周 云

(宜興 214221）

紫砂壺誕生于物產(chǎn)豐饒、地理位置優(yōu)越的江蘇宜興，天然具有靈動(dòng)質(zhì)樸的氣質(zhì)，又深受當(dāng)?shù)厝宋姆諊慕?，具有其它傳統(tǒng)手工藝品所不具有的內(nèi)涵和人文氣質(zhì)，它雖然只是普通的實(shí)用器，但隨著時(shí)代的發(fā)展，其自身工藝的進(jìn)步，早已擺脫傳統(tǒng)實(shí)用器的桎梏，成為集實(shí)用與觀賞價(jià)值兼?zhèn)涞乃囆g(shù)品，讓其它傳統(tǒng)工藝品望塵莫及。紫砂壺是茶文化的載體，集“金、木、水、火、土”五行于一體，可謂涵蓋了世間萬物，它是傳統(tǒng)文化的集大成者，在中華文化悠久的歷史中，它無疑是濃墨重彩的一筆，是我們國人的驕傲。

1 紫砂作品“玉蘭壺”的造型設(shè)計(jì)

宜興紫砂壺造型豐富，極具智慧的紫砂藝人們從自然生活中汲取創(chuàng)作題材，為紫砂壺賦予了豐富的內(nèi)容，也為紫砂壺的造型呈現(xiàn)提供了更多可能，滿足了人們的審美價(jià)值。紫砂壺“玉蘭”（見圖1）以自然界中的玉蘭為創(chuàng)作題材，根據(jù)其自然形態(tài)及構(gòu)造，經(jīng)過藝術(shù)化的抽象提煉設(shè)計(jì)而成，將玉蘭的形象通過藝術(shù)化的表達(dá)更為豐滿地呈現(xiàn)出來，可謂妙趣橫生。在紫砂行業(yè)中，這類以自然界中的事物為創(chuàng)作題材，模擬自然形態(tài)的作品稱為“仿生器”，大自然是藝術(shù)創(chuàng)作最好的源泉，自然界中許多生物的優(yōu)美形態(tài)及構(gòu)造給予我們無限的遐想與啟迪，從大自然形態(tài)中升華提煉而來的作品無論造型外觀還是內(nèi)在雅趣都讓人著迷。紫砂壺“玉蘭”以花卉入壺，此壺雖模擬自然形態(tài)，但結(jié)合了光器和仿生器的造型特點(diǎn)，作品以光素圓器為基本形制，整個(gè)身筒以流暢柔和的曲線勾勒而成，造型柔婉渾厚，光澤圓潤(rùn)通透，非?？蓯?，拉長(zhǎng)的壺頸拔高了身筒，給人以高雅、挺拔的氣質(zhì)，好似那挺拔的玉蘭樹，壺流從身筒自然胥出，與壺身暗接渾然一體，纖長(zhǎng)的壺嘴婉轉(zhuǎn)有力，似花枝曲折自然；壺把與之相互呼應(yīng)，流、把皆設(shè)計(jì)成枝干的形態(tài)，枝杈宛然，舒展大氣，表面飾以凸起的樹結(jié)，極具筋骨，散發(fā)出一種古味，將樹枝的形態(tài)表現(xiàn)得恰到好處。壺蓋與壺身嚴(yán)絲合縫，蓋面微微隆起，壺鈕如同樹杈，壺身由壺流根部伸展出一枝或盛開、或含苞的紅色玉蘭，亭亭玉立、清爽圣潔，似乎滿滿的清香撲鼻而出。整把壺裝飾簡(jiǎn)單從容又韻意無窮，讓人愛不釋手。整壺選用優(yōu)質(zhì)原礦段泥制作而成，其清雅嫩黃的色澤給人以淡雅、寧靜之感，極具氛圍感，玉蘭花采用紅色色泥裝飾點(diǎn)綴，自然生動(dòng)，頗具點(diǎn)睛效果，將自然界的植物形態(tài)表現(xiàn)得恰到好處，整壺不但有傳統(tǒng)紫砂壺的形態(tài)之美，更具有寫意紫砂壺的韻味之美。世上各種花卉五彩繽紛、千姿百態(tài)，此壺在小小的壺身上，將入壺的花朵特點(diǎn)表現(xiàn)出來，簡(jiǎn)潔素雅又不乏生動(dòng)之美，實(shí)為匠心獨(dú)運(yùn)。

圖1 玉蘭壺

2 紫砂作品“玉蘭壺”的文化意境

玉蘭別稱中最喜“辛夷”一名，春山夜靜，昏月有青，深山幽谷無人問津，卻有一朵辛夷花枝頭燦然，如紅蓮盛開在冰藍(lán)的夜色中。天地孤影，流光何其美麗。清人寫《植物名實(shí)圖考》：“辛夷即木筆，玉蘭即迎春。木筆色紫，迎春色白；木筆叢生，二月方開。迎春樹高，立春已開?！蹦菚r(shí)的迎春花指的就是玉蘭。在古人眼里，玉蘭就是春的使者，它比梅花晚開，縱使無葉也潔白芬芳。春天的花是冬天的夢(mèng)，春寒與風(fēng)雨滋生了玉蘭的氣質(zhì)。如果說有哪種花性情多于聲色，那便是玉蘭了吧。程羽文《花月令》有“望春初放，百花萌動(dòng)”。見過那樣的姿勢(shì)：高高的禿枝上，那般孤執(zhí)地望著……某日走過，春風(fēng)中只聞花香，不見花在何方。抬頭一看，她仍是那樣清醒，沐著風(fēng)，淡如雪，看到你，只說一句：“噢，原來你在……”倚枝聽風(fēng)雨，淡望人間路。世間那么熱鬧，這許多人、許多事，她唯一可以掌握的只是這一點(diǎn)點(diǎn)的自己，這一點(diǎn)點(diǎn)的安靜。芝蘭生于深林，不以無人而不芳。君子修道立德，不謂窮困而改節(jié)。晨飲花露，不食煙火。玉蘭也隱喻潔凈的靈魂，想當(dāng)年白玉蘭以十萬選票擊敗了桃花、海棠，一舉成為上海市花，這一生潔白芬芳的花朵有清廉之意，也因“望春”之名代表奮發(fā)向上的精神。南方春日，白梅落盡，悠然間又見玉蘭。百花爭(zhēng)春，多少花都是等在季節(jié)里的容顏，為芳華、為榮辱，為生命的短暫無由。而我的理想是做一朵玉蘭，想開花就開花，無葉也無妨，不必承受期許，不用在意他人目光，更不必為了誰。紫砂壺“玉蘭”寄托了對(duì)生命的期許，寄托了人生信念，人貴自立，貴在無人知我、懂我，我仍要成為我?？侦`，一如山中紛紛的辛夷。高潔，一如屈原清晨采下的木蘭，愿你也能有一朵玉蘭的凈氣，做你自己。

3 結(jié) 語

“淡妝濃抹總相宜”，這句話來形容紫砂壺再恰當(dāng)不過了，紫砂壺從實(shí)用器演變?yōu)樗囆g(shù)品，其間經(jīng)歷了無數(shù)的困難與波折。它不僅是喝茶的器具，更是人們雅致生活的象征，寄托了人們返璞歸真的情懷，它是中華民族精神的一種傳承與濃縮，是中華文化本質(zhì)的精神所在，那份大度正統(tǒng)之氣使它傲然于中華文化藝術(shù)之林。