黃義春

（中山市第一職業(yè)技術(shù)學(xué)校 廣東中山 528400）

課程思政是一種提倡各類課程與思想政治理論課同向同行、形成協(xié)同育人效應(yīng)的綜合教育理念，旨在構(gòu)建全員、全課程、全過(guò)程育人格局，加快“立德樹(shù)人”根本目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。課程思政理念指導(dǎo)下，中職學(xué)校應(yīng)督促教師深入挖掘課程中的思政教育元素，在理論知識(shí)學(xué)習(xí)及實(shí)踐應(yīng)用活動(dòng)中滲透思想政治教育，培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞募寄苄腿瞬?。中職?shù)學(xué)教師可從愛(ài)國(guó)主義、人生觀、價(jià)值觀、辯證唯物主義、內(nèi)涵教育等方面落實(shí)課程思政，以教學(xué)實(shí)例為論據(jù)闡述思政教育思想，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想認(rèn)識(shí)及個(gè)性品德的培養(yǎng)[1]。

一、中職數(shù)學(xué)課貫徹課程思政理念的必要性及可行性

中職課程可分為公共基礎(chǔ)課程、專業(yè)課程、企業(yè)實(shí)踐課程三類。過(guò)去，不少教師認(rèn)為，思政育人任務(wù)專屬于公共基礎(chǔ)課程中的思想政治課程，沒(méi)有意識(shí)到專業(yè)課程及企業(yè)實(shí)踐課程同樣具備育人功能。課程思政理念提倡中職學(xué)校各專業(yè)教師在完成專業(yè)課程教學(xué)內(nèi)容、達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，結(jié)合思政課特點(diǎn)、就業(yè)崗位人才需求以及企業(yè)文化特點(diǎn)，精準(zhǔn)推進(jìn)各專業(yè)課程思政教育，發(fā)揮專業(yè)教學(xué)與思政教育的協(xié)同育人作用。

當(dāng)前，部分研究者片面地認(rèn)為，某些課程所設(shè)置的知識(shí)點(diǎn)較為簡(jiǎn)單，并不具備思政教育功能。實(shí)際上，這些課程所蘊(yùn)含著隱性的思政教育素材，盡管思政教育的滲透點(diǎn)較少，但不能認(rèn)為專業(yè)課程不具備思政教育功能。以中職數(shù)學(xué)課程為例，部分教師側(cè)重于數(shù)學(xué)知識(shí)及數(shù)學(xué)方法的講授，忽視了數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，缺乏挖掘課程中思政教育元素的主動(dòng)性，若教師以課程思政理念為指導(dǎo)，便能發(fā)現(xiàn)，中職數(shù)學(xué)課程與社會(huì)生活聯(lián)系緊密，可延伸出辯證唯物主義思想、時(shí)代精神、家國(guó)情懷、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、科學(xué)精神、人文精神等方面的內(nèi)容，是開(kāi)展思政教育的優(yōu)質(zhì)素材。中職數(shù)學(xué)是公共基礎(chǔ)課程，此類課程的學(xué)習(xí)對(duì)其他科目學(xué)習(xí)有著基礎(chǔ)性的影響，教師將數(shù)學(xué)課程與思政教育有機(jī)結(jié)合，不僅能體現(xiàn)數(shù)學(xué)課程的育人價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義，而且也作用于學(xué)生其他專業(yè)的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。

課程思政理念與中職數(shù)學(xué)課程教學(xué)的融合有著較高的可行性。首先，中職學(xué)生正處于思想價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵階段，他們的心智尚未成熟，容易受到外界事物的影響，故需要思政教育引領(lǐng)其價(jià)值觀念；其次，中職數(shù)學(xué)課程課時(shí)安排較多，思政教育的開(kāi)展有一定的時(shí)間保障，且不會(huì)影響課程知識(shí)學(xué)習(xí)；再者，數(shù)學(xué)知識(shí)的使用范圍較廣，許多理工科學(xué)科的學(xué)習(xí)都會(huì)用到數(shù)學(xué)知識(shí)，在數(shù)學(xué)教學(xué)中開(kāi)展思政教育能夠擴(kuò)大思政教育的育人范圍，達(dá)到以點(diǎn)帶面的效果；最后，數(shù)學(xué)學(xué)科有著抽象、科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)忍攸c(diǎn)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)有助于學(xué)生邏輯思維、辯證思維、創(chuàng)新思維的發(fā)展，思政教育與數(shù)學(xué)教學(xué)的結(jié)合則能在思維培養(yǎng)之外優(yōu)化學(xué)生的精神品質(zhì)及價(jià)值觀念[2]。

二、課程思政理念下中職數(shù)學(xué)課程育人價(jià)值的發(fā)揮

1.引入數(shù)學(xué)發(fā)展史，強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義情感

當(dāng)前，由于部分中職數(shù)學(xué)教師所采用的教學(xué)方法較為單一，使學(xué)生形成了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)枯燥死板的固有印象。為展現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)用及美妙，潛移默化地滲透思想政治教育，中職數(shù)學(xué)教師可在課程教學(xué)中引入數(shù)學(xué)史，以貼合教學(xué)內(nèi)容的數(shù)學(xué)史創(chuàng)設(shè)趣味生動(dòng)的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。比如，教師在介紹古代數(shù)學(xué)家發(fā)明定理的過(guò)程時(shí)，可突出這一過(guò)程的艱辛曲折，強(qiáng)調(diào)定理的發(fā)明離不開(kāi)數(shù)學(xué)家們科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、追求真理的精神品質(zhì)，以此培養(yǎng)學(xué)生勤奮鉆研、勇于探索的學(xué)習(xí)品質(zhì)。又如，教師可向?qū)W生普及我國(guó)古代數(shù)學(xué)家的卓越貢獻(xiàn)與著作，從《九章算術(shù)》到《周髀算經(jīng)》，從祖沖之的《綴術(shù)》到秦九韶的《數(shù)學(xué)九章》；從劉徽的《海島算經(jīng)》到徐光啟的《幾何原本》等進(jìn)行系統(tǒng)介紹，讓學(xué)生在認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)家們各項(xiàng)成就的同時(shí)，強(qiáng)化自身的民族自豪感與愛(ài)國(guó)主義情感。再如，教師可講述近代數(shù)學(xué)家、科學(xué)家借鑒西方先進(jìn)數(shù)學(xué)成果為國(guó)家及社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量的故事：數(shù)學(xué)家華羅庚推廣的優(yōu)選法已在我國(guó)各生產(chǎn)企業(yè)中得到了廣泛實(shí)用；數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)成功證明了“1+2”定理；科學(xué)家楊振寧、李震道在科學(xué)上貢獻(xiàn)卓越榮獲諾貝爾獎(jiǎng)等。這些典型的數(shù)學(xué)史實(shí)例能夠激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。同時(shí)，教師也要告訴學(xué)生，時(shí)代是發(fā)展的，若一味地停滯不前，就會(huì)被別人所趕超，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想目標(biāo)[3]。

2.聯(lián)系數(shù)學(xué)與生活，落實(shí)價(jià)值觀念教育

數(shù)學(xué)源于生活，又服務(wù)于生活，其與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展存在著緊密關(guān)聯(lián)，科研創(chuàng)新、國(guó)防事業(yè)以及醫(yī)藥衛(wèi)生、餐飲服務(wù)、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易等各行各業(yè)都需要數(shù)學(xué)的支持。同樣，我們的日常生活如網(wǎng)購(gòu)商品、成本核算、旅游出行等也離不開(kāi)數(shù)學(xué)。教師應(yīng)在日常教學(xué)中強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)與實(shí)際生活的聯(lián)系，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。這樣既能加深其對(duì)所學(xué)內(nèi)容的印象，也能啟發(fā)學(xué)生在生活中尋找數(shù)學(xué)，用數(shù)學(xué)知識(shí)解決生活問(wèn)題。

例如，教師可在講解三角函數(shù)圖像時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從函數(shù)圖像的增減聯(lián)想到有起有落的人生，使其意識(shí)到人只要是成長(zhǎng)必然會(huì)經(jīng)歷挫折與困難，無(wú)論置身于高峰或低谷，我們都應(yīng)秉持積極樂(lè)觀的生活理念。講到函數(shù)圖像的對(duì)稱性時(shí)，教師可列舉生活實(shí)例闡述對(duì)稱的含義，向?qū)W生展示雪花、蝴蝶、剪紙藝術(shù)等具有對(duì)稱之美的生活元素，讓學(xué)生從自然之美、人文之美、和諧之美中受到審美啟發(fā)，形成良好的審美情趣，能夠在學(xué)習(xí)及生活中追求美、欣賞美，發(fā)揮主觀能動(dòng)性進(jìn)行美的創(chuàng)造。教師也可帶領(lǐng)學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)，教導(dǎo)其用數(shù)學(xué)眼光看待現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如我們常用的水杯大多為圓柱體，這是因?yàn)樵谥荛L(zhǎng)相等的圖形中，圓形的面積最大，圓柱體的水杯能夠裝更多的水，節(jié)省原材料，且更為美觀大方。在教學(xué)分段函數(shù)時(shí)，教師可以“居民用水分段計(jì)價(jià)”為背景設(shè)計(jì)相關(guān)例題，讓學(xué)生通過(guò)聯(lián)系掌握分段函數(shù)的定義與計(jì)算方法，并認(rèn)識(shí)到我國(guó)水資源匱乏的現(xiàn)狀以及節(jié)約用水的必要性，自覺(jué)養(yǎng)成節(jié)約用水的生活習(xí)慣。同理，教師還可以節(jié)約用電、節(jié)約糧食、光盤行動(dòng)等為主題設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)例題，弘揚(yáng)當(dāng)下厲行節(jié)約的社會(huì)風(fēng)尚。

3.運(yùn)用數(shù)學(xué)思想與方法，開(kāi)展辯證唯物主義教育

數(shù)學(xué)學(xué)科蘊(yùn)含著唯物論的辯證法思想，我們能夠從數(shù)列、函數(shù)、概率等數(shù)學(xué)知識(shí)中發(fā)現(xiàn)矛盾、運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展等元素；各類概念、定理也反映出數(shù)學(xué)知識(shí)“來(lái)源于客觀世界又服務(wù)于客觀世界”的特點(diǎn)；許多法則、公式的產(chǎn)生與發(fā)展過(guò)程也體現(xiàn)出“由特殊到一般”“由點(diǎn)到面”“從實(shí)踐中來(lái)到實(shí)踐中去”的原則。我們通過(guò)分析數(shù)學(xué)知識(shí)，不難發(fā)現(xiàn)，正與負(fù)、變與常、數(shù)與形、直與曲、點(diǎn)與線、特殊與一般、有限與無(wú)限等都貼合對(duì)立統(tǒng)一的辯證法觀點(diǎn)，教師可以此為基礎(chǔ)靈活開(kāi)展辯證唯物主義教育，引領(lǐng)學(xué)生的價(jià)值觀念，將課程思政落到實(shí)處[4]。

例如，在教學(xué)一元二次不等式時(shí)，教師可將解不等式轉(zhuǎn)化為解方程，借助函數(shù)與圖像相結(jié)合的形式，通過(guò)等式與不等式的轉(zhuǎn)化解決問(wèn)題。在教學(xué)“極限”相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生分辨正無(wú)窮大與負(fù)無(wú)窮大、無(wú)窮小與零、數(shù)列與其極限和函數(shù)與其極限、有限與無(wú)限等的區(qū)別或關(guān)系，使學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上掌握數(shù)學(xué)思想方法，透徹認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)有窮與無(wú)窮的辯證觀。在學(xué)習(xí)函數(shù)定義時(shí)，教師可由“因變量是隨著自變量的變化而變化的量”，引導(dǎo)學(xué)生理解事物變量間的關(guān)系，啟發(fā)學(xué)生辯證地看待事物，即任何事物都沒(méi)有絕對(duì)的正確與錯(cuò)誤。在日常生活中，事物總是不斷發(fā)展、不斷變化的，我們會(huì)遭遇失敗，也會(huì)迎來(lái)成功，只有保持沉著冷靜、積極樂(lè)觀，才能將挫折轉(zhuǎn)化為機(jī)遇，更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。

4.確立價(jià)值塑造目標(biāo)，提升學(xué)生綜合素養(yǎng)

盡管中職數(shù)學(xué)教學(xué)已基本確立了發(fā)展學(xué)生綜合素養(yǎng)的目標(biāo)，但由于具體規(guī)劃較為混亂、實(shí)施過(guò)程缺乏科學(xué)性，學(xué)生素質(zhì)能力的培養(yǎng)效果不甚理想。課程思政理念下，教師應(yīng)進(jìn)一步細(xì)化中職數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)，將價(jià)值觀念塑造這一目標(biāo)融入其中，更好地發(fā)展學(xué)生的綜合素養(yǎng)，加深數(shù)學(xué)教學(xué)與思政教育的融合程度。首先，教師應(yīng)通過(guò)廣泛地調(diào)查掌握學(xué)生的實(shí)際學(xué)情，以此為依據(jù)設(shè)置教學(xué)目標(biāo)，重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提升，以及思想價(jià)值觀念的塑造，使其具備以哲學(xué)眼光及思維判斷事物的能力。中職學(xué)生的數(shù)學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)普遍較為薄弱、學(xué)習(xí)能力有待提高，面對(duì)抽象復(fù)雜的數(shù)學(xué)知識(shí)，不少學(xué)生都存在心態(tài)失衡、學(xué)習(xí)自信不足等問(wèn)題，教師應(yīng)在教學(xué)目標(biāo)中融入溝通表達(dá)能力、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)自信心等元素。其次，教師要結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科特征設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，兼顧數(shù)學(xué)知識(shí)與技能傳授以及價(jià)值觀念與意志品質(zhì)培養(yǎng)。教師可運(yùn)用數(shù)學(xué)學(xué)科嚴(yán)謹(jǐn)性、科學(xué)性的特點(diǎn)，要求學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中自覺(jué)遵守紀(jì)律、勇于探索新知、敢于創(chuàng)新創(chuàng)造，推動(dòng)其綜合素養(yǎng)的提升。

5.運(yùn)用信息技術(shù)，優(yōu)化思政教育效果

新時(shí)期下，信息技術(shù)與教育教學(xué)的結(jié)合日益緊密。在中職數(shù)學(xué)課程思政教學(xué)中，教師可利用信息技術(shù)手段優(yōu)化課堂組織形式，豐富課堂活動(dòng)內(nèi)容，有效地利用課堂時(shí)間，并增進(jìn)師生間的交流互動(dòng)，推動(dòng)中職數(shù)學(xué)課程思政教學(xué)的順利開(kāi)展。例如，在學(xué)習(xí)數(shù)列概念時(shí)，教師可使用多媒體設(shè)備播放珠峰高程測(cè)量登山隊(duì)成功登頂?shù)牟稍L視頻，將珠峰高度設(shè)置為有關(guān)的數(shù)列，便于學(xué)生理解數(shù)列概念，感受中華兒女不畏艱險(xiǎn)的意志品質(zhì)。在教學(xué)等比數(shù)列時(shí)，教師可在備課環(huán)節(jié)收集有關(guān)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略步驟的資料，在課堂上展示給學(xué)生觀看，師生共同分析得出中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展基本是每10年翻一番，由此自然引出等比數(shù)列知識(shí)。在講授導(dǎo)數(shù)的概念時(shí)，教師可使用多媒體課件播放游泳運(yùn)動(dòng)員跳水的視頻片段，提出計(jì)算某一時(shí)刻瞬時(shí)速度的問(wèn)題，讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行思考探討。接著，教師帶領(lǐng)學(xué)生分析該問(wèn)題需要用到哪些數(shù)學(xué)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生得出正確的解題思路，計(jì)算出問(wèn)題答案。信息化手段的運(yùn)用，能夠增強(qiáng)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的生動(dòng)性與趣味性，使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)形成具象且深刻的認(rèn)知，并通過(guò)優(yōu)化學(xué)生的感官體驗(yàn)，使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，強(qiáng)化思政教育效果。

三、中職數(shù)學(xué)教學(xué)融合課程思政理念對(duì)教師提出的要求

1.加強(qiáng)品德修養(yǎng)，樹(shù)立德育意識(shí)

作為“傳道者”，教師應(yīng)加強(qiáng)自身的品德修養(yǎng)，牢固樹(shù)立德育意識(shí)，將知識(shí)傳授及價(jià)值引領(lǐng)作為目標(biāo)，推動(dòng)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的落實(shí)。課程思政理念下，中職數(shù)學(xué)教師應(yīng)更加注重自身政治素養(yǎng)的提升，在提高自身專業(yè)水平的同時(shí)，加強(qiáng)馬克思主義基本原理、黨和國(guó)家教育教學(xué)方針政策的學(xué)習(xí)，主動(dòng)關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題、國(guó)際政治問(wèn)題，充實(shí)自身哲學(xué)、歷史、文學(xué)、法學(xué)等方面的知識(shí)，以便更好地帶領(lǐng)學(xué)生分析時(shí)政熱點(diǎn)，開(kāi)闊其學(xué)習(xí)視野。此外，教師應(yīng)以數(shù)學(xué)課程內(nèi)容為依托，挖掘其中的思政教育資源，避免思政教育理念與數(shù)學(xué)教學(xué)的生硬融合，也可從線上、線下多種渠道收集整理與教學(xué)相關(guān)的課外思政教育資源，做到從方向著手、在細(xì)節(jié)上落實(shí)[5]。

2.養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)觀念，豐厚專業(yè)知識(shí)

為提升中職數(shù)學(xué)課程思政教學(xué)效果，教師應(yīng)秉持終身學(xué)習(xí)理念，主動(dòng)學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)、各類數(shù)學(xué)概念、數(shù)學(xué)文化以及其他學(xué)科知識(shí)，豐厚自身知識(shí)積累，充分地發(fā)揮數(shù)學(xué)學(xué)科的育人優(yōu)勢(shì)。例如，教師可通過(guò)講述數(shù)學(xué)家故事激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想目標(biāo)，立志為國(guó)家及社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。優(yōu)秀的數(shù)學(xué)家們大多有著刻苦鉆研、不畏艱苦、敢于挑戰(zhàn)的精神品質(zhì)，教師要引導(dǎo)學(xué)生將其作為人生榜樣，學(xué)習(xí)他們的精神品質(zhì)，明確自身的成長(zhǎng)方向，并朝之不斷努力。又如，教師可為學(xué)生列舉我國(guó)古代豐碩的數(shù)學(xué)研究成果，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感與凝聚力。同時(shí)，教師在課堂中引入各類數(shù)學(xué)知識(shí)，也能帶動(dòng)學(xué)生主動(dòng)了解數(shù)學(xué)知識(shí)，營(yíng)造濃厚的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)氛圍。

3.形成協(xié)同育人意識(shí)，共享思政教育成果

現(xiàn)階段，中職院校課程思政建設(shè)仍然存在著流于表面的問(wèn)題，思政教育被忽視、被弱化的情況比較突出。不論是公共基礎(chǔ)課程教師，還是專業(yè)課程教師，都應(yīng)形成協(xié)同育人意識(shí)。作為中職數(shù)學(xué)教師，應(yīng)意識(shí)到數(shù)學(xué)學(xué)科有著獨(dú)特的育人優(yōu)勢(shì)，積極地與其他學(xué)科教師溝通交流思政教育經(jīng)驗(yàn)與想法，借助集體備課的形式共享課程思政教育資源，并結(jié)合學(xué)生的專業(yè)背景及學(xué)習(xí)情況調(diào)整課程思政教育方案，推動(dòng)數(shù)學(xué)教學(xué)與思政教育的協(xié)同發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中職學(xué)生是未來(lái)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量。當(dāng)下的中職課程教學(xué)不能滿足于知識(shí)與技能的傳授，還應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育，使其成長(zhǎng)為社會(huì)發(fā)展所需的高素質(zhì)、技能型人才。作為中職數(shù)學(xué)教師，應(yīng)深入挖掘數(shù)學(xué)課程中的思政元素，利用好各類顯性及隱性的思政教育素材，促成數(shù)學(xué)教學(xué)與思政教育的緊密融合，以“數(shù)學(xué)+思政”的新型模式，培育出社會(huì)發(fā)展所需的時(shí)代新人。