李卉敏

（山西省總工會干部學(xué)校 太原 030000）

早在18 世紀(jì)的末期，便已經(jīng)開始出現(xiàn)女性主義研究，這個(gè)時(shí)候女性也開始對自身權(quán)利予以維護(hù)。到了1910年左右，婦女解放運(yùn)動(dòng)達(dá)到了首個(gè)高潮，直到1960年左右，第二次婦女解放再次達(dá)到頂峰，并開始批判整個(gè)社會文化，由此也出現(xiàn)了諸多與婦女問題相關(guān)的出版物，有關(guān)女性的課程也開始在大部分高校出現(xiàn)，而關(guān)于女性主義的研究也逐漸向其他領(lǐng)域延伸，如歷史、文學(xué)、社會學(xué)等，女性主義的研究者也開始對傳播文化的大眾傳播媒介予以重視，自此女性主義研究成功對接了新聞傳播。

一、女性主義的發(fā)展研究綜述

女性主義屬于西方社會思潮的一種，其出現(xiàn)于18 世紀(jì)，由自由女性主義發(fā)展而來。縱觀女性主義的發(fā)展史，我們可清晰地看到其由三個(gè)階段所組成，其中，前期以女性對男性的專有權(quán)為著重強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，中期則是突出兩性差異，而后期則是針對反抗本質(zhì)主義做出了明確的規(guī)定。在這三個(gè)階段，廣大女性對自身的發(fā)展空間展開了積極探尋，并希望對自己有一個(gè)更加準(zhǔn)確的定位。

發(fā)展到了20 世紀(jì)90年代，現(xiàn)代女性開始把追求的重點(diǎn)放在了兩性平等上，她們努力掙脫家庭的束縛，迫切地渴望得到外界對其自身的肯定，由此女性主義理論開始進(jìn)入到快速發(fā)展階段。

早在文藝復(fù)興時(shí)代，女性主義便已經(jīng)出現(xiàn)。在這一時(shí)期，意大利的達(dá)斐爾特所提出的思想可謂和我國孔子的教育思想有異曲同工之妙，對于孔子提出的教育應(yīng)該“有教無類”的主張，他也十分贊同，認(rèn)為教育不該有貴賤、性別之分，每個(gè)人都應(yīng)該擁有接受教育的權(quán)利，并通過自身行動(dòng)表現(xiàn)自己的思想[1]。受這一辦學(xué)思想和方式在大范圍內(nèi)傳播的影響，開始增多了接受教育的女性數(shù)量，也向更多的人傳遞了思維啟蒙意識。

1710年到1810年這一時(shí)期，女性主義的目標(biāo)是享受到與男性平等的各項(xiàng)權(quán)利，包括選舉權(quán)、受教育權(quán)和工作權(quán)等。不僅男性可以參政議政，大部分國家的女性也能夠做到。由此，女性教育的開展范圍便進(jìn)一步擴(kuò)大，越來越多的女性走出家庭，參加工作。上世紀(jì)50年代，女性主義開始獲得實(shí)質(zhì)性發(fā)展，也就是由最初的爭取權(quán)利平等變成了對性別歧視以及男性中心主義的批判。在這時(shí)期，女性主義不再只單純地反對男性主義濃厚的政治話語權(quán)，其開始在西方的一些高等教育與研究機(jī)構(gòu)中出現(xiàn)，并形成了一個(gè)特定的領(lǐng)域，規(guī)模也在不斷擴(kuò)大。

20 世紀(jì)中后期，《爐床與家庭媒：介中的女性形象》論文集正式出版，其由美國傳播女學(xué)者蓋爾.塔奇曼與他人合著，可以說是“性別與傳播”研究史上極具代表性的作品之一，標(biāo)志著女性主義媒介研究正式成立，而這也是傳播學(xué)研究的一個(gè)新領(lǐng)域。因?yàn)槠鸩捷^晚，再加上受西方思潮的影響較大，所以我國的新聞傳播學(xué)界在研究女性主義理論方面多是借鑒的西方成果。

我國的新聞傳播學(xué)者學(xué)習(xí)借鑒了外國的一些研究思路，開始從本土化方面研究女性主義。比如，在《新聞傳播的文化批評》中，鮑海波教授就詳細(xì)介紹了當(dāng)今中國的新聞傳播活動(dòng)中對女性的定位及關(guān)注，其提出在新聞傳播中女性存在嚴(yán)重缺席情況，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一是新聞傳播主體的女性缺席，也就是女性未獲得一定的話語權(quán)；第二是新聞內(nèi)容中的女性缺席，即對女性的報(bào)道屈指可數(shù)；第三是新聞受眾的女性缺席，簡單來說就是女性所觀看的幾乎都和新聞毫不沾邊，以電視購物、肥皂劇等為主。

二、新聞傳播學(xué)中的女性主義研究的兩種批判視域

目前，主要有兩種截然不同的視域在研究新聞傳播學(xué)中的女性主義，第一種是堅(jiān)持女性主義的傳統(tǒng)批判路線，其認(rèn)為現(xiàn)階段媒介中雖然具有豐富的女性形象，但他們并沒有將真實(shí)的女性生活展示出來，以男性話語權(quán)為主導(dǎo)的媒介，在對女性形象進(jìn)行塑造的過程中，經(jīng)常帶有偏見；第二種覺得，新聞在女性主義思潮的影響下，已開始朝著“女性化”表象方向發(fā)展，但性別不平等仍然十分嚴(yán)重且隱蔽。這兩種觀點(diǎn)所站的角度有所區(qū)別，但均充分體現(xiàn)出，在新聞傳播活動(dòng)中，性別話語權(quán)力的重新分配和爭奪是女性主義研究的關(guān)鍵領(lǐng)域。

（一）新聞傳播中的女性形象批判

就大眾傳媒中反映出的性別成規(guī)(stereotype)，女性主義明確表現(xiàn)出了批判的態(tài)度。在《爐床與家庭:媒介中的女性形象》中，塔奇曼便高度重視“女性在媒介中怎樣被描繪”的議題。當(dāng)前，在新聞傳播學(xué)研究的內(nèi)容分析中得到了廣泛應(yīng)用。經(jīng)常見到的有媒介廣告中的女性形象分析、新聞報(bào)道中的女性形象分析等。其實(shí)，媒介中的女性形象分析屬于文本分析的一種，其較多的應(yīng)用了文學(xué)批評中具有代表性形象分析的方法，以性別權(quán)力的結(jié)構(gòu)觀點(diǎn)為支撐，針對大眾傳媒中所展現(xiàn)的有關(guān)女性的文本進(jìn)行歸納與總結(jié)，并觀察了在社會中女性所處位置的獨(dú)特性，積極探尋了形成這種文本的內(nèi)在機(jī)制。

（二）傳媒“女性化”趨勢的研究

在《從權(quán)力到識別:大眾新聞與后現(xiàn)代性》中，約翰·哈里特指出后現(xiàn)代新聞報(bào)道具有“女性化”的特征。比如，1997年黛安娜王妃遇難事件也讓《泰晤士報(bào)》將傳統(tǒng)的“硬新聞?lì)^版”改變了，運(yùn)用“個(gè)人化、女性化”的頭版。

從表面上看，隨著“傳媒女性化”的發(fā)展，在媒介報(bào)道中經(jīng)常出現(xiàn)女性話題以及女性人物，甚至社會的審美習(xí)慣也日趨“陰柔化”，但立足于社會文化層面進(jìn)行分析，“災(zāi)難性的受害者、體育界或娛樂界的明星、某位重要男性的親屬”是西方新聞報(bào)道中出現(xiàn)率最高的女性，這三類女性的定位均是圍繞男性展開，即把男性的審美趣味充分彰顯了出來，也讓我們看到了其價(jià)值判斷。這種“女性化”不僅讓女性在媒介中被私人化、邊緣化，且其在男性視域中受到的文化貶抑也十分嚴(yán)重。

三、女性主義理論在新聞傳播學(xué)中的應(yīng)用

（一）女性主義思潮結(jié)合中國新聞傳播學(xué)研究

20 世紀(jì)80、90年代，為了將平面化、零散性以及娛樂性的效果實(shí)現(xiàn)，大眾文化開始掙脫意識形態(tài)的束縛，且也把關(guān)注的重點(diǎn)放在了目前社會生活發(fā)展形態(tài)與個(gè)體發(fā)展特征方面，基于此也就開始出現(xiàn)了帶有娛樂性、商業(yè)性以及消費(fèi)性色彩的大眾文化[2]。目前，針對新聞傳播領(lǐng)域中的女性主義研究，主要表現(xiàn)為兩種趨勢：第一，依然走傳統(tǒng)批評路線，認(rèn)為在現(xiàn)階段的媒介環(huán)境中，占據(jù)主導(dǎo)地位的依然是男性，所打造的女性形象存在思想認(rèn)識不全的情況；第二，受女性主義的影響，新聞傳播學(xué)日漸朝著女性化方向發(fā)展，由此也就掩蓋了男女地位失衡現(xiàn)狀。雖然上述兩種觀點(diǎn)是從不同的角度對女性主義理論展開了研討，但都將社會性別的差異性體現(xiàn)了出來，也充分反映出了新聞傳播領(lǐng)域中女性主義理論研究的重點(diǎn)內(nèi)容及其本質(zhì)就是話語權(quán)掌控，二者從本質(zhì)上來說未有較大差異。

（二）女性主義開始批判大眾傳媒中的“性別成規(guī)”表現(xiàn)

在解析女性形象方面，女性主義與文本解析具有非常高的相似度，大部分采用了文學(xué)批評中較為典型的解析方法：也就是從性別權(quán)力結(jié)構(gòu)方面，針對大眾傳媒中所展現(xiàn)的和女性有特質(zhì)關(guān)系的文本內(nèi)容展開較為深度的總結(jié)，借以幫助女性進(jìn)一步認(rèn)識到自己所處的社會地位，并將這一類文本內(nèi)在機(jī)制給構(gòu)建起來。

立足于宏觀的角度來說，女性話題和女性群體在新聞傳播領(lǐng)域中十分常見，但從微觀視域，也就是社會文化層面上來說，女性主義理論在繼承女性主義特有色彩的同時(shí)，也將新聞傳播學(xué)的基本理論框架很好地保存了下來。以社會性別建設(shè)為基礎(chǔ)塑造的女性角色，大眾傳播的主要作用就是以紐帶的形式有效銜接社會文化傳播以及發(fā)展，其有利于打造女性形象和形成社會性別。通過新聞傳播學(xué)解析女性主義社會性別理論，其可以被視為借助大眾傳播平臺，傳播有關(guān)女性主義的信息，最終形成社會性別效果。

（三）女性受眾為新聞傳播活動(dòng)的客體

新聞傳播領(lǐng)域的一項(xiàng)重要研究內(nèi)容就是研究新聞受眾。相關(guān)研究人員發(fā)現(xiàn)，女性受眾短缺現(xiàn)象十分普遍，具體表現(xiàn)為：第一，缺乏較多的“產(chǎn)品”數(shù)量，簡單來說就是在新聞報(bào)道中女性未占據(jù)較大的比重，同時(shí)女性角色和定位不明確、不均衡的現(xiàn)象較多。第二，新聞生產(chǎn)部門中缺乏較多的女性職位。之所以受眾群體中未有較多的女性數(shù)目，其中一個(gè)很大誘因就是新聞生產(chǎn)部門女性的缺失。第三，“關(guān)注度少”。導(dǎo)致出現(xiàn)受眾中女性缺席現(xiàn)象的一個(gè)主要因素就是傳統(tǒng)文化中女性的缺席。就整個(gè)女性群體來說，均未有較高的素質(zhì)，且各個(gè)行業(yè)也未較多地關(guān)注女性，認(rèn)識有所偏差。

在新聞傳播學(xué)中應(yīng)用女性主義理論，主要目的是對兩性平等的理念予以傳達(dá)，而這也是女性主義對性別平等運(yùn)動(dòng)進(jìn)行追求的過程中的一條必經(jīng)之路，旨在讓女性在新聞傳播領(lǐng)域中的語言空間進(jìn)一步拓寬，將女性和傳媒之間的關(guān)聯(lián)性充分彰顯出來，就傳媒對女性的報(bào)道形式予以優(yōu)化，加快推動(dòng)女性主義的發(fā)展進(jìn)程，真正把大眾傳媒，甚至于社會文化體系之中的兩性平等構(gòu)建起來，同時(shí)把新聞傳播領(lǐng)域中缺少受眾的問題予以很好的解決。

四、走出女性困境的精神之旅

（一）增強(qiáng)女性話語權(quán)

相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，我國的媒體機(jī)構(gòu)中僅有少部分女性從業(yè)者，領(lǐng)導(dǎo)決策層的人數(shù)更是屈指可數(shù)。對此就需要在實(shí)踐過程中提供公平的就職機(jī)會給廣大女性。第一，媒體結(jié)構(gòu)應(yīng)將傳統(tǒng)的用人機(jī)制打破，平等吸收女性工作者，將女性傳播主體的人數(shù)增加。第二，媒體機(jī)構(gòu)也要將科學(xué)且能夠預(yù)期的晉升通道建立起來，在選拔上以能力為主要依據(jù)，在領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)中加入進(jìn)有思想、有膽識、有能力的女性，使之成為管理者，進(jìn)而從決策層面對女性話語權(quán)予以強(qiáng)化。

（二）提升受眾媒介素養(yǎng)，充分發(fā)揮媒介價(jià)值

之所以在我國受眾中，我國女性受眾大量缺失，其中一個(gè)很大原因就是媒介素養(yǎng)不高。長時(shí)間以來，我國女性的生活重心都是家庭事務(wù)，也沒有較多的權(quán)利和時(shí)間接受教育，所以同男性相比，其在獲取理解和傳輸信息等方面的表現(xiàn)就較差，不喜歡新聞內(nèi)容，娛樂消閑節(jié)目成為其首選。針對這一情況，就需針對媒介素養(yǎng)教育做進(jìn)一步加強(qiáng)，把女性享用新聞傳播資源的能力不斷提升，使之可借助媒介讓自身更加完善，一起建設(shè)社會。

五、中國新聞傳播學(xué)中女性主義研究的歷史、發(fā)展與現(xiàn)狀

（一）研究女性主義的學(xué)者數(shù)量有所上升

現(xiàn)階段我國在研究女性主義方面僅有很少一部分人，而其中的男性研究人員更是屈指可數(shù)。2002年底，社科院的新聞研究所專門針對傳媒和性別在傳播研究網(wǎng)中開通了專欄，號召新聞傳播領(lǐng)域的專家學(xué)者將研究重點(diǎn)放在女性主義方面，并鼓勵(lì)他們把自己的文章與論著發(fā)表在專欄中，不僅如此，針對包括社會學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等等其他領(lǐng)域的專家學(xué)者，也希望他們能夠立足于自身行業(yè)展開跨行業(yè)研究，從新聞傳播學(xué)的視角中對與女性主義理論相關(guān)的內(nèi)容展開深入研究。

除此之外，社科院的新聞研究所也針對新聞傳播學(xué)界負(fù)責(zé)研究女性主義的學(xué)者給予了較多的鼓勵(lì)與支持，希望他們能夠從理論和實(shí)證方面，深入研究女性主義理論。與此同時(shí)，隨著我國新聞傳播領(lǐng)域?qū)⒏嗟淖⒁饬Ψ旁谘芯颗灾髁x方面，勢必會大幅增加研究女性主義的行為傳播學(xué)者數(shù)量。

（二）女性主義的研究領(lǐng)域有所開拓

通過對現(xiàn)階段我國新聞傳播學(xué)界中有關(guān)女性主義的研究領(lǐng)域進(jìn)行分析不難看出，研究以兩個(gè)層次為主，分別是專門對女性主義理論的層次進(jìn)行研究以及從實(shí)證方面研究女性主義[3]。所以，今后，隨著越來越多的人加入到研究女性主義的隊(duì)伍中，我國新聞傳播界的女性主義研究領(lǐng)域勢必會得到進(jìn)一步拓寬。

（三）女性主義的研究逐漸趨于本土化

鑒于國外理論翻譯與英文引進(jìn)為我國新聞傳播界研究女性主義的主要理論來源，故很多學(xué)者均無法較好地理解其中的一些專業(yè)術(shù)語，因此本土化的翻譯與研究就是確保研究效果的一項(xiàng)重要途徑， 且還需把我國的傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來形成國內(nèi)本土的話語方式，將中國新聞界的女性主義研究理論框架建立起來，讓我國新聞傳播界有一套自己獨(dú)有的專門研究女性主義的理論體系，以中國女性傳媒工作者的實(shí)際情況為基礎(chǔ)，展開本土化研究。如此一來，則十分有利于具有中國特色的女性主義理論研究體系的形成。

結(jié)語

總之，在對中國新聞傳播中的女性問題進(jìn)行分析時(shí)，中國的女性主義研究者需與國情相結(jié)合，主導(dǎo)女性主義和媒介批評，只要是西方的理論研究，進(jìn)入到中國均要有一個(gè)本土化的過程，受幾千年文化特殊性的影響，所以也就導(dǎo)致中國的女性主義研究與西方有很大不同，因此在對女性主義理論予以運(yùn)用時(shí)，不得普適化引入西方的理論，不然就極易將中國女性的真正處境給忽略?，F(xiàn)階段，在我國的女性主義媒介研究中，依然還有十分艱巨的任務(wù)，包括傾聽女性呼聲、重塑女性健康形象、向女性傳輸成熟自我理念，除了新聞媒體需要幫助女性實(shí)現(xiàn)徹底的解放外，全社會的共同努力也非常重要?！?/p>