陳 瑤

（福州職業(yè)技術(shù)學院，福建 福州 350000）

藝術(shù)科技是藝術(shù)與科技相融合的重要產(chǎn)物，現(xiàn)已成為藝術(shù)設計領域的關鍵分支。從表象上來看，藝術(shù)科技是一種借科技之力實現(xiàn)藝術(shù)效果、優(yōu)化藝術(shù)創(chuàng)造的藝術(shù)類型；從本質(zhì)上分析，藝術(shù)科技卻是科技發(fā)展惠及藝術(shù)設計領域的必然選擇。其實，以科技托舉藝術(shù)本身就是藝術(shù)設計領域的永恒命題，在不同時代，藝術(shù)與科技的融合從未間斷過，且每一次科技進步，都會帶來藝術(shù)革新的巨大動力〔1〕。當代社會，以互聯(lián)網(wǎng)、電子媒介、人工智能等為代表的科技革命方興未艾，各類媒體實驗室、電子藝術(shù)節(jié)、數(shù)字藝術(shù)展等紛紛涌現(xiàn)，多種數(shù)碼藝術(shù)、新媒體藝術(shù)、三維打印藝術(shù)、人工智能藝術(shù)等新興藝術(shù)形態(tài)頻繁問世，展現(xiàn)了當代藝術(shù)設計者主動擁抱新興科技的積極狀態(tài)。在這樣文化繁榮、藝術(shù)成果斐然的發(fā)展時代，科技為藝術(shù)設計助力，讓藝術(shù)設計展示出更為豐富與多樣化的典型特征，藝術(shù)設計領域多元、多形態(tài)的盛景，充分滿足了人民群眾持續(xù)增長的藝術(shù)文化需要。

一、藝術(shù)與科技融合是時代發(fā)展的必然

探討藝術(shù)與科技的融合，首先要明確藝術(shù)科技的內(nèi)涵。在藝術(shù)科技一詞中，科技是中心詞，藝術(shù)則是限定詞，在具體藝術(shù)實踐中，科技是藝術(shù)設計過程中或藝術(shù)成果呈現(xiàn)時的重要工具。將科技應用于藝術(shù)設計方面，強化藝術(shù)設計追求個性、崇尚創(chuàng)新的特性，其實是貫穿于藝術(shù)設計發(fā)展歷史進程的普遍現(xiàn)象。從人類文明發(fā)展史來看，藝術(shù)與科技早期就已經(jīng)產(chǎn)生了千絲萬縷的關聯(lián)性，達·芬奇、米開朗基羅等大師，都是藝術(shù)與科技相結(jié)合的先導者。

其中尤為著名的是達·芬奇名畫《蒙娜麗莎》，達·芬奇大師使用了“暈染法”，蒙娜麗莎臉上的棕色釉料，根據(jù)光譜分析，從最亮部分的2.5微米到陰影顏色的30微米，可以使畫作產(chǎn)生變化，使畫面人物增加神秘魅力，這就是藝術(shù)與科技的成功融合。步入新時代，藝術(shù)與科技更是緊密相扣，設計者開始更頻繁地運用科技手段進行創(chuàng)作，藝術(shù)與科技的結(jié)合也的確促使藝術(shù)設計有了更為多樣的藝術(shù)表現(xiàn)、更為多元的服務功能以及更加新穎的外在形式，在藝術(shù)表現(xiàn)力上更富于人文性和獨特性，將藝術(shù)設計創(chuàng)作實踐走上更富創(chuàng)造力、更為開放化的發(fā)展道路〔2〕。目前，藝術(shù)與科技的融合已經(jīng)贏得了廣泛認同，無論是北京奧運會的水立方、鳥巢，還是福州本地文化創(chuàng)意集市產(chǎn)品，處處可見藝術(shù)與科技融合創(chuàng)作的佳品。藝術(shù)科技門類的形成，勇敢地打破了既有的藝術(shù)設計分類和限定，在改變既有藝術(shù)設計模式，為藝術(shù)設計創(chuàng)新提供了更多便利的同時，也向設計者提出了創(chuàng)新考驗?！帮L物長宜放眼量”，面對新時代的挑戰(zhàn)，設計者務必要積極順應時代變革的大趨勢，以科技為切入點，在堅持求新、求變、求異的藝術(shù)設計思維的基礎上，大膽嘗試，借藝術(shù)與科技元素巧妙融合進行更多的藝術(shù)創(chuàng)新探索，全面提高藝術(shù)設計作品的性能，為我國藝術(shù)設計發(fā)展注入鮮活的創(chuàng)造因子，為廣大群眾奉獻更多優(yōu)美的藝術(shù)設計作品、帶來更多美好的藝術(shù)感受，為社會主義精神文明建設做出新的貢獻。

二、藝術(shù)與科技融合的有利因素

藝術(shù)設計始終與時代發(fā)展的環(huán)境因素、廣大群眾的審美需求保持著密切關聯(lián)〔3〕。時代在進步，藝術(shù)設計在多變維度下旗幟鮮明地選擇了走科技發(fā)展道路，藝術(shù)與科技之間的融合創(chuàng)新已經(jīng)是不可逆轉(zhuǎn)的必然趨勢?；谒囆g(shù)科技的實際特點，為了更好地在優(yōu)化與創(chuàng)新、超越與變革的過程中實現(xiàn)交互式創(chuàng)新發(fā)展，現(xiàn)聚焦時代風尚、設計導向、審美層級、設計手段等四個基點，以此為支撐點實現(xiàn)藝術(shù)與科技的融合創(chuàng)新。

（一）更趨開放包容的時代風尚

時代風尚是每一個時代的人們在文明創(chuàng)建活動中所展現(xiàn)出來的精神面貌和審美傾向。當今時代是開放包容的時代，人類社會已發(fā)展到一定高度，物質(zhì)資源極大豐富，價值觀念更為多元，互惠共贏的融合創(chuàng)新已成為時代的主流方向，對藝術(shù)設計的包容度較之以往更高，這些因素為藝術(shù)與科技二者的多元融合、相互促進，形成良性循環(huán)發(fā)展提供了有利環(huán)境，為設計者將靈思妙想轉(zhuǎn)化為真實的藝術(shù)作品提供了更多的可能性。再加之，藝術(shù)設計本身就是追求變化、勇于創(chuàng)新的項目，借時代前行的獵獵東風，輔以先進科技的強勁助力，使藝術(shù)設計具有更豐沛的藝術(shù)創(chuàng)造力，呈現(xiàn)出全面開花的良好發(fā)展態(tài)勢，這也使得當前的藝術(shù)設計領域中更多富于科技感的藝術(shù)設計佳品問世，比較典型的如3D繪畫類的作品、數(shù)碼藝術(shù)、新媒體藝術(shù)品等。

（二）追求人文主義的設計導向

設計導向，是引領藝術(shù)設計實踐的價值定位。人是藝術(shù)設計的絕對核心，設計的主體是人，設計的目的也是為了滿足人的需求，評價藝術(shù)設計作品的標準是看其是否滿足了人的生理和心理需求，因此，彰顯人文主義、體現(xiàn)人文關懷的藝術(shù)理念早已成為設計活動的重要導向，藝術(shù)設計者應當努力促成科學和藝術(shù)、技術(shù)與人性的結(jié)合，以便更充分地滿足人們的需求。設計者在開展藝術(shù)設計實踐時，務必要做到關注人與自然，關注整個社會和人類個體，關注現(xiàn)實與未來，以創(chuàng)造物質(zhì)價值為基點，以傳統(tǒng)文化和時代精神為內(nèi)核，兼顧物質(zhì)和精神的雙重屬性，努力探索豐厚文化底蘊和富于時代先鋒性的創(chuàng)新路徑，創(chuàng)造出服務于群眾的新設計，更全面充分地滿足人的需要。

（三）群眾審美層級的持續(xù)提高

審美層級，是指對具有一定層次結(jié)構(gòu)的欣賞標準和評價系統(tǒng)。藝術(shù)設計本身是一種反映社會生活，承擔著一定認知與服務功能的創(chuàng)造性活動，接受主體的審美層級是點燃藝術(shù)科技發(fā)展浪潮的關鍵因素。時代在進步，廣大群眾有更多機會接觸到大量更為豐富的藝術(shù)類型和資源，他們的欣賞水平和審美層級也在持續(xù)提高，他們更欣賞更富有創(chuàng)新精神的藝術(shù)作品，對待藝術(shù)作品也更加“苛刻”，期待被更富于創(chuàng)新精神、更具人文特征的藝術(shù)作品“喚醒”和服務的渴望也就更加強烈。因此，要深入全面剖析廣大群眾的審美傾向、審美層級和審美要求，并對此給予積極回應，而從當前的具體現(xiàn)實情況推斷，藝術(shù)設計走與科技相融合的創(chuàng)新道路，是相得益彰的雙贏選擇。

（四）更為靈活多樣的設計手段

設計手段，是指藝術(shù)科技融合的關鍵力量。當前，藝術(shù)科技呈現(xiàn)出迅猛發(fā)展的良好勢頭，得益于強大科技所提供的形式靈活多樣、功能非常強大的技術(shù)支持，改變了原有的藝術(shù)設計方式：一是豐富了藝術(shù)設計的表現(xiàn)手段。與藝術(shù)設計相關的科技產(chǎn)品迅速升級和廣泛應用，為藝術(shù)設計創(chuàng)新帶來了原子量級的動能，為豐富藝術(shù)設計的內(nèi)容、創(chuàng)新藝術(shù)設計的形式提供了更多可能。二是降低了藝術(shù)設計的難度?？萍际顾囆g(shù)設計的設計流程、制作過程更加簡單便捷，豐富多樣的藝術(shù)設計資源借助科技實現(xiàn)了更廣泛的交流與共享。三是拓展了設計者的創(chuàng)作思路。現(xiàn)代科技使設計者那些似乎“天馬行空”的想法能夠真正落地，而藝術(shù)設計者之間的交流與合作也更加便捷和頻繁，設計者將會更多地考慮如何服務大眾，為廣大群眾奉上更多的優(yōu)質(zhì)作品，靈活多樣的設計手段，共同成就了現(xiàn)階段藝術(shù)設計的繁華盛世。

三、藝術(shù)與科技融合視野下的藝術(shù)設計創(chuàng)新策略

不容否認，當前藝術(shù)設計與科技相融合已成不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢，藝術(shù)科技早已成為藝術(shù)設計領域中最為重要的類別之一。可以說，藝術(shù)與科技的融合代表了藝術(shù)設計發(fā)展的一種新思路和方向，是新時代文化多元特征的反映和折射。藝術(shù)科技體現(xiàn)了藝術(shù)設計推陳出新、與時俱進、不懈追求的精神，也為廣大群眾帶來了全新的藝術(shù)設計產(chǎn)品〔4〕。設計者應以時代發(fā)展的眼光看待藝術(shù)科技現(xiàn)象，透過紛繁復雜的藝術(shù)設計科技現(xiàn)象，更加深刻地認識和把握我國藝術(shù)設計的發(fā)展脈絡，采取有效策略促成藝術(shù)與科技更深層次的發(fā)展。

（一）更新藝術(shù)設計理念

理念是行動的重要先導。不同時代應匹配不同的發(fā)展理念，步入新時代，藝術(shù)設計也應以新的藝術(shù)設計理念為指引。目前看，一種大視角、大格局、大融合的嶄新藝術(shù)設計理念，以整個人類社會的全局和整體為基點，重新審視和考慮藝術(shù)設計的全面發(fā)展，似乎更契合這個時代，更有利于藝術(shù)設計的發(fā)展。藝術(shù)與科技看似彼此獨立、涇渭分明，但從更開放綜合的視角來看，藝術(shù)與科技的融合是建立在一定的內(nèi)在需要和外部條件基礎上的，在漫長的人類發(fā)展歷史上也是經(jīng)過驗證的，無論是過去、現(xiàn)時還是未來，藝術(shù)與科技之間通過互相吸收、借鑒、融合實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，是一種必然的、可行的、正確的發(fā)展趨勢，為了更好地促進藝術(shù)與科技二者的相融，設計者需要更大膽地、更積極地展開實踐探索。

筆者曾經(jīng)參與過的文創(chuàng)產(chǎn)品設計題材是軟木畫，福州市軟木畫是中國著名的傳統(tǒng)工藝品，也是中國在國際上獨有的雕畫結(jié)合工藝品，是“榕城三絕”之一。由于各種原因，現(xiàn)在軟木畫產(chǎn)品在各類市場中變成了滯銷貨。經(jīng)過多方調(diào)研，集思廣益，我們更改了以往單一地從軟木畫造型本身來進行改變的設計思路，決定讓軟木畫與現(xiàn)代科技相結(jié)合，實現(xiàn)藝術(shù)與科技的融合，從而賦予這個作品新的能量。在大膽、積極開展實踐探索后，決定讓軟木畫與新一代科技產(chǎn)品夜光涂料相結(jié)合。發(fā)光原料涂抹在軟木畫上，白天受到日光的照耀，電子躍遷到高能級，吸收能量；夜晚電子的高能級遷到低能級，放出光，使得軟木畫在夜晚的時候展現(xiàn)出柔和溫暖的畫面。這樣軟木畫不但具有觀賞性還有作為夜燈的實用性，藝術(shù)設計和科技實踐相結(jié)合，賦予了軟木畫新生命，被廣大群眾所喜愛。

（二）營建融合創(chuàng)新氛圍

氛圍是藝術(shù)設計發(fā)展的重要場域。藝術(shù)與科技之間長期以來的交流、融合、創(chuàng)新，一直是藝術(shù)設計發(fā)展中的現(xiàn)實問題和必然趨勢。步入新時代，藝術(shù)與科技之間的碰撞與融合是不可避免的，而藝術(shù)科技所代表的其實是一種新的生活方式和態(tài)度，透過設計者在藝術(shù)科技中所做的各種嘗試與不斷探索的熱鬧表象，其實質(zhì)是藝術(shù)發(fā)展的跨界試驗。這樣一個精神文明成就斐然、藝術(shù)文化產(chǎn)品類型多樣的文化盛世，為藝術(shù)設計的多元發(fā)展提供了更為穩(wěn)定和包容的環(huán)境，讓設計者看到了藝術(shù)設計更廣泛的普及和探索的可能，藝術(shù)科技本身也呈現(xiàn)出更加多樣化繁榮發(fā)展的態(tài)勢。建議用發(fā)展、包容、開放的眼光來看待藝術(shù)科技，以開放包容的創(chuàng)新氛圍為藝術(shù)科技提供有力支撐，以便能夠更好地滿足新時代廣大群眾對創(chuàng)新藝術(shù)設計的審美需求。

在福州的古厝三坊七巷中，每當夜幕降臨，就會有龐大的人群出現(xiàn)在“鋼琴弄”，體會藝術(shù)與科技融合的溫馨氛圍。這個弄堂的頂部是水晶流星燈，弄堂的地面是鋼琴的42個黑白鍵組成的鋼琴鍵盤。當人們的腳踏上這些琴鍵，琴鍵會發(fā)出對應的音節(jié)琴聲，同時流星燈也會呈現(xiàn)出五顏六色的燈光。弄堂里的悅耳琴聲反映了人民群眾的安居樂業(yè)，同時也體現(xiàn)了科技與藝術(shù)融合所營造的和諧景象。

（三）堅持弘揚傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化是我國藝術(shù)設計的根基。新的歷史時期，科技宛如注入藝術(shù)設計領域的源頭活水，為我國藝術(shù)設計帶來強勁的動力，促成了我國藝術(shù)設計事業(yè)的繁榮景象。設計者在藝術(shù)與科技融合的設計實踐中，至關重要的一點就是，不僅要強調(diào)現(xiàn)代設計獨特性，同時也要重視傳統(tǒng)文化的傳承與運用。這是因為，“只有民族的，才是世界的”，藝術(shù)設計是為人服務的，而人是具備一定社會屬性的，是對本民族文化有著深刻認同與接受的。我國作為有千年歷史的文明古國，在漫長的歷史中積累了豐富的民族文化遺產(chǎn)，這些都可以成為當代藝術(shù)設計最為寶貴的資源。設計者要深刻理解和堅守傳統(tǒng)文化，深深扎根在本民族傳統(tǒng)文化之中，在對傳統(tǒng)藝術(shù)文化的繼承和揚棄的基礎上，以更加開放包容的姿態(tài)去接受和吸收時代精神，才是成功的藝術(shù)科技〔5〕。

福州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館坐落在歷史悠久的上下杭文化街區(qū)，這個展示館將幻影成像、體感互動、魔屏等人工智能新技術(shù)與傳統(tǒng)文化相互碰撞，以生動、活潑的方式展示了福州最地道的本土傳統(tǒng)文化?；糜俺上駥⒏Ｖ輦鹘y(tǒng)曲藝閩劇、十番古樂、沢藝、俏舞等呈現(xiàn)在大屏幕上，當人們靠近屏幕時，屏幕上的人像不見了，展示的是實物，以及曲藝的彈奏工具古琴和鑼鼓，這在視覺上給觀者以極大的沖擊力。在體感互動環(huán)節(jié)中，體驗者站在練拳木人樁前面擊打木樁，人工智能感應元件能在特定屏幕上展示體驗者的拳式，這樣沉浸式的體驗方式，讓大眾真實感受到了福州傳統(tǒng)武術(shù)文化的博大精深。

如今，融合與創(chuàng)新是時代主題。處在時代發(fā)展的風口浪尖，科技對于藝術(shù)設計的重大意義，似乎正因其所蘊含的交融和創(chuàng)新特質(zhì)?？梢哉f，藝術(shù)與科技的融合使得諸多藝術(shù)元素匯合在一起變?yōu)榭赡埽撬囆g(shù)設計的巨大革新，也為更多的藝術(shù)設計類型的出現(xiàn)和產(chǎn)生提供了鋪墊。建議不要將藝術(shù)與科技的界限界定得壁壘分明，要努力打造一種融通開放的場域，圍繞“優(yōu)化設計”的核心理念，打開各藝術(shù)設計類型之間交流融合的通道，使之能夠相互促進、相互影響，力求創(chuàng)作出更為新穎的藝術(shù)設計作品。

隨著我國藝術(shù)設計的愈加成熟，對于藝術(shù)設計創(chuàng)新發(fā)展有了更高的藝術(shù)要求和評判標準，在一定程度上呈現(xiàn)出極大的豐富性、融合性與多元性。借助科技來創(chuàng)作的藝術(shù)設計雖然屬于一種新興的藝術(shù)嘗試〔6〕，但因為契合當今廣大群眾的審美和生活需要，所以取得了較為豐碩的成果。走科技式藝術(shù)創(chuàng)作道路，已經(jīng)成為我國藝術(shù)設計的必然選擇。設計者在不斷嘗試將藝術(shù)與科技的元素重新組合，打造出更具藝術(shù)性和工具性的藝術(shù)設計作品，在為廣大群眾奉獻更多優(yōu)質(zhì)作品的同時，也為藝術(shù)設計發(fā)展探索了新的路徑?，F(xiàn)對藝術(shù)與科技之間的碰撞與交融現(xiàn)象進行更為深入的探討，理清藝術(shù)科技發(fā)展的脈絡，并以此來指導我國藝術(shù)設計的具體實踐，為藝術(shù)設計的繁榮興盛做出新的更大的貢獻。