王 瑋

(宜興 214221）

宜興紫砂壺萌芽于宋代，明代的機(jī)緣巧合得益于飲茶方式的革新而勃興，此后又幾經(jīng)起伏一直延續(xù)至今，在其幾百年的發(fā)展過(guò)程中，它既繼承傳統(tǒng)又與時(shí)俱進(jìn)，不同時(shí)期的紫砂藝人往往把對(duì)自然與社會(huì)的觀察及內(nèi)心的所思、所想融入自己的作品中，加上歷代文人的加持，因此，紫砂作品的題材很接地氣，一定程度上反映了不同時(shí)期人們的審美追求與情感特征，無(wú)形中賦予其獨(dú)特的人文屬性，使紫砂壺客觀上兼具了實(shí)用價(jià)值、觀賞價(jià)值和文化價(jià)值。壺之道，初為合用，上為藝術(shù)，終為人生，紫砂壺藝也自然地成為一種獨(dú)特的文化藝術(shù)形態(tài)?，F(xiàn)就結(jié)合具體作品紫砂“蘊(yùn)石壺”（見(jiàn)圖1），解析其器型風(fēng)格及人文寓意。

圖1 蘊(yùn)石壺

1 紫砂“蘊(yùn)石壺”的器型風(fēng)格

壺藝的造型是整件作品的載體與基礎(chǔ)，也決定了其不同的藝術(shù)風(fēng)格和精神氣韻，紫砂藝人往往從自然中尋找靈感，取材于客觀現(xiàn)實(shí)，這也許是藝術(shù)創(chuàng)作的共性。藝術(shù)來(lái)源于生活，但不是照搬生活，應(yīng)是根據(jù)作品主題的要求對(duì)現(xiàn)實(shí)物像進(jìn)行概括與提煉，而這種能力也決定了所創(chuàng)作的作品的水平高低。人們的審美追求是多元的，紫砂壺的造型創(chuàng)作也是無(wú)止境的，以滿足不一樣的審美情趣。

紫砂“蘊(yùn)石壺”主體造型選取了一鼓型圓柱體，隱約有傳統(tǒng)經(jīng)典器型的既視感，壺體表面開(kāi)闊，拓寬了作品內(nèi)涵表達(dá)的空間。壺身圓潤(rùn)飽滿，曲面與壺肩交接棱線明晰、一氣呵成；平蓋嵌入壺口，既通轉(zhuǎn)自如，又嚴(yán)絲合縫，蓋面與壺肩平齊，融為一體，也與平整圈底相呼應(yīng)；一奇石雕塑輕落壺蓋中央作為壺鈕，惟妙惟肖，充滿意趣，作為作品視線的焦點(diǎn)，提升了作品的氣勢(shì)，也開(kāi)始引出了作品的主題元素；一側(cè)壺腹上部胥出直流壺嘴，挺拔俊逸，出水非常爽利；另一側(cè)圈把上粗下細(xì)，自然延展、拿捏舒適，壺流與壺把表面通過(guò)隨意的疤痕與紋理點(diǎn)綴，被賦予了樹(shù)枝的生物特征，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，使作品平添了靈動(dòng)與生機(jī)。

素面無(wú)飾是紫砂材質(zhì)的本色之美，而貼塑裝飾更以獨(dú)特的架構(gòu)特征與內(nèi)涵容量拓展了紫砂作品的主題表現(xiàn)力。作品“蘊(yùn)石壺”的點(diǎn)睛之筆在于壺腹貼塑的“奇石”裝飾，在創(chuàng)作手法上采用了寫實(shí)與寫意相結(jié)合的藝術(shù)技巧，虛實(shí)相間、錯(cuò)落有致，營(yíng)造了靜中寓動(dòng)的韻律美。在意境上又與壺鈕很自然地呼應(yīng)，融為一個(gè)整體，以奇石為物像元素，巧妙地營(yíng)造出作品主題，給人以豐富的想象空間。

整套作品用原礦紫泥手工精制而成，古樸中不失雅致，作品構(gòu)型巧妙精致，風(fēng)格簡(jiǎn)約委婉，展示出作者高超的技藝駕馭功力。

2 紫砂“蘊(yùn)石壺”的人文寓意

“五岳尋山不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。”從顧愷之、董源、李成等人的山水畫卷中，我們看到了或氣象清曠，或煙林蕭疏；在謝靈運(yùn)、王維的山水詩(shī)中，我們感受到了或池塘春草綠秀，或亂石深松清峭，性靈獨(dú)出。

智者喜山，仁者樂(lè)水，山水在中國(guó)人的精神意識(shí)里已幻化為一種人文符號(hào)，引申出了生活的哲理與大道，投射出了中國(guó)人骨子里儒、釋、道的獨(dú)特風(fēng)采，山水意蘊(yùn)豐富、深遠(yuǎn)，象征意義極強(qiáng)，非常耐人尋味。石是山的靈魂，也是山的濃縮，人們往往又把山水之情濃縮在對(duì)石的喜愛(ài)中，在漫長(zhǎng)“賞石”的歷史演變過(guò)程中逐步形成了底蘊(yùn)深厚的石文化。一石一世界，一景一大千。從奇石身上人們看到了其源于山水的人格意義：守志不阿、渾樸厚正的品格，寧?kù)o堅(jiān)峻、沉靜淡泊的情操，不嘩眾取寵、不隨波逐流的品行。石文化以其博大精深的文化內(nèi)涵和神奇魅力，以石寄情、以石悟道，不斷演繹著人與山水的情感交響與價(jià)值追求。

紫砂“蘊(yùn)石壺”巧妙地引入“奇石”這一具有獨(dú)特符號(hào)意義的物像元素，石賦壺韻。以石文化作為價(jià)值內(nèi)核進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，壺以石雅，同時(shí)以樹(shù)木元素點(diǎn)綴陪襯，通過(guò)意象指代，表達(dá)了熱愛(ài)山水、向往自然的美好人文意蘊(yùn)。

在生活節(jié)奏高頻的今天，親近山水更成為一種生命意識(shí)覺(jué)醒的標(biāo)志。而身處繁華都市的我們，抓住難得的空閑時(shí)間，手捧紫砂“蘊(yùn)石壺”，泡一壺清茶，沉浸于一石一木營(yíng)造的方寸之境，享一份悠閑，禪茶一味中體悟內(nèi)心，何嘗不是一種城市人回歸山水的體驗(yàn)?zāi)?。“蘊(yùn)石壺”投射出的人文意蘊(yùn)，自然會(huì)引起我們內(nèi)心深處深深的共鳴。

3 結(jié) 語(yǔ)

喜石、賞石，對(duì)中國(guó)人來(lái)講是一種獨(dú)特的情結(jié)，石是山的延伸，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中承載了太多的人格意義，是人們喜山樂(lè)水情懷的一種投射。石富美妙之趣，石藏人生，無(wú)不喚起人們對(duì)大自然的特殊情感。因此，奇石也常走入藝術(shù)家的視野，成為各種藝術(shù)作品的經(jīng)典題材。紫砂壺藝作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)，也出現(xiàn)了許多石元素的作品，紫砂“蘊(yùn)石壺”就是這樣的一件作品。當(dāng)我們手捧這樣一把壺品茗時(shí)，感悟石與壺融為一體的奧秘與禪機(jī)，這何嘗不是在禪茶一味中體悟自己、感悟人生呢。