孫 汀,李同昇

(西北大學(xué) 城市與環(huán)境學(xué)院,陜西 西安 710127)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為新興“朝陽產(chǎn)業(yè)”,因其綠色環(huán)保、低碳低能耗、較高的附加值、智力密集、立足于文化創(chuàng)新與創(chuàng)造,以及主要滿足人們的精神需求等特征,而逐漸發(fā)展成為我國新的經(jīng)濟(jì)增長極。2009年國務(wù)院頒布《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》,文化產(chǎn)業(yè)成為國家重點(diǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)。中共中央《關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》提出了將文化產(chǎn)業(yè)建成“國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”①吳興河:《推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)的幾點(diǎn)思考》,《求實(shí)》,2012年第2期。的戰(zhàn)略決策。黨的十八大報告提出要“促進(jìn)文化和科技融合,發(fā)展新型文化業(yè)態(tài),提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、集約化、專業(yè)化水平”②《新時期黨的建設(shè)偉大工程》編寫組:《新時期黨的建設(shè)偉大工程:十八大報告輔導(dǎo)讀本》,國家行政學(xué)院出版社,2012年,第66頁。的意見表明,文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的位置進(jìn)一步突出。黨的二十大報告進(jìn)一步指出,要“加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)力度,加強(qiáng)城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化保護(hù)傳承,建好用好國家文化公園。堅持以文塑旅、以旅彰文,推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展”③習(xí)近平:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗:在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》,http://www.gov.cn/xinwen/2022-10/25/content_5721685.htm.。文化遺產(chǎn)與文化產(chǎn)業(yè)的深度融合成為推進(jìn)文化自信,鑄就社會主義文化輝煌的重要途徑。到2017年,“全國文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重達(dá)到4.23%”,其中北京、上海、浙江、廣東四省市超過了5%,北京更高達(dá)9.64%④張京成:《中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告2020》,中國經(jīng)濟(jì)出版社,2020年,第7頁。。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展包含有“文化、創(chuàng)意、創(chuàng)新”三個關(guān)鍵詞,其中文化是根基,創(chuàng)意是核心,創(chuàng)新是關(guān)鍵。相對于傳統(tǒng)意義上的資源稟賦,傳統(tǒng)文化和城域特色文化已經(jīng)成為各地文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最重要的資源,如京味文化、明清文化之于北京,古都文化之于北京、南京、杭州、鄭州,燕趙文化之于石家莊,大運(yùn)河文化之于常州和揚(yáng)州,楚文化之于長沙,紅色文化之于南昌,海洋文化之于青島和大連,等等。據(jù)相關(guān)資料顯示,2019年,西安市建成區(qū)面積729.14平方公里,常住人口1020.35萬,地區(qū)全年生產(chǎn)總值9321.19億元,其中第三產(chǎn)業(yè)(含文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè))所占比重為63%。西安是中國著名的古都城,并于1981年被聯(lián)合國教科文組織確定為“歷史文化名城”①楊俊峰,肖菲:《中華歷史“博物館”的新生》,《人民日報海外版》,2017年9月19日。;西安還是西北地區(qū)工業(yè)重鎮(zhèn)和科教中心,具有豐富的科教資源與良好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。基于優(yōu)越的文化遺產(chǎn)資源,西安的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)近年來呈現(xiàn)出迅猛的發(fā)展態(tài)勢,已經(jīng)成為中國文化產(chǎn)業(yè)的生力軍和西北地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的“領(lǐng)頭羊”?？梢哉f,西安的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)立足豐厚的文化資源,利用數(shù)量巨大的文化遺產(chǎn),已走出了一條在“保護(hù)中開發(fā)、開發(fā)中創(chuàng)新、創(chuàng)新中創(chuàng)造”的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路。

一、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化遺產(chǎn)與城市發(fā)展

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最早是西方發(fā)達(dá)國家利用城市工業(yè)遺產(chǎn)所進(jìn)行的文化與空間的再生產(chǎn),是使文化遺產(chǎn)得以留存并重新煥發(fā)活力的重要方式②Zielke P,Waibel M.Comparative urban governance of developing creative spaces in China,Habitat International,41(2014).。工業(yè)遺產(chǎn)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合被看作是城市發(fā)展的“經(jīng)典組合”,這已得到聯(lián)合國教科文組織和很多國家的認(rèn)可。由于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是立足于文化、智力與技術(shù)交叉的新興產(chǎn)業(yè)類型③McCarthy J,Wang Y.Culture,creativity and commerce:trajectories and tensions in the case of Beijing’s 798 Art Zone,International Planning Studies,1(2016).,所以,它已經(jīng)被許多國家所采納,并已成為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展與空間更新、提升品牌與文化軟實(shí)力,以及推動區(qū)域發(fā)展的有力方式④Comunian R,England L.Creative clusters and the evolution of knowledge and skills:From industrial to creative glassmaking,Geoforum,99(2019).。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造性、技術(shù)性與文化藝術(shù)特征,同文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新性繼承、繼承中發(fā)展具有內(nèi)涵上的統(tǒng)一。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在助益城市發(fā)展中的成功,使它成解決城市文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用綜合性發(fā)展的重要策略⑤O’Connor J,Gu X.Creative industry clusters in Shanghai:a success story,International Journal of Cultural Policy,1(2014).。

基于此,學(xué)界、業(yè)界以及政府部門逐漸意識到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與文化遺產(chǎn)之間的密切關(guān)系,并將這一關(guān)系逐步落實(shí)在城市規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)布局,以及園區(qū)建設(shè)之中。目前,上海、北京、深圳、廣州、西安,以及其他許多歷史文化名城,將文化遺產(chǎn)作為城市的重要特色資源加以開發(fā)和利用,并將其引入城市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)——文化遺產(chǎn)項目、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及其園區(qū)建設(shè)之中,不僅解決了城市文化遺產(chǎn)保護(hù)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的問題,而且為該城市在新時代區(qū)域發(fā)展和競爭中發(fā)揮了作用。

對于文化遺產(chǎn)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)系研究,是近年來國內(nèi)外文化研究的熱點(diǎn)之一。有學(xué)者從企業(yè)、社區(qū)等層面探索了遺產(chǎn)型創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市空間的互動機(jī)制,以及對文化社會的影響⑥Shin H B.Urban conservation and revalorisation of dilapidated historic quarters:The case of Nanluoguxiang in Beijing,Cities,27(2010).,如Lucia和Trunfio就通過探索私人企業(yè)促進(jìn)城市文化遺產(chǎn)與創(chuàng)意的融合、參與文化再生的因素與策略,為私人企業(yè)發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、建設(shè)創(chuàng)意城市的行為框架提出了策略和意見⑦Lucia M D,Trunfio M.The role of the private actor in cultural regeneration:Hybridizing cultural heritage with creativity in the city,Cities,82(2018).;Yin等通過考察北京798藝術(shù)區(qū)的發(fā)展過程,探討了國際能量、國家市場與治理體系等跨區(qū)域因素,對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推動的影響⑧Yin Y,Liu Z,Dunford M,et al.The 798 Art District:Multi-scalar drivers of land use succession and industrial restructuring in Beijing,Habitat International,46(2015).;Arkaraprasertkul等研究了文化遺產(chǎn)區(qū)在創(chuàng)意更新過程中所產(chǎn)生的紳士化現(xiàn)象,并進(jìn)一步探討了城市創(chuàng)意策略對文化遺產(chǎn)原真性的影響問題⑨Martínez,P.G.Authenticity as a challenge in the transformation of Beijing’s urban heritage:The commercial gentrification of the Guozijian historic area,Cities,59(2016).。還有一些研究者從較為宏觀的空間尺度探討了文化遺產(chǎn)對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響與作用。如Lazzeretti等通過對西班牙和意大利創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群的影響因素研究,表明文化遺產(chǎn)并不是兩個國家創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚和發(fā)展的共同因素⑩Lazzeretti L,Capone F,Boix R.Reasons for clustering of creative industries in Italy and Spain,European Planning Studies,8(2012).;Kourtit和Nijkamp從荷蘭的創(chuàng)意企業(yè)空間分布與文化遺產(chǎn)的關(guān)系研究中,得出了創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)與文化遺產(chǎn)為正相關(guān)的結(jié)論?Kourtit K,Nijkamp P.Creative actors and historical-cultural assets in urban regions,Regional Studies,7(2019).。中國對此領(lǐng)域的相關(guān)研究主要集中在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的空間格局、區(qū)位模式等方面,如姜玲、王雨琪、溫鋒華對北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)空間集聚與穩(wěn)定性進(jìn)行了研究①姜玲,王雨琪,溫鋒華:《北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)空間集聚與穩(wěn)定性分析:基于資本流動的視角》,《城市問題》,2021年第6期。,江瑤、高長春研究了產(chǎn)業(yè)集聚與歷史文化稟賦的關(guān)系,以實(shí)證研究的方式證明了“文化產(chǎn)業(yè)集聚水平和歷史文化資源稟賦對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都存在重要的促進(jìn)作用”②江瑤,高長春:《產(chǎn)業(yè)集聚、歷史文化資源稟賦與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展:基于中國文化產(chǎn)業(yè)數(shù)據(jù)的實(shí)證分析》,《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)》,2015年第4期。。在國內(nèi)學(xué)者的研究中,文化遺產(chǎn)被作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)空間格局形成的重要影響因素之一,普遍出現(xiàn)在各指標(biāo)體系、模型和分析之中,但是所得結(jié)論卻不盡相同。

總體來看,國內(nèi)外學(xué)者或以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)整體,或以單個行業(yè)為對象,分別在宏觀層面的區(qū)位特征、微觀層面的機(jī)理性等維度上進(jìn)行了有效的分析和研究。但是,對一個城市獨(dú)有的精神血脈、文化遺產(chǎn)的文化品質(zhì)、文化遺產(chǎn)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的案例、文化遺產(chǎn)創(chuàng)造性地再生出文化產(chǎn)業(yè)、文化遺產(chǎn)與文化產(chǎn)業(yè)融合的模式等問題,目前還缺乏更精細(xì)更微觀化的研究。在中國現(xiàn)代城市發(fā)展的歷程上,西安是一個有著獨(dú)特發(fā)展道路的城市,在近幾十年的發(fā)展中,它能夠緊緊抓住作為世界歷史文化名城的優(yōu)勢,并利用豐富的文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行系統(tǒng)性保護(hù)和創(chuàng)新式發(fā)展,從這層意義上看,西安走出了一條獨(dú)特的文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展之路。

二、文化遺產(chǎn)作為西安古都文化的精神之魂

文化是人類憑其智慧創(chuàng)造的所有有形的和無形的、精神的和物質(zhì)的符號系統(tǒng)。文化是一個國家綜合實(shí)力的重要表征和深層次要素,是一個國家最重要最持久最強(qiáng)大的軟實(shí)力,是一個民族生生不息不斷前進(jìn)和前行的不竭動力。文化也是一個城市傳承血脈、回望歷史、變革現(xiàn)實(shí)、走向現(xiàn)代的紐帶。一個城市有了獨(dú)具特色的文化,這個城市就有了它的精神內(nèi)涵和獨(dú)特品位,就有了它的個性特征和靈動之氣。如果沒有屬于自己的文化,那么,這個城市將會在現(xiàn)代化的進(jìn)程中迷失自我,就會在城市建設(shè)中由于嚴(yán)重的趨同性而顯示出和其他城市一樣的“千城一面”的景觀,進(jìn)而在現(xiàn)代化進(jìn)程中缺失個性乃至失去魅力。所以,文化資源是一個城市最基本的資源,文化個性也是一個城市最重要的文化實(shí)力。

從公元前1069年周文王建立都城豐邑算起,西安已有3100年的建城史。西安的文化遺產(chǎn)(包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn))數(shù)量龐大,歷史文化價值高,共有省級以上文物保護(hù)單位180處,其中有藍(lán)田猿人遺址、半坡遺址、秦始皇陵及兵馬俑、大雁塔、西安城墻、西安事變舊址等國家級文物保護(hù)單位71處,有秦二世胡亥墓、牛郎織女石刻、中山圖書館舊址、楊虎城陵園等省級文物保護(hù)單位109處③《文博信息》,陜西省文物局:http://wwj.shaanxi.gov.cn/wbxx/bkydww/wwbhdw/.。西安市文化遺產(chǎn)數(shù)量眾多,在空間上,它們分布相對集中,密度很高;在時間上,則保持了文化遺產(chǎn)的延續(xù)性,從舊石器時代、新石器時代、商、周、秦、漢直至20世紀(jì)五六十年代,每一個時代都有重要的文物遺存;在性質(zhì)上,則有古遺址、古建筑、古墓葬、石窟寺及石刻、近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等類別。在這些文化遺產(chǎn)中,秦始皇陵及兵馬俑、漢長安城未央宮遺址、大雁塔、小雁塔、唐長安城大明宮遺址、興教寺塔等已經(jīng)入選了《世界遺產(chǎn)名錄》,秦始皇陵及兵馬俑以外的其他五處遺產(chǎn),被列入2014年由中國、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦三國聯(lián)合申報的世界文化遺產(chǎn)“絲綢之路:長安-天山廊道的路網(wǎng)”遺產(chǎn)點(diǎn),占全部22個遺產(chǎn)點(diǎn)的近四分之一④World Heritage List,UNESCO:https://whc.unesco.org/en/list/.。

在這些文化遺產(chǎn)中,有兩類遺產(chǎn)尤為突出。一類是古代帝王陵墓和帝王宮殿遺址,如秦始皇陵、霸陵、阿房宮遺址、大明宮遺址、華清宮遺址、興慶宮遺址等⑤《文博信息》,陜西省文物局:http://wwj.shaanxi.gov.cn/wbxx/bkydww/wwbhdw/.;一類是有文化意蘊(yùn)的古跡遺存,如大雁塔、小雁塔、興教寺塔、大皮院清真寺、香積寺善導(dǎo)塔、華嚴(yán)寺塔、大秦寺塔等。這些類別多樣、朝代齊全、歷史文化及藝術(shù)價值豐富的文化遺產(chǎn),把西安悠久厚重的歷史共時性地呈現(xiàn)在人們面前。徜徉漫游于這些文化遺跡之中,人們會發(fā)思古之幽情,會感慨、會驚嘆、會追憶、會沉思,會被它們的文化積淀、精神意蘊(yùn)所震撼,會感受“周的敦厚好禮、秦的變革嚴(yán)律、漢的開拓進(jìn)取、唐的開放包容”⑥劉吉發(fā),陳懷平:《西安古都文化產(chǎn)業(yè)化的理性思考》,《西安文理學(xué)院學(xué)報》(社會科學(xué)版),2006年第3期。,會感受“車同軌、書同文”對民族統(tǒng)一的重大意義,會感受漢武大帝建立多元統(tǒng)一帝國的宏大氣魄,會感受以張騫、玄奘為代表的東西方文化交流的空前盛況,會在“貞觀之治”的歷史敘說中體會盛唐氣象,會在東市西市的商品交易中感受“商賈云集、內(nèi)外通融”的盛世繁華。在這些文化遺產(chǎn)的物質(zhì)載體背后,是古都文化之精神,它是維系中華民族精神血脈的語言文字、文學(xué)藝術(shù)、民風(fēng)民俗、政體制度、禮儀倫理、宗教信仰和道德規(guī)范。它是如此的源遠(yuǎn)流長、厚重博大、氣象萬千、古韻悠揚(yáng),以至于能使人沉浸其中、咀嚼品味、嘆為觀止、流連忘返! 這些寶貴的文化遺產(chǎn)不僅是優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)旅游資源,也是實(shí)現(xiàn)新興文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的資源基礎(chǔ)和強(qiáng)大動力。

三、文化遺產(chǎn)作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資源

寶貴的文化遺產(chǎn)構(gòu)成了西安文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最重要的文化資源稟賦。西安以建設(shè)世界歷史文化名城為戰(zhàn)略定位,充分發(fā)揮其得天獨(dú)厚的歷史文化優(yōu)勢,挖掘其文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代內(nèi)涵,在充分保護(hù)其文化遺產(chǎn)的同時,多維度、全方位地開發(fā)和利用文化遺產(chǎn)資源,把文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢,走出了一條“在保護(hù)中發(fā)展,在發(fā)展中創(chuàng)意,在創(chuàng)意中創(chuàng)新”的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展之路。

西安是國務(wù)院首批公布的歷史文化名城,在國際上亦享有盛名。20世紀(jì)五六十年代,由于強(qiáng)調(diào)對舊有城市基礎(chǔ)的利用改造,西安的城市建設(shè)走了一條新舊城混合發(fā)展的模式,導(dǎo)致大量的歷史文物古跡、遺址不斷受到破壞,從而嚴(yán)重影響了西安的古都風(fēng)貌。20世紀(jì)80年代以來,西安開始直面歷史文化名城的全方位保護(hù)和城市現(xiàn)代化快速發(fā)展之間的矛盾,在深入研究意大利的羅馬、佛羅倫薩、威尼斯,希臘的雅典,英國的倫敦,法國的巴黎,比利時的布魯塞爾,日本的京都和國內(nèi)的北京等著名歷史名城的城建經(jīng)驗(yàn)后①范能船,朱海森:《城市旅游學(xué)》,百家出版社,2002年,第4-5頁。,確立了“保護(hù)優(yōu)先—新舊分治”城市建設(shè)的基本原則,不僅以最嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)保護(hù)文化遺產(chǎn),而且在對舊城區(qū)進(jìn)行整體保護(hù)中逐步恢復(fù)古城的風(fēng)貌。

西安堅持文化遺產(chǎn)的依法保護(hù)。在國際上,各國對于文明的寶貴遺存應(yīng)該得到妥善保護(hù)具有共識。聯(lián)合國教科文組織通過的《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》《威尼斯憲章》《內(nèi)羅畢宣言》等多個宣言是文化遺產(chǎn)保護(hù)的國際準(zhǔn)則基礎(chǔ)。我國在文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作上與國際社會接軌,相繼出臺各項法律法規(guī)以確保文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的順利開展。《中華人民共和國文物保護(hù)法》是我國文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本準(zhǔn)則,它與各級行政部門所推出的各項法規(guī)條例,一起構(gòu)成了文化遺產(chǎn)保護(hù)的制度性保障。例如,在國家層面,國務(wù)院頒布有《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》,西安市也有《西安市歷史文化名稱保護(hù)條例》《西安城墻保護(hù)條例》《四大遺址保護(hù)條例》《西安市不可移動文物保護(hù)條例》等。這些條例分別從指導(dǎo)思想、保護(hù)原則、保護(hù)對象和范圍、責(zé)任主體、經(jīng)費(fèi)預(yù)算、方式方法以及違法懲戒等方面,對西安的文物給予法律保護(hù),這些法規(guī)、條例的頒布實(shí)施使西安的文化遺產(chǎn)保護(hù)制度走上了法治化的軌道。

西安的文化遺產(chǎn)保護(hù)堅持“科學(xué)管理,統(tǒng)籌規(guī)劃,系統(tǒng)保護(hù),適度開發(fā),合理利用”的原則,在城市建設(shè)總體規(guī)劃的指導(dǎo)下貫徹文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)可持續(xù)發(fā)展的理念,堅持全域保護(hù)與區(qū)域統(tǒng)籌相結(jié)合,整體保護(hù)和重點(diǎn)突出相結(jié)合,物質(zhì)保護(hù)與精神傳承相結(jié)合。文化遺產(chǎn)保護(hù)不僅是對文化遺產(chǎn)物質(zhì)實(shí)體進(jìn)行保護(hù),而且是對文化遺產(chǎn)所處的生存環(huán)境、留存過程以及它所蘊(yùn)含的文化基因和文化內(nèi)涵的保護(hù)。從這層意義上說,所謂的科學(xué)保護(hù),就是要注意保持文化遺產(chǎn)的本真性和完整性,以便更好地延續(xù)城市文化內(nèi)核,傳承歷史文脈,并在現(xiàn)代化城市建設(shè)中展現(xiàn)西安的文化特征,更好地展現(xiàn)城市風(fēng)貌。

西安城市建設(shè)在數(shù)量多、密度大、質(zhì)量高的文化遺產(chǎn)資源的支撐下獲得了優(yōu)良成果。這不僅使得城市居民獲得了便利、宜居的生活環(huán)境,更因其能吸引大量外地游客而促進(jìn)創(chuàng)意消費(fèi)、為創(chuàng)意人才提供便利的生活條件和創(chuàng)意環(huán)境等因素,從多個層面為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展提供了寶貴的資源動力。

古代陵墓、宮殿遺址以及其他有文化意蘊(yùn)的歷史遺存等名勝,一直以來都是最具吸引力的文旅資源。游客們愿意在具有較高歷史文化藝術(shù)價值的文化遺產(chǎn)上面花費(fèi)較多的時間和較高的成本去游覽參觀,因此,富有高質(zhì)量文化遺產(chǎn)的地方,通常會因游客的絡(luò)繹不絕而熱鬧非凡。與此同時,由外地而來的游客除了在游覽參觀時產(chǎn)生門票消費(fèi)之外,也會在住宿、餐飲、紀(jì)念品購買等方面產(chǎn)生消費(fèi)。因此,文化遺產(chǎn)資源的開發(fā)與利用可為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè),以及關(guān)聯(lián)行業(yè)提供更大的消費(fèi)市場。除此之外,城市的旅游承載力也是旅游業(yè)發(fā)展的重要影響因素。便利的交通、充足的住宿接待能力、較高的基礎(chǔ)建設(shè)水平,以及舒適的環(huán)境都是旅游業(yè)持續(xù)良性發(fā)展的重要保障。由此看來,無論是密集且優(yōu)質(zhì)的文化遺產(chǎn)資源,還是較高水平的城市建設(shè),都使得西安成為毋庸置疑的優(yōu)秀旅游城市。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)有著緊密的關(guān)聯(lián)。旅游業(yè)可為游客提供大量的展覽、演藝等屬于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)內(nèi)容。工藝品設(shè)計與制造的產(chǎn)品也多采用地方元素,以凸顯地方特色,其消費(fèi)者中的外來游客所占比重很大。可以看出,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)與消費(fèi)都與旅游業(yè)密不可分。因此,作為重要旅游資源的文化遺產(chǎn)同時也是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要資源內(nèi)容。在西安文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中,文化遺產(chǎn)扮演了不可忽視的角色。

首先,文化遺產(chǎn)的開發(fā)與利用不僅使其成為文化創(chuàng)意生產(chǎn)的重要生產(chǎn)資料,也為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)消費(fèi)的擴(kuò)大提供了有力的推動。西安歷史悠久,文化內(nèi)涵豐富,無論是可移動或不可移動的物質(zhì)化文物,還是傳統(tǒng)藝術(shù)、技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn),還是民間口耳相傳的故事傳說,等等,都是工藝品設(shè)計與制造、文藝展演、影視劇選題、主題攝影等文創(chuàng)工作絕佳的題材與資源。例如,近年來,西安出現(xiàn)了許多以漢服攝影與展演為主營業(yè)務(wù)的文化企業(yè),這些企業(yè)已經(jīng)初具行業(yè)規(guī)模。在國風(fēng)盛行的大背景下,穿著色彩鮮艷美麗的漢服并搭配精美的妝造,在傳統(tǒng)風(fēng)格的建筑群或優(yōu)美的環(huán)境中攝影留念,已成為許多消費(fèi)者所青睞的文化創(chuàng)意。漢服形制、配色和紋樣的設(shè)計素材與靈感,大多來源于古墓葬出土的雕塑、壁畫和古衣物;圍繞古寺廟、宮殿等歷史遺存所修建的游覽景點(diǎn),已成為漢服攝影取景的首選場所;攝影更是一項技術(shù)性創(chuàng)意服務(wù),由于漢服妝造與普通妝造技術(shù)有所不同,因此,只有經(jīng)濟(jì)水平較高的城市才能提供相當(dāng)水平的服務(wù)。豐富的文化遺產(chǎn)資源、現(xiàn)代化與歷史意蘊(yùn)相結(jié)合的城市建設(shè),以及良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),使得西安完美地符合了漢服攝影行業(yè)發(fā)展的各項條件。另外,由于西安是旅游資源、承載能力和服務(wù)水平均為上乘的優(yōu)秀旅游城市,這就使得那些有進(jìn)行漢服攝影意愿的游客大大提高他們出行西安的可能性。如此一來,海量的游客為西安的漢服攝影行業(yè)提供了潛力巨大的消費(fèi)市場,反過來,這一潛力巨大的消費(fèi)市場也促使了西安漢服攝影行業(yè)的迅速發(fā)展。可以看出,憑借對文化遺產(chǎn)資源的開發(fā)與利用,西安分別從供給和需求兩方面推動了漢服攝影行業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生。從結(jié)果上看,漢服攝影的流行不僅產(chǎn)生了可觀的經(jīng)濟(jì)效應(yīng),而且持續(xù)推動了人們對傳統(tǒng)文化、藝術(shù),以及歷史風(fēng)貌的關(guān)注,從而為歷史文化符號的當(dāng)代傳播注入了新的活力。

其次,在優(yōu)質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的促進(jìn)下,興旺的旅游業(yè)為西安吸引文創(chuàng)企業(yè)投資和創(chuàng)意人才就業(yè)提供了有利條件。上文已述,旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展為西安的文化旅游消費(fèi)提供了廣闊的市場,無論是購買具有地方特色的工藝品做紀(jì)念,還是觀賞民風(fēng)民俗、傳統(tǒng)藝術(shù)演出,抑或是穿著古風(fēng)漢服在歷史遺跡公園攝影留念,甚至游客們對地方美食的熱情光顧,等等,均已使得各位小企業(yè)主將“西安特色”當(dāng)作其最能招攬生意金字招牌。由此,工藝品制作、藝術(shù)表演、主題攝影、設(shè)計服務(wù)等,無一不在圍繞“西安特色”而構(gòu)成了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)范疇的生產(chǎn)內(nèi)容。而在問題的另一面,消費(fèi)者不斷增長的文化需求在增強(qiáng)了西安文化市場潛力的同時,也積極地引起了創(chuàng)意企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)興趣,提高了他們在西安進(jìn)行投資的意愿。進(jìn)而,新企業(yè)的誕生和企業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大不僅有助于生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)和創(chuàng)新,而且有助于西安創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)整體生產(chǎn)水平的提升。具體而言,在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中,那些富有創(chuàng)意技藝、技術(shù)的勞動者,常常會傾向于選擇風(fēng)景優(yōu)美、文化氣息濃厚、藝術(shù)氛圍活躍的環(huán)境。這樣的環(huán)境不僅有利于創(chuàng)意工作的開展,而且便于創(chuàng)意生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間的溝通。由于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的鏈路較短,一些創(chuàng)意領(lǐng)域的生產(chǎn)與消費(fèi)常有同時發(fā)生的現(xiàn)象。所以,創(chuàng)意生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間的溝通,不僅有利于創(chuàng)意生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)效益的提升,而且便于創(chuàng)意生產(chǎn)獲得源自消費(fèi)者的真實(shí)反饋。這樣一來,以需求側(cè)的意見推動供給側(cè)的改善,反而更有利于生產(chǎn)水平和生產(chǎn)質(zhì)量的提高。

四、“文化遺產(chǎn)+”:西安文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的模式

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是包括多種類屬的新興產(chǎn)業(yè)。世界各文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大國對產(chǎn)業(yè)分類不盡相同,中國的幾個主要文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)城市對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的分類也有較大區(qū)別。我們依據(jù)西安市統(tǒng)計局公布的產(chǎn)業(yè)類別,西安主要文化機(jī)構(gòu)的數(shù)量比重及分布,可以確定文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)范疇包括了廣播電影電視業(yè)、文化藝術(shù)服務(wù)業(yè)、文化旅游業(yè)、文物及文化保護(hù)業(yè)、廣告會展業(yè)、新聞出版業(yè)、文化創(chuàng)意設(shè)計業(yè)、文化休閑娛樂業(yè)等多個行業(yè)類型。有學(xué)者說,“文化是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)最根本、最長遠(yuǎn)的歷史底蘊(yùn)”①金元浦:《我國當(dāng)前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新形態(tài)、新趨勢與新問題》,《中國人民大學(xué)學(xué)報》,2014年第4期。。文化生成性、精神消費(fèi)性成了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本特征,文化成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不可或缺的資源稟賦。如果說文化作為資源稟賦是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)的話,那么,不同城市的文化資源稟賦則使得各城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有了不同的特色。西安的文化資源稟賦就是它豐富多彩的文化遺產(chǎn),這是西安發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)取之不盡、用之不竭的天然寶藏。在上述八個文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的類屬中,遺產(chǎn)保護(hù)本身就是西安文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一個類屬——文物及文化保護(hù)業(yè),其他文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)類屬也都與西安的文化遺產(chǎn)息息相關(guān)。如果說文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本模式是“文化+”的話,西安的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的模式就是“文化遺產(chǎn)+”。西安緊緊圍繞“留住城市文化根脈”這條主線,把文化遺產(chǎn)全方位、立體化地呈現(xiàn)在了人們面前。它一方面深入挖掘文化遺產(chǎn)的精神內(nèi)涵,使之抽象為形形色色的文化符號;另一方面則又把這些文化符號物質(zhì)化為各種文化創(chuàng)意產(chǎn)品,讓這些產(chǎn)品走進(jìn)了千家萬戶,走進(jìn)了人們的日常生活之中。可以看到,西安使文化遺產(chǎn)古為今用,古今交融,使文化創(chuàng)意產(chǎn)品既有古樸典雅、底蘊(yùn)深厚之態(tài),又有熱情洋溢、青春綻放之姿,最終讓文化遺產(chǎn)與多種業(yè)態(tài)呈現(xiàn)出了從形式到內(nèi)容的深度融合趨勢。這種深度融合趨勢即是“文化遺產(chǎn)+旅游”的文化旅游業(yè),“文化遺產(chǎn)+動漫”的文化動畫業(yè),“文化遺產(chǎn)+影視”的文化影視業(yè),“文化遺產(chǎn)+表演”的文化表演業(yè),“文化遺產(chǎn)+創(chuàng)意設(shè)計”的文化設(shè)計業(yè),以及“文化遺產(chǎn)+會展”文化會展業(yè)?？梢哉f,文化遺產(chǎn)成了西安發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“底牌”,正是這張底牌使得西安走出了一條獨(dú)具特色的文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展之路。

西安“文化遺產(chǎn)+”的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)模式在文化旅游業(yè)上得到了最集中的體現(xiàn)。西安市積極貫徹陜西省《關(guān)于加快推進(jìn)文化與科技旅游金融融合發(fā)展的意見》,緊緊抓住“一帶一路”戰(zhàn)略機(jī)遇①張京成:《中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告(2016)》,中國經(jīng)濟(jì)出版社,2016年,第332頁。,以城建文化、宮殿文化、園林文化、宗教文化、商業(yè)文化與市井文化為中心,推進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)深度融合發(fā)展。具體而言,就是把文化旅游業(yè)打造成西安文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重點(diǎn)行業(yè),傾情打造大唐不夜城、大明宮遺址公園、大唐芙蓉園、大慈恩寺及大雁塔景區(qū)、西安城墻景區(qū)、大唐西市等旅游精品項目。大唐不夜城位于西安雁塔區(qū),以盛唐文化為背景,以唐風(fēng)元素為主線,以國際化、人文化、特色化為目標(biāo),是融文化商業(yè)于一體的國家級步行街。作為旅游個體,走進(jìn)大唐不夜城,即可徜徉步行街,駐足現(xiàn)代商業(yè),體驗(yàn)盛唐文化。大明宮遺址是國級文物保護(hù)單位,以遺址為中心的大明宮遺址公園是西安的城市中央公園。走進(jìn)遺址公園,駐足唐代三大殿,我們不禁驚嘆古代皇家宮殿的巍峨壯觀。大唐芙蓉園是在隋唐皇家園林芙蓉園舊址上復(fù)原重建的大型主題公園,是國家AAAAA 級景區(qū)。走進(jìn)大唐芙蓉園,我們可以在“江頭宮殿鎖千門”的宏大、芙蓉池畔曲江流觴的清幽、“唐風(fēng)食府悅客來”的風(fēng)情中,逐次感受盛唐的科舉文化、詩樂文化、民俗文化、女性文化和外交文化。大慈恩寺曾是西安佛教文化的中心,高僧玄奘講經(jīng)之所,寺內(nèi)的大雁塔是國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位,是世界文化遺產(chǎn)“絲綢之路:長安—天山廊道的路網(wǎng)”的遺址點(diǎn)之一。走進(jìn)大慈恩寺,我們不僅能感受中西文化的交流盛況,更能體會大唐氣象兼容并包的精神品格。西安城墻是現(xiàn)存保存最完好、規(guī)模最大的中國古代城墻,是中國城墻建筑史的代表和精華,是西安城建史的記憶和縮影,是西安城市的歷史記憶,已被認(rèn)定為國家級文物保護(hù)單位。漫步西安城墻,我們不僅可以搜尋歷史的遺痕,追憶西安的滄桑,而且可在鬧中取靜的生活中感受西安的煙火氣息。東市、西市是唐長安城最繁華的商業(yè)街區(qū)和國際貿(mào)易中心,大唐西市是在唐朝商業(yè)街西市舊址上重建的以“絲路文化”為主題的同名國際商旅文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)。走進(jìn)大唐西市,不僅可以開啟絲路之旅,欣賞絲路文物,認(rèn)識多姿多彩的絲路文化和雅俗共賞的唐代商業(yè)文化,而且可以感受東西文化交流的盛況,體驗(yàn)現(xiàn)代的休閑娛樂和購物狂歡。

西安其他文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也無不受到這里厚重文化遺產(chǎn)的深刻影響。西安利用不同區(qū)域的文化資源優(yōu)勢,逐步構(gòu)建了六個各具特色的文創(chuàng)板塊,分別是“以盛唐文化為品牌的曲江新區(qū)板塊,以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為品牌的高新區(qū)板塊,以印刷包裝為品牌的經(jīng)開區(qū)板塊,以生態(tài)旅游和論壇為品牌的浐灞生態(tài)區(qū)板塊,秦、唐歷史為代表的臨潼區(qū)板塊,以皇城歷史文化和動漫為代表的碑林區(qū)板塊”②朱吉亮:《西安市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境分析及路徑選擇》,《科技進(jìn)步與對策》,2014年第19期。。可以看出,六大板塊都在“文化遺產(chǎn)+”中為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)賦能,都在“文化遺產(chǎn)+”中為產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級助力。

西安依托文化遺產(chǎn)打造了影視之都。《大秦帝國》是近年來影響巨大規(guī)模宏大的歷史小說,由小說改編的《大秦帝國》系列電視劇(包括《裂變》《縱橫》《崛起》《大秦賦》)成為近年來不可多得的歷史題材電視劇精品;《大明宮傳奇》由西安曲江影視投資(集團(tuán))有限公司與西安大明宮國家遺址公園聯(lián)合出品,是一部具有豐富史實(shí)支撐的電影,該片用高水平技術(shù)特效還原了大明宮的雄偉壯麗,展現(xiàn)了大量的唐元素,以及唐代包容開放、繁華富強(qiáng)的歷史風(fēng)貌。

西安依托文化遺產(chǎn)打造了動漫之都。西安的動漫產(chǎn)業(yè)已經(jīng)在高新區(qū)、碑林區(qū)、曲江新區(qū)等區(qū)域形成了多個集群。西安的動漫制作行業(yè)擅長從文化遺產(chǎn)中獲得藝術(shù)素材和創(chuàng)作靈感。秦腔是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),西安動漫產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造性地把源于西周、成熟于秦朝、號稱“百戲之王”的秦腔以動漫的形式展示出來,實(shí)現(xiàn)了集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與科技、戲劇藝術(shù)與IT 技術(shù)于一身的完美結(jié)合。動畫系列片《三滴血》是其中的代表和精品,它將具有民族風(fēng)情、地域特色、古樸典雅又華麗多姿的秦腔服飾與臉譜,轉(zhuǎn)化成了憨態(tài)可掬、個性鮮明、雅俗共賞、童叟皆愛的藝術(shù)形象。這既是世界的技術(shù),也是中國的藝術(shù);既是陜西的聲音,也是西安的故事。

西安依托文化遺產(chǎn)打造了演藝之都。蒼涼渾厚、古樸深沉的秦腔表達(dá)了秦人—陜西人—西安人的精神寄托,西安秦腔劇團(tuán)易俗社的秦腔表演,守正出新、長盛不衰、精品不斷,由于它對秦腔傳承的突出貢獻(xiàn),在2006年與陜西省戲曲研究院一起被第一批認(rèn)定為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)秦腔的保護(hù)單位③《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄》,中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng):https://wwwi.hchina.cn/project.html.。近年來,西安先后精心打造了《長恨歌》《大唐追夢》《夢長安——大唐迎賓盛禮》等大型實(shí)景劇,這些實(shí)景劇是藝術(shù)演出的饕餮盛宴,是產(chǎn)業(yè)融合的成功案例。譬如,《長恨歌》開了大型實(shí)景劇演出的先河,以《長恨歌》為藍(lán)本的實(shí)景劇演出標(biāo)準(zhǔn)成為國家級標(biāo)準(zhǔn);《大唐追夢》依托氣勢恢宏的大唐芙蓉園景觀,在光影夢幻、流光溢彩、美輪美奐中,走絲路、夢長安、回西安。大型實(shí)景劇成功地實(shí)現(xiàn)了文化遺產(chǎn)的藝術(shù)化和文化資源的資產(chǎn)化,通過對漢唐文化、絲路文化的展演,為西安文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)打造出了亮麗的風(fēng)景線。

西安依托文化遺產(chǎn)打造了文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計之都。西安素有天然博物館之稱,擁有國有和非國有、綜合性和行業(yè)性等各級各類多家博物館。西安的博物館、文化旅游公司和文化創(chuàng)意設(shè)計公司,以傳承西安的文化根脈為己任,以大量的歷史文物為原型,以“文物保護(hù)、文化展示、商旅開發(fā)”三位一體為模式,設(shè)計了大量的文創(chuàng)產(chǎn)品。譬如,兵馬俑陶器、唐三彩瓷器、唐裝等工藝品,吸收歷史文化特別是唐文化元素的裝潢、禮盒、包裝、飾品、擺件、掛件、書簽、筆筒等小型商品,等等。其中,在唐侍女傭的啟發(fā)之下,卡通形象“唐妞”的出現(xiàn)更具特色?！疤奇ぁ痹趧倓偼瞥鲋H,就因其高髻峨眉、面如滿月、體態(tài)豐滿、寬袖長裙的形象而受到人們的喜愛,以至于受邀登上了春晚的舞臺。如今,“唐妞”不僅成了抖音等網(wǎng)絡(luò)媒體中的“網(wǎng)紅”人物,而且被廣泛使用在日常生活用品上,如抱枕、團(tuán)扇、手機(jī)貼膜,甚至還衍生出“唐妞”系列產(chǎn)品,如“唐妞”漫畫系列《唐妞說絲路日記》《唐妞說長安》《唐妞說日常漫畫》《唐妞說二十四節(jié)氣》《唐妞說百家唐詩》等。由此可見,一段文化可以引發(fā)一個創(chuàng)意,一個創(chuàng)意可以成就一個形象,一個形象可以造就一個產(chǎn)品系列,而一個產(chǎn)品系列則反過來可以為一個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展增添動力。

無論從國際還是從國內(nèi)來說,當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都處在大變革大變動時期。從國際上說,世界正處于百年未有之大變動時期,經(jīng)濟(jì)全球化遭到了民族主義和民粹主義的巨大沖擊,全球產(chǎn)業(yè)鏈因?yàn)椤跋﹃柈a(chǎn)業(yè)”的日漸沒落和“朝陽產(chǎn)業(yè)”的冉冉興起正在發(fā)生重組。從國內(nèi)來說,我國正處在由經(jīng)濟(jì)的中高速增長到經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的過渡轉(zhuǎn)化期,我國的產(chǎn)業(yè)政策正在進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)正在經(jīng)歷歷史性的變革。在這一系列調(diào)整與變革中,傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)升級調(diào)整為更加強(qiáng)調(diào)技術(shù)與創(chuàng)新的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為必然①金元浦:《我國當(dāng)前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新形態(tài)、新趨勢與新問題》,《中國人民大學(xué)學(xué)報》,2014年第4期。,只是不同城市的升級路徑并不完全相同。西安在這一調(diào)整與變革中走出了一條獨(dú)屬于自己的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之路,這是一條充滿了個性化與特色化的發(fā)展之路。不可否認(rèn),在發(fā)揮文化資源優(yōu)勢大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的道路上,西安還有很長的路要走。當(dāng)下,西安的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)依然還存在產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)不突出、產(chǎn)業(yè)園區(qū)入駐的企業(yè)不充分、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意創(chuàng)新的動力和能力不足、傳統(tǒng)的“文旅+文創(chuàng)”思維固化、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才不能滿足產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求、文化資源特別是文化遺產(chǎn)資源保護(hù)中的資金不足等種種問題。由于這些問題是擋在西安文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)升級為更高發(fā)展水平必經(jīng)之路上的絆腳石。所以,如何有效地解決這些問題,將是西安文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不得不面對的現(xiàn)實(shí)課題。