn)象、新表征,其最為明顯的特征在于新聞生產(chǎn)傳播活動從職業(yè)性向社會性的轉(zhuǎn)變。
職業(yè)新聞活動在19世紀(jì)80年代產(chǎn)生,出現(xiàn)時即具有職業(yè)二字的烙印。按照社會學(xué)家安德魯·阿伯特的觀點來說,職業(yè)是一個具有排他性的群體,并按照某種特點的抽象知識體系來指導(dǎo)處理某些具體的特定情況。職業(yè)新聞活動是經(jīng)過專業(yè)培養(yǎng)的人才掌握新聞采訪、寫作等技能后,按照新聞報道的流程、步驟與環(huán)節(jié)進(jìn)行的活動,在專業(yè)從業(yè)者和業(yè)余群體中有著明顯的界限。
在報紙、廣播、電視主導(dǎo)的大眾傳播媒介時代,職業(yè)新聞工作者以一種穩(wěn)定的、專業(yè)性的、結(jié)構(gòu)性的、系統(tǒng)性的知識體系從事新聞生產(chǎn)活動,報道關(guān)切公共利益的事實信息和社會信息,扮演把關(guān)人和社會瞭望者的角色。此時的新聞事業(yè)呈現(xiàn)高度職業(yè)化的特點,新聞事業(yè)在職業(yè)主導(dǎo)的范式下發(fā)展。但正如學(xué)者胡泳所論述,大眾傳播媒介可能只是人類傳播上的一個“插入語”,互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)與普及將人類的傳播活動、新聞實踐重新帶回了社會化的范式之中。
正如庫恩曾在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書中論述到“科學(xué)不是以積累性、連續(xù)性的方式向前發(fā)展的,而是以跳躍的、斷裂的、革命的方式向前發(fā)展的……”互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展就是人類歷史上一次具有革命性意義的大變革?;ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)改變了人類的生產(chǎn)生活方式,人類所接收和處理的信息呈指數(shù)型飆升。在海量的信息中受眾可以根據(jù)自身偏好選擇接收哪些信息、拒絕哪些信息、對哪些信息進(jìn)行反饋和傳播,這無疑打破了固有的大眾傳播媒介掌握、“把關(guān)”信息的傳播格局。同時,隨著新媒體技術(shù)、移動終端技術(shù)、社交媒介平臺的不斷發(fā)展,用戶參與新聞生產(chǎn)傳播的渠道更為廣泛,方式方法更為便捷,如在短視頻社交軟件微信微博移動客戶端等新媒體平臺上,非專業(yè)用戶生產(chǎn)的新聞信息已占據(jù)數(shù)量上、流量上的顯著優(yōu)勢。新聞實踐活動正逐步進(jìn)入“社會主導(dǎo)范式”的媒介生態(tài)環(huán)境之中。
隨著近年來數(shù)字技術(shù)不斷介入新聞實踐活動的各個領(lǐng)域,當(dāng)代中國新聞學(xué)的研究內(nèi)容不再局限于職業(yè)新聞活動,而更聚焦于新聞與人類社會發(fā)展的宏觀整體關(guān)系以及新聞與人們?nèi)粘I畹奈⒂^細(xì)節(jié)聯(lián)系。新聞實踐活動主體的時代性變化帶來了新聞事業(yè)的演化發(fā)展,正如中國人民大學(xué)楊保軍教授所論述,中國新聞事業(yè)發(fā)展正呈現(xiàn)出一種“上升”和“下沉”的變遷態(tài)勢。
在數(shù)字媒介語境下,當(dāng)代中國新聞事業(yè)實踐發(fā)展主體對象不再局限于新聞領(lǐng)域自身這個“中層”,而是向上擴(kuò)展與向下延伸:一是更多地從歷史視野、時代視角將新聞事業(yè)與人類命運(yùn)共同體的發(fā)展緊密聯(lián)系,以一種宏觀的、世界的、全球的胸襟關(guān)照新聞事業(yè)本身;二是更加細(xì)致、微觀地關(guān)注新聞事業(yè)與個人之間、與具體語境之間的聯(lián)系,關(guān)切各種社會群體、各類社會活動與社會動態(tài)關(guān)系,以基層的、生活的溫度關(guān)照新聞事業(yè)發(fā)展。
此外,在互聯(lián)網(wǎng)時代新聞事業(yè)的傳播主體、傳播媒介、傳播受眾、新聞內(nèi)容四個基本要素的關(guān)聯(lián)方式與具體表現(xiàn)樣態(tài)都與大眾傳播媒介時代截然不同。傳統(tǒng)新聞媒體需要在互聯(lián)網(wǎng)時代的社會化新聞生產(chǎn)中,切實為受眾提供有關(guān)公眾利益、被公眾關(guān)切的信息,實現(xiàn)新聞的價值與意義。從微觀視角來看,盤山縣融媒體中心在開展具體新聞實踐活動中,吸收和采用新媒體技術(shù),發(fā)揮專業(yè)新聞人才優(yōu)勢,積極承擔(dān)社會責(zé)任,將真正有益于受眾的新聞信息通過受眾喜聞樂見的方式進(jìn)行有效傳播,實現(xiàn)了良好的新聞“下沉”效果,在當(dāng)?shù)匾旬a(chǎn)生較為廣泛且正面的影響力。
互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展改變了人類的生產(chǎn)、生活方式,影響著人類的信息交流與精神交往,開啟了新聞業(yè)的新時代。相較于互聯(lián)網(wǎng)媒介而言,以往的廣播、報紙、電視都被定義為傳統(tǒng)新聞業(yè)范疇的主導(dǎo)媒介形態(tài)。在互聯(lián)網(wǎng)時代新聞業(yè)要把握現(xiàn)實情況,在中國特色的語境中尋找自身發(fā)展與創(chuàng)新的路徑,首要任務(wù)是深刻認(rèn)識到“后傳統(tǒng)新聞業(yè)時代”的表征與隱喻。
與傳統(tǒng)新聞業(yè)時代對比而言,后傳統(tǒng)新聞業(yè)時代中人類的新聞生產(chǎn)傳播活動本身及其與社會系統(tǒng)、人們?nèi)粘I畹确矫娴年P(guān)系都發(fā)生了結(jié)構(gòu)性的變化。正如著名媒介理論家麥克盧漢所論述“媒介即訊息”,隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、融媒體技術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展,“互聯(lián)網(wǎng)新聞”“數(shù)字新聞”“融合新聞”等新型新聞樣態(tài)出現(xiàn),沖擊了傳統(tǒng)新聞業(yè)的專業(yè)媒體主導(dǎo)的新聞傳播活動,促使新聞業(yè)的邊界日益消融,建構(gòu)了泛新聞的生態(tài)系統(tǒng)。
當(dāng)新聞生產(chǎn)傳播職業(yè)化壁壘被打破,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)塑造了一個由用戶主導(dǎo)的數(shù)字媒介背景下的全新新聞環(huán)境和新聞圖景。在以大數(shù)據(jù)為紐帶的信息消費(fèi)時代,原有的線性、單一、固化的傳播形態(tài)被新媒介技術(shù)所顛覆,新聞生產(chǎn)主體日趨多元化、社會化,萬物皆媒、萬眾皆媒,用戶成為主導(dǎo)后傳統(tǒng)新聞業(yè)的新聞產(chǎn)消者,人人具有新聞生產(chǎn)權(quán)、大眾傳播權(quán)。
在盤山縣融媒體中心建設(shè)與發(fā)展的具體實踐中,可以清晰感受到后傳統(tǒng)新聞業(yè)時代新聞傳播的網(wǎng)絡(luò)節(jié)點化。通過新媒體技術(shù)與傳統(tǒng)新聞生產(chǎn)規(guī)范的結(jié)合,盤山縣融媒體中心已與用戶之間形成了一個深度互動的溝通模式。以微信公眾號發(fā)展為例,盤山縣融媒體中心作為互聯(lián)網(wǎng)傳播浪潮中的一個節(jié)點,其既具有傳統(tǒng)新聞業(yè)帶來的公信力優(yōu)勢,也面對著去中心化傳播格局帶來的壓力。盤山縣融媒體中心微信公眾號正著力通過生產(chǎn)和傳播更多有效新聞信息,發(fā)揮快速高效的新聞信息專業(yè)整合與處理能力,增強(qiáng)自身在互聯(lián)網(wǎng)洪流中的表現(xiàn),以獲取更多用戶的持續(xù)關(guān)注與公共空間的廣泛注意力。
比爾·科瓦奇和湯姆·羅森斯蒂爾在《新聞的十大基本原則》一書中提出,新聞的首要原則就是挖掘事實真相。而在數(shù)字媒介背景下,新聞事業(yè)不得不與以用戶為中心的傳播生態(tài)相適應(yīng),新聞事實也呈現(xiàn)出一種多維度、多主體的,討論式的、流動的樣態(tài)。互聯(lián)網(wǎng)中的新聞生產(chǎn)失去了中心引導(dǎo),任務(wù)導(dǎo)向是驅(qū)動分布式新聞生產(chǎn)的核心力量。參與新聞的多元主體,通過直播、短視頻等方式進(jìn)行跟蹤報道,各種信息在輿論場進(jìn)行相互驗證,新聞生產(chǎn)連接了盡可能多的傳播節(jié)點……這些變化驅(qū)使新聞業(yè)必須重視當(dāng)下新聞事業(yè)的時代特點,推動傳統(tǒng)媒體去探索和考察互聯(lián)網(wǎng)主導(dǎo)的新聞生產(chǎn)與傳播格局中新聞事實的核心生產(chǎn)機(jī)制。
傳統(tǒng)新聞業(yè)由于受到工業(yè)生產(chǎn)周期的約束,是一種24小時制的具有階段性定論的新聞生產(chǎn)模式和真相確定渠道。以報紙為例,當(dāng)新聞內(nèi)容排好版發(fā)送至印刷廠進(jìn)行印刷時,新聞內(nèi)容就已成階段性定論,廣播電視也是這般,因此傳統(tǒng)新聞業(yè)是具有完成語態(tài)的、結(jié)論式的報道形式。但是在數(shù)字媒介生態(tài)中,新聞事實受到互聯(lián)網(wǎng)本質(zhì)特點的影響,不斷從各個角度被補(bǔ)充相關(guān)信息,報道本身呈現(xiàn)出碎片化、實時性、滾動式、進(jìn)行時的特點。同時,每個互聯(lián)網(wǎng)用戶都可以對公共空間內(nèi)的新聞事實進(jìn)行實時討論并發(fā)表自己的觀點和態(tài)度,上傳他認(rèn)為與之相關(guān)的事實與真相。在官方聲明與回應(yīng)、專業(yè)媒體報道、普通用戶發(fā)表態(tài)度的喧囂與碎片之中,液態(tài)的新聞業(yè)與動態(tài)的新聞事實應(yīng)運(yùn)而生。
“液態(tài)”這一概念是社會學(xué)家齊格蒙特·鮑曼所構(gòu)建的重要理論,近些年被用來解釋當(dāng)下新聞生產(chǎn)的眾多流動性、零散化、去規(guī)則性等現(xiàn)象與特點。置身于互聯(lián)網(wǎng)媒介所建構(gòu)的現(xiàn)代傳媒生態(tài)體系,新聞生產(chǎn)傳播不再受到時間和空間的限制,越來越多的生產(chǎn)主體和元素介入新聞生產(chǎn)傳播的各個環(huán)節(jié),并發(fā)揮重要影響。在媒介環(huán)境變化升級中,新聞事業(yè)正從傳統(tǒng)的線性“表征客觀性”向辨證的“過程客觀性”變遷。
結(jié)合新聞實踐經(jīng)驗,我們不難觀察到當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)公共空間中,傳播新聞的各方從自身利益或個體視角出發(fā)形成了自身的真相敘述特點與事實解釋框架,在眾說紛紜的海量信息中,大眾對于新聞事實的關(guān)注不得不放棄對于新聞事實定論的追求,而更聚焦于新聞生產(chǎn)過程的真實。在此現(xiàn)實背景下,盤山縣融媒體中心對于新聞生產(chǎn)傳播的探索主要圍繞兩個方面,一是,在選題與生產(chǎn)中對于新聞事實本身的價值進(jìn)行長效判定,即結(jié)合新聞事實發(fā)展動態(tài)去判斷新聞為什么被報道,什么樣的新聞應(yīng)該被報道;二是,不僅將目光局限在新聞生產(chǎn)與傳播的專業(yè)過程中,更著力挖掘新聞信息與社會、經(jīng)濟(jì)、文化、個人等因素之間的時代聯(lián)系,擴(kuò)大新聞的受眾群體。
在新聞事業(yè)動態(tài)發(fā)展中,數(shù)字化技術(shù)無疑以一種“元技術(shù)”的角色參與傳統(tǒng)新聞業(yè)的資源配置與解構(gòu)重構(gòu),媒介社會化和社會媒介化帶來了一種全新的社會共識,即新聞事業(yè)要承擔(dān)更廣泛的社會責(zé)任。因此,當(dāng)下中國新聞事業(yè)的發(fā)展要在繼承傳統(tǒng)新聞業(yè)理論經(jīng)驗的基礎(chǔ)上推陳出新建構(gòu)新的認(rèn)知模式:一是要在互聯(lián)網(wǎng)中重建或提升傳統(tǒng)新聞業(yè)的公信力;二是要構(gòu)建互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)中的新聞生產(chǎn)與傳播規(guī)范;三是要創(chuàng)造新聞事業(yè)的新功能,為公共視野提供更為準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)材料。
在這種深刻的結(jié)構(gòu)化變革中,新聞事業(yè)也面臨著很多不確定性因素和現(xiàn)實困境。一方面,社會化新聞生產(chǎn)與傳播不可避免地會帶來非專業(yè)的問題,碎片化、情緒化、富有個人主觀色彩的新聞信息會加劇公共空間內(nèi)新聞的破碎與凌亂,使得還原新聞?wù)嫦嗟碾y度加??;另一方面互聯(lián)網(wǎng)媒介沖擊了傳統(tǒng)新聞業(yè)的議程設(shè)置功能,公眾情感意見形成的社會輿情,不僅會左右專業(yè)記者的采訪與報道,更會影響新聞事件本身的發(fā)展與走向。
以反轉(zhuǎn)新聞為例,新聞媒體在報道時的議程設(shè)置與框架報道都會對受眾的新聞?wù)J知、態(tài)度、情感產(chǎn)生直接或者間接的影響,并且這種影響是持續(xù)的,具有周期性的。但隨著新聞信息的不斷補(bǔ)充和新聞事件因果的快速反轉(zhuǎn),受眾對于新聞的關(guān)注度與情感反饋難以及時跟進(jìn),極易產(chǎn)生輿情事件。相關(guān)研究數(shù)據(jù)顯示,數(shù)字時代的新聞用戶對于新聞事件的情感反應(yīng)是由個體的“反思性情感”連接,這種“反思性情感是用戶所持的一種審慎、長效的情感邏輯,會影響用戶的情感表達(dá)方式,并引起他們對一般性情感規(guī)范的感知和行為調(diào)節(jié)”,一旦產(chǎn)生就很難改變。
因此,數(shù)字媒介新聞生態(tài)呼喚一種新聞場域中的“他律”。在新聞的職業(yè)化生產(chǎn)與社會化生產(chǎn)融合中,在傳統(tǒng)媒體與新媒體的技術(shù)融合中,新聞事業(yè)需要一種公開化、透明化的力量來監(jiān)督新聞生產(chǎn)與傳播的規(guī)范化。一些學(xué)者提出“人工核查—廣眾參與—人工智能”的構(gòu)想,希望通過人工智能算法技術(shù)與職業(yè)記者的合作,實現(xiàn)新聞生產(chǎn)傳播的公開透明、合規(guī)合理。
總體而言,在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、大數(shù)據(jù)、人工智能算法所主導(dǎo)的新型傳播格局中,中國新聞事業(yè)發(fā)展的實踐正在突破傳統(tǒng)的新聞職業(yè)主導(dǎo)范式向社會主導(dǎo)范式變遷。在變遷過程中,新聞事業(yè)的職業(yè)壁壘被數(shù)字媒介所打破,一個以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為核心驅(qū)動的新聞生態(tài)系統(tǒng)已經(jīng)建構(gòu)。在萬物皆媒的背景之下,新聞事業(yè)的邊界不斷消融,新聞事業(yè)與時代社會、與個人生活的關(guān)系都更為緊密。從宏觀視角來看,新聞工作者都應(yīng)做好黨的宣傳員工作,在新聞生產(chǎn)與傳播工作中樹立和呈現(xiàn)可親可敬可愛的國家形象;從微觀視角來說,新聞工作者應(yīng)深入群眾,增強(qiáng)新聞的互動性、擴(kuò)展新聞的服務(wù)功能,使新聞事業(yè)地方化、群眾化,在基層工作中奠定好中國新聞事業(yè)的基石。