曹勇

我國是一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國，重農(nóng)政策已經(jīng)綿延幾千年，但是在中學(xué)歷史課程中，更習(xí)慣于從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等宏觀視角揭示歷史發(fā)展的規(guī)律，農(nóng)業(yè)農(nóng)村問題只是散落在朝代興替?zhèn)鞒械倪吔?，甚少作為歷史敘事的主角。如今這一敘事方式已經(jīng)與時代的發(fā)展不相匹配：改革開放以來，我國一直在中央一號文件中聚焦“三農(nóng)”問題，關(guān)鍵詞從“促進(jìn)農(nóng)民增收”到“全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”，由點(diǎn)及面，不斷深化，不斷擴(kuò)展。2017年10月，中共十九大明確提出“農(nóng)業(yè)農(nóng)民問題是關(guān)系國計(jì)民生的根本性問題”，要堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。因此，借助統(tǒng)編教材穩(wěn)步推進(jìn)的“東風(fēng)”，適時開展鄉(xiāng)村振興教育就成為中學(xué)歷史課堂應(yīng)有之義。

一、鄉(xiāng)村振興在中學(xué)歷史課程中的意義

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是以馬克思主義社會發(fā)展理論為指導(dǎo)，不斷協(xié)調(diào)生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力、上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，以促進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民的發(fā)展為抓手，進(jìn)而全面促進(jìn)我國社會整體發(fā)展的戰(zhàn)略。[1]自商周時期始，我國歷史就不乏對鄉(xiāng)村振興的記載，只是這些記載并未使用“鄉(xiāng)村振興”這一專用詞語，而是從土地制度、耕作技術(shù)、水利興修、勞役賦稅和社會生活等維度呈現(xiàn)。每一維度的變化和進(jìn)步都給鄉(xiāng)村建設(shè)留下了深刻的印記，對人們生產(chǎn)生活的方式，以及社會行為和思想認(rèn)知產(chǎn)生重大影響，甚至促進(jìn)了不同時期朝代的更替和社會的轉(zhuǎn)型。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與中國古代、近代歷史上的鄉(xiāng)村建設(shè)活動既有著傳承的一面，也有相當(dāng)大的區(qū)別，在中學(xué)歷史教學(xué)中滲透鄉(xiāng)村振興教育的意義就在于以史為鑒，以便于更好地理解和把握當(dāng)下的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。[2]

普通高中歷史課程是運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)，以社會形態(tài)從低級到高級發(fā)展為主線，展現(xiàn)歷史演進(jìn)的基本過程以及人類在歷史上創(chuàng)造的文明成果，揭示人類社會發(fā)展的基本規(guī)律和大趨勢，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一門基礎(chǔ)課程。[3]在這一過程中以馬克思主義唯物史觀為指引，檢索鄉(xiāng)村振興的歷史脈絡(luò)，不僅突出了人在社會發(fā)展中的主體性作用，更蘊(yùn)涵著對人類個體命運(yùn)的關(guān)注和尊重。學(xué)會站在促進(jìn)人的全面發(fā)展的角度來審視鄉(xiāng)村振興問題，從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平的發(fā)展、農(nóng)村基層治理的進(jìn)步和農(nóng)民生活水平的提高視角，來了解人類生存的境況和歷史發(fā)展的軌跡，從而培養(yǎng)學(xué)生對生命的關(guān)愛，對家國的責(zé)任感和使命感。

二、鄉(xiāng)村振興在《中外歷史綱要（上）》中的內(nèi)容書寫

《中外歷史綱要（上）》（下稱《綱要》）以耕作、水利、農(nóng)作物、農(nóng)業(yè)政策等為關(guān)鍵詞，按照通史體例，以文字?jǐn)⑹鰹橹黧w，輔之以圖片、表格等形式，系統(tǒng)呈現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興的知識脈絡(luò)。整體而言，教材中鄉(xiāng)村振興內(nèi)容條線清晰、知識完備、類別齊全，是中國史部分不可或缺的組成部分，具有重要意義。

第一單元，從耕作技術(shù)、水利事業(yè)和農(nóng)業(yè)政策等角度敘述了相關(guān)內(nèi)容：春秋戰(zhàn)國時期鐵制農(nóng)具的使用、牛耕技術(shù)的推廣、水利灌溉工程的興修;漢朝“與民休息”等政策。

第二單元，從稅收政策等角度講述了相關(guān)內(nèi)容：魏晉時期，開始實(shí)行租調(diào)制，按戶征收糧和絹帛;唐朝開始推行兩稅法，按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按照田畝繳納地稅等。

第三、四單元，從農(nóng)作物品種的增加和發(fā)展角度，介紹了農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的發(fā)展：宋朝時一年兩熟的稻麥復(fù)種制在南方普及;明朝后期輸入了一些新的農(nóng)作物品種，如玉米、甘薯等。

第七、八單元，介紹了新民主主義革命時期，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下鄉(xiāng)村發(fā)展情況：“打土豪，分田地”的土地革命運(yùn)動;制定頒布《中國土地法大綱》、掀起土地改革群眾運(yùn)動等內(nèi)容。

第九、十單元，介紹了新中國成立以來，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下鄉(xiāng)村振興情況：1950年頒布《中華人民共和國土地改革法》;1956年底基本完成對農(nóng)業(yè)的社會主義改造;1978年，改革首先在農(nóng)村取得突破并逐步推廣等內(nèi)容。

由上可見，《綱要》基于時間主線，依托基層治理政策調(diào)整、耕作水利技術(shù)進(jìn)步等，或濃墨重彩或輕描淡寫，系統(tǒng)展現(xiàn)了兩千多年歷史畫卷中的鄉(xiāng)村建設(shè)與發(fā)展史。

三、鄉(xiāng)村振興在《中外歷史綱要（上）》中的實(shí)施路徑

《綱要》從不同角度闡述了鄉(xiāng)村振興的內(nèi)容，但是相對而言比較零散，且主要是附著在各個歷史時期的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中進(jìn)行闡述，因此需要依托教材，在宏大的通史敘事背景下，精選史料，關(guān)注細(xì)節(jié)，突顯人文，彰顯鄉(xiāng)村振興教育的價值理性。

（一）抓住鄉(xiāng)村振興主線，建構(gòu)知識體系

通過上文對《綱要》鄉(xiāng)村振興內(nèi)容的分析，可以發(fā)現(xiàn)教材是按照相對孤立的知識“點(diǎn)”在講述，這就需要教師在講授中根據(jù)歷史發(fā)展的“線”來進(jìn)行進(jìn)一步的加工和整理，以形成一個較長時間段的知識“面”，以幫助學(xué)生構(gòu)成一個完整的知識框架結(jié)構(gòu)。

根據(jù)這一思路要求，在使用《綱要》進(jìn)行教學(xué)時，教師可以從以下幾個角度幫助學(xué)生構(gòu)建鄉(xiāng)村振興知識體系：一是促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展的政策措施角度，如重農(nóng)抑商政策的實(shí)施、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的確立等;二是耕作技術(shù)的進(jìn)步角度，如鐵制農(nóng)具的使用，牛耕技術(shù)的推廣等;三是水利事業(yè)的興修和完善角度，如都江堰、鄭國渠等;四是農(nóng)作物品種的推廣角度，如玉米、甘薯等。應(yīng)當(dāng)說，唯有掌握了鄉(xiāng)村建設(shè)的基本線索，學(xué)生才能夠構(gòu)建鄉(xiāng)村振興的知識結(jié)構(gòu)體系，從而理解和體悟鄉(xiāng)村振興教育的重要價值。教師在鄉(xiāng)村振興的教學(xué)實(shí)踐中，圍繞教材提供的知識主線，透過重大歷史事件和歷史現(xiàn)象，幫助和引導(dǎo)學(xué)生把握鄉(xiāng)村振興的主要內(nèi)容和時代特征，勾畫出一幅以時間為主線，各維度互相關(guān)聯(lián)與交叉，同時又各有側(cè)重的鄉(xiāng)村振興知識思維導(dǎo)圖。

（二）把握鄉(xiāng)村振興關(guān)鍵，凸顯人文主題

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的核心就是解決人的生產(chǎn)生活問題，具有強(qiáng)烈的人文屬性。因此，導(dǎo)向鄉(xiāng)村振興內(nèi)容的歷史課堂教學(xué)，應(yīng)當(dāng)在基于宏觀構(gòu)建知識體系框架的前提下，精選鄉(xiāng)村振興史料，整合《綱要》中的相關(guān)內(nèi)容，幫助學(xué)生更好地認(rèn)識國情，加深對祖國歷史文化的認(rèn)同感，樹立起民族自信心，凸顯中學(xué)歷史課堂的育人使命。

首先，把握“鄉(xiāng)村”主線。一方面，鄉(xiāng)村有著獨(dú)特的人文價值：生活著我國最多的人口，是廣大人民生產(chǎn)和生活的載體，凝聚著智慧、寄托著鄉(xiāng)愁，是傳統(tǒng)文化的主要來源地，其民俗風(fēng)情、建筑風(fēng)格、道德倫理等等都滲透著傳統(tǒng)文化的因子，具有強(qiáng)烈的教化價值和傳承價值，具有鮮明的人文屬性。另一方面，鄉(xiāng)村有著獨(dú)特的生態(tài)價值：人與自然天人合一，在土地、水資源、空氣等方面為人類提供了舒適的生存和發(fā)展空間，是我國現(xiàn)代化建設(shè)的“穩(wěn)定器”與“蓄水池”，在我國現(xiàn)代化進(jìn)程中起著不可替代的保障作用。[4]把握“鄉(xiāng)村”這條主線，尊重“鄉(xiāng)村”的歷史地位，方能凸顯鄉(xiāng)村振興的人文主題。

其次，關(guān)注“農(nóng)民”群體。一方面，要關(guān)注農(nóng)民的生活需求：無論是西漢的休養(yǎng)生息，還是唐宋以來的耕作技術(shù)的進(jìn)步、農(nóng)作物品種的豐富與發(fā)展，均與農(nóng)民的生活需要息息相關(guān)，不管統(tǒng)治者主觀上是否愿意，都必須以滿足農(nóng)民的基本生活需要為己任，否則勢必影響統(tǒng)治的根基。另一方面，要關(guān)注農(nóng)民的社會需求：農(nóng)民群眾有著最多的數(shù)量群體，貢獻(xiàn)著最基本的生產(chǎn)生活資料，但是在社會政治和經(jīng)濟(jì)生活中的地位卻不高。中國共產(chǎn)黨認(rèn)識到了農(nóng)民的這一需求，從誕生那一刻起，就非常重視發(fā)動和團(tuán)結(jié)廣大農(nóng)民群眾，注重調(diào)動農(nóng)民的積極性，效果也非常明顯。在我國新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)、改革開放等各個時期，農(nóng)民均成為不可或缺的重要組成部分。

（三）明確鄉(xiāng)村振興路徑，培育學(xué)科素養(yǎng)

《綱要》以時間為主線，把鄉(xiāng)村振興內(nèi)容融入朝代更替、生產(chǎn)發(fā)展、社會進(jìn)步的敘述之中，透過基本的歷史史實(shí)、人物和現(xiàn)象，構(gòu)成了鄉(xiāng)村振興的基本線索，進(jìn)而呈現(xiàn)出鄉(xiāng)村振興的時代特征和演變趨勢。這樣的敘事方式，可以更好地體現(xiàn)五大核心素養(yǎng)之間的邏輯關(guān)系，彰顯歷史教育的價值。

一是要基于生產(chǎn)力的發(fā)展，來研究鄉(xiāng)村振興的演進(jìn)與深化。如在耕作技術(shù)方面，經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，春秋時期開始出現(xiàn)牛耕技術(shù)，戰(zhàn)國時期得到推廣;到了漢代，二牛抬杠式的牛耕法已經(jīng)傳到了珠江流域;唐朝時還創(chuàng)制出了被沿用至今的曲轅犁。這些技術(shù)的發(fā)明與使用，有力地推進(jìn)了廣大農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展，是唯物史觀的直觀體現(xiàn)。

二是要基于遼闊的疆域，研究鄉(xiāng)村振興的時代特征。在不同的時間和空間里，鄉(xiāng)村振興表現(xiàn)出明顯的差異性。如在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，明朝后期，江南地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展興盛，經(jīng)濟(jì)作物品種繁多、種植廣泛，很多農(nóng)民在從事農(nóng)業(yè)之余開始兼營農(nóng)產(chǎn)品的初級加工或相關(guān)副業(yè)，并使用雇傭勞動從事生產(chǎn)經(jīng)營活動，推動了工商業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)生了新的經(jīng)營方式，這種經(jīng)營方式隨著時間的推移不斷擴(kuò)展，被學(xué)者們稱為“資本主義萌芽”。

三是要基于史料的實(shí)證作用和歷史解釋，研究鄉(xiāng)村振興與社會發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。按照十九大報告的要求，產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求，他們彼此之間是一個相互聯(lián)系、相輔相成的有機(jī)整體，緊密關(guān)聯(lián)、彼此呼應(yīng)[5]。如通過考古發(fā)掘及各種類型的史料研究，我們可以看到：從河姆渡人的水稻和半坡人的粟、麻等原始農(nóng)業(yè)，到兩漢時期的稻、麥推廣種植，再到宋元時期占城稻的引進(jìn)與推廣、棉花種植由福建、廣東推廣到長江流域等，都在不同程度上豐富和改善了人民的生活，促進(jìn)了農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展，推動了古代社會文明的形成與提升，建立和完善了社會治理體系。

四是要基于情懷追求，研究鄉(xiāng)村振興的人文屬性。鄉(xiāng)村振興實(shí)質(zhì)上是人與人、人與社會關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展，滲透著濃郁的人文情懷。歷史上每一次鄉(xiāng)村政策的調(diào)整、改革措施的推進(jìn)，既可以說是生產(chǎn)力進(jìn)步的必然結(jié)果，也可以看成是人性的思考和理性的修正。如在一個王朝的建立伊始，由于剛剛經(jīng)歷過戰(zhàn)亂，統(tǒng)治者為了安撫百姓、休養(yǎng)生息，往往將土地分配給農(nóng)戶使用，調(diào)動農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，從而促進(jìn)社會的恢復(fù)和鞏固統(tǒng)治;而到了王朝中后期，隨著社會的發(fā)展，往往就會出現(xiàn)貧富差距并呈現(xiàn)不斷擴(kuò)大的趨勢，土地兼并現(xiàn)象日益嚴(yán)重，社會矛盾日益尖銳，統(tǒng)治者為了緩和矛盾，不得不想方設(shè)法推行改革，挽救統(tǒng)治，宋朝的王安石變法，明朝張居正的“一條鞭法”均屬此例。

總之，《綱要》呈現(xiàn)了邏輯清晰、知識完備、重點(diǎn)鮮明的鄉(xiāng)村振興知識結(jié)構(gòu)體系，提供了有效的鄉(xiāng)村振興教育范本，是開展鄉(xiāng)村振興教育的重要載體。教師應(yīng)當(dāng)用好統(tǒng)編教材，把握鄉(xiāng)村振興與歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之間的內(nèi)在聯(lián)系，幫助和引導(dǎo)學(xué)生從歷史緯度思考鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出的必然性，理解鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)只有在尊重客觀規(guī)律的前提下，持續(xù)努力、久久為功。

【注釋】

[1]馬琦茜：《馬克思主義社會發(fā)展理論視域下鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略研究》，中共四川省委黨校2019年碩士學(xué)位論文，第24頁。

[2]邢成舉、羅重譜：《鄉(xiāng)村振興：歷史源流、當(dāng)下討論與實(shí)施路徑——基于相關(guān)文獻(xiàn)的綜述》，《北京工業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》2018年5期，第8—17頁。

[3]教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2020年修訂版）》，北京：人民教育出版社，2020年，第1頁。

[4]賀雪峰：《城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)視野下的鄉(xiāng)村振興》，《北京工業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》2018年第5期，第1—7頁。

[5]張建偉、圖登克珠：《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的理論、內(nèi)涵與路徑研究》，《農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)》2020年第7期，第22—24頁。