李易燃,盧丹梅

(華南農(nóng)業(yè)大學(xué)，廣東 廣州 510640)

1 概述

中國(guó)詩(shī)畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最厚重的沉淀，其源于自然而高于自然，發(fā)于鄉(xiāng)土又薈萃人文。而鄉(xiāng)村又是自然和人文景觀得以呈現(xiàn)最原滋原味狀態(tài)的地域性載體，和中國(guó)詩(shī)畫(huà)密不可分。以中國(guó)詩(shī)畫(huà)美學(xué)思想和營(yíng)造技法來(lái)指導(dǎo)鄉(xiāng)村景觀空間的規(guī)劃設(shè)計(jì)，對(duì)于挖掘鄉(xiāng)村的山水特質(zhì)、弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化具有重要意義。

中村村是粵贛交界地區(qū)的門(mén)戶(hù)村落，客家人文資源豐富，山水生態(tài)基底良好，具有一定代表性。文章從構(gòu)成要素、精神內(nèi)涵等層面探究中國(guó)鄉(xiāng)村景觀與中國(guó)山水詩(shī)畫(huà)存在的耦合性，明確研究方向。以中村村為研究案例，提出轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)思維和重組景觀元素的方法，借鑒“散點(diǎn)透視法”構(gòu)建全域特色沉浸式游線，并將“三段式”開(kāi)合法、“邊角構(gòu)圖法”運(yùn)用到節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)當(dāng)中，打造具有中國(guó)韻味的詩(shī)畫(huà)鄉(xiāng)村。

2 中國(guó)鄉(xiāng)村景觀與中國(guó)山水詩(shī)畫(huà)的內(nèi)在耦合性

2.1 鄉(xiāng)村景觀承載了生態(tài)、人文功能和獨(dú)立的地域精神

20世紀(jì)80年代以來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)鄉(xiāng)村景觀的闡述隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷更新。王云才從與城市景觀的距離、人文與自然景觀的復(fù)合體等方面界定鄉(xiāng)村景觀[1]；劉濱誼提出鄉(xiāng)村景觀是具有效用、功能、美學(xué)、娛樂(lè)和生態(tài)五大價(jià)值屬性的景觀綜合體[2]。總體來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)村景觀是一種具有獨(dú)特地域性的綜合性景觀，包括自然生態(tài)景觀、村落聚落景觀和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀，既是人們生產(chǎn)生活的場(chǎng)所，也是一種精神符號(hào)，記載了中國(guó)人傳承千年的社會(huì)生活方式。

2.2 中國(guó)山水詩(shī)畫(huà)美學(xué)思想源于自然、發(fā)于鄉(xiāng)土

山水詩(shī)畫(huà)興起于魏晉時(shí)期，這一時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，士人隱居，崇尚自然，山水便成為了中國(guó)詩(shī)與畫(huà)的交匯點(diǎn)。名山大川、田野村居皆可入畫(huà)，風(fēng)景佳勝、村居池塘都可成詩(shī)。中國(guó)山水詩(shī)畫(huà)的歷史發(fā)展特性決定了其與鄉(xiāng)村景觀的同源性。一方面，中國(guó)傳統(tǒng)山水詩(shī)畫(huà)與鄉(xiāng)村景觀具有相同的構(gòu)成元素：山水、聚落、人文。兩者都是自然與歷史空間的深度融合。另一方面，中國(guó)山水詩(shī)畫(huà)表現(xiàn)的是自然山水，實(shí)際上體現(xiàn)的是人的精神氣質(zhì)、理想追求和深刻的社會(huì)意識(shí)[3]，而鄉(xiāng)村景觀也是高度凝練地域人文精神的物質(zhì)載體。

2.3 中國(guó)鄉(xiāng)村景觀與中國(guó)山水詩(shī)畫(huà)的內(nèi)在耦合性

總體來(lái)說(shuō)，中國(guó)鄉(xiāng)村景觀與中國(guó)山水詩(shī)畫(huà)在景觀元素、精神內(nèi)涵等層面具有內(nèi)在耦合性(見(jiàn)圖1)，相比較而言，山水詩(shī)畫(huà)更偏向于刻畫(huà)理想的生活空間，未來(lái)可通過(guò)借鑒其美學(xué)思想和營(yíng)造技法來(lái)指導(dǎo)鄉(xiāng)村景觀發(fā)展，修復(fù)自然與人文場(chǎng)景，探索鄉(xiāng)村景觀價(jià)值與山水詩(shī)畫(huà)文化在空間上實(shí)現(xiàn)融合的新模式。

3 鄉(xiāng)村景觀面臨的挑戰(zhàn)與空間重構(gòu)的緊迫性

3.1 中國(guó)鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)山水詩(shī)畫(huà)結(jié)合的理論研究不足

近年來(lái)我國(guó)對(duì)于鄉(xiāng)村景觀研究的熱點(diǎn)領(lǐng)域主要分布在農(nóng)田景觀、文化景觀、景觀評(píng)價(jià)、鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃等方面[4-5]，而將中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)畫(huà)技法與鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)相結(jié)合的研究成果相對(duì)不足，學(xué)科流派視角相對(duì)單一。以往的研究大多關(guān)注將山水詩(shī)畫(huà)的意境運(yùn)用到園林景觀營(yíng)造方面[6]，對(duì)鄉(xiāng)村環(huán)境認(rèn)知不足，使得融合了“山水田村”較大尺度元素的鄉(xiāng)村景觀空間常常被忽略。

3.2 鄉(xiāng)村景觀建設(shè)實(shí)踐探索缺乏特色，景觀異質(zhì)化嚴(yán)重

近年來(lái)，國(guó)家不斷推動(dòng)美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)工作，涌現(xiàn)了一批如浙江安吉等成功的鄉(xiāng)村改造案例。但其中也有許多村落盲目效仿城市建設(shè)模式，使得格格不入的大廣場(chǎng)、生搬硬套的建筑風(fēng)格、整齊劃一的植物綠化充斥著田野?！敖ㄔO(shè)性破壞”導(dǎo)致鄉(xiāng)村物質(zhì)空間畸形發(fā)展，原本均質(zhì)穩(wěn)定的鄉(xiāng)村景觀受到強(qiáng)烈的沖擊，對(duì)鄉(xiāng)村土地利用模式、功能組成和文化傳承都產(chǎn)生了不可逆的巨大威脅。

3.3 鄉(xiāng)村自然與人文空間割裂，地域精神缺失

隨著中國(guó)城市化進(jìn)程不斷加快，大量的農(nóng)村人口向城市流失，人與土地的聯(lián)系被割斷，許多鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系走向解體。而現(xiàn)有的景觀設(shè)計(jì)很多都沒(méi)有考慮鄉(xiāng)村本身的歷史特性和生態(tài)基底，往往是粗暴突兀地出現(xiàn)在鄉(xiāng)村環(huán)境中[7]，成為設(shè)計(jì)師“天馬行空”的得意之作。如農(nóng)業(yè)景觀、建筑景觀原本是以鄉(xiāng)村自然環(huán)境為載體的，在不合理的景觀規(guī)劃下被賦予城市的色彩，自然與人文空間被割裂，最終無(wú)所適從只能走向消亡。

未來(lái)鄉(xiāng)村景觀的研究和實(shí)踐工作將趨向于綜合化和特色化發(fā)展。文章把研究視角放在結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)畫(huà)營(yíng)造技法進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀空間特色化建設(shè)的路徑上面來(lái)，具有一定的必要性。

2013年，年屆知天命之年的我，看到不少親朋好友都開(kāi)上了小汽車(chē)，也產(chǎn)生了念頭。這一年11月，我花了12余萬(wàn)元把一輛上海大眾斯柯達(dá)開(kāi)回了家。父親看不慣，說(shuō)：“有兩個(gè)錢(qián)就瞎花，小汽車(chē)是公雞只吃食不生蛋，買(mǎi)只母雞還能生蛋賺錢(qián)呢。”我對(duì)父親說(shuō)：“你是老思想，現(xiàn)在農(nóng)場(chǎng)不少職工都有了私家車(chē)，有人還買(mǎi)了百萬(wàn)豪車(chē)呢。你看看今天的農(nóng)場(chǎng)，逢年過(guò)節(jié)，大街小巷全是小汽車(chē)?！?/p>

4 實(shí)證研究與設(shè)計(jì)思維的轉(zhuǎn)變

選取廣東省河源市上坪鎮(zhèn)中村村作為研究對(duì)象。該村總面積1 784.13 ha，整體呈現(xiàn)“八山半水半村一分田”的格局，是著名的鷹嘴桃生產(chǎn)基地，現(xiàn)已形成“三月賞花，七月品桃”的特色品牌?？图覛v史遺存豐富，保留有大量的傳統(tǒng)圍屋民居建筑，火龍舞、“洄瀾廟會(huì)節(jié)”等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)光芒薈萃。

近年來(lái)中村村旅游業(yè)呈現(xiàn)較好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，但同時(shí)也不可避免地出現(xiàn)了景觀發(fā)展無(wú)特色、生態(tài)破壞等典型性問(wèn)題，如景觀斑塊較為分散獨(dú)立，未有廊道將之串聯(lián)，缺乏互動(dòng)性；新建建筑“貪大求洋”，傳統(tǒng)圍屋建筑缺失彈性生長(zhǎng)空間，原本均衡的歷史風(fēng)貌被破壞；水域污染、開(kāi)山采石、垃圾堆積等生態(tài)問(wèn)題較為突出(見(jiàn)圖2)。

鄉(xiāng)村景觀面臨的問(wèn)題是現(xiàn)代生活方式變遷造成的，設(shè)計(jì)師需要進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)思維的轉(zhuǎn)變，重新審視鄉(xiāng)村景觀的文化價(jià)值，尋求其與中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)畫(huà)的內(nèi)在融合點(diǎn)。

4.1 從小尺度的筑山理水到大尺度的實(shí)地取景

傳統(tǒng)意義上的中國(guó)古典私家園林講究通過(guò)用人工的力量來(lái)建造自然景色，通過(guò)進(jìn)行小尺度的“筑山理水”、營(yíng)造建筑、布置園路等途徑創(chuàng)作而形成美的游憩境域。鄉(xiāng)村景觀有著廣闊的山水環(huán)境和舒適愜意的田園景象，應(yīng)當(dāng)考慮用自然的力量改造自然，以“宏觀尺度的實(shí)景取景”的方法從自然山水當(dāng)中就地取景，傳承鄉(xiāng)村的原始地脈文化。

4.2 將二維詩(shī)畫(huà)轉(zhuǎn)變?yōu)槿S實(shí)景

傳統(tǒng)的詩(shī)詞古畫(huà)描繪了美妙的山水包容、互動(dòng)成趣的景象。通過(guò)借鑒山水畫(huà)的意境營(yíng)造技巧，結(jié)合中村村的景觀元素進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)。把二維平面中的中國(guó)山水畫(huà)與古詩(shī)詞，轉(zhuǎn)變?yōu)槿S立體的鄉(xiāng)村真實(shí)場(chǎng)景，在“真山水”中實(shí)現(xiàn)畫(huà)卷意境。這里的“轉(zhuǎn)變”并非片面地模仿山水圖面，而是考慮融合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土人情和自然環(huán)境，顯示更厚重的東方傳統(tǒng)文化精髓。

4.3 從觀賞景觀營(yíng)造到參與式景觀營(yíng)造的轉(zhuǎn)變

當(dāng)前有些鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)為單一的“傳統(tǒng)觀賞式的景觀設(shè)計(jì)”，山水環(huán)境變成一種脫離人為活動(dòng)的靜態(tài)空間，場(chǎng)地的參與體驗(yàn)式作用未能有效發(fā)揮出來(lái)。未來(lái)鄉(xiāng)村景觀的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)結(jié)合故事性場(chǎng)景，將不同人群的活動(dòng)需求與山水空間相結(jié)合。游客在漫步鄉(xiāng)村的過(guò)程中將自己沉浸于第一人稱(chēng)的角色中，實(shí)現(xiàn)自然人文、歷史感知和精神升華的統(tǒng)一。

5 景觀元素的提取與重組

鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)應(yīng)如繪畫(huà)一樣，注重“布勢(shì)經(jīng)營(yíng)”，先整體后局部，其中微小的景觀元素是構(gòu)成整體的重要單元。依據(jù)傳統(tǒng)山水畫(huà)的空間構(gòu)圖，結(jié)合中村村的現(xiàn)狀資源，提取出“山水田村”的景觀元素。以山水環(huán)境為基底，將“村”和“田”的景觀元素環(huán)繞山水展開(kāi)不同方式的組合設(shè)計(jì)，使其產(chǎn)生有序聯(lián)系，其中“村”景觀元素進(jìn)一步劃分為建筑、道路和活動(dòng)空間。

5.1 建筑布局的顯山露水

5.2 道路設(shè)計(jì)的環(huán)山繞水

村落道路格局須遵循自然肌理，沿地勢(shì)進(jìn)行曲線布局。通過(guò)道路規(guī)劃重新組織連接村落各個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)，增強(qiáng)景觀連續(xù)性。將中村山、林、溪、石四大特色生態(tài)要素融入道路景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，山間林道以步行騎行為主，串聯(lián)各個(gè)山體觀景平臺(tái)和自然資源點(diǎn)[9]。沿水打造慢行綠道游道，使之成為展現(xiàn)周邊環(huán)境的自然載體。

5.3 活動(dòng)空間的借山用水

設(shè)計(jì)觀景平臺(tái)，通過(guò)地形抬高、設(shè)置棧道、開(kāi)辟廊道、相互借景等方式實(shí)現(xiàn)節(jié)點(diǎn)空間的自然取景。借用周邊“山水田村”的景觀要素，把自然當(dāng)做“畫(huà)布”，每個(gè)節(jié)點(diǎn)因畫(huà)成景。人佇立其中，與環(huán)境形成看與被看的關(guān)系。建筑小品和花木栽植采用天然材料和鄉(xiāng)土植被，布于活動(dòng)空間四周，以點(diǎn)綴環(huán)境，豐富畫(huà)面。

5.4 田園景觀的依山就水

因山造田，依水而作，延續(xù)田園和自然山水有機(jī)融合的空間關(guān)系。在維護(hù)山體環(huán)境的基礎(chǔ)上，進(jìn)行鷹嘴桃梯田的豎向種植，平地采取規(guī)模化農(nóng)田的種植方式，將農(nóng)田景觀與桃花梯田連接，構(gòu)成立體多維的田園景觀[10]。作物種植因時(shí)制宜，保證農(nóng)田四季的配色輪換，形成“農(nóng)作成畫(huà)、果蔬成畫(huà)、花卉成畫(huà)”的農(nóng)業(yè)景觀。

6 中國(guó)詩(shī)畫(huà)技法在中村村景觀空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

把對(duì)應(yīng)的山水畫(huà)作為節(jié)點(diǎn)景觀空間設(shè)計(jì)的借鑒范式，將“散點(diǎn)透視法”“三段式”開(kāi)合法、“邊角構(gòu)圖法”等中國(guó)山水畫(huà)構(gòu)圖技法融入到中村村的景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，結(jié)合實(shí)際場(chǎng)景選擇合適的方位進(jìn)行“置陳布勢(shì)”，并賦予不同的主題。

6.1 “散點(diǎn)透視法”刻畫(huà)整體詩(shī)畫(huà)空間骨架

“散點(diǎn)透視法”指不受視域的限制，通過(guò)人的移動(dòng)來(lái)觀察不同的景觀物體，從而實(shí)現(xiàn)“步移景異”的效果[11]。將“散點(diǎn)透視法”運(yùn)用到中村村鄉(xiāng)村景觀游線設(shè)計(jì)當(dāng)中，以“山水脈絡(luò)+人文基底”為支撐，構(gòu)建貫穿全村域的線性沉浸式景觀序列(見(jiàn)圖3)。在此路線當(dāng)中，“山水田村”4種景觀元素相互串聯(lián)，游客置身其中望向景點(diǎn)，映入眼簾的是與中國(guó)山水詩(shī)畫(huà)相對(duì)應(yīng)的互動(dòng)場(chǎng)景，在此過(guò)程中可體驗(yàn)不同的情感空間層次，最終達(dá)到意境的升華。

6.2 “三段式”開(kāi)合法豐富景觀空間層次

“三段式”指基于整體山水特征將景物分為三個(gè)場(chǎng)景序列來(lái)進(jìn)行布局安排，以豐富畫(huà)面層次感[12]。以明代戴進(jìn)的《關(guān)山行旅圖》為例，近景為開(kāi)敞的水面景觀空間；中景為封閉和半開(kāi)敞空間的村落空間；遠(yuǎn)景為開(kāi)闊縹緲的群山空間。

借鑒《關(guān)山行旅圖》的構(gòu)圖技法，選取合適的角度對(duì)中村村的圍屋建筑群進(jìn)行實(shí)地取景，從虛實(shí)關(guān)系上劃分近景開(kāi)敞式農(nóng)田體驗(yàn)觀光區(qū)、中景封閉式民宿休息區(qū)與半開(kāi)敞式文化體驗(yàn)區(qū)、遠(yuǎn)景山體等三大景觀空間層次。通過(guò)梳理農(nóng)田景觀和修繕傳統(tǒng)建筑勾勒一幅“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻”的鄉(xiāng)村畫(huà)卷(見(jiàn)圖4)。

6.3 “邊角構(gòu)圖法”強(qiáng)化節(jié)點(diǎn)景物對(duì)比

“邊角構(gòu)圖法”強(qiáng)調(diào)重要景物布置于圖幅一隅，其余部分淡墨飄渺，以形成對(duì)比關(guān)系[13]。明代畫(huà)家文征明在《雅士閑居圖》的中部圖幅刻畫(huà)了鄉(xiāng)村生活的圖景，畫(huà)中建筑主景突出，背后青山環(huán)抱，屋前水波粼粼，通過(guò)動(dòng)靜對(duì)比增強(qiáng)了畫(huà)面張力。

中村村史館目前建筑有待翻新，周邊植物景觀較差。根據(jù)山水畫(huà)的布局進(jìn)行改造設(shè)計(jì)，對(duì)中部圍屋建筑主景進(jìn)行修繕維護(hù)，展示中村村農(nóng)耕文化、桃文化和客家文化；近景修整房前空地，以桃花進(jìn)行點(diǎn)綴，豐富池塘植被，營(yíng)造“林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘”的詩(shī)意鄉(xiāng)野之境(見(jiàn)圖5)。

7 結(jié)語(yǔ)

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不斷推進(jìn)的今天，中國(guó)山水詩(shī)畫(huà)和鄉(xiāng)村景觀空間如何通過(guò)“珠聯(lián)璧合”的方式創(chuàng)出新成效值得學(xué)術(shù)界共同關(guān)注。文章通過(guò)探析兩者之間的內(nèi)在耦合性，厘清運(yùn)用傳統(tǒng)詩(shī)畫(huà)營(yíng)造技法指導(dǎo)鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的合理性。選取廣東省河源市上坪鎮(zhèn)中村村作為研究案例，探索“山水田村”景觀元素的重組方式，并將“散點(diǎn)透視法”“三段式”開(kāi)合法和“邊角構(gòu)圖法”等技法運(yùn)用到村域的景觀空間設(shè)計(jì)當(dāng)中，致力打造一個(gè)“可行、可望、可居、可游”的山水桃源文化村，以期為我國(guó)其他同類(lèi)型的鄉(xiāng)村提供參考。

鄉(xiāng)村景觀建設(shè)工作復(fù)雜而艱巨，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等多個(gè)領(lǐng)域，文章僅選擇從鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)手法的層面進(jìn)行探討，未來(lái)還可從景觀建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)、植物學(xué)等不同學(xué)科視角進(jìn)行進(jìn)一步的探索和實(shí)踐，以拓展研究范圍，豐富研究成果。