徐 艷

(宜興 214221）

宜興紫砂壺造型千姿百態(tài)、精妙絕倫，色澤自然質(zhì)樸、古色古香，其獨(dú)特的泡茶功能和深厚的文化價(jià)值讓人為之著迷。相對(duì)于幾千年的華夏文明，紫砂壺雖然算是后起之秀，但在歷代紫砂藝人和文人雅士的共同合作下，集造型、書(shū)畫(huà)、金石、篆刻、雕塑為一體，仿佛中國(guó)幾千年的文化都沉淀到一把小小的壺里，可謂中國(guó)傳統(tǒng)文化的典型代表。

1 紫砂壺“云龍側(cè)把”的造型設(shè)計(jì)

龍文化作為一個(gè)經(jīng)典題材，它對(duì)應(yīng)了藝術(shù)創(chuàng)作中所謂的“傳統(tǒng)元素”，而傳統(tǒng)往往象征著權(quán)威和規(guī)范。然而傳統(tǒng)和創(chuàng)新是相輔相成的，我認(rèn)為無(wú)論面對(duì)怎樣的題材，堅(jiān)持“不破不立”的信念尤為重要?！霸讫垈?cè)把壺”（見(jiàn)圖1）延續(xù)了龍文化的精神力量，傳統(tǒng)壺型搭配經(jīng)典的龍圖騰元素，比如騰龍、祥云等，顯得大氣磅礴，與此同時(shí)，這些圖騰元素又以裝飾的形式予以呈現(xiàn)，把雕塑中的淺浮雕、高浮雕和鏤空雕等特性轉(zhuǎn)化到壺體上，更覺(jué)氣勢(shì)凜然。傳說(shuō)中的龍有鹿角、馬頭、鯉須、蛇身、鷹爪，具備客觀實(shí)體性，自然也有著無(wú)窮范例。如何將它的形象提煉到“云龍側(cè)把壺”中，成為了這把壺最鮮明的“看點(diǎn)”。

圖1 云龍側(cè)把壺

整把壺外形圓潤(rùn)大方，在光器的基礎(chǔ)上采取花器裝飾技法，使得作品簡(jiǎn)約而生動(dòng)，具象與抽象相結(jié)合。作品以光素圓器為基本形制，形態(tài)飽滿(mǎn)、珠圓玉潤(rùn)，流暢柔和的線條勾勒出富有張力的壺身，構(gòu)成一個(gè)飽滿(mǎn)的圓，圓在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有重要的意義，象征著圓融、和文化等，與龍的主題相呼應(yīng)。蓋中央的壺鈕成為了畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，如同眾星拱月般在祥云之間脫穎而出，壺鈕為云龍組合設(shè)計(jì)，一朵朵翻卷的祥云層次分明、美觀連貫，在祥云之中，龍的身軀清晰可見(jiàn)，龍鱗片片，栩栩如生，卻不見(jiàn)首尾，好似于云海翻騰，若隱若現(xiàn)，極具動(dòng)態(tài)，達(dá)到無(wú)聲勝有聲的效果。祥云、飛龍彼此對(duì)應(yīng)，在技法上采用了高浮雕的裝飾風(fēng)格，立體感十分明顯，同時(shí)壺流與壺把宛如抽象的龍首、龍尾，葫蘆狀壺流出水順暢，側(cè)把方便提拿，造型別致，側(cè)斜向上，給人以氣沖云霄之勢(shì)，與壺鈕的云龍相呼應(yīng)，好似隱于蓋面云海間，并將隨時(shí)騰空躍出，騰云駕霧的震撼氣勢(shì)不言自喻，龍的威武氣概呼之欲出，給人以無(wú)限想象空間。祥云、飛龍融于一體，卻又各自獨(dú)顯氣質(zhì)。“云龍側(cè)把壺”深入傳統(tǒng)龍文化內(nèi)涵，卻也從傳統(tǒng)龍題材壺型的規(guī)范中“走出”，它強(qiáng)調(diào)裝飾元素與主題效果的一致性，大膽構(gòu)造異于常規(guī)的審美風(fēng)格，使紫砂雕塑和紫砂壺這兩種藝術(shù)門(mén)類(lèi)達(dá)成心照不宣的默契。

2 紫砂壺“云龍側(cè)把”的文化意境

制作“云龍側(cè)把壺”時(shí)，我的心情始終被這種強(qiáng)烈的文化底蘊(yùn)所沖擊，并為此進(jìn)行了細(xì)致的研究與規(guī)劃，也許這把壺只是一件手工工藝品，但我希望它能夠通過(guò)中國(guó)人的情感和文化塑造的精神圖騰——龍，成為傳達(dá)華夏兒女美好訴求的一個(gè)載體?！霸讫垺比∽浴吨芤住で浴罚骸巴曄鄳?yīng)，同氣相求。水流濕，火就燥，云從龍，風(fēng)從虎。圣人作而萬(wàn)物睹。”龍能夠呼云喚雨，以此寓意風(fēng)調(diào)雨順，祈?？堤┤碎g。龍是中國(guó)古代傳說(shuō)中的靈異神物，亦乃萬(wàn)獸之首。龍是偉大的，因?yàn)樗玫搅搜S子孫的尊敬，稱(chēng)自己為“龍的傳人”；龍又是虛無(wú)的，因?yàn)樗皇且环N精神，而非一種物質(zhì)。中國(guó)人自古就對(duì)“龍”有著獨(dú)特的情結(jié)，并創(chuàng)造出了非凡的“龍文化”，其影響波及社會(huì)生活的各個(gè)層面，是中國(guó)文化的突出符號(hào)，多彩多姿、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。龍的形象在中國(guó)人心中據(jù)有神圣而不可動(dòng)搖的地位，更是古往今來(lái)無(wú)數(shù)文學(xué)藝術(shù)作品的常見(jiàn)題材，于歷史變遷中不斷煥發(fā)出新的神采。紫砂壺包羅萬(wàn)象，它擅于對(duì)博大精深的中國(guó)文化形成極具藝術(shù)性和情感性的延伸，從中汲取創(chuàng)意的靈感和啟發(fā)，并創(chuàng)造出獨(dú)具風(fēng)格特性的作品形象。而將龍?jiān)厝谌雺匦突驂伢w裝飾中，借物抒情，則往往能進(jìn)一步提升作品的人文性能。在華夏龍文化的滋養(yǎng)下，紫砂壺也成為了人們表達(dá)龍崇拜的重要載體。清代制壺名家邵大亨的“魚(yú)化龍壺”，現(xiàn)代制壺大師朱可心的“云龍壺”等，均富于高雅超脫的氣韻，使得紫砂壺成為了龍文化的積淀產(chǎn)物。我成長(zhǎng)于東方美學(xué)的土壤，在傳統(tǒng)文化的熏陶中歷練紫砂藝術(shù)創(chuàng)作，對(duì)龍文化自然不陌生。當(dāng)紫砂壺與雕塑元素在這一神圣背景下巧妙邂逅，我相信這門(mén)久遠(yuǎn)的手藝也會(huì)如刻骨銘心的龍文化一樣，成為永不褪色的時(shí)空美學(xué)。

3 結(jié) 語(yǔ)

隨著時(shí)代的發(fā)展，相對(duì)于其實(shí)用價(jià)值，紫砂壺的人文價(jià)值和精神價(jià)值日益突出，對(duì)于紫砂壺而言，人文元素所帶來(lái)的思想共鳴、情感體驗(yàn)等，對(duì)人、對(duì)壺均有著重要意義。紫砂泰斗顧景舟大師曾說(shuō)過(guò)壺藝創(chuàng)作“形、神、氣、態(tài)”四要素，說(shuō)明一把優(yōu)秀的紫砂壺不是簡(jiǎn)單的工藝疊加，而是形與神、內(nèi)涵與外在的統(tǒng)一，同樣這也是每一位潛心從藝的紫砂藝人應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)、不斷攀高的標(biāo)準(zhǔn)。身為一名現(xiàn)代創(chuàng)作人，我一直以此為要求來(lái)勉勵(lì)自己，在提升自身傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，不斷積淀自己的文化素養(yǎng)，為作品融入更多的文化元素。