單云超

（芒康縣嘎托鎮(zhèn)第一小學(xué) 西藏芒康 854500）

一、小學(xué)語文教學(xué)中思政教育融合的必要性

教師在小學(xué)語文教學(xué)中滲透思政教育內(nèi)容，可以培養(yǎng)學(xué)生情感，形成正確價(jià)值觀念，提高小學(xué)生的綜合素養(yǎng)。其必要性體現(xiàn)為以下幾點(diǎn)。

1.培養(yǎng)學(xué)生情感思維

合適的語文教學(xué)內(nèi)容能夠激起學(xué)生情感思維，基于情感層面的思政教育是學(xué)生開展思政教育的基礎(chǔ)。于小學(xué)生而言，現(xiàn)階段正是其思政教育情感打造的黃金時(shí)期，因此教師可以借助一些積極向上的語文素材、寓言故事等激發(fā)學(xué)生道德情感，組織學(xué)生開展有關(guān)道德情感層面的教育活動。另外，語文教材中含有豐富思政教育感情元素。

2.培養(yǎng)學(xué)生思政教育思維

合適的語文教學(xué)內(nèi)容有助于培養(yǎng)學(xué)生的思政教育思維。在教學(xué)過程中，思維的養(yǎng)成對于學(xué)生道德情感的培養(yǎng)起到一定促進(jìn)效果。因此在實(shí)際教學(xué)過程中，教師一定要利用現(xiàn)有條件盡可能培養(yǎng)學(xué)生的思政教育思維，通過引導(dǎo)學(xué)生欣賞語文作品時(shí)對其中所傳遞出的真善美的感知來教導(dǎo)對錯觀，從而使其明辨是非。另外，學(xué)生思政教育思維是形成良好思政教育觀的基礎(chǔ)，語文教學(xué)中教師利用道德思維培養(yǎng)學(xué)生道德價(jià)值觀。

3.規(guī)范學(xué)生日常行為

學(xué)生道德認(rèn)知的外顯形式就是思政教育行為，直接體現(xiàn)出教師思政教育效果。小學(xué)語文教學(xué)在規(guī)范學(xué)生思政教育行為方面起著重要作用。因此，教師可以在小學(xué)語文教學(xué)中通過引導(dǎo)學(xué)生借助道德準(zhǔn)則來引導(dǎo)、規(guī)范自己的行為。另外，語文教師在思政教育教育過程中要注重將內(nèi)容與社會現(xiàn)實(shí)聯(lián)合起來，將個(gè)人行為準(zhǔn)則和社會道德規(guī)范相聯(lián)系，對學(xué)生自身道德和行為加以規(guī)范和約束[1]。

二、小學(xué)語文教學(xué)與思政教育融合的路徑

1.高效開展古詩文教學(xué)，滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

（1）合理擴(kuò)寫，再現(xiàn)情景

很多古詩文作者在創(chuàng)作過程中會特意“留白”，如此帶給讀者意境上的想象外，還會使整首詩在情節(jié)上進(jìn)行跳躍和擴(kuò)展，即通過語言描述中的省略給學(xué)生以想象和聯(lián)想的空間。在小學(xué)語文古詩文教學(xué)中，教師要善于運(yùn)用詩文中這些“留白”通過合理的想象、推斷，在激發(fā)學(xué)生想象力和新聯(lián)想力的基礎(chǔ)上，對這些“留白”進(jìn)行合理擴(kuò)充和填補(bǔ)，使原本跳躍的情節(jié)和意境變得連貫完整，將古詩文原本簡潔的語言變得充盈豐滿。比如，在學(xué)習(xí)古詩《石灰吟》時(shí)，可以借助多媒體為學(xué)生播放相關(guān)視頻和錄像，幫助學(xué)生對詩中“千錘萬鑿”“烈火焚燒”“粉身碎骨”等場景進(jìn)行聯(lián)想，針對石灰的具體燒制過程以及所需要經(jīng)歷的各種磨煉和考驗(yàn)進(jìn)行思考，結(jié)合最后一句的描述，將其對應(yīng)到作者一生，最后聯(lián)想到作者所經(jīng)歷的各種磨煉，兩者呼應(yīng)的基礎(chǔ)上，將原本詩中的“留白”完美填充。而組織學(xué)生對詩中的“留白”進(jìn)行合理擴(kuò)寫，不僅幫助學(xué)生對詩中情境進(jìn)行在現(xiàn)，對詩文內(nèi)涵進(jìn)行豐富，同時(shí)也拉近學(xué)生和作者之間的距離，在情感上引發(fā)共鳴。

（2）大膽續(xù)寫，延續(xù)精彩

對古詩文進(jìn)行續(xù)寫是一項(xiàng)極具創(chuàng)造力和想象力的挑戰(zhàn)，這需要學(xué)生以原詩的場景和情感為線索，展開大膽的想象，設(shè)計(jì)出各種生動有趣的情節(jié)，進(jìn)而對其結(jié)局進(jìn)行大膽創(chuàng)造和改寫。如此極具吸引力的挑戰(zhàn)，不僅吸引學(xué)生興趣，同時(shí)也讓其體驗(yàn)到創(chuàng)設(shè)“答案”的新奇與快感。如在學(xué)完古詩《所見》后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生放開自己的想象，圍繞“牧童爬樹捕蟬”的場景續(xù)寫一個(gè)片段，要求對牧童的心理、爬樹的動作以及捕蟬的細(xì)節(jié)進(jìn)行描述。當(dāng)然，也有學(xué)生認(rèn)為牧童所做的一切都是枉然，最終并未捕捉到蟬，甚至可能從高空跌落。但不論哪種結(jié)果，都是對學(xué)生思維的一種訓(xùn)練，有助于學(xué)生提高自身語言表達(dá)的能力。在現(xiàn)代小學(xué)語文教學(xué)中，古詩文教學(xué)是其中的重點(diǎn)，而通過開展讀寫互助式教學(xué)，不僅有助于提升教學(xué)吸引力，而且符合語文教學(xué)的基本規(guī)律，幫助學(xué)生放飛思想，活躍思維，實(shí)現(xiàn)以讀促寫，借寫延讀的一個(gè)理念，這種讀寫結(jié)合的形式是對古詩文學(xué)習(xí)的一種升華和延續(xù)[2]。

2.借助語言文字能力訓(xùn)練，逐步滲透思政教育

（1）開展感恩教育

正所謂“授人魚不如授人漁”。因此，在教學(xué)中教師需重視教學(xué)方法和策略，實(shí)現(xiàn)授“漁”的教學(xué)目標(biāo)。比如，在學(xué)習(xí)《地震中的父與子》這篇文章時(shí)，在內(nèi)容總結(jié)時(shí)要求學(xué)生從文章細(xì)節(jié)中總結(jié)三句話進(jìn)行概括。學(xué)生回答是：父親沖向?qū)W校走向廢墟，不顧他人勸阻堅(jiān)持尋找，苦苦挖掘救出兒子。細(xì)品發(fā)現(xiàn)，雖然是文章中的語句，但學(xué)生回答時(shí)語言不夠簡練完整。教師要引導(dǎo)學(xué)生利用一句話將所有這些細(xì)節(jié)串聯(lián)在一起，如加上時(shí)間、地點(diǎn)、起因等，實(shí)現(xiàn)完整表達(dá)。經(jīng)過教師引導(dǎo)，學(xué)生將整個(gè)故事用自己的語言串聯(lián)起來，就概括出整篇文章的主要內(nèi)容，且語言簡練，內(nèi)容完整。再如，在引導(dǎo)學(xué)生感悟這對父子的“了不起”時(shí)，可以先讓學(xué)生自行朗讀、體會，然后將對自己感受最深句子羅列在一起，仔細(xì)品味，實(shí)現(xiàn)整體感知。之后，教師對句子中個(gè)別詞匯進(jìn)行替換，要求學(xué)生體味其中的不同。如，替換掉文中的“沖”字，還能否表達(dá)父親的焦急心情。再如，在第12段，通過8小時(shí)、12小時(shí)、24小時(shí)、36小時(shí)......對時(shí)間流逝以及父親身體狀況的描寫，引導(dǎo)學(xué)生體會父親的了不起，細(xì)品這一段語言描述的奧妙所在，為日后練筆打好基礎(chǔ)[3]。

（2）開展引導(dǎo)與激勵

在小學(xué)語文教材中，很多文章的結(jié)尾描寫相當(dāng)精彩且富有深意。所以在授課環(huán)節(jié)，教師要依據(jù)文章內(nèi)容，對文章結(jié)尾進(jìn)行引申，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生思想的啟迪。比如，在學(xué)習(xí)課文《凡卡》時(shí)，針對結(jié)尾的學(xué)習(xí)可以如此設(shè)計(jì)，先讓學(xué)生自己輕聲誦讀，然后引導(dǎo)學(xué)生展開想象，“凡卡的夢中都有什么？”然后問，“凡卡夢中的這些美好場景能實(shí)現(xiàn)嗎？為什么？”要求學(xué)生結(jié)合自己對文章的理解各抒己見。學(xué)生不假思索地引出農(nóng)奴社會的各種黑暗以及凡卡所遭受的迫害，所以給出他夢中的場景“不能”實(shí)現(xiàn)的結(jié)論，等等。在學(xué)生回答完后，要求其再輕聲品讀一下最后一段內(nèi)容，然后結(jié)束教學(xué)。此時(shí)，學(xué)生還沉浸在對凡卡遭遇的同情之中，教學(xué)雖然結(jié)束，但“凡卡”對他們的影響已經(jīng)深深印刻在腦海中，久久無法忘懷。

類似的文章還有《賣火柴的小女孩》《少年王冕》《我的戰(zhàn)友邱少云》等等，對于學(xué)生思想品德教育極具引導(dǎo)性。且針對這類文章的學(xué)習(xí)，教師一定要注意課堂延伸，重在引導(dǎo)和激勵。

3.創(chuàng)新教學(xué)模式，潛移默化開展思政教育

（1）豐富教學(xué)形式，發(fā)揮思維導(dǎo)圖作用

在如此良好的環(huán)境下，學(xué)生的主觀能動性自然會得到良好的發(fā)揮，更加主動、積極地融入語文課堂，切實(shí)提高對寫作的興趣。那么，具體如何實(shí)施呢？實(shí)際上，故事的創(chuàng)編不失為一個(gè)好的方法，教師可以將教材作為基點(diǎn)，組織學(xué)生創(chuàng)編、演繹故事，這樣自然能夠?qū)W(xué)生寫作興趣的培養(yǎng)落實(shí)到位。

例如，在教學(xué)《狐貍分奶酪》這一課的時(shí)候，當(dāng)完成基礎(chǔ)知識的講解后，教師將學(xué)生合理劃分為若干個(gè)學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生以小組為單位改編故事，試著演繹狐貍分奶酪后發(fā)生的故事?？梢园l(fā)現(xiàn)的是，學(xué)生興致極高，積極地進(jìn)行交流、互動，就個(gè)人的想法進(jìn)行闡述、分享，將個(gè)人的知識、經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整理、分析，融入故事改編之中。不一會兒，各個(gè)小組就完成了故事的改編，原本無序、雜亂的事件變得更加清晰、明了?？梢园l(fā)現(xiàn)的是，漸漸地，學(xué)生形成了較為鮮明的寫作思路，對于寫作業(yè)不再是以往的抵觸、厭倦，而是感受到了寫作帶來的樂趣和愉悅，喜歡上了寫作[4]。

（2）利用思維導(dǎo)圖充實(shí)作文內(nèi)容

若學(xué)生在借助思維導(dǎo)圖繪制出作文大綱后仍猶豫不決，不知從何處下筆時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對其思維導(dǎo)圖進(jìn)行進(jìn)一步填充和細(xì)化，使其內(nèi)容更加精細(xì)，主要表現(xiàn)為作文中需要運(yùn)用到的句式結(jié)構(gòu)、修辭手法以及相關(guān)詞匯等，通過這種引導(dǎo)性鋪墊，不僅在作文結(jié)構(gòu)上更加緊密，其內(nèi)容上也更加充實(shí)，令人眼前一亮。

比如，學(xué)生在進(jìn)行人物描寫時(shí)，大多會以“我的母親”為話題展開寫作。而對于人物描寫離不開外貌、神態(tài)、肢體動作以及語言等內(nèi)容的描述，且每一項(xiàng)都有其對應(yīng)的寫作手法。如在對人物神態(tài)和動作展開描寫時(shí)通常會借助細(xì)節(jié)描寫：“媽媽總是笑瞇瞇地看著我，無論發(fā)生什么事都不慌不忙，從來不大聲責(zé)備我?！比绱嗣鑼懯谷宋镄蜗蠛托愿窀语枬M，立體。而在進(jìn)行人物外貌描寫時(shí)通常會借助一些比喻句，使其描述更加傳神、形象：“媽媽生氣時(shí)眼睛就會瞪得像核桃一樣大?！?/p>

（3）積累寫作素材，提高思維導(dǎo)圖的效果

語文是小學(xué)階段的基礎(chǔ)學(xué)科，并且難度不大，但是寫作對于小學(xué)生來說還是有一定的挑戰(zhàn)性的，這就難免有不少的學(xué)生會對它產(chǎn)生抵觸心理，就是為了消除學(xué)生的這種心理，讓他們真正地接受寫作，就必須要深層次地挖掘他們的興趣，使得學(xué)生將日常生活中所發(fā)生的真實(shí)事件代入到寫作當(dāng)中去，這樣不僅可以將寫作難度大大降低，還能激發(fā)他們對于寫作熱情。如，教師可以讓學(xué)生寫日記或者周記，這些方式也有利于提高他們的寫作能力，因?yàn)閷懽鞯恼嬲搭^就是我們的生活。教師可以讓小學(xué)生把他們?nèi)粘ι畹母惺埽约叭粘５乃娝勍ㄍǘ加涗浵聛?，這些東西在之后都會幫助他們更好的去寫出一篇優(yōu)美的作文，這對提升學(xué)生的寫作也有很大的幫助。語文教材課文與我們的日常生活有著密切的聯(lián)系，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生深入地去挖掘其中所蘊(yùn)含的生活化元素，然后把它們運(yùn)用到寫作當(dāng)中去。

4.挖掘思政教育素材，有效開展思政教育

語文教材中蘊(yùn)含大量思政教育素材，較為適合作為思政教育載體。教師需要對語文教材進(jìn)行全面研究，深度開發(fā)其中蘊(yùn)含的思政教育資源，以此為基礎(chǔ)適當(dāng)延伸與調(diào)整，實(shí)現(xiàn)語文教材與思政教育內(nèi)容的融合，創(chuàng)造思政教育滲透的條件。一方面，教師要從全局層面整合思政教育素材，依據(jù)學(xué)生實(shí)際需求制定層層遞進(jìn)的思政教育主題；另一方面，以單位為出發(fā)點(diǎn)分析每一個(gè)知識點(diǎn)，挖掘思政教育素材，確保思政教育工作的順利開展。雖然語文教材上有很多的思政教育元素或內(nèi)容，實(shí)際中存在淺嘗輒止、停留在表層上，需要教師延伸與拓展，融入更多思政教育內(nèi)容。不過單純依靠教材無法整理出足夠深度的思政教育內(nèi)容。教師可以用多媒體展示從互聯(lián)網(wǎng)上搜集的圖片、視頻等，讓學(xué)生可以切實(shí)感受到大自然的魅力。通過豐富的內(nèi)容吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生對自然環(huán)境的熱愛，深化生態(tài)環(huán)保教育，有效開展思政教育教育[5]。

小學(xué)語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化元素，需要根據(jù)實(shí)際情況選擇合適的內(nèi)容，切實(shí)滿足新課程改革的需求。這就需要語文教師去蕪存菁，選擇合適的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，豐富語文課堂教學(xué)內(nèi)容。在語文教學(xué)時(shí)，教師可以創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣，實(shí)現(xiàn)提高小學(xué)語文思政教育教學(xué)效果的目的。要利用好新媒體的可視化優(yōu)勢，在對生開展思政教育教育時(shí)，可以利用視頻的可視化功能在有限的時(shí)間內(nèi)為學(xué)生增加教學(xué)內(nèi)容。通過視頻播放代替教師講述，利用良好的畫面感提升學(xué)生學(xué)習(xí)感悟。同時(shí)為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)獨(dú)特的視聽體驗(yàn)，在拉近課堂距離的同時(shí)，幫助學(xué)生提升教學(xué)效率。而教師通過對教學(xué)場景的合理運(yùn)用，能幫助學(xué)生深入理解教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)聯(lián)系日常自身生活實(shí)際，通過對比、參考等方法評價(jià)引導(dǎo)，樹立學(xué)生的信仰和價(jià)值觀。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師需要充分利用和融合這些新媒體傳播渠道，通過一體化資源渠道的傳播，幫助學(xué)生在最短時(shí)間內(nèi)獲取最新的學(xué)習(xí)資源，從而加以利用和吸收。如MOOC平臺、虛擬仿真實(shí)踐教學(xué)的運(yùn)用等。完成班級管理融合后，充分利用新媒體技術(shù)，將這些內(nèi)容傳遞給學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生健康成長，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在整個(gè)教育過程中，教師要善于通過互聯(lián)網(wǎng)科技搜索資料獲取資源，幫助學(xué)生開展立德樹人形式的思政教育教育。

結(jié)語

總之，語文教師要主動打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的限制，分析語文教材并挖掘其中思政教育素材。同時(shí)，語文教師需要在日常生活中積累相應(yīng)的思政教育素材，在課堂教學(xué)時(shí)可以選擇恰當(dāng)?shù)闹贮c(diǎn)，切實(shí)推進(jìn)思政教育與小學(xué)語文教學(xué)的融合，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。