衛(wèi)佳 楊和為

南宋愛國詞人辛棄疾晚年詞作《永遇樂·京口北固亭懷古》，被收入人教版高中語文教材必修上冊第三單元。雖然教材對于詞作所涉及的六處典故均有注釋，但只是簡單介紹，語焉不詳。教師當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘典故背后的情志及詞人如此用典的原因，才能進入詞人的精神世界，感受作者憤懣郁勃的愛國精神。

一、辛詞的用典情況及內(nèi)涵解析

《永遇樂·京口北固亭懷古》作于宋寧宗開禧元年（1205）春，辛棄疾時年六十六歲。寫作背景是：嘉泰三年（1203），宰相韓侂胄為撈取政治資本而主張北伐，起用一些主戰(zhàn)派人士。前后賦閑二十余年，時年六十四歲的辛棄疾被任命為紹興知府兼浙東安撫使。第二年（1204）春被召到杭州，被任命為鎮(zhèn)江知府。辛棄疾來到鎮(zhèn)江江防要地京口，感慨萬千，寫下著名的《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》。開禧元年（1205）二三月間再登北固亭，心潮澎湃，遂作此詞。這兩首詞作，均與懷古傷今相關(guān)，都提及三國英雄孫權(quán)。但《南鄉(xiāng)子》只涉及三國時期曹、劉、孫三足鼎立的典故，似有未盡意者。次年《永遇樂》詞，通篇由六個典故串起，且指涉時間跨度較長，從戰(zhàn)國末期的趙國名將廉頗，到漢武帝時期“封狼居胥”的霍去病，再到南北朝時期的宋武帝劉裕和他的兒子劉義隆，一直寫到作者自高宗紹興三十二年（1162）南歸以來四十三年的種種情事。長達一千多年的時間跨度，被詞人以典故的方式巧妙剪裁，并與自己所經(jīng)歷的現(xiàn)實生活錯綜編織，高度濃縮在一百零四字的篇幅之中。

詞分上下兩闋。上闋由孫權(quán)和劉裕的典故構(gòu)成。先寫孫權(quán)—“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去?！睂O權(quán)十九歲繼承父兄基業(yè)，三伐黃祖，北拒曹操，智奪荊州，開疆拓土，最終與曹、劉三足鼎立。辛棄疾對于孫權(quán)這樣的英雄人物極為推崇，在《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》中也高度稱贊：“天下英雄誰敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。”辛棄疾登上京口（今江蘇鎮(zhèn)江）北固亭，看到這一片“千古江山”，想到當(dāng)年孫權(quán)的文韜武略?？上А帮L(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”，如今英雄無覓處，南宋統(tǒng)治者偏安東南，茍且度日，怎不叫人悵惘憤慨！

接下來寫劉?！靶标柌輼?，尋常巷陌，人道寄奴曾住。”劉裕祖先由北方（今江蘇徐州）移居京口，雖自幼“家貧”，但他“有大志”（《宋書·武帝紀》），能從“尋常巷陌”中崛起，兩次領(lǐng)軍北伐，收復(fù)洛陽、長安等地，最終取代東晉，建立劉宋王朝?！跋氘?dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎?！毙翖壖舱驹诒惫掏ど?，思緒遙接，寥寥數(shù)句，欽佩追慕之情溢于言表。

下闋的典故非常密集，除了“元嘉北伐”“佛貍社鼓”“廉頗老矣”三個較為平常之外，更有“封狼居胥”這個典中之典。從上闋“氣吞萬里如虎”的劉裕，自然聯(lián)想到劉裕的兒子—宋文帝劉義隆。所不同者，劉裕兩次北伐，均取得成功，而劉義隆的元嘉北伐，卻因為準備不充分，過于輕率，最終以慘敗告終。從劉義隆北伐慘敗的典故里，又引出“封狼居胥”的典故。按，“封狼居胥”作為典中之典，原是漢代霍去病故事。西漢元狩四年春，漢武帝命衛(wèi)青、霍去病各率騎兵五萬，遠征匈奴?；羧ゲ灁称呷f余，乘勝追殺至狼居胥山（今蒙古國境內(nèi)肯特山），“封狼居胥山，禪于姑衍，登臨瀚?！保ㄋ抉R遷《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》）?！胺饫蔷玉恪背蔀榻@赫功績的象征，后人多用此典表達豪情壯志，好大喜功的劉義隆就是其中一個。史載“（王）玄謨每陳北侵之策，上謂殷景仁曰：‘聞王玄謨陳說，使人有封狼居胥意?！保ㄉ蚣s《宋書·王玄謨傳》）元嘉二十六年（449），宋文帝又打算北伐中原，眾大臣爭相獻策，其中以王玄謨最為積極。宋文帝十分振奮，竟至對人說：“聽了王玄謨的話，讓人有封狼居胥的想法?！痹味吣辏?50）七月，宋文帝任命王玄謨?yōu)閷幩穼④?，隨輔國將軍蕭斌北伐，卻遭到重創(chuàng)，大敗而回。不僅如此，還引得拓跋燾一路南下，追擊至長江北岸，還在北岸瓜步山上建立了行宮（即“佛貍祠”），真可謂“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”。辛詞只提到北伐慘敗的宋文帝，對于北伐將軍王玄謨則深隱其名，當(dāng)有不可言說的原因。

“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓?！毙翖壖补P鋒一轉(zhuǎn)，從宋文帝倉促北伐的慘敗，自然轉(zhuǎn)到北魏太武帝拓跋燾（408－452）的勝利。但很顯然，辛詞并未正面寫其南擊劉宋、“飲馬長江”的輝煌，而是從虛處著筆，寫盡佛貍祠下的太平景象，在與上文“烽火揚州路”的強烈對比之中，將數(shù)十年來北方淪陷區(qū)的民眾情狀巧妙烘托出來：北方淪陷已久，民眾已然忘卻了當(dāng)年抗金的浴血斗爭，淪陷區(qū)的人民只把“佛貍祠”當(dāng)作一般祠廟來祭祀供奉，渾然忘記了它曾是北魏皇帝的行宮?！翱煽盎厥住?，這是多么沉痛的感喟！走筆至此，又引出作者另一番憂思，“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”按，史載戰(zhàn)國時趙國名將廉頗被免職后跑到魏國，“居梁久之，魏不能信用”。后來，趙王想重新起用他，派人去探看他的身體狀況。在司馬遷的《史記·廉頗藺相如列傳》中，“廉頗之仇郭開多與使者金，令毀之。趙使者既見廉頗，廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。趙使還報王曰：‘廉將軍雖老，尚善飯。然與臣坐，頃之三遺矢矣。趙王以為老，遂不召”。辛棄疾以廉頗自喻，抒發(fā)渴望建功立業(yè)的雄心壯志?！皯{誰問”，既是對于知己的渴求和期盼，也流露出無以言說的隱憂與悲哀。

二、辛詞用典背后的情志：英雄豪氣與壓抑憋屈的矛盾沖突

典故隱藏在歷史深處，本是一種靜態(tài)的存在，若沒有后來人的不斷激活，它也就成了一種沒有意義的死物。我們認為，真正重要的并非靜態(tài)的典故，而是動態(tài)的用典。同一個典故，使用的人不同，其效用和價值也就迥異。不同的作者，其對于歷史上那些靜態(tài)的典故亦各有選擇的好尚。我們所要做的，就是從具體的詩詞作品中，挖掘作者用典背后的情志，以更深入地理解作者。

典故包括語典和事典。辛棄疾《永遇樂》詞，通篇以情鑄典，以典謀篇，間雜南宋抗金情事，將歷史與現(xiàn)實巧妙編織在一起。其中事典有六，語典有三。詞以吳主孫權(quán)開篇，謂之“英雄”，贊其“風(fēng)流”。接著又寫英雄劉裕，“斜陽草樹”句，語出劉禹錫《烏衣巷》詩，“尋常巷陌”句，語出周邦彥《西河·金陵懷古》詞。此處連用兩句語典，結(jié)合后面“人道寄奴曾住”的事典可知，詞人有感于宋武帝劉裕出身寒微而終成北伐大業(yè)，其對于南宋朝廷的不滿隱然可見。

從上闋轉(zhuǎn)到下闋，因劉裕而及其子劉義隆，亦是人之常情。但詞的下闋一轉(zhuǎn)而為悲抑之音，一上來就寫元嘉北伐因戰(zhàn)前倉促而終遭慘敗，“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”，將此種慘敗窘境表露無遺。其中，“封狼居胥”作為典中之典，在此至少有兩層含義。一方面，辛棄疾非常渴望南宋朝廷能如霍去病當(dāng)年那般英勇無敵，橫掃北地，收復(fù)中原；但當(dāng)其雜在“元嘉草草”與“贏得倉皇北顧”之間時，“封狼居胥”恰又變成一種反諷—詞人對于力主北伐的韓侂胄，一面首肯其造出的北伐輿論，一面又擔(dān)憂其準備不足而有失敗的可能，同時對于韓侂胄其人“用事十四年，威行宮省，權(quán)震寓內(nèi)”（《宋史·韓侂胄傳》），雖然心有不滿，卻又不能表露出來，不得不以典故形式傾吐。從下闋的后半部分，可以看出詞人既憂心君臣之搖擺與北伐之倉促，又擔(dān)心時不我待?！八氖?，望中猶記，烽火揚州路”，將詞人從蒼茫邈遠的懷古中拉回到自己所曾經(jīng)歷的抗金現(xiàn)實。詞人感奮之余，猛然又想到這四十三年時間里，北方淪陷區(qū)的人民又是怎樣一種心態(tài)呢？當(dāng)南方終于開始摩拳擦掌準備北伐的時候，北方卻是一派“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”的太平景象！詞人深知，承平的時間越長，民眾也就越是安居樂業(yè)，再無抗金的斗志?！翱煽盎厥住彼淖郑磉_了詞人內(nèi)心深處的沉痛與悲哀。

以詞人的英雄豪氣，當(dāng)年曾聚眾抗金，投奔耿京而為“掌書記”，并于五萬人眾中捉獲叛徒張安國，率眾南歸，可是到頭來又怎樣呢？不過是被解除了武裝，先是做簽判及安撫使等地方閑職，后來被彈劾而賦閑歸隱，壓抑憋屈，無以言表。雖然因韓侂胄決意北伐而再被起用，但二十余年的賦閑生活其實已經(jīng)消磨了詞人的斗志，是以作《永遇樂·京口北固亭懷古》時，詞人固有的英雄豪氣與長時間壓抑憋屈的矛盾交織在一起，壓抑憋屈使他不能言說，英雄豪氣又使他不能不說，于是便以密集的典故加以表露。其中，詞人英雄豪氣的一面以孫權(quán)、劉裕及廉頗等英雄人物宣泄，而其壓抑憋屈的一面則用“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”“廉頗老矣，尚能飯否”等典故表露。值得注意的是，即使在表現(xiàn)其英雄豪氣的時候，也夾雜著壓抑憋屈的聲音，使得那種英雄豪氣變?yōu)橐环N悲抑和沉痛。比如，上闋寫孫權(quán)，會說“英雄無覓，孫仲謀處”，會說“風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去”；寫劉裕，會說“想當(dāng)年”。至于下闋，明明想起當(dāng)年的抗金往事，“四十三年，望中猶記，烽火揚州路”，正是滿滿的英雄氣概，但一句“可堪回首”，一句“憑誰問”，便將此種英雄豪氣又化作壓抑憋屈，兩種氣流灌注交織，遂造成一種欲說又不能說、不說又難受的尷尬和苦悶，這便是辛詞密集用典背后的情志。

三、辛詞密集用典的深層原因：歷史與現(xiàn)實的雙重影射

首先，歷史與現(xiàn)實在君臣關(guān)系上的影射。上闋明確提到孫權(quán)、劉裕這兩位帝王，雖然出身不同，但都是令人感奮追慕的英雄?？上O權(quán)再無尋處，劉裕的“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，也只能“想當(dāng)年”而已，影射如今的南宋王朝，無論是立國以來的第一代君主（高宗趙構(gòu)），還是繼承祖上基業(yè)的現(xiàn)任君主（寧宗趙括），都算不上英雄。下闋著重刻畫了劉義隆的元嘉北伐，因為劉義隆的好大喜功，輕信王玄謨的北伐建議，想要再創(chuàng)漢代霍去病“封狼居胥”的輝煌，反落得個“倉皇北顧”的慘敗結(jié)局，以此影射寧宗朝的權(quán)臣韓侂胄，亦輕言北伐而不做軍事上的充分準備。詞人擔(dān)心寧宗重蹈劉義隆的覆轍，“倉皇北顧”的歷史悲劇將會重演。

其次，歷史與現(xiàn)實在敵我關(guān)系上的影射。所謂敵我關(guān)系，一方面是指南北朝廷之間的敵我關(guān)系，一方面是指同朝臣子之間的敵我關(guān)系。前者無論是從上闋的孫權(quán)和劉裕，還是下闋的劉義隆和拓跋燾，都隱含此種南北朝廷之間的敵我關(guān)系。孫權(quán)之典隱含著北方的敵人曹操，劉裕之典隱含著南燕、后秦和北魏等北方政權(quán)。而下闋的劉義隆與拓跋燾，更是直接以劉宋時期南北攻伐的敵我關(guān)系，影射詞人所處的南宋王朝與北方金朝之間的敵我關(guān)系。除此之外，還有同朝臣子之間的敵我關(guān)系。正如上文所分析的，詞的末尾所用廉頗之典，不僅是君臣關(guān)系的影射，亦是同朝臣子的敵我關(guān)系在不同歷史時期的重演。詞人既以廉頗自比，一句“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”，自然將懷古的思緒從戰(zhàn)國時代拉到南宋時期，卻不知郭開是誰呢？那傳話的使者又是誰呢？詞人對此不便明言。嘉泰三年（1203），獨攬政治軍事大權(quán)的韓侂胄為“專寵固位”而動念北伐，于是起用一些抗金派人物。辛棄疾此前一直被韓侂胄排斥，但居然也被重新起用為浙江東路安撫使，翌年春初又被寧宗皇帝召見，改命為鎮(zhèn)江知府。辛棄疾賦閑二十余年之后重新被起用，本來有些不合情理，難免會產(chǎn)生芥蒂和隱憂。所以他一方面會作詞給韓侂胄祝壽，一方面又告誡南宋朝廷要汲取劉義隆的歷史教訓(xùn)，以免重蹈“倉皇北顧”的覆轍。

總之，《永遇樂·京口北固亭懷古》以情鑄典，以典謀篇，看似隱晦曲折，實則“借往跡來寫祖國之慟，與當(dāng)日情形正處處吻合，所以不獨不覺其用典，而且覺得他處處都是說現(xiàn)在的國情朝政，并不是敘說往跡了”（薛礪若《宋詞通論》）。這就需要我們不斷提高詩詞典故的藝術(shù)鑒賞力，平時多積累詩詞典故，注意挖掘詩詞中典故背后隱藏的情志，在此基礎(chǔ)上分析作者如此用典的深層次原因。

本文系2019年貴州省教育廳教改項目“基于核心素養(yǎng)的地方院校中國古代文學(xué)課程教學(xué)改革”（課題編號：2019149）的研究成果；系2019年六盤水師范學(xué)院校級精品課程“中國古代文學(xué)Ⅲ”（課題編號：LPSSYjpkc201910）。