李 超，楊 越，程俊豪

(1.湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410006；2.山東圣翰財貿(mào)職業(yè)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250300)

1 概述

建筑是一個復(fù)雜的綜合體，它的本質(zhì)是多元的，無論從哪個角度闡述都只是一個部分，一個側(cè)面。在快速發(fā)展的今天，人們對建筑學(xué)科的研究不再僅僅局限于學(xué)科本身，更多的融合了跨界的知識。符號學(xué)具有一套運(yùn)作的框架、程序、目標(biāo)和方向，能夠?qū)λ〉母鱾€學(xué)科中的具體成分進(jìn)行整合，從而實(shí)現(xiàn)符號學(xué)和各學(xué)科之間的合作。符號學(xué)的引入使建筑設(shè)計(jì)的領(lǐng)域突破以往舊式的定局，在符號學(xué)理論的影響下，符號學(xué)與建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行交叉融合，在理論提升的同時為設(shè)計(jì)也提供了指導(dǎo)。

建筑符號學(xué)的研究對當(dāng)今世界上建筑的設(shè)計(jì)產(chǎn)生著重大的影響，建筑的使用者和欣賞者對建筑的理解很大程度上是通過對各種建筑細(xì)部(符號)的認(rèn)識得來的。建筑設(shè)計(jì)借助符號學(xué)體系與框架，使建筑設(shè)計(jì)更加清晰地展現(xiàn)出本質(zhì)，同時促使設(shè)計(jì)師在理論和方法上更好地理解建筑承載的意義。因此，我們在建筑設(shè)計(jì)時應(yīng)充分研究建筑符號、運(yùn)用建筑符號開闊思路、啟發(fā)靈感，以幫助我們探討理解使用者、觀賞者對建筑的反應(yīng)，并使這些不同的細(xì)部處理都能容易地被公眾認(rèn)識，從而創(chuàng)作出的建筑更能被群眾所接受，為群眾所喜愛[1]。

2 建筑符號學(xué)概念及應(yīng)用方法

2.1 建筑符號學(xué)的概念

建筑符號學(xué)這一概念提出于19世紀(jì)80年代，這一概念具體來說就是研究建筑中所出現(xiàn)的各種符號之間的運(yùn)用以及各自所代表的含義，表現(xiàn)其能指與所指之間的關(guān)系。建筑符號學(xué)中的能指代表的是建筑外觀，并通過建筑外部表現(xiàn)的表面材料、色彩運(yùn)用以及結(jié)構(gòu)表達(dá)來體現(xiàn)，它具有物質(zhì)性特征；而建筑符號學(xué)里面的所指則體現(xiàn)在人們探索建筑依靠符號所體現(xiàn)出來的精神內(nèi)涵、社會意識等方面，是不能直接獲取的隱性象征。

建筑符號的內(nèi)容層面除了體現(xiàn)自身成分外，還受社會文化中各種潛在因素的影響和制約。其內(nèi)容包括符號的精神功能、機(jī)能表達(dá)和技術(shù)設(shè)施這些因素在不同程度上受到人類潛在的機(jī)能、人類學(xué)的資料和領(lǐng)域空間理論等的影響。正因?yàn)槿绱?，建筑符號的?nèi)容層面才顯得尤為復(fù)雜難辨。

2.2 建筑符號學(xué)的作用

在21世紀(jì)的今天，建筑符號學(xué)已經(jīng)達(dá)到了前所未有的發(fā)展高峰期，并隨著時間的流逝日益深化、完善。人們對建筑符號的認(rèn)識，常常是通過對符號形式結(jié)構(gòu)的感知進(jìn)一步探討其內(nèi)涵意義、發(fā)掘其深層結(jié)構(gòu)，即人們對建筑的認(rèn)識是從閱讀建筑的形式結(jié)構(gòu)起步的。通過對建筑形式結(jié)構(gòu)外延和內(nèi)涵的感知、品味，引發(fā)出對深層結(jié)構(gòu)的注釋和理解。

建筑師和使用者、欣賞者之間，存在著一種“雙向交流性”。前者把“意圖”經(jīng)過“符號”傳達(dá)給后者，而后者對符號的理解影響著前者對符號的應(yīng)用。對于設(shè)計(jì)師而言，他們通過將建筑中的各個元素通過符號的形式并依照意義生成的規(guī)則相互組合加工，從深層結(jié)構(gòu)的方面來進(jìn)行設(shè)計(jì)，向人們傳遞視覺信息；而對于使用者、欣賞者而言，他們能夠更便捷地感受設(shè)計(jì)師所要表達(dá)的精神內(nèi)涵以及建筑的整體美，從而與設(shè)計(jì)師產(chǎn)生共鳴。

3 建筑符號學(xué)的應(yīng)用方法

3.1 人性化原則

“人性化”是建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)建設(shè)的核心內(nèi)容，符號元素的構(gòu)成、搭配能夠被人客觀地感知。這就要求設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時將所運(yùn)用的符號元素以人的行為和感知作為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和中心點(diǎn)，在尊重自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，將人的生理和心理行為充分考慮進(jìn)建筑中，使人、環(huán)境、建筑達(dá)成統(tǒng)一。具體來說就是，需要設(shè)計(jì)師站在使用者的角度去思考設(shè)計(jì)的基調(diào)，充分了解人在所要設(shè)計(jì)的建筑中的角色和重要性，以及不同符號元素自身運(yùn)用方式對人生理和心理帶來的不同感受，在滿足建筑基本功能的基礎(chǔ)上，對與建筑有關(guān)的符號元素進(jìn)行篩選、分類與整合，進(jìn)而創(chuàng)造出具有安全、舒適和思想的人性化建筑。

3.2 統(tǒng)一性原則

各元素符號之間能夠保持和諧統(tǒng)一，會給建筑增添秩序美。統(tǒng)一性包含兩方面，一方面是建筑與周邊環(huán)境的統(tǒng)一性，這就要求設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時從周邊環(huán)境出發(fā)，重視對場地及周邊的分析，充分考慮所要設(shè)計(jì)的建筑風(fēng)格、色彩、高低等因素與周邊地形、光照、自然景觀是否相統(tǒng)一，做到建筑適應(yīng)環(huán)境、融于環(huán)境，促進(jìn)建筑美與自然美相融合。另一方面是建筑主體與各部分之間的統(tǒng)一性，這就要求無論建筑布局多么弘大，各部分符號元素的組成多么復(fù)雜，它都擁有服務(wù)于一個中心的概念。在材質(zhì)的運(yùn)用、色彩的把控、結(jié)構(gòu)的構(gòu)成等方面都能保持密不可分的聯(lián)系，這樣才能使各元素符號發(fā)揮出最大價值，共同構(gòu)成一個具有秩序美的代表性建筑[2-5]。

3.3 功能性原則

空間中的任何符號都在發(fā)揮各自特有的功能，有的是觀賞性功能，有的是引導(dǎo)性功能，有的則是實(shí)用性功能。因此設(shè)計(jì)師在進(jìn)行建筑的規(guī)劃設(shè)計(jì)時，首先應(yīng)將建筑的主體功能根據(jù)環(huán)境要素、用戶需求等進(jìn)行合理定位，將建筑的結(jié)構(gòu)、布局、色彩、材質(zhì)等方面都能做到與功能需要相符合，避免一味追求視覺的表現(xiàn)而忽略建筑主體的功能。其次，設(shè)計(jì)師還需要充分了解與該建筑發(fā)生關(guān)系的符號元素，合理配置各符號元素之間的關(guān)系，對其進(jìn)行深入的分析和研究，充分發(fā)揮這些符號元素獨(dú)有的功能，使建筑在保持美觀性的同時更加的科學(xué)化、舒適化、人性化[6]。

4 符號學(xué)在三聯(lián)海邊圖書館建筑中的應(yīng)用

本文以皮爾斯的符號學(xué)分類方法為基礎(chǔ)，結(jié)合三聯(lián)海邊圖書館所運(yùn)用的符號元素，從空間構(gòu)成、色彩運(yùn)用、材質(zhì)表現(xiàn)三個角度來詮釋這一建筑中所蘊(yùn)含的符號學(xué)。

三聯(lián)海邊圖書館由直向建筑的董功主持設(shè)計(jì)，位于河北秦皇島南戴河，面積有450 m2，于2015年竣工[7-8]。圖書館坐落于海邊的沙灘上，東側(cè)面朝大海，這里沒有車道和捷徑，參觀者必須走過沙灘才能進(jìn)入建筑內(nèi)部。該圖書館免費(fèi)向社會開放，主要的服務(wù)對象為建筑西側(cè)的居民。建筑由遠(yuǎn)看就像一個巨大的水泥盒子矗立在沙灘上，與天、海、沙灘和諧一致，給人以遺世獨(dú)立的感覺，所以被稱為“最孤獨(dú)的圖書館”。該建筑設(shè)計(jì)的主要理念在于突破地域的界限，與自然相結(jié)合，一切美的特征均來自于季節(jié)的更替、海洋的景致和光線的變換。

4.1 空間符號運(yùn)用

在特定的空間中，不同符號元素的碰撞、組合產(chǎn)生微妙的關(guān)系，從而給觀者帶來不同的視覺體驗(yàn)。通過空間符號所要傳達(dá)的距離美、意境美、功能性等多重角度分析空間符號在三聯(lián)海邊圖書館設(shè)計(jì)中所發(fā)揮的特定作用，闡述空間符號在傳達(dá)信息的同時，也為觀者帶來新思路、新發(fā)現(xiàn)。

4.1.1 建筑與場地整體關(guān)系

多元化的建筑特征受到包括場地、文化、物質(zhì)等諸多方面在內(nèi)的多層次影響，借助人類的巧妙設(shè)計(jì)而獲取特性。合理可行的場地應(yīng)用賦予建筑獨(dú)特的氣質(zhì)。正如董功所說“從空間上，我希望圖書館能與海發(fā)生更直接的關(guān)系。同時這個圖書館從它的坐標(biāo)點(diǎn)來講，還是具有相當(dāng)?shù)撵`活性，因?yàn)樵谶@個場地中，建筑并不是跟一個具體的坐標(biāo)點(diǎn)發(fā)生關(guān)系，而是面對于整個宏觀的海，與之發(fā)生關(guān)系”。我對這句話的理解是“圖書館”和“?！倍甲鳛榭臻g中的符號，這兩個符號在空間中不受坐標(biāo)的制約產(chǎn)生微妙的關(guān)系，共同營造空間體驗(yàn)序列的可能性。

圖書館在整體空間規(guī)劃上，設(shè)計(jì)師打破了建筑隸屬于某一個固定坐標(biāo)點(diǎn)的限定關(guān)系，可以將建筑比作是一條老木船，被設(shè)計(jì)師巧妙地放置于廣闊無垠的沙灘上。這種建筑與場地之間和諧的鄰里關(guān)系能夠使參觀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感和認(rèn)同感。因?yàn)楹┑氖褂镁哂羞B續(xù)性的特點(diǎn)，以及設(shè)計(jì)師希望建筑更加面向城市、更透明的夙愿，所以將圖書館的屬性定義為免費(fèi)向群眾開放。圖書館從地理位置上看緊鄰西側(cè)的社區(qū)居民，但是設(shè)計(jì)師并沒有刻意去規(guī)劃一條通往圖書館的道路，任何參觀者進(jìn)入圖書館內(nèi)部時必須走過很長一段的沙灘(見圖1)，充分利用大海、沙灘這個大自然的杰作，把觀者沿海走過沙灘進(jìn)入圖書館這個過程設(shè)計(jì)成建筑體驗(yàn)的一部分(如圖2所示)。

4.1.2 并置的空間結(jié)構(gòu)

在空間藝術(shù)范疇中，建筑作為特定的符號是一個地區(qū)、民族，甚至?xí)r代的文化標(biāo)志。

建筑空間的內(nèi)部設(shè)計(jì)是一個將宏觀和微觀因素交叉考慮的過程，即社會關(guān)系和個體感受相互影響，且在一定條件下表達(dá)著觀者“安全、溫暖”情感寄托的雙重功能。

三聯(lián)海邊圖書館的設(shè)計(jì)是由剖面開始的，建筑共有兩層，主要由一個閱讀空間、一個冥想空間、一個活動室和一個小的水吧休息空間構(gòu)成。各個空間在結(jié)構(gòu)上以條形、并置為基礎(chǔ)，各個空間單位沿海岸線排開(見圖3)。類似古埃及繪畫及新巴比倫城的伊什塔爾城門從平面圖和立面圖中我們都能強(qiáng)烈地感受到各單元的并列關(guān)系，一行一列逐次展開，各個空間可以逐一被“閱讀”(見圖4)。三聯(lián)海邊圖書館內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)也能達(dá)到這一效果，建筑中沒有走廊，空間中的串聯(lián)完全是穿越型的，以各異的空間形態(tài)回應(yīng)了場地中的建筑、人、海三者之間的關(guān)系，并創(chuàng)造了不同的空間氛圍。當(dāng)觀者由遠(yuǎn)處走進(jìn)這個建筑時，建筑由物體和自然的關(guān)系逐漸轉(zhuǎn)化成空間和人的關(guān)系，而串聯(lián)這一系列關(guān)系的要素，恰恰是人的身體在空間的游走和記憶，最終形成一套完整的、線性的、變化著的體驗(yàn)。

4.2 色彩符號運(yùn)用

在眾多符號表現(xiàn)形式中，色彩是最直接且最大眾化的表現(xiàn)形式，色彩符號在傳遞信息的同時，還具備了審美功能，色彩符號與不同的載體相結(jié)合時，所傳遞的符號信息大不相同。當(dāng)下色彩符號的運(yùn)用已不再是簡單的色彩組合,而是綜合考慮以色彩搭配為核心的光影效果，如此,不僅優(yōu)化了建筑空間的設(shè)計(jì)方案,同時也滿足了人們對建筑空間的心理需求。

1)外部色彩運(yùn)用。

圖書館外部色彩搭配上設(shè)計(jì)師力求與大環(huán)境相協(xié)調(diào)，建筑外墻采用淺灰色和藍(lán)灰色相搭配的方式，之所以采用泛藍(lán)的灰，第一點(diǎn)是因?yàn)榛疑哂形难拧⒓?xì)致、沉穩(wěn)的特點(diǎn)，在色彩上可以和任何顏色相匹配，第二點(diǎn)則因?yàn)橹車h(huán)境色的原因，海是凝重的藍(lán)灰色，蔚藍(lán)的天色也帶著一點(diǎn)灰，這使得圖書館能夠與海水、天空保持和諧一致。建筑外部細(xì)節(jié)的配色則采用自然中的木色加以點(diǎn)綴，擺脫建筑與場地嚴(yán)格的對應(yīng)關(guān)系，促使建筑與場地之間的依托，來自于一種自然情感的體驗(yàn)(見圖5)。

2)內(nèi)部色彩運(yùn)用。

圖書館內(nèi)部整體色彩的搭配也是設(shè)計(jì)師一個很看重的點(diǎn)，內(nèi)部色彩主要以木地板、吊頂和書架的棕黃色為主，三者之間相互配合烘托出建筑的氣勢恢宏，整體統(tǒng)一，對于人們具有極強(qiáng)的心理暗示作用，是一種對于過去的致敬和對和平的向往。在局部的色彩上，墻壁的深灰色以及裸露鋼架的黑色，這些顏色構(gòu)成了一個深色系，燈罩的白則作為淺色進(jìn)行點(diǎn)綴，整個內(nèi)部空間給人以簡潔詩意的感受，同時營造出靜謐深沉的氛圍感(見圖6)。

4.3 材質(zhì)符號運(yùn)用

建筑是滿載信息的載體，設(shè)計(jì)師通過材質(zhì)的選擇、形態(tài)的構(gòu)造搭配出特殊的符號組合，向觀者傳遞建筑物的精神價值和文化價值。一方面材質(zhì)的選擇決定建筑物的功能性、美觀性、耐用性等特點(diǎn)，另一方面形態(tài)的實(shí)現(xiàn)借助于材質(zhì)的厚薄、輕重、軟硬等特質(zhì)。建筑的材質(zhì)在圖案、紋理、尺寸等方面都會有不同的表現(xiàn)力，觀者在不同的材質(zhì)下從視覺到觸覺，甚至聽覺、嗅覺都會有不同的感受，可以說材質(zhì)符號給予我們的是一種綜合感覺。

1)外部材質(zhì)。

圖書館在外部取材上要遵循的原則是拉進(jìn)構(gòu)筑物和自然之間的關(guān)系，讓建筑和自然這兩個符號元素關(guān)系更加緊密。建筑外部主材料選用清水混凝土和木材?；炷磷鳛楝F(xiàn)代材料中最常用的一種，具有耐水性好、易成形等特點(diǎn)，而且具有獨(dú)特的色彩灰度和樸素的質(zhì)感?；炷恋倪@些突出特征，不管從圖書館的建設(shè)上還是設(shè)計(jì)師追求的建筑鮮明、純粹的特點(diǎn)上都尤為相符。在木材的選擇上主要因?yàn)槟静谋旧砭哂幸环N天生的自然屬性，而且觸感與混凝土極其相似，與混凝土相互搭配不僅增加了外部空間的尊嚴(yán)感和堅(jiān)強(qiáng)感，而且拉近人和建筑的親密關(guān)系。輔助材料則選用瓷磚拼搭和全透明玻璃，提升建筑的通透性，與光線產(chǎn)生更多的交界，增強(qiáng)人和海視覺上的連接(見圖7)。

2)內(nèi)部材質(zhì)。

對于圖書館的內(nèi)部呈現(xiàn)出來的物體和空間這兩個符號元素在尺度上的關(guān)系，設(shè)計(jì)師追求的是讓使用者、欣賞者可準(zhǔn)確獲得尺度感。這個項(xiàng)目中“物體”和“空間”之間的關(guān)系，一個對應(yīng)的是自然，一個對應(yīng)的是人，選材則選用較為深色的木材以及黑色金屬進(jìn)行點(diǎn)綴。深色木材具有深沉、穩(wěn)重、素雅之感，用木材進(jìn)行裝飾能夠與自然環(huán)境和諧一致，在改善室內(nèi)微小氣候方面，也具有非常大的作用。圖書館最主要的功能是閱讀和觀景，在木質(zhì)材料裝飾的空間里，人們感到舒適和溫馨，在提高閱讀效率的同時能夠增加生活樂趣(見圖8)。

5 結(jié)語

建筑作為人類文化的一個部分，它體現(xiàn)著不同時代下科學(xué)技術(shù)的水平和社會文化因素。建筑的視覺信息正是以符號為載體傳達(dá)給人的，建筑符號學(xué)的應(yīng)用為設(shè)計(jì)師與使用者、欣賞者之間架起了一座有效溝通的橋梁。建筑的符號在不斷的更新、創(chuàng)造與完善，它的生命力在于對傳統(tǒng)符號的繼承與吸收，并運(yùn)用美學(xué)法則產(chǎn)生新的符號，而這也正是建筑藝術(shù)生命的源泉。本文通過剖析三聯(lián)海邊圖書館中運(yùn)用的各種建筑符號元素，從中獲得對于建筑設(shè)計(jì)在方法論層面的啟發(fā)，希望我們在今后的探索與研究中能對建筑符號學(xué)有進(jìn)一步深化，在建筑創(chuàng)作中更多的借鑒傳統(tǒng)符號，將建筑從形式、內(nèi)涵、環(huán)境各方面統(tǒng)一考慮，并賦予時代特征，從而設(shè)計(jì)出符合時代特征的標(biāo)志性建筑[9-10]。