馬 偉，段宛彤

(佳木斯大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 佳木斯 154007)

王震將軍是我國北大荒開發(fā)的建設(shè)者和領(lǐng)導(dǎo)者。1954-1990年間王震多次來北大荒視察，并提出一系列有助于北大荒能夠有序開發(fā)的建議，為荒原的建設(shè)提供美好前景。同時作為有著豐富開荒經(jīng)驗的王震于20世紀(jì)50年代主持開發(fā)北大荒，將昔日荒涼的北大荒變成了富饒的北大倉。北大荒精神在荒原的開發(fā)中應(yīng)運而生，承載著墾荒人優(yōu)秀的意志品質(zhì)和思想品格。2021年9月黨中央將北大荒精神納入中國共產(chǎn)黨精神譜系之中，由此可見北大荒精神已經(jīng)上升為全國范圍內(nèi)的重要學(xué)習(xí)精神。

目前，關(guān)于北大荒精神的相關(guān)文章逐年增多，但大都從其內(nèi)涵、價值兩方面進行解讀①，有關(guān)王震與北大荒精神的文章，反而較少。本文以王震為切入點，以北大荒艱辛的開墾過程來凝練北大荒精神的形成，探求北大荒精神在新時期的價值及作用。

一、王震領(lǐng)導(dǎo)開發(fā)北大荒

1956年，黨中央成立農(nóng)墾部，任命王震為農(nóng)墾部部長主持北大荒的開發(fā)[1]，隨后鼓勵廣大農(nóng)墾戰(zhàn)士艱苦創(chuàng)業(yè)，打開了在北大荒生產(chǎn)建設(shè)的大門。農(nóng)墾部的成立，離不開王震早期對農(nóng)墾事業(yè)所做的貢獻(xiàn)。一是領(lǐng)導(dǎo)開發(fā)了南泥灣，二是領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)了新疆兵團等。開發(fā)北大荒是在繼承南泥灣和新疆建設(shè)兵團的開發(fā)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上的又一創(chuàng)新，也是新中國大規(guī)模屯墾戍邊的基石。

(一)黨中央選擇王震開發(fā)北大荒的原因

黨中央之所以選擇王震來擔(dān)任開發(fā)北大荒的率領(lǐng)者，很可能源于南泥灣時期的一些成功經(jīng)驗。

1939年2月2日，在延安干部生產(chǎn)動員大會上，毛澤東鼓舞陜甘寧地區(qū)和各抗日根據(jù)地的軍民要“自己動手，豐衣足食”[2]。廣大軍民克服經(jīng)濟困難，進行大生產(chǎn)運動。在黨中央的指示下，1940年底，王震將軍領(lǐng)導(dǎo)八路軍第120師第359旅在南泥灣開荒造田、生產(chǎn)自救。在生產(chǎn)運動中，王震將軍帶頭沖在一線開荒生產(chǎn)，擔(dān)負(fù)和戰(zhàn)士們一樣的生產(chǎn)任務(wù)，真正做到領(lǐng)導(dǎo)生產(chǎn)身體力行。短短五年時間，曾經(jīng)荒無人煙的南泥灣變成了處處是莊稼的好江南。由于當(dāng)時王震將軍在領(lǐng)導(dǎo)大生產(chǎn)運動中屢獲戰(zhàn)功，故毛澤東親自提筆表彰王震“有創(chuàng)造精神”[3]。

解放之初，新疆地區(qū)局勢復(fù)雜，生產(chǎn)條件落后，部隊攻擊匱乏。為解決這一問題，1950年，王震領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)士們在守護邊疆的同時，一邊手持工具，一邊從事生產(chǎn)建設(shè)。到1951年時，新疆歷史上第一批國營農(nóng)場、現(xiàn)代化企業(yè)紛紛涌現(xiàn)。短短三年的時間，王震領(lǐng)導(dǎo)軍隊實現(xiàn)了生活資料的有序供應(yīng)，得到黨中央的高度贊揚。

綜上所述，黨中央派王震開發(fā)北大荒的決定并非偶然，而是基于王震在延安時期領(lǐng)導(dǎo)開發(fā)南泥灣的一些生產(chǎn)經(jīng)驗，以及成功建設(shè)新疆的實戰(zhàn)經(jīng)驗所做的正確戰(zhàn)略部署，因此，種種成績都可證明作為有著成功開荒經(jīng)驗的王震，是領(lǐng)導(dǎo)開發(fā)北大荒的最佳人選。

(二)開發(fā)北大荒的醞釀期

1945年至1949年是王震領(lǐng)導(dǎo)開發(fā)北大荒的醞釀期②，這一時期的荒原開墾主要與黨中央下達(dá)的相關(guān)決策的有關(guān)，為后續(xù)王震率兵開墾荒原提供了理論支撐。1945年12月28日，毛澤東主席在《建設(shè)鞏固的東北根據(jù)地》中提到1946年不可空過，所除負(fù)有作戰(zhàn)任務(wù)的野戰(zhàn)兵團外，一切部隊和機關(guān)必須在戰(zhàn)斗和工作之暇，從事生產(chǎn)[4]。

1947年，人民解放戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)向戰(zhàn)略反攻階段，為解決前線緊缺的糧食問題，廣大的人民軍隊艱苦奮斗，在荒原建設(shè)中升起軍墾的旗幟，掀開了北大荒開墾史上最為光彩的一頁[5]。同年，在中共中央東北局召開的財經(jīng)委員會議上，陳云和李富春在分析人民解放軍轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進攻的形勢后，提出建立國營農(nóng)場的建議。6月在東北行政委員會財經(jīng)工作會議上，李富春傳達(dá)黨中央的指示“為迎接全國解放，在北滿創(chuàng)辦糧食工廠等，主要任務(wù)就是培養(yǎng)干部，積累經(jīng)驗，創(chuàng)造典型，示范農(nóng)民”[6]。由此開創(chuàng)了廣闊荒原上的第一批國營機械化農(nóng)場，為北大荒的農(nóng)墾事業(yè)打下了堅實的基礎(chǔ)。

綜上所述，這一時期的荒原開發(fā)主要有以下三方面原因：一是發(fā)展農(nóng)業(yè)，二是支援前線，三是安置榮復(fù)專業(yè)軍人?？梢钥闯?，在當(dāng)時并沒有專門針對開發(fā)北大荒的文件，所以此時的開荒還不是真正意義上的開發(fā)北大荒。但這一時期艱苦奮斗的開荒經(jīng)驗則為今后大規(guī)模開發(fā)北大荒提供了有力的借鑒。

(三)開發(fā)北大荒的實踐期

1954年至1958年是王震開發(fā)北大荒的實踐期③。1954年6月，擔(dān)任鐵道兵司令員的王震來到黑龍江湯原鐵道兵五師營地視察，發(fā)現(xiàn)部隊駐地荒地很多，土質(zhì)肥沃，在詳細(xì)了解了該縣耕地以及相關(guān)的情況之下，王震萌芽了開發(fā)北大荒的宏愿[7]。同年9月王震派余友清進行實地勘察，并于10月到達(dá)密山，分批在虎林建點辦場。經(jīng)過五師全體官兵的艱苦奮斗，1955年元旦，建立了第一個鐵道兵農(nóng)場——中國人民解放軍八五〇部隊農(nóng)場。

1955年8月14日，王震經(jīng)過一年的醞釀與籌劃，莊嚴(yán)地向黨中央和中央軍委遞上了《關(guān)于開發(fā)北大荒問題》的報告，詳盡說明了對于黑土地的調(diào)查情況[8]。這份文件凝聚了王震一年以來往返北大荒的心血，也裝載著其屯墾戍邊的決心，在北大荒開墾史上具有重要價值。

1958年1月24日中央軍委發(fā)出的《關(guān)于動員十萬干部轉(zhuǎn)業(yè)復(fù)員參加生產(chǎn)建設(shè)的指示》以及同年3月20日成都會議通過的《關(guān)于發(fā)展軍墾農(nóng)場的意見》④成為推動開發(fā)建設(shè)北大荒的重要指示文件。“王震與總政治部商議農(nóng)墾部所屬農(nóng)場可接收6萬名軍隊轉(zhuǎn)業(yè)的連、排干部和2萬名班以下的工農(nóng)骨干，青年知識分子學(xué)員等到國營農(nóng)場參加生產(chǎn)建設(shè)[9]。”由于東北地區(qū)國營農(nóng)場所需人員數(shù)量很大，因此，凡去國營農(nóng)場的排、連干部，應(yīng)盡量動員到東北地區(qū)的國營農(nóng)場，到黑龍江密山農(nóng)墾局所屬農(nóng)場[10]。隨后在王震將軍統(tǒng)率下10萬復(fù)轉(zhuǎn)官兵⑤連家都沒回直接開赴北大荒，掀起大規(guī)模的開荒建場高潮。故此，拉開了真正意義上的開發(fā)北大荒的序幕。

二、北大荒精神的形成

1994年12月20日，在《歷史的豐碑，水恒的財富——關(guān)于弘揚北大荒精神幾個問題的匯報》一文中，首次將北大荒精神表述為：“艱苦奮斗、勇于開拓、顧全大局、無私奉獻(xiàn)”[11]。這是北大荒精神目前可考證的最原始的出處。事實上，北大荒精神早在王震將軍率領(lǐng)的十萬復(fù)轉(zhuǎn)官兵開墾荒原的過程當(dāng)中就已經(jīng)形成了。

(一)艱苦奮斗

根據(jù)有關(guān)記載，未被開發(fā)的北大荒自然環(huán)境惡劣，著名作家聶紺弩在《北大荒歌》中這樣描繪當(dāng)時的荒原：北大荒，天蒼蒼，地茫茫……大煙炮，誰敢當(dāng)……雪飛揚，瘋顛狂[12]……1958春，預(yù)一師中有將近1000多名轉(zhuǎn)業(yè)復(fù)轉(zhuǎn)官兵在短短100來填的時間里就建成了1000多馬架，使蘿北荒原煥發(fā)生機。3000多名轉(zhuǎn)業(yè)官兵到八九五農(nóng)場，苦戰(zhàn)20多天，砍條子，割茅房，鏟草坯，搶蓋馬架360多間；總后勤部、第二航空預(yù)校、空軍十一師、志愿軍二十一軍、濟南第六團等68個單位公3600多名轉(zhuǎn)業(yè)官兵來到八五二農(nóng)場，分配在六個分場和畜牧場各新建點，還擴建第七分場。初建點，沒有住房，轉(zhuǎn)業(yè)官兵白天下地開荒生產(chǎn)，晚上點燈搶蓋馬架，有的住地窖子[13]。

王震和這些復(fù)轉(zhuǎn)官兵在土壤質(zhì)量極差，環(huán)境惡劣的地方住下，開墾耕地，開始建立耕地區(qū)域。他帶領(lǐng)人們吃住、研究開墾荒地的措施，這種不說苦，不說累，一桿子往前沖的精神，就是艱苦奮斗的體現(xiàn)，是激勵著官兵們向前奮斗的強大動力。廣大官兵也正是憑著這股自力更生、艱苦奮斗的精神在荒無人煙的北大荒上安營扎寨。

(二)勇于開拓

1958年，本著把荒地變良田的想法，王震率領(lǐng)十萬大軍奔赴北大荒，墾荒者們發(fā)揚勇往直前的進取精神，在1960年建設(shè)墾區(qū)國營農(nóng)場達(dá)到92個，耕地面積達(dá)106萬公頃,播種面積達(dá)87萬公頃[14]。從此北大荒的荒地得到了大量的墾殖。

實際上，早在建場之初，國家就安排了一批專業(yè)的技術(shù)干部來到北大荒，為北大荒開墾和興建國營農(nóng)場提供技術(shù)支持。雖然這些專家有著豐富的農(nóng)業(yè)科技知識，但是由于缺少技術(shù)設(shè)備和針對北大荒特殊地理環(huán)境的經(jīng)驗，在摸索著開墾荒地和建造農(nóng)場上，特別是勘測方面走了不少的彎路，為了革新技術(shù)王震將軍就派了農(nóng)墾部的技術(shù)人員，應(yīng)用科學(xué)的手段和技術(shù)設(shè)備，進行實地勘測。

王震將軍率領(lǐng)大軍在開拓進取中不斷追求高質(zhì)量的發(fā)展，真正實現(xiàn)了由北大荒向北大倉的完美轉(zhuǎn)變。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面也沒有停滯不前，順應(yīng)我國社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展形勢的同時發(fā)揮農(nóng)業(yè)優(yōu)勢，向著農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的道路持續(xù)挺進。

我國的農(nóng)墾事業(yè)是創(chuàng)業(yè)者披荊斬棘所創(chuàng)造，按照國家的需要，在白紙上畫最新、最美的圖畫[15]。王震領(lǐng)導(dǎo)開發(fā)建設(shè)北大荒的過程當(dāng)中，提高了生產(chǎn)力，創(chuàng)新了經(jīng)營方式，在開荒過程當(dāng)中懂得運用科學(xué)的手段進行技術(shù)革新，這就是勇于開拓。

(三)顧全大局

北大荒精神中的顧全大局精神在開發(fā)荒原的過程當(dāng)中凝練。1947年，在毛主席的“建立鞏固的東北根據(jù)地”以支援解放戰(zhàn)爭，屯墾戍邊的號召之下，一批批部隊轉(zhuǎn)業(yè)官兵、知識青年、地方干部以以及大中專畢業(yè)生等放棄良好的工作、生活環(huán)境，前赴后繼地來到了荒無人煙的北大荒，投身于北大荒的開發(fā)建設(shè)之中[16]。在此期間，他們冒著嚴(yán)寒酷暑，頭頂藍(lán)天，腳踏荒原，吃窩窩頭……向亙古高原發(fā)起了“向荒原要糧”的偉大壯舉。

其實，北大荒的發(fā)展過程并不是一帆風(fēng)順的。在墾荒期間，由于各種自然災(zāi)害從而導(dǎo)致墾區(qū)糧食大量減產(chǎn)，為了完成國家上繳糧食的任務(wù)，英雄的北大荒人不計個人得失，勒緊自己腰帶，將好口糧上交給國家，自己留下發(fā)霉的糧食，按時完成糧食購銷任務(wù)，為國家分憂解難，顧全國家這個大局。

綜上所述，在開發(fā)北大荒時期，北大荒人正確處理全局與局部的關(guān)系，將國家利益、集體利益置前，兼顧著祖國與人民的需要，與國家發(fā)展同頻同步，這就是顧全大局。

(四)無私奉獻(xiàn)

建設(shè)北大荒時期，在王震將軍的帶領(lǐng)下，成千上萬的轉(zhuǎn)業(yè)官兵徒步開始奔向荒原，有的扛著行李，有的拖家?guī)Э诒持钢t旗……這不只是一只普通的隊伍，而是偉大英雄群體的代表，他們忠于國家、為著革命事業(yè)在荒原上奮斗終身。

王震同志也是在疲勞的工作中被累倒，但他仍然不顧身體狀況，親自到北大荒指導(dǎo)工作，這就是王震的奉獻(xiàn)精神。正是有了王震以及這些墾荒者們的無私奉獻(xiàn)，才使得北大荒開墾出諸多的土地，才有今天墾區(qū)的繁榮發(fā)展。

同樣作為鐵道兵三師代師長的黃振榮同志，在王震將軍的號召之下來到了北大荒，由于當(dāng)時環(huán)境的惡劣，在茫茫的大雪原依然堅持徒步行走，最后不幸導(dǎo)致自己的腳趾頭被凍壞了9只。兩年的時間里，黃振榮同志就帶領(lǐng)著手下的上千官兵開墾了50多萬畝的荒原，黑龍江的八五二農(nóng)場、八五三農(nóng)場以及八五五農(nóng)場就是在這個時期建成的，直到自己生命的最后一刻，仍然不忘提醒著后世人繼續(xù)完成生前自己未能完善好的事業(yè)——開發(fā)建設(shè)北大荒。據(jù)統(tǒng)計，在北大荒開墾建設(shè)中，有1.2萬余人犧牲在這里，有轉(zhuǎn)業(yè)官兵、知識分子、支邊青年[17]。他們在北大荒這片土地獻(xiàn)了青春獻(xiàn)子孫，推動北大荒農(nóng)墾事業(yè)的發(fā)展。

在艱苦的條件下，王震將軍帶領(lǐng)戰(zhàn)士們吃苦耐勞，把自己的青春和生命都貢獻(xiàn)給了這片東北荒原。這種始終堅持工作在基層一線的忘我敬業(yè)精神，充分地體現(xiàn)了北大荒人愛崗敬業(yè)的執(zhí)著追求。這就是無私奉獻(xiàn)。

三、北大荒精神的時代價值

北大荒精神與南泥灣精神、延安精神有著相同的精神內(nèi)涵。從歷史發(fā)展進程來看，北大荒精神與南泥灣精神、延安精神都是中國共產(chǎn)黨精神譜系的重要組成部分，同時在新的歷史時期北大荒精神又有著自身的獨特性，彰顯新的時代價值。

(一)黨的精神譜系的重要組成部分

北大荒精神與南泥灣精神、延安精神有著相同的精神內(nèi)涵，王震就曾指出，井岡山精神、延安精神、南泥灣精神、北大荒精神、大慶精神、鐵人精神等，說到底就是自力更生，艱苦奮斗的精神[18]。

1941年，為響應(yīng)國家號召，王震將軍率領(lǐng)大部隊挺進南泥灣，進行史上有名的南泥灣大生產(chǎn)運動，南泥灣精神就是在這樣的條件下產(chǎn)生的，其核心就是自力更生，艱苦奮斗。同樣，在抗日戰(zhàn)爭時期毛澤東等老一輩革命家在延安領(lǐng)導(dǎo)全國人民進行艱苦卓絕的斗爭，產(chǎn)生了延安精神。其中延安精神的內(nèi)涵就包括自力更生，艱苦奮斗。

北大荒精神在發(fā)展的同時直接繼承延安精神以及南泥灣精神當(dāng)中的艱苦奮斗、自力更生，并在此基礎(chǔ)上發(fā)揚人民軍隊不怕苦、不怕死的革命英雄主義精神，是黨領(lǐng)導(dǎo)廣大軍民在特殊歷史環(huán)境下鍛造成的偉大精神意志。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習(xí)近平總書記指出:“一百年來，中國共產(chǎn)黨弘揚偉大建黨精神，在長期奮斗中構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格。”[19]

黑土地上孕育出來的北大荒精神，是王震將軍在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的實踐進程中艱苦奮斗形成的，同延安精神以及南泥灣精神一樣都是中國共產(chǎn)黨精神譜系的重要組成部分。

(二)社會主義核心價值觀的充分體現(xiàn)

北大荒精神的內(nèi)涵當(dāng)中包括艱苦奮斗、勇于開拓、顧全大局、無私奉獻(xiàn)，正與社會主義核心價值觀當(dāng)中的富強、民主、文明、和諧相契合。北大荒精神在形成與發(fā)展的過程中集中體現(xiàn)了墾區(qū)人民良好的政治覺悟和思想境界，是當(dāng)代社會主義核心價值觀的具體體現(xiàn)。

分析北大荒的整個開墾過程不難看出，在經(jīng)歷了不同時期的發(fā)展過后，北大荒精神在墾區(qū)人心中始終發(fā)揮著精神支柱的作用，正是靠著這種精神的支撐北大荒才變成了現(xiàn)在的北大倉。

北大荒精神與墾區(qū)發(fā)展同根同源，并隨著時代的發(fā)展代代相傳。從一定程度上講，北大荒精神豐富了社會主義核心價值觀的時代內(nèi)涵。與此同時，在開發(fā)北大荒的過程當(dāng)中，北大荒人民為了提高墾區(qū)發(fā)展這個偉大目標(biāo)而共同奮斗，這種集體精神以及愛國主義精神也是社會主義價值觀的具體體現(xiàn)。故而，北大荒精神不僅是墾區(qū)人民的物質(zhì)財富、動力支撐，同時也上升為全國人民學(xué)習(xí)的寶貴精神財富。

(三)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中發(fā)揚

從北大荒的開墾史當(dāng)中可以發(fā)現(xiàn)，北大荒精神不僅具有鮮明的時代特色，而且還有與之相對應(yīng)的極其深厚的優(yōu)秀文化，即北大荒文化。北大荒文化源自北大荒人民開發(fā)荒原的艱苦實踐，包括知青文化、軍旅文化、齊魯文化、黑土文化。歷史唯物主義指出，文化與精神都由最廣大的人民群眾創(chuàng)造，且任何成果均來自于實踐。那些先進的精神都不是憑空而談，而是來源于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化形態(tài)。

北大荒精神以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，融合了北大荒文化，具有豐富的歷史內(nèi)涵，同時，在當(dāng)代又有鮮明的時代特征。北大荒精神，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，在保障國家糧食安全的同時，以社會主義建設(shè)為己任，是一種在特定時代催生出來的優(yōu)秀文化，同時也是新時代推動人們向前發(fā)展的精神動力。

在新的歷史時期，北大荒精神已經(jīng)上升為全國人民學(xué)習(xí)的典范，作為一種精神文化，北大荒精神是中華優(yōu)秀文化的集中發(fā)揚。

(四)中華民族精神的時代表達(dá)

北大荒精神體現(xiàn)了民族精神與荒原實踐開發(fā)的高度統(tǒng)一，集中體現(xiàn)了北大荒人民良好的政治覺悟、精神境界、道德情操、意志品格、行為規(guī)范和工作作風(fēng)的集中體現(xiàn)[20]。北大荒精神與墾區(qū)發(fā)展同根同源，代代相傳，是中華民族的瑰寶。

在新的形勢下，應(yīng)該積極學(xué)習(xí)王震將軍領(lǐng)導(dǎo)復(fù)轉(zhuǎn)官兵在開墾荒原時，為了共同理想、共同目標(biāo)，在奮斗中凝結(jié)而成的這種群體精神是當(dāng)代中華民族精神的具體體現(xiàn)，對于決勝全面建成小康社會和社會主義現(xiàn)代化強國有著精神支柱的作用。

北大荒精神在新的歷史條件下與時俱進，以王震將軍為首的墾荒者是當(dāng)今的時代榜樣。同時，北大荒精神與時俱進，在新時代下仍發(fā)揮著舉足輕重的作用，已上升為全國人民學(xué)習(xí)的重要精神之一。

[注 釋]

①1994年黑龍江省農(nóng)墾總局以《歷史的豐碑，永恒的財富——關(guān)于弘揚北大荒精神幾個問題的匯報》為題，對北大荒精神的內(nèi)涵第一次進行了較為系統(tǒng)的闡述，首次將北大荒精神表述為“艱苦奮斗、勇于開拓、顧全大局、無私奉獻(xiàn)”。這四句話、十六個字既是目前北大荒精神內(nèi)涵可考證的最原始出處，也是學(xué)術(shù)界關(guān)于北大荒精神的一個比較權(quán)威、官方的內(nèi)涵界定。陳彥彥《論北大荒精神及其時代價值》(《大慶師范學(xué)院學(xué)報》2019年第5期)認(rèn)為，“北大荒精神是在遵循馬克思主義科學(xué)理論和政治原則的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的精神文明成果”。隋鳳富在《人民日報》刊文認(rèn)為，北大荒精神具有與時俱進的理論品格，它既是對民族精神的繼承，也是對昂揚奮進、創(chuàng)新卓越的時代精神的發(fā)展。

②1945年至1949年期間，基于黨中央“戰(zhàn)略北進”的戰(zhàn)略部署，北大荒人開始高舉軍墾大旗，創(chuàng)建一批批國營農(nóng)場，為北大荒的開墾做好前期準(zhǔn)備。

③1954年開始，王震將軍就已經(jīng)在為北大荒的開墾做著勘察工作了，付諸了實踐。之后又經(jīng)過一段時期的勘測工作，在1958年正式大規(guī)模開墾，故將這一時期歸結(jié)為開墾北大荒的實踐期。

④1958年3月20日，中共中央在成都會議上通過的《關(guān)于發(fā)展軍墾農(nóng)場的意見》指出：“軍墾既可解決軍隊復(fù)員就業(yè)問題，又可促進農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)、在有些地區(qū)還可以增強國防和鞏固社會治安。因此，在有大量可墾荒地、當(dāng)?shù)厝狈趧恿?，又有?fù)原部隊可調(diào)的條件下，應(yīng)實行軍墾。”這一文件在一定程度上保障了農(nóng)墾事業(yè)的發(fā)展。

⑤1958年3月到5月,成千上萬名轉(zhuǎn)業(yè)、復(fù)員官兵，響應(yīng)中央號召,來到北大荒。5月底,到黑龍江進行耕種的復(fù)員官兵就超過8萬人，而軍官以上達(dá)到了6萬人，包括四個部隊醫(yī)院以及大量的隨軍家屬，并總共稱為10萬大軍。