馮玉桃

（南昌師范學(xué)院 江西南昌 330032）

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化教育的重要內(nèi)容

（一）在德育方面

弘揚(yáng)和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華民族精神代代相傳，成為每個中國人的精神支柱和民族之魂，成為社會主義核心價值體系的重要組成部分和靈魂。傳統(tǒng)文化教育強(qiáng)調(diào)道德的養(yǎng)成和人格的塑造，而這種人格塑造又離不開對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)。這種道德傳承與傳統(tǒng)文化的融合促進(jìn)了傳統(tǒng)文化教育的融會貫通，從而實(shí)現(xiàn)了中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。這些傳統(tǒng)文化的傳承要求在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的同時，不斷吸收新的思想觀念、新的文化藝術(shù)、新的科學(xué)知識，同時也要求我們在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化過程中，不斷進(jìn)行價值評價，實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，從而使中華民族精神代代相傳、生生不息[1]。

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須遵循中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史發(fā)展規(guī)律。中華民族五千多年文明歷史積淀了大量的思想精華和道德規(guī)范，具有鮮明的中國特色和時代特征。例如，從總體上看，中華民族有著高度的文明自信，但是在一些方面又呈現(xiàn)出比較突出的短板和不足，如在政治思想、哲學(xué)道德、風(fēng)俗習(xí)慣等方面還存在一些問題，需要進(jìn)一步加以解決；從價值上看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人文主義精神，強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處、仁者愛人；強(qiáng)調(diào)以德治國、以德施教、德法并用；強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)?、以德為先、以德施教。這些都使中國傳統(tǒng)文化中包含很多仁人志士的精神和道德規(guī)范元素[2]。

（二）在教學(xué)實(shí)踐方面

引導(dǎo)學(xué)生從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，把其當(dāng)作自己生活、學(xué)習(xí)及從事各種活動的源泉和動力；引導(dǎo)學(xué)生繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，把這些優(yōu)秀思想觀念和人文精神融入自己生活、學(xué)習(xí)及從事各種活動的實(shí)踐中；引導(dǎo)學(xué)生將這些優(yōu)秀思想觀念和人文精神內(nèi)化為自己的人格力量和思想境界、外化為自己的行為方式、體現(xiàn)在自己的日常生活各個方面[3]。總之，引導(dǎo)學(xué)生將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化到日常生活各個方面和各方面的行為中，有利于促進(jìn)學(xué)生健康成長。

從《易經(jīng)》開始《道德經(jīng)》到老子《道德經(jīng)》都指出“‘道’‘德’同體同用’，其核心都是以‘道’為本、以‘德’為先、以‘德’育人”；從《論語》中提出“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎”到《大學(xué)》中談及“學(xué)而不思則罔”“思之所趨，行之所措”“反身而進(jìn)，達(dá)其極也。無以致遠(yuǎn)”等論述；從《論語》中提出“志于道”“德才兼?zhèn)洹钡健睹献印分刑岢觥熬由钱愐?，善假于物也”等論述；從《莊子》中提出和傳播的莊子哲學(xué)思想和學(xué)說都強(qiáng)調(diào)了仁愛以及自然和諧等優(yōu)秀精神品德及人格力量。

（三）在人才培養(yǎng)方面

中國傳統(tǒng)文化是中國社會文明的重要源泉，是推動人類文明進(jìn)步的重要力量，是中國人民的智慧結(jié)晶。傳統(tǒng)文化在一定意義上具有與現(xiàn)代技術(shù)相適應(yīng)的特點(diǎn)，傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的哲學(xué)思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，為現(xiàn)代技術(shù)的開發(fā)利用提供了有益經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)指導(dǎo)。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，傳統(tǒng)文化必然需要與時俱進(jìn)、不斷發(fā)展。而我國高等教育正處在由精英培養(yǎng)向大眾培養(yǎng)轉(zhuǎn)型的階段，社會大眾對于高素質(zhì)復(fù)合型人才需求不斷提高。為了更好地實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型人才，應(yīng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入人才培養(yǎng)全過程。高等教育學(xué)生通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)掌握傳統(tǒng)文化知識，增強(qiáng)文化素養(yǎng)和職業(yè)技能，以進(jìn)一步培養(yǎng)具有高度社會責(zé)任感、專業(yè)技能扎實(shí)的時代新人[4]。

（四）優(yōu)化課程設(shè)置方面

通過優(yōu)化課程設(shè)置，使學(xué)校能夠更加重視學(xué)生的發(fā)展、關(guān)注學(xué)生的成長，并形成良好的人才培養(yǎng)機(jī)制。同時又強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)學(xué)生心理健康教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，健全青少年心理健康服務(wù)體系。

二、新時代下構(gòu)建德育工作內(nèi)容體系方面的著力點(diǎn)

構(gòu)建德育工作內(nèi)容體系是實(shí)現(xiàn)德育工作規(guī)范化、系統(tǒng)化、科學(xué)化的關(guān)鍵，而我國在新時代下對傳統(tǒng)文化又有哪些新發(fā)展呢？在我國傳統(tǒng)文化中，有許多優(yōu)秀思想觀念在今天仍有著現(xiàn)實(shí)意義。其中《大學(xué)》是我國最早一部以儒家思想為主要內(nèi)容的高等教育教材，其“大學(xué)之道，在明明德”中提出“以誠立身、以信立學(xué)、以廉立德”；《大學(xué)》以儒家思想為核心思想展開教育內(nèi)容；《中庸》中也提出了“愛人若己”；《孟子》中也提出“仁為先”等一系列理論主張；《大學(xué)》更是提出：“誠者乎哉！”（《中庸》第64章）；而《論語》更是認(rèn)為人“誠于中而行于外”，是最好的行為規(guī)范之一?！吨杏埂分刑岢觥罢\不我欺”（《論語》）就是對人之“誠”最好的詮釋。因此我們要重視我國傳統(tǒng)教育內(nèi)容體系對構(gòu)建德育工作內(nèi)容體系方面發(fā)揮作用與貢獻(xiàn)并推動其創(chuàng)新與發(fā)展。

（一）要在“立德樹人”目標(biāo)引領(lǐng)下，以“德行”為導(dǎo)向構(gòu)建“誠”“廉”等品德與行為準(zhǔn)則

在當(dāng)前新思想、新戰(zhàn)略指引下，我們的教育在教學(xué)上，一方面要在注重學(xué)生知識能力培養(yǎng)的同時，加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育。尤其是我們黨對學(xué)生的管理不僅要求培養(yǎng)合格的人才，更是以德治校、以德育校、以德育人的原則貫徹教育發(fā)展要求。另一方面我們還需要培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣、價值觀以及良好的精神風(fēng)貌。在構(gòu)建德育工作內(nèi)容體系方面，作為中國特色社會主義理論體系重要組成部分的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅有豐富多樣、博大精深的內(nèi)容，還具有豐富多樣的實(shí)踐內(nèi)涵和價值觀念[5]。

（二）要在“德智體美勞”全面發(fā)展框架下，以“仁”為核心構(gòu)建思想道德教育內(nèi)容體系

“仁”主要是由儒家的仁愛思想所形成的道德觀念。其中《大學(xué)》中提出的四個字是“愛人”“自愛”“致用”“民仁人智”（《大學(xué)》第40章），“愛人”的四個字是以孔子的“愛人以德”、孟子的“愛人如己”以及《中庸》中提出的“仁者愛人”為代表?！皭廴恕笔且环N思想境界與行為方式。如果用“德”來衡量人的道德品質(zhì)就會發(fā)現(xiàn)：他（她）們都是有道德有修養(yǎng)的人。這種思想在中華民族傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)得淋漓盡致。因此我們要充分發(fā)揮儒家思想中的孝道、誠信、中庸、仁愛等優(yōu)良傳統(tǒng)美德[6]。

（三）要在“知行合一”“德育為先”等思想內(nèi)容的引領(lǐng)下，以“誠”為核心構(gòu)建德行之基

“以誠立身、以信立學(xué)、以廉立德”等思想內(nèi)容的貫徹落實(shí)是德育工作開展的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。其中“誠”不僅在我國傳統(tǒng)文化中有著十分重要的地位而且是整個品德教育中極為重要的組成部分。因此我們要在構(gòu)建德育工作內(nèi)容體系過程中融入正確的“誠”文化理念，在全面貫徹“知行合一”“德育為先”等思想元素的同時，我們還應(yīng)當(dāng)重視傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的積極的價值取向、道德規(guī)范以及道德力量等內(nèi)在力量在德育工作開展中的價值作用和社會價值。

（四）要在“仁愛為本，博愛為懷（中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化）”等思想內(nèi)容的引領(lǐng)下，以“和”為核心構(gòu)建和諧社會道德文化

仁愛是人類道德的基礎(chǔ)，也是社會和諧的基石。在“仁”的基礎(chǔ)上提出的一系列仁愛思想包含著博愛的情感，在“仁”的基礎(chǔ)上提出的“愛”就是一種仁愛之心，在“愛”基礎(chǔ)上提倡的博愛就是一種仁政思想。博愛就是和諧社會中最好的行為規(guī)范之一和最好的道德標(biāo)準(zhǔn)。

三、打造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程體系的發(fā)展與展望

中國傳統(tǒng)文化也被外國不同民族所吸收借鑒，并對人類文明產(chǎn)生了巨大影響；現(xiàn)代西方社會也有很多本土元素和本國觀念加入進(jìn)來；當(dāng)代世界雖然在多元文明相互沖擊中出現(xiàn)了各種問題，但仍有許多可供借鑒之處。這就需要我們從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找解決方案，要有深厚底蘊(yùn)的文化自信，要有更廣闊的視野，更清醒地看到自身存在的合理性。要堅定中華民族文化自信并積極融入全球化時代，把歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，促進(jìn)中外之間開展對話交流。必須堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展、開創(chuàng)新局面是我們永恒的追求。

（一）要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿學(xué)校教育的始終

學(xué)校教育要圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容，這些優(yōu)秀文化與社會主義核心價值觀具有高度一致的精神特質(zhì)和道德原則，具有鮮明的時代性和感染力。堅持以人民為中心，將中華優(yōu)良革命文化與中華民族偉大復(fù)興緊緊聯(lián)系在一起，引導(dǎo)人民群眾不斷增強(qiáng)國家觀念、集體觀念，自覺成為新時代中國特色社會主義事業(yè)與人民群眾命運(yùn)的同行者。中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化注重以自我修養(yǎng)來提高道德修養(yǎng)和能力修養(yǎng)，從而履行興國的職責(zé)，為國家服務(wù)。這份愛國之心，經(jīng)過一代又一代人的言傳身教，逐步演變成一種強(qiáng)烈的人生意識，對培養(yǎng)中國人的道德修養(yǎng)、忠誠報國意識起到了無可取代的作用。今天，中國人民在繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，也要把新時期的國家精神與國家精神結(jié)合起來，樹立牢固的社會主義核心價值觀。

（二）要充分發(fā)揮各級各類學(xué)校辦學(xué)主體作用

各級各類學(xué)校要發(fā)揮主體作用，按照教育部關(guān)于中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研學(xué)實(shí)踐基地建設(shè)的相關(guān)要求和精神，建立健全中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研學(xué)實(shí)踐基地建設(shè)工作機(jī)制，從哲學(xué)角度看，它是中華民族智慧和思維品質(zhì)的結(jié)晶。我們要把對傳統(tǒng)文化的尊重轉(zhuǎn)化為自身發(fā)展優(yōu)勢，豐富完善其思想觀念體系。深入挖掘古代哲學(xué)思想；弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；實(shí)現(xiàn)“四個全面”戰(zhàn)略布局等對傳統(tǒng)宗教和傳統(tǒng)文化藝術(shù)領(lǐng)域的繼承與創(chuàng)新，充分發(fā)揮實(shí)踐基地在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研學(xué)實(shí)踐方面的引領(lǐng)作用。

（三）要積極推進(jìn)國家教學(xué)大綱、教材體系建設(shè)

教材是學(xué)生接受傳統(tǒng)文化教育的重要載體，其質(zhì)量與水平直接影響著學(xué)生在思想道德修養(yǎng)、文化知識儲備和文化實(shí)踐能力等方面整體水平的提升。教材體系是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教材體系等設(shè)置的科學(xué)理論、知識體系與語言表達(dá)系統(tǒng)、組織方式與評價標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的統(tǒng)一，直接關(guān)系到基礎(chǔ)教育的教學(xué)質(zhì)量。

隨著我國基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)踐的深入推進(jìn)，目前已初步形成了以《普通高中課程方案（2017年修訂）》為核心的基礎(chǔ)教育課程體系?！镀胀ǜ咧姓n程方案（2017年修訂）》按照社會主義核心價值觀要求和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重點(diǎn)內(nèi)容將《中華傳統(tǒng)文化教育讀本》列入必修課程、選修課程并制定課程標(biāo)準(zhǔn)；《普通高中思想政治理論課教學(xué)大綱（2016年修訂）》按照社會主義核心價值觀要求和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重點(diǎn)內(nèi)容將《中華傳統(tǒng)文化教育讀本》列入必修課程標(biāo)準(zhǔn)。從課程管理及資源開發(fā)層面來說，學(xué)校要制定相應(yīng)目錄文件，確保各級各類學(xué)校的教學(xué)大綱規(guī)定適用于義務(wù)教育階段學(xué)生；要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入國家課程、校本課程和社會實(shí)踐等課程；要通過加強(qiáng)基礎(chǔ)教育、加強(qiáng)基本技能教育提高學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解；要把傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華民族偉大復(fù)興密切結(jié)合起來，把傳承民族文化與培養(yǎng)創(chuàng)新精神緊密結(jié)合起來。

（四）要切實(shí)加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)

要通過各類培訓(xùn)和研討活動，不斷提高教師的傳統(tǒng)文化知識水平，不斷增強(qiáng)教師在傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化上的使命感和責(zé)任感。要深入挖掘中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，結(jié)合學(xué)校實(shí)際和學(xué)生特點(diǎn)，大力開展豐富多彩的文化活動，切實(shí)增強(qiáng)教師對文化遺產(chǎn)的認(rèn)同感和責(zé)任感。要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿到教師專業(yè)發(fā)展歷程之中，通過開展傳統(tǒng)文化教師專題研修活動，提升教師的文化素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力，使他們成為弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生力軍。