王 蕾

(廣東科技學院，廣東 東莞 523083)

隨著社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，人們越來越重視文化藝術(shù)方面的追求。城市空間公共藝術(shù)的發(fā)展往往體現(xiàn)著城市對于藝術(shù)和創(chuàng)新的獨特追求。在美學視角下看待城市公共藝術(shù)品，會發(fā)現(xiàn)很多藝術(shù)品成功或失敗背后都有關(guān)于城市文化和時代背景的諸多原因。城市空間公共藝術(shù)設(shè)計對提升城市文化藝術(shù)軟實力、促進城市創(chuàng)新性發(fā)展十分重要。探究城市空間公共藝術(shù)發(fā)展方式就是在探究城市文化及創(chuàng)造力的未來。

一、城市空間公共藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

1.城市空間公共藝術(shù)的管理方式

隨著城市公共藝術(shù)的持續(xù)發(fā)展，世界各地都出臺了相關(guān)的城市空間公共藝術(shù)管理條例，涉及雕塑、建筑等各種各樣的城市空間公共藝術(shù)作品。這些管理條例包括城市空間規(guī)劃、雕塑建筑管理等方面，目的是為了促進城市空間公共藝術(shù)的良性發(fā)展，讓公共藝術(shù)真正實現(xiàn)造福于民。在我國，《城市雕塑建設(shè)管理辦法》也是對這一領(lǐng)域的管理[1]。該條例對城市雕塑的具體規(guī)劃、審批流程、建設(shè)內(nèi)容、維護辦法等進行了嚴格規(guī)定，以此來保障我國城市雕塑相關(guān)工作科學有效地進行。除此之外，我國還有很多相關(guān)的條例共同來保障城市空間公共藝術(shù)的發(fā)展。在這些條例的管理下，我國城市空間公共藝術(shù)建設(shè)的整體水平得到了很大的提升。但我國的城市空間公共藝術(shù)管理還存在很多缺陷，對于具體的不同種類的空間公共藝術(shù)管理還不夠完善，很多管理條例也需要進一步改進。

2.城市空間公共藝術(shù)的美學設(shè)計

近年來，城市空間公共藝術(shù)設(shè)計在各個國家都得到了良好的發(fā)展。各個國家的藝術(shù)家們集思廣益不斷創(chuàng)造新的藝術(shù)作品。世界上很多經(jīng)典的城市空間公共藝術(shù)作品已經(jīng)成為該地區(qū)的城市標志甚至是文化符號。最經(jīng)典的像巴黎的埃菲爾鐵塔、紐約的自由女神像，這些城市空間公共藝術(shù)作品已經(jīng)突破了城市的范疇，幾乎成為國家的文化象征。我國目前的城市空間公共藝術(shù)作品也非常豐富，但也存在設(shè)計不夠新鮮、美學理念雷同等多種問題[2]。

二、城市空間公共藝術(shù)設(shè)計在美感體現(xiàn)上面臨的問題

1.雷同性設(shè)計泛濫

隨著城市空間公共藝術(shù)的興起，越來越多的城市投入大量的精力打造公共藝術(shù)，以增加城市生動的氣息，并且提升城市文化軟實力。當越來越多的設(shè)計創(chuàng)意被人們使用后，城市空間公共藝術(shù)作品開始出現(xiàn)跟風現(xiàn)象，作品設(shè)計理念和結(jié)構(gòu)單一，沒有城市特色，也難以將藝術(shù)作品與城市文化相融合。如很多城市的地鐵站設(shè)立了公共藝術(shù)作品墻，目的是為了打造獨具特色的城市地鐵站文化。但在現(xiàn)實中，很多城市地鐵站的地鐵墻設(shè)計非常相似。為了追尋地鐵空間之美，很多設(shè)計師在地鐵站的墻壁上設(shè)立了浮雕，國內(nèi)很多地鐵站的浮雕圖案都是中國山水畫或者是歐洲抽象派藝術(shù)作品，給人千篇一律的感覺。這就是典型的雷同性設(shè)計，城市空間公共藝術(shù)設(shè)計在追求美感上面臨著設(shè)計觀念單一、作品沒有特色等問題。這些問題是否能有效解決關(guān)系著我國城市空間公共藝術(shù)設(shè)計能否上一個臺階。

2.實用性公共建筑美感較差

現(xiàn)如今，很多人為了追求城市的美感在城市中心建設(shè)了本不需要的城市空間公共藝術(shù)雕塑。而對于一些實用性的公共建筑來說，他們的設(shè)計美感則較差，這已經(jīng)成為美學視角下城市公共空間發(fā)展所面臨的巨大問題。如何將公共空間建筑的實用性與美學觀感相結(jié)合，成為城市建設(shè)者和設(shè)計師所面臨的重要問題。目前，多數(shù)國家在普通建筑上也都停留在保證基本功能的階段。而有的國家像瑞士，對藝術(shù)有強烈的追求。居民樓設(shè)計形式多種多樣，餐館等建筑的藝術(shù)價值也非常高，甚至街邊的一間廁所都被設(shè)計得像一件工藝品。但這種設(shè)計需要非常多的財力，因為即使是衣服、箱包、食物這樣的小物件要做成藝術(shù)品也需要請到專業(yè)的設(shè)計師提出設(shè)計理念，再由生產(chǎn)制作者進行精心的制作才能完成。這些過程的花費是非常昂貴的，并不是當今世界上所有國家地區(qū)都能承擔的。所以，在城市發(fā)展總體還不完善的今天，從美學視角看城市空間公共藝術(shù)設(shè)計依然存在諸多無法解決的問題，從本質(zhì)上還需要社會發(fā)展。

三、城市空間公共藝術(shù)設(shè)計原則

審美活動是人的一種以意象世界為對象的人生體驗活動，是人類的一種精神文化活動。審美是由人內(nèi)在出發(fā)的一種感受和體驗，具有價值屬性，表現(xiàn)在感官上的愉悅和舒服。城市空間作為審美對象，在設(shè)計上要保證遵循審美的理性判斷，表現(xiàn)在運用的建筑技巧和外觀配合一定要具有審美價值，因而從美學視角看城市空間公共藝術(shù)設(shè)計要堅持以下幾個原則：

1.人本主義原則

現(xiàn)代城市空間公共藝術(shù)的發(fā)展主要是為了促進城市文化藝術(shù)的發(fā)展，這就不得不將重心放到城市中的人。很多城市空間公共藝術(shù)作品的設(shè)計師們并不是在家里或辦公室里“閉門造車”，他們需要走在城市中，真正融入城市生活后，站在市民的角度，以普通居民的視角去設(shè)計一個具有豐富美感的作品。如今城市空間的很多公共藝術(shù)設(shè)計都注重市民的互動性，人們在見到這個藝術(shù)作品后往往渴望接近它，與它互動。如在北戴河的一個開放公園內(nèi)有很多休息的長椅，幾乎每個長椅上都有一個雕塑人，有的雕塑是一個老人坐到椅子上看報，有的雕塑是一個小女孩在路邊練武術(shù)，有的雕塑是一個小男孩在草地上踢球。這些雕塑群的設(shè)計借鑒了當?shù)毓珗@人們的生活現(xiàn)實，從這一角度出發(fā)，設(shè)計出了符合人本主義的城市空間公共藝術(shù)作品。人們在逛公園時常常會忍不住坐在看報老人雕塑旁邊或者是模仿練武術(shù)女孩雕塑的動作，這些藝術(shù)作品讓人們愿意去與其互動，這是非常成功的。在深圳園嶺街心花園規(guī)劃中，設(shè)計師們一開始就提出了“讓社區(qū)居民告訴我們做什么”的觀點，他們深入調(diào)查，真正了解居民的喜好和需求，最終設(shè)計出了讓居民滿意的城市空間公共藝術(shù)作品，為城市的建設(shè)作出了貢獻[3]。

2.精益求精原則

每一個城市空間公共藝術(shù)作品都凝聚著設(shè)計師的心血，一個好的公共藝術(shù)作品背后也一定有精益求精的設(shè)計追求[4]。極星是位于波多黎各口岸大橋回旋處的一個公共藝術(shù)作品，由北愛爾蘭德里藝術(shù)家洛克莫斯里所創(chuàng)造。這位藝術(shù)家曾經(jīng)在攝影、文學、音樂等方面研究了很多年，擁有豐富設(shè)計美學理念的他設(shè)計出了極星作品的大致輪廓[5]。這個藝術(shù)作品的費用約為10萬歐元，由104根處理過的木材制作而成，每根木材都經(jīng)過了精心的挑選和打磨，木材結(jié)構(gòu)形成了一個高12米長12米寬6.5米的大型藝術(shù)品。雕塑下方基座安裝了12個射燈，每個燈的位置都經(jīng)過精心的測量和挑選。為了維持穩(wěn)定性，極星選擇了三角形的構(gòu)架，用鍍鋅鋼螺栓將其連接在一起。由于波多黎各的港口曾經(jīng)是世界交通運輸貿(mào)易的中心，很多交通工具從這里穿梭而過，因此，在雕塑設(shè)計理念上，結(jié)合了火車、輪船、機車等多種元素。正是因為這些城市空間公共藝術(shù)作品在設(shè)計理念、美學觀感、材料選用、建筑打磨等方面精益求精，才形成了讓城市居民十分喜愛的公共藝術(shù)品。

3.地域融合原則

當今世界文化大融合，文化藝術(shù)得到了空前絕后的發(fā)展。城市空間公共藝術(shù)也越來越成為一個城市發(fā)展最重要的表現(xiàn)形式之一。近年來，很多地區(qū)都開始熱衷于修建城市空間公共藝術(shù)雕塑，力圖為城市打造新的地標，提升城市競爭軟實力。其中不乏有非常成功的案例，如位于鬧市區(qū)的成都國際金融中心廣場的大熊貓雕塑成為很多游客的打卡地，這一城市空間公共藝術(shù)品很好地展現(xiàn)了四川是大熊貓棲息地這一特點。這一公共藝術(shù)作品的成功歸因于該作品與成都地域特點相融合，具有濃厚的特別的城市風味。還有一個城市空間公共藝術(shù)設(shè)計與地域特點相融合的典型例子，即浙江省舟山市的設(shè)計。舟山市是我國著名的海產(chǎn)品生產(chǎn)基地，具有深厚的海洋文化底蘊。因此，在城市空間公共藝術(shù)設(shè)計方面，將很多海洋文化中的元素融合到壁畫中，形成了極具地域特色的城市空間公共藝術(shù)創(chuàng)作。這一創(chuàng)作得到了很多當?shù)厥忻竦男蕾p和贊美，成為浙江省城市空間公共藝術(shù)創(chuàng)作的典型案例。

四、美學視角下城市空間公共藝術(shù)設(shè)計的方法

不同的審美主體對審美對象的感官表達是不相同的，城市空間公共藝術(shù)的設(shè)計理念必須符合審美主體，即人的審美原則，從而在設(shè)計上遵循一定的方法，還要調(diào)動自然的特征因素，通過多層次的城市空間公共藝術(shù)表達形式打造人與自然的和諧統(tǒng)一。

1.有效利用城市公共空間向?qū)?/h3>

如今，發(fā)展較好的城市一般都具有科學合理、系統(tǒng)規(guī)范的空間導(dǎo)向系統(tǒng)。城市公共空間中的空間導(dǎo)向能夠合理引導(dǎo)城市中的人適應(yīng)城市環(huán)境并且在城市中尋找到城市空間整體的構(gòu)建脈絡(luò)。城市空間導(dǎo)向系統(tǒng)可以幫助市民們尋找到最便捷、最準確的城市道路系統(tǒng)。城市公共地鐵成為城市空間導(dǎo)向最重要的構(gòu)成要素，地鐵站點是城市中人們出行的集中站點，同時也為城市空間公共藝術(shù)設(shè)計提供了科學合理的選址方案。根據(jù)城市空間導(dǎo)向選址建設(shè)的公共藝術(shù)品可以更好地融入當?shù)爻鞘兄?，根?jù)這些導(dǎo)向進行設(shè)計可以在極大程度上避免城市空間公共藝術(shù)品為城市帶來的不便利因素。如在每一個地鐵出口設(shè)計一個外觀美麗的長椅，這就是根據(jù)城市空間導(dǎo)向進行的選址設(shè)計。地鐵出口的這些長椅可以讓每一個在城市中趕路的人們得到身心的休息，這樣的城市公共藝術(shù)品 極具實用價值。如果長椅有很高的美學價值，那么其設(shè)立也能得到城市居民的廣泛關(guān)注。這樣的城市空間公共藝術(shù)設(shè)計是非常成功的。

2.廣泛征求審美主體意見

現(xiàn)如今很多城市空間公共藝術(shù)品設(shè)立只是由城市藝術(shù)家們提出設(shè)計理念再由建筑師們建造而成，這樣的藝術(shù)品經(jīng)常不能讓城市居民滿意。城市空間公共藝術(shù)具有開放性，這個開放性體現(xiàn)在兩個方面。其一是城市空間的地域開放性。城市空間是面向城市中所有人開放的，每個人都有進入這些空間的權(quán)利，也都有接觸和欣賞藝術(shù)品的機會。其二是城市居民觀賞者對于城市空間公共藝術(shù)作品不同審美情趣的開放性。每一件城市空間公共藝術(shù)品都會接受城市居民的共同檢驗。因此，并不是設(shè)計師與建筑師才華的結(jié)合就一定能創(chuàng)造出完美的城市公共藝術(shù)品。這些公共藝術(shù)品的設(shè)立還需要城市中各行各業(yè)生活的居民共同提出意見和改進方案，讓所有的居民都參與進城市公共藝術(shù)品的設(shè)計，更有利于打造出讓居民滿意的城市空間區(qū)域新地標。如中國東部沿海地區(qū)很多城市的廣場的公共藝術(shù)設(shè)計就會多方采納各行各業(yè)人士的意見，設(shè)計師往往是先深入調(diào)查，了解城市居民的普遍喜好，尋找另城市居民滿意的設(shè)計方案，最終設(shè)計出真正造福于人民的城市空間公共藝術(shù)作品。

3.設(shè)計創(chuàng)意具有時代感

城市空間公共藝術(shù)設(shè)計本身就是一種新潮的藝術(shù)設(shè)計方法，這種新潮的方式當然也要追隨時代性。公共藝術(shù)具有文化審美的功能，在不同的時代人們對不同文化所表現(xiàn)出來的熱情也不相同。城市空間公共藝術(shù)設(shè)計在形式、內(nèi)容、具體表現(xiàn)等方面都與所在的時代緊密相連，任何成功的城市空間公共藝術(shù)品都不可能脫離所在的時代。城市空間公共藝術(shù)品往往是所在城市本身藝術(shù)追求的一種體現(xiàn)，也是城市文化藝術(shù)景觀發(fā)展最重要的部分。一個好的符合時代特征的城市空間公共藝術(shù)品應(yīng)該在保留城市歷史文化精髓的同時，還反映城市未來創(chuàng)新創(chuàng)造發(fā)展的多種可能性。一座城市創(chuàng)新性和創(chuàng)造性活力也體現(xiàn)在其城市空間公共藝術(shù)品的設(shè)計上。同時，城市空間公共藝術(shù)設(shè)計往往由政府或相關(guān)公共部門管轄。城市的管理者也應(yīng)大力鼓勵人們提出創(chuàng)新性的意見，定期開設(shè)城市空間公共藝術(shù)設(shè)計民意調(diào)查活動，讓全民參與，共同激發(fā)創(chuàng)意創(chuàng)新的觀點，激發(fā)城市居民的創(chuàng)造性，努力打造全民創(chuàng)新的時代精神，從根本上避免設(shè)計創(chuàng)作雷同、形式結(jié)構(gòu)單一等問題。通過這些方法，更好地促進城市文化創(chuàng)新的發(fā)展。

五、結(jié)語

城市空間公共藝術(shù)設(shè)計已成為當今時代城市涉及發(fā)展的重要課題。但我們的城市空間公共藝術(shù)還面臨著許多問題，這些問題需要設(shè)計師、建筑師以及各行各業(yè)的人們共同努力尋找解決方案，并創(chuàng)新發(fā)展模式。在新時代背景下，新技術(shù)的研發(fā)應(yīng)用，必將給城市空間公共藝術(shù)的發(fā)展提供有效動能，不遠的未來城市空間公共藝術(shù)作品也會推陳出新，彰顯“百家爭鳴、百花齊放”之態(tài)勢。