【摘要】晚清民國時(shí)期，女性閱讀在空間、媒介、形式三個(gè)方面涌現(xiàn)出了新變化，并重構(gòu)著女性閱讀的秩序。女學(xué)的興起讓女性閱讀第一次從家庭空間走向社會(huì)空間;畫報(bào)以其媒介屬性和社會(huì)關(guān)懷成為女性閱讀的新知識(shí)媒介，通過“閱讀”的形式連接女性與社會(huì);婦女讀書會(huì)塑造了一種閱讀的共同形態(tài)，奠定了公共閱讀的基礎(chǔ)，從而提供了女性參與更大范圍的社會(huì)活動(dòng)的渠道。這一時(shí)期的女性閱讀突破了原有家庭層面和國家層面的閱讀秩序，開始尋求女性自身的解放，呈現(xiàn)出女性群體閱讀的差異。同時(shí)，女學(xué)、畫報(bào)、讀書會(huì)，也呈現(xiàn)出女性閱讀與政治、社會(huì)、文化的復(fù)雜關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】女性閱讀女學(xué)畫報(bào)讀書會(huì)閱讀史

女性閱讀雖自古有之，但在“啟蒙與救亡”“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”的歷史脈絡(luò)之下，晚清民國時(shí)期的女性閱讀已與傳統(tǒng)女性閱讀大不相同，呈現(xiàn)出不同于以往的新特點(diǎn)和新發(fā)展。季家珍認(rèn)為，這一時(shí)期“性別問題和民族國家的問題糾合在一起，這是中國婦女問題的獨(dú)特之處”〔美〕季家珍著，楊可譯：《歷史寶筏：過去、西方與中國婦女問題》，江蘇人民出版社2011年版，第10頁。。在此框架下研究晚清民國時(shí)期的女性閱讀，一方面是考察救亡圖存、科學(xué)啟蒙的時(shí)代主題對(duì)女性閱讀產(chǎn)生的要求與期許;另一方面是將女性閱讀的發(fā)展與演變，置于中國現(xiàn)代性進(jìn)程當(dāng)中，探討女性閱讀的發(fā)展與演變對(duì)女性文化心態(tài)、對(duì)社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生的能動(dòng)作用。根據(jù)研究文獻(xiàn)梳理可知，學(xué)術(shù)界目前對(duì)于女性閱讀史的研究，從時(shí)間上來看，多關(guān)注漢、魏晉南北朝、唐、宋、明、清等時(shí)期的女性閱讀史，也有對(duì)新中國成立初期女性閱讀的關(guān)注，對(duì)晚清民國時(shí)期的女性閱讀關(guān)注相對(duì)較少;從內(nèi)容上來看，相關(guān)的研究聚焦女性閱讀史分期、閱讀內(nèi)容、閱讀動(dòng)機(jī)、閱讀特點(diǎn)、社會(huì)影響等方面，鮮有以多方法、多角度，關(guān)注女性閱讀與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系的研究李亞男：《國內(nèi)女性閱讀史研究管窺》，《圖書情報(bào)導(dǎo)刊》2016年第12期。，缺乏對(duì)該時(shí)期女性閱讀秩序的宏觀考量，是當(dāng)前女性閱讀史研究的缺憾。

羅杰·夏蒂埃（Roger Chartier）認(rèn)為閱讀研究要考慮文本世界和讀者世界兩個(gè)空間，文本空間指的是文本的物質(zhì)和話語形式，讀者世界指的是具體的閱讀時(shí)間以及一系列的詮釋步驟。這就提示閱讀研究要關(guān)注讀者行為變量和文本變量兩個(gè)因素〔法〕羅杰·夏蒂埃著，吳泓緲、張璐譯：《書籍的秩序》，商務(wù)印書館2013年版，第87—90頁。。晚清民國時(shí)期的女性閱讀，也是在讀者行為變量和文本變量兩個(gè)因素的相互作用下變遷和發(fā)展的。在這一時(shí)期，中國在制度層面、科技層面、文化價(jià)值層面產(chǎn)生了巨大變化。女學(xué)、畫報(bào)、讀書會(huì)作為新事物、新媒介、新形態(tài)，與晚清民國時(shí)期的女性閱讀發(fā)展關(guān)系匪淺，也成為閱讀史家重建區(qū)分晚清民國時(shí)期女性閱讀秩序的重要變量。圍繞于此，以女學(xué)、畫報(bào)、讀書會(huì)作為觀察對(duì)象，分析晚清民國時(shí)期的女性閱讀在空間、媒介、形式三個(gè)方面上的新變化和新特點(diǎn)，探討這一時(shí)期女性閱讀實(shí)踐，是對(duì)當(dāng)前研究缺憾的補(bǔ)充。

一、女學(xué)：晚清民國女性閱讀的社會(huì)空間

女學(xué)，是晚清民國時(shí)期中國女性教育的重要?jiǎng)?chuàng)舉。在此之前，女性教育大多由家人傳授或女子自修，這種教育也多囿于家庭或宗族的私密空間。而晚清民國時(shí)期女學(xué)教育的興起，第一次讓女性從個(gè)體化的家庭空間走向社會(huì)化的學(xué)校教育空間。伴隨于此，通過女性的參與，以及固定的教學(xué)場(chǎng)所、教學(xué)內(nèi)容等，女學(xué)也成為承載晚清民國時(shí)期女性閱讀的重要社會(huì)空間。與傳統(tǒng)中國的女性閱讀具有閱讀人群多為上層社會(huì)階層的女性、閱讀主要來自家庭教育、閱讀內(nèi)容多為女教書（如《列女傳》）、閱讀目的是培養(yǎng)女性封建倫理道德和強(qiáng)化其男性附屬地位等特點(diǎn)王龍：《閱讀史導(dǎo)論》，國家圖書館出版社2017年版，第151—153頁。不同的是，19世紀(jì)末隨著“興女學(xué)”觀念日盛，以女學(xué)這一社會(huì)空間構(gòu)筑的女性閱讀成為現(xiàn)代意義上女性閱讀的開始。

女學(xué)發(fā)展始于西方傳教士創(chuàng)辦的教會(huì)女校，隨著梁啟超等維新派的政治號(hào)召，女子教育更是與國家前途命運(yùn)聯(lián)系在一起。1897年，經(jīng)元善、梁啟超等人籌辦經(jīng)正女學(xué)（即中國女學(xué)堂），這是近代國人自辦的第一所女子學(xué)校，在其影響下一大批女學(xué)相繼創(chuàng)辦。而后清政府相繼頒布《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》《學(xué)部奏定女子小學(xué)堂章程》《學(xué)部奏定女子師范學(xué)堂章程》等，女學(xué)經(jīng)由政府力量取得社會(huì)的合法地位。民國前后，女子學(xué)堂更是得到長足發(fā)展，更多的女性開始接受學(xué)校教育。這些新變化，具體到女性閱讀上，則主要體現(xiàn)為閱讀空間及閱讀內(nèi)容的變化。

從女學(xué)的出現(xiàn)到發(fā)展，女性開展閱讀的行為從最初的家庭私密空間走向?qū)W校社會(huì)空間，由傳統(tǒng)的家庭私密閱讀形式轉(zhuǎn)向?qū)W校教育閱讀的形式。在女學(xué)之下，女性閱讀空間的變化，讓女性閱讀來源更加廣泛，逐漸擺脫了家庭個(gè)體化的閱讀傾向，閱讀也呈現(xiàn)了“向下”的趨勢(shì)，讓更多的女性參與到了閱讀學(xué)習(xí)這一過程當(dāng)中，女性閱讀邁入了加速社會(huì)化的進(jìn)程。1904年《女子世界》公布了部分女學(xué)調(diào)查的情況，湖南四所女學(xué)共有女學(xué)生100人左右，嘉定四所女學(xué)有女學(xué)生85人《女學(xué)調(diào)查》，《女子世界》1904年第10期，第75—76頁。。作為早期參與女學(xué)的女性，雖然關(guān)于學(xué)堂具體的閱讀書目及課程設(shè)置我們不盡知曉，但是她們?nèi)匀粯?gòu)成了近代早期的女性閱讀者。及至1907年，登記注冊(cè)的女校和女學(xué)生數(shù)量分別達(dá)到428所和14496人，1922—1923年女學(xué)生人數(shù)達(dá)413679人喬素玲：《教育與女性：近代中國女子教育與知識(shí)女性覺醒（1840—1921）》，天津古籍出版社2005年版，第57—59頁。，這樣的數(shù)量變化凸顯了女學(xué)中女性閱讀的發(fā)展和變化，也從側(cè)面展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)女性閱讀的發(fā)展。

教科書是女學(xué)教育的重要起點(diǎn)，也是女學(xué)中女性閱讀的主要內(nèi)容，女學(xué)教科書的發(fā)展變化也體現(xiàn)著女性閱讀內(nèi)容的變化。在女學(xué)興起的早期，張之洞在《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》中對(duì)于女性閱讀的教科書曾提倡道：“應(yīng)令各省學(xué)堂將《孝經(jīng)》《四書》《列女傳》《女誡》《女訓(xùn)》及《教女遺規(guī)》等書擇其最切要而極明顯者，分別次序淺深，明白解說，編成一書，并附以圖，至多不得過兩卷，每家散給一本;并選取外國家庭教育之書，擇其平正簡易，與中國婦道、婦職不相悖者，廣為譯書刊布。”《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》，璩鑫圭、唐良炎編：《學(xué)制演變》，上海教育出版社1991年版，第395頁。蒙養(yǎng)院中女性閱讀的內(nèi)容和傳統(tǒng)女性閱讀差別不大，女德仍然是培育的重點(diǎn)。而《女子師范學(xué)堂章程》《女子師范學(xué)堂章程》，舒新城：《中國近代教育史資料》（第3卷），人民教育出版社1981年版，第803頁。則在傳統(tǒng)修身內(nèi)容之外，增加了教育、國文、歷史、地理、算學(xué)、格致等內(nèi)容，女性閱讀內(nèi)容在傳統(tǒng)閱讀之外有了創(chuàng)新。

在官方教科書之外，女學(xué)的新式女子教科書則試圖與傳統(tǒng)女性閱讀內(nèi)容決裂。一大批如文明書局女子教科書、商務(wù)印書館女子教科書、群學(xué)社女子教科書等女子教科書涌現(xiàn)并得到初步發(fā)展。1904年文明書局出版了《女子新讀本》，作者在上編介紹中國歷史上的模范婦女，下編則是近代西方涌現(xiàn)出的婦女模范。在導(dǎo)言中，楊千里就表達(dá)了對(duì)于傳統(tǒng)女性閱讀內(nèi)容的鄙夷，“中國教育女子之書，曰《女誡》，曰《婦法》，曰《列女傳》，守缺抱殘，尚不下數(shù)十種”，而這些書“惟與女子談舊事，質(zhì)理論，以貢于女子之前，夫何敢謂教育女子也”楊千里：《女子新讀本導(dǎo)言》，夏曉虹：《女子世界文選》，貴州教育出版社2014年版，第141頁。。

民國初年女子學(xué)堂激增，女子教科書編纂更加成熟，女性閱讀內(nèi)容也更加廣泛。商務(wù)印書館的“訂正女子教科書”系列包括國文科、修身科、家事科、尺牘類，中華書局的“中華女子教科書”包括國文科、修身科、數(shù)學(xué)科、家政科、尺牘等……這些女子教科書的內(nèi)容涉及民主、科學(xué)、國體、政體、現(xiàn)代社會(huì)制度、民族、女國民、人權(quán)、文明等主題，與傳統(tǒng)女性閱讀內(nèi)容大相徑庭，與社會(huì)相關(guān)聯(lián)，具有現(xiàn)代性的特點(diǎn)。

1922年民國政府頒布“壬戌學(xué)制”，男女合校，女學(xué)不復(fù)存在，但與女學(xué)發(fā)展同步的女性閱讀卻并未止步。黎藜認(rèn)為“晚清以女學(xué)為核心的女子解放運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是占據(jù)話語權(quán)的男性為女性勾勒的新時(shí)代女性的畫像”黎藜：《新女性與舊道德：晚清女學(xué)與輿論紛爭——以私娼梁亞玲假冒女學(xué)生事件為視點(diǎn)》，《新聞與傳播研究》2017年第1期。，在社會(huì)的期許之下女性閱讀獲得了與傳統(tǒng)女性閱讀截然不同的生存環(huán)境。女性閱讀空間得以從家庭走向社會(huì)化的學(xué)校，女性也開始在社會(huì)為她們勾勒的新時(shí)代女性畫像之下開展閱讀行為，這成為現(xiàn)代意義上女性閱讀的開端。

二、畫報(bào)：晚清民國女性閱讀的新知識(shí)媒介

女學(xué)的興起讓女性獲得了一定的知識(shí)基礎(chǔ)，但這樣的知識(shí)基礎(chǔ)仍然有限，并不能讓女性介入到更深層次的內(nèi)容閱讀或知識(shí)獲取當(dāng)中。即使到了1923年，這樣的狀況依舊沒有改變，嚴(yán)敦易在談及當(dāng)時(shí)女性所急需的出版物時(shí)曾指出，當(dāng)時(shí)的婦女雜志“內(nèi)容是理論的，深邃的，多不是入目便解的，不是成一個(gè)狹的系統(tǒng)的，是廓達(dá)而繁碎的;研究婦女問題的人，和高級(jí)的婦女看，才合宜，才了解，一般大眾，怕不能完全理會(huì)”。文章指出當(dāng)時(shí)婦女所急需的出版物，要“用淺切，明了，提要的文字，介紹于她們”嚴(yán)敦易：《現(xiàn)在婦女所急需的出版物》，《婦女雜志（上海）》1923年第8期。。鑒于近代中國女性的知識(shí)基礎(chǔ)，畫報(bào)以圖為主，文字為輔，更能成為與她們匹配的知識(shí)媒介。

畫報(bào)成為女性閱讀的知識(shí)媒介，有其媒介屬性上的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。韓紅星認(rèn)為與文字報(bào)刊相比，畫報(bào)具有圖像優(yōu)于文字的表達(dá)功能、普及知識(shí)的作用韓紅星：《讀圖時(shí)代的開啟：中國畫報(bào)源流考略》，《新聞與傳播研究》2011年第4期。，《北洋畫報(bào)》曾明確提出畫報(bào)獨(dú)立存在的價(jià)值——“輔助文字新聞的不足，使人如身臨其境”鳧公：《讀畫報(bào)的感想》，《北洋畫報(bào)》1932年7月7日。，報(bào)學(xué)史家戈公振也拿畫報(bào)與一般文字報(bào)刊作比較，“圖畫為無音之新聞，不識(shí)字者亦能讀之”戈公振：《中國報(bào)學(xué)史》，中國傳媒大學(xué)出版社2016年版，第203頁。，這樣的媒介優(yōu)勢(shì)使作為表征性符號(hào)模式的畫報(bào)閱讀門檻更低。圖畫是畫報(bào)的中心，閱讀者獲得信息的主要渠道是讀圖，而文字成為圖畫的配角，這就大大降低了對(duì)于閱讀者知識(shí)水平的要求，讓女性閱讀起來更容易。

而回望這一時(shí)期，晚清民初，報(bào)紙種類及閱報(bào)人數(shù)達(dá)到空前的程度，閱報(bào)成為時(shí)尚。新聞報(bào)刊這種新型文化媒介成為強(qiáng)有力的宣傳工具，并“直接導(dǎo)致了新知識(shí)階層的知識(shí)脈絡(luò)的建立、社會(huì)關(guān)懷的養(yǎng)成，導(dǎo)致了新的社會(huì)形態(tài)及其組織機(jī)構(gòu)的形成”雷啟立：《印刷現(xiàn)代性與中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)生》，華東師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2008年。。在此媒介變革的浪潮之中，知識(shí)和信息的傳播也呈現(xiàn)向一般民眾擴(kuò)散的趨勢(shì)，在傳統(tǒng)文字報(bào)刊之外，畫報(bào)這種圖文并茂的傳播方式應(yīng)運(yùn)而生，為一般民眾提供閱讀內(nèi)容，其中包括女性，畫報(bào)也成為文化向一般民眾擴(kuò)散的“適宜”載體韓紅星：《讀圖時(shí)代的開啟：中國畫報(bào)源流考略》，《新聞與傳播研究》2011年第4期。。在媒介屬性上的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)及社會(huì)關(guān)懷之下，畫報(bào)成為晚清民國時(shí)期女性閱讀獨(dú)特的新知識(shí)媒介。

學(xué)界普遍認(rèn)為中國近代意義上的畫報(bào)以《點(diǎn)石齋畫報(bào)》為開端，從其創(chuàng)辦伊始，畫報(bào)就以女性為擬想讀者。作為《點(diǎn)石齋畫報(bào)》的連枝，《申報(bào)》1895年就曾刊文論述畫報(bào)與女性閱讀的關(guān)系，“而今畫報(bào)之可以暢銷者，因無論識(shí)字不識(shí)字之人，皆得增其識(shí)見，擴(kuò)其心胸也。不特士夫宜閱，商賈亦何不可閱。不特鄉(xiāng)愚宜閱，婦女亦何不可閱……”《論畫報(bào)可以啟蒙》，《申報(bào)》1895年8月29日。對(duì)女性閱讀畫報(bào)的期待，這也可以認(rèn)為是“尊聞閣主人”美查以女性作為《點(diǎn)石齋畫報(bào)》讀者的想象。而后的大批畫報(bào)皆以《點(diǎn)石齋畫報(bào)》為藍(lán)本，以圖文的趣味性來開展女性閱讀啟蒙?！缎瞧诋媹?bào)》在《本館附啟》中就有言道：“本館同人創(chuàng)辦此報(bào)，志在開通風(fēng)氣，擇緊要新聞排印在前，掌故、歷史、科學(xué)、說部，撿有庇時(shí)局者，挨次附列于后，加注淺說，即婦女小兒，聽人講解，自能明悉?！鞭D(zhuǎn)引自陳平原：《左圖右史與西學(xué)東漸：晚清畫報(bào)研究》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2018年版，第309頁。該畫報(bào)志在開通風(fēng)氣，讓婦女都能讀懂，從而成為女性閱讀的重要文本?！墩桩媹?bào)》認(rèn)為畫報(bào)的閱讀對(duì)于婦女大有益處，該畫報(bào)曾有言：“現(xiàn)在貴報(bào)出版，又多一種開通智識(shí)改正風(fēng)俗的利器，實(shí)在是國民的幸福哇。而且，畫報(bào)婦孺閱看，尤有益處。蓋婦女為國民之母，若是一開通，那還愁國不強(qiáng)嗎？”轉(zhuǎn)引自陳平原：《左圖右史與西學(xué)東漸：晚清畫報(bào)研究》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2018年版，第310頁。該報(bào)更是將女性閱讀畫報(bào)與國家民族發(fā)展聯(lián)系在一起，認(rèn)為女性閱讀畫報(bào)具有“強(qiáng)國”的作用，提倡女性閱讀?！缎咽喇媹?bào)》曾刊登楊曼青《看畫報(bào)之益》一文，提倡婦女購買、閱讀畫報(bào)，作者言道：“打算家家都能開通，就仗著報(bào)紙的好處……家有婦孺，給他畫報(bào)一看，只要肯在畫篇上上眼，就容易引其入勝……可以說畫報(bào)能夠開通婦孺知識(shí)，又不在白話報(bào)以下了。”楊曼青：《看畫報(bào)之益》，楊炳延策劃主編，〔清〕張風(fēng)綱編，〔清〕李菊儕、〔清〕胡竹溪繪：《舊京醒世畫報(bào)：晚清市井百態(tài)》，中國文聯(lián)出版社2003年版，第11頁?；谝耘詾閯?chuàng)作對(duì)象，這些畫報(bào)刊載的內(nèi)容指涉女性教育、女性新裝束、女性生活，以喚起女性解放為起點(diǎn)，如《點(diǎn)石齋畫報(bào)》的《婦女騎馬》，《正俗畫報(bào)》的《婦女無教之害》，《民立畫報(bào)》的《婦女熱心助賑》，《世界畫報(bào)》的《將來婦女之裝束》，《滑稽畫報(bào)》的《現(xiàn)在最時(shí)髦之婦女》，《世界畫報(bào)》的《新婦女與舊家庭》《飽學(xué)之婦女》等。

在綜合性畫報(bào)之外，20世紀(jì)30年代的《婦人畫報(bào)》、《晨報(bào)：婦女生活畫報(bào)》、《玲瓏》、《女神》圖畫月刊等則是專門針對(duì)女性群體而出版的畫報(bào)，內(nèi)容關(guān)涉婦女問題、女性肖像、生活、服裝、飲食衛(wèi)生、美容等主題，圖文并茂，以圖為主。尤其是《婦人畫報(bào)》開篇即言，要“（一）解決婦女在家庭間一切的困難問題?。ǘ┮M(jìn)婦女在家庭內(nèi)一切的愉快生活！（三）指導(dǎo)婦女在家庭間一切的繁重工作?。ㄋ模┕┙o婦女在家庭間一切的娛樂材料！（五）發(fā)表婦女在社會(huì)上一切的新聞消息！”《婦人畫報(bào)是我國婦女屆唯一的出品》，《婦人畫報(bào)》1933年第1期，封底。，并以此為目標(biāo)提供內(nèi)容。

雖然出版者之言不能全信，但晚清民國時(shí)期的畫報(bào)內(nèi)容確實(shí)考慮了女性群體的閱讀需求。在此女性讀者的想象之下，也收獲了大批女性讀者的青睞。據(jù)《啟蒙畫報(bào)》第86期派送名單顯示，其派送處除全國各地城市之外，每回必派送至上海務(wù)本女學(xué)塾《外報(bào)派送處》，《啟蒙畫報(bào)》，光緒壬寅年九月初一第86號(hào).。該女學(xué)成立于1902年，以培養(yǎng)女學(xué)生成為賢妻良母為宗旨，課程注重家政，認(rèn)為“女子為國民之母，欲陶冶健全國民，根本須提倡女教”，以此來看該女學(xué)的女性應(yīng)是《啟蒙畫報(bào)》的忠實(shí)讀者。《醒世畫報(bào)》為“婦孺所歡迎”，還用畫報(bào)記錄了女性購買畫報(bào)、參與閱讀的行為，“西堂子胡同某宅的太太很是文明了，本館一份報(bào)天天念給丫鬟們聽，中國女界要想這位太太這樣開通，呵女界中可大有起色”楊炳延策劃主編，〔清〕張風(fēng)綱編，〔清〕李菊儕、〔清〕胡竹溪繪：《舊京醒世畫報(bào)：晚清市井百態(tài)》，中國文聯(lián)出版社2003年版，第228頁。。《婦人畫報(bào)》第32、39期，共刊登了16位女性讀者肖像《本志愛讀者小影》，《婦人畫報(bào)》1935年第32期;《本志讀者小影》，《婦人畫報(bào)》1936年第39期。，這種形式雖然不能為女性閱讀提供全貌，卻用圖畫的形式記錄了當(dāng)時(shí)讀者的形象。同時(shí)，該畫報(bào)也刊登了部分編讀往來，或可為證，如湖南M女士曾來信詢問“本志可否增加關(guān)于家庭實(shí)用的文字？……”上海黃小姐則來信“鷗外鷗君的‘黑之學(xué)說’給我刺激太深了……”《讀者信箱：來信摘要》，《婦人畫報(bào)》1934年第19期。南京W女士稱“婦人畫報(bào)趣味載有不過幾幀圖，但編的很漂亮。不妨每期繼續(xù)下去……”《讀者信箱：來信摘要》，《婦人畫報(bào)》1934年第20期。同樣，《玲瓏》在20世紀(jì)30年代的上海也廣受女學(xué)生歡迎，“每人手持一部”張愛玲：《談女人》，謝積才主編：《現(xiàn)代文學(xué)名家作品選：經(jīng)典散文》，吉林大學(xué)出版社2004年版，第296頁。。該畫報(bào)也刊登了名為李艷娜、盛德華的女性讀者的圖畫《本刊的一個(gè)愛讀者李艷娜女士》，《玲瓏》1933年第17期，封2;《本刊愛讀者盛德華女士》，《玲瓏》1935年第7期，封2。，并附有名為志廉、朱啟秀、陳徐龍紋的女性讀者來信，不僅包括讀者贊美《玲瓏》的內(nèi)容，也有讀者接受畫報(bào)邀約、征稿，訴諸個(gè)人家庭經(jīng)歷的內(nèi)容志廉：《玲瓏信箱：讀者來信》，《玲瓏》1935年第5卷第24期;朱啟秀：《玲瓏信箱：讀者贊美本刊的一封信》，《玲瓏》1935年第5卷第12期;陳徐龍紋：《丈夫娶妾后余之痛苦》，《玲瓏》1932年第1卷第50期。。

畫報(bào)為女性閱報(bào)提供了更淺顯易懂的新文本，也成為女性閱讀的知識(shí)媒介，雖然其閱讀對(duì)象多為社會(huì)中上層都市女性，但一般階層的女性也加入了閱讀的行列?！罢螘?、文化雜志，乃至各種日?qǐng)?bào)，基本上以社會(huì)精英（士夫、男性）為主要受眾”轉(zhuǎn)引自陳平原：《左圖右史與西學(xué)東漸：晚清畫報(bào)研究》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2018年版，第56頁。，畫報(bào)則注重女性，為女性報(bào)刊閱讀，及至參與社會(huì)提供了新的渠道，塑造著新的社會(huì)階層及社會(huì)形態(tài)。畫報(bào)中刊登了大量女性形象，在以女性作為讀者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)下，畫報(bào)的很多內(nèi)容甚至專門是為女性讀者閱讀而刊登的。女性以此作為閱讀內(nèi)容，并產(chǎn)生兩個(gè)重要的閱讀效果：一是這些女性形象暗示了一種女性讀者向往的觀念與背景，即暗示閱讀者通過努力便可能獲得獨(dú)立而受尊敬的社會(huì)地位，樹立了一種現(xiàn)代女性典范徐沛、周丹：《供女性觀看的女性形象——近代中國畫報(bào)中的女性主體建構(gòu)初探》，《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》2017年第11期。;二是畫報(bào)展現(xiàn)的是婦女的公共表現(xiàn)，而又以女性作為讀者，“在閨閫消費(fèi)及消費(fèi)閨閫之下，更進(jìn)一步以閱覽方式邀請(qǐng)女子進(jìn)入社會(huì)”，作為知識(shí)媒介成為連接女性與社會(huì)的重要橋梁，把女性從家庭的私密場(chǎng)域，變成了公眾集體得以注視、參與、消費(fèi)的社會(huì)組成柯惠鈴：《隳禮之教：清末畫報(bào)的婦女圖像——以1900年后出版的畫報(bào)為主的討論》，《南開學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2013年第3期。。

三、婦女讀書會(huì)：晚清民國女性閱讀的共同形態(tài)

女學(xué)的興起構(gòu)筑了晚清民國時(shí)期女性閱讀的社會(huì)空間，第一次讓女性從個(gè)體化的家庭空間走向了社會(huì)化的學(xué)校教育空間，畫報(bào)作為與女性相匹配的知識(shí)媒介，以“閱讀”的形式邀請(qǐng)女子進(jìn)入社會(huì)。伴隨著女子進(jìn)入社會(huì)，以及學(xué)校閱讀、畫報(bào)閱讀的知識(shí)啟蒙，女性對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注倍增，知識(shí)水平也有了一定的提高，出現(xiàn)了“具有近代意義的知識(shí)結(jié)社”鄭麗榕：《地域社會(huì)中的文化運(yùn)動(dòng)：霧峰一新會(huì)讀書會(huì)個(gè)案分析（1934—1936）》，《中央大學(xué)人文學(xué)報(bào)》（臺(tái)灣）2008年第36期?！獘D女讀書會(huì)。民國時(shí)期的婦女讀書會(huì)在公共領(lǐng)域中展開閱讀活動(dòng)，女性既讀書也閱報(bào)，更重要的是女性閱讀的形式發(fā)生了重要變革，出現(xiàn)了讀書會(huì)這種閱讀的共同形態(tài)，這在一定程度上提供了公共閱讀的基礎(chǔ)，產(chǎn)生了不同于一般報(bào)刊和社團(tuán)的典型的公共性閱讀和閱讀公眾。

民國婦女讀書會(huì)至遲應(yīng)在1917年以前已經(jīng)出現(xiàn)喬曉鵬、王鵬飛：《現(xiàn)代意識(shí)、公共空間、性別塑造：民國婦女讀書會(huì)的形式邏輯與功能外延》，《出版科學(xué)》2020年第5期。。浙江長老會(huì)婦女讀書會(huì)從開辦之日起就以“培植鄉(xiāng)間失學(xué)之女教友”“使她們多明白對(duì)于教會(huì)家庭之學(xué)識(shí)”為目的朱敬一：《中國鄉(xiāng)村教會(huì)之新建設(shè)》，中華基督教文社，1927年。。民國婦女讀書會(huì)在20世紀(jì)20年代發(fā)展緩慢，出現(xiàn)了“武漢婦女讀書會(huì)”《武漢婦女讀書會(huì)募捐啟》，《民國日?qǐng)?bào)·覺悟》1922年第21期。、“婦女職業(yè)促進(jìn)會(huì)會(huì)員讀書會(huì)”《附錄：婦女職業(yè)促進(jìn)會(huì)會(huì)員讀書會(huì)宣言》，《婦女雜志（上海）》1925年第8期。等專門針對(duì)女性的讀書組織，30年代讀書會(huì)蓬勃發(fā)展，不僅出現(xiàn)了由民眾教育館、婦女組織創(chuàng)辦的婦女讀書會(huì)，更有出版機(jī)構(gòu)、政治力量介入，如現(xiàn)代書局的現(xiàn)代婦女讀書會(huì)、貴州永興中國共產(chǎn)黨黨支部創(chuàng)辦的繡花鋪婦女讀書會(huì)等，充分考量女性群體因素的婦女讀書會(huì)的出現(xiàn)和發(fā)展，以及女性群體的參與，促使女性閱讀向縱深發(fā)展。

女學(xué)和畫報(bào)中的女性閱讀，往往是將女性啟蒙作為“強(qiáng)國”的一種手段，女性啟蒙與家庭、國家發(fā)展緊密相連，女性閱讀秩序建立在男性與社會(huì)的期待之上，女性作為獨(dú)立個(gè)體的人格培育多被忽略。婦女讀書會(huì)中的女性閱讀，以“提高婦女讀書能力和養(yǎng)成讀書習(xí)慣”《特載：上海婦女教育館消息種種：（5）讀書會(huì)會(huì)務(wù)進(jìn)展》，《婦女月報(bào)》1935年第4期。為宗旨，希望通過讀書會(huì)使女性獲取新知識(shí)、新思想，以此培養(yǎng)女性獨(dú)立人格、爭取女性解放。經(jīng)過讀書會(huì)篩選的閱讀書目，涉及女性生活、職業(yè)、戀愛等各方面的內(nèi)容，女性被視為獨(dú)立的個(gè)體。隨著原有女性閱讀秩序被逐漸打破，女性閱讀突破了原有的書籍秩序與國家層面的閱讀秩序，開始尋求女性自身的解放，呈現(xiàn)出群體閱讀的差異。

更重要的是，婦女讀書會(huì)創(chuàng)造了以女性群體為核心的共同閱讀新形態(tài)，它與傳統(tǒng)家庭教育、學(xué)校教育不同之處在于其閱讀指導(dǎo)、演講、研究討論等活動(dòng)形式的開展。女性閱讀指導(dǎo)在傳統(tǒng)的女性閱讀中指涉寥寥，而這一時(shí)期婦女讀書會(huì)針對(duì)女性閱讀專門開展閱讀內(nèi)容的指導(dǎo)活動(dòng)，以此提高婦女的閱讀興趣，培養(yǎng)閱讀技能，提高閱讀效率。如在《婦女讀書會(huì)指導(dǎo)方案》顧安蒲：《婦女讀書會(huì)指導(dǎo)方案》，《民眾教育周報(bào)》1932年第31期。一文中，顧安蒲明確指出婦女讀書會(huì)應(yīng)該承擔(dān)閱讀指導(dǎo)之責(zé)，閱讀指導(dǎo)包括指導(dǎo)選書和指導(dǎo)讀書兩個(gè)方面。選書應(yīng)該適合興趣、適合程度、適合需要、適合真美善的標(biāo)準(zhǔn);讀書應(yīng)該養(yǎng)成安排一定時(shí)間讀書的習(xí)慣、養(yǎng)成讀書時(shí)注意集中的習(xí)慣、養(yǎng)成透徹了解的習(xí)慣、養(yǎng)成好問及討論的習(xí)慣、養(yǎng)成勤快檢查字典的習(xí)慣、養(yǎng)成抄寫筆記的習(xí)慣。在《談?wù)勛x書會(huì)和座談會(huì)》左誦芬：《談?wù)勛x書會(huì)和座談會(huì)》，《婦女新運(yùn)通訊》1940年第17—18期。一文，作者根據(jù)當(dāng)前讀書會(huì)存在的問題，指出婦女在參加讀書會(huì)開展閱讀時(shí)，要“讀我們所需要的書”，即讀那些與工作生活相關(guān)的書;“讀我們懂得的書”，即先從懂得的書先讀起，然后由淺至深，層層遞進(jìn)，培養(yǎng)讀書的興趣;“讀我們喜歡讀的書”，即根據(jù)個(gè)人情況，進(jìn)行分組讀書，達(dá)到有系統(tǒng)地讀書的目的。

演講是讀書會(huì)中女性閱讀活動(dòng)的重要形式。民國婦女讀書會(huì)演講主要包括兩個(gè)方面，第一是會(huì)員演講，第二是名人演講。會(huì)員演講主要是讀書會(huì)會(huì)員在集會(huì)時(shí)通過口頭形式匯報(bào)讀書心得，“以便交換知識(shí)，練習(xí)口才”。名人演講是讀書會(huì)邀請(qǐng)專業(yè)人士或者名人針對(duì)某一話題所作的講話，以開展女性啟蒙。研究討論是讀書會(huì)中女性共同閱讀的一種重要方式，大部分婦女讀書會(huì)都設(shè)有研究討論的活動(dòng)，諸如上虞婦女讀書會(huì)胡原：《不算意見：貢獻(xiàn)給上虞讀書會(huì)》，《戰(zhàn)鼓周刊》1939年第54—55期。、省溪婦女讀書會(huì)白翠珍：《萬山叢中的婦女班》，《申報(bào)》1939年6月14日。。女性閱讀通過集體討論形成的意見加深女性對(duì)問題的理解，從而內(nèi)化為個(gè)人思想和行動(dòng)，促進(jìn)婦女的解放和成長，也促進(jìn)了女性閱讀公眾的出現(xiàn)。

讀書會(huì)創(chuàng)造的閱讀共同形態(tài)，是女性閱讀在晚清民國時(shí)期社會(huì)發(fā)展中涌現(xiàn)的另一個(gè)新特點(diǎn)。讀書會(huì)開創(chuàng)了女性閱讀形式的變革，通過開展閱讀指導(dǎo)、演講、討論等閱讀形式，女性在討論和分享的過程中，進(jìn)行著公共領(lǐng)域的參與和知識(shí)空間的拓展，她們討論女性解放和公共事務(wù)，形成公共輿論，影響著社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。女性閱讀在其中更成為一項(xiàng)合作共享的公共性活動(dòng)，通過閱讀進(jìn)行著個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的討論和批判。也正是這種共同閱讀的新形態(tài)，女性才更有動(dòng)機(jī)和能力參與到更大范圍的公共領(lǐng)域的活動(dòng)當(dāng)中。

四、秩序重建：通往社會(huì)的女性閱讀

書籍有序，同樣閱讀實(shí)踐也存在秩序，“每一個(gè)讀者群體都有著自己獨(dú)特的實(shí)踐網(wǎng)絡(luò)與閱讀規(guī)則”，試圖理解不同群體的閱讀秩序，閱讀史的首要任務(wù)就是發(fā)現(xiàn)這種實(shí)踐網(wǎng)絡(luò)與閱讀規(guī)則〔法〕羅杰·夏蒂埃著，吳泓緲、張璐譯：《書籍的秩序》，商務(wù)印書館2013年版，第89—90頁。?；氐酵砬迕駠鴷r(shí)期的女性閱讀史，伴隨著中國社會(huì)文化的變革，這一時(shí)期的女性閱讀借由女學(xué)這一社會(huì)空間、畫報(bào)這一新媒介、讀書會(huì)這一新形態(tài)，正在從傳統(tǒng)家庭的私人領(lǐng)域通往社會(huì)空間，參與晚清民國時(shí)期中國女性閱讀秩序的重建。

這種女性閱讀秩序的重構(gòu)，按照上文所述需要考慮讀者行為變量和文本變量兩個(gè)因素。若單純從女學(xué)、畫報(bào)、讀書會(huì)三方來看，畫報(bào)作為女性閱讀新的知識(shí)媒介是文本變量應(yīng)該著重考慮的因素;女學(xué)涉及女性閱讀能力的提升、閱讀行為的空間變化，婦女讀書會(huì)涉及閱讀形式的改變，二者都是晚清民國時(shí)期女性閱讀應(yīng)該考量的讀者行為因素。同時(shí)，女性閱讀又涉及讀者群體因素，作為女性群體，她們的閱讀在當(dāng)時(shí)呈現(xiàn)出家庭與社會(huì)的雙重取向、女性受教育水平總體較低的特點(diǎn)，這也是讀者行為變量應(yīng)該考慮的因素。這也構(gòu)成了晚清民國時(shí)期女性閱讀的基本模型，在此閱讀過程中，女性讀者行為變量與文本變量依托女學(xué)、畫報(bào)、讀書會(huì)不斷交織，呈現(xiàn)著女性閱讀秩序的變遷和發(fā)展。

女性閱讀的空間由家庭的私人領(lǐng)域逐步拓展到社會(huì)這一公共領(lǐng)域，女學(xué)是女性閱讀從家庭走向社會(huì)的第一步。女學(xué)的出現(xiàn)，承載著救亡圖存時(shí)期中國男性的期待，他們寄希望于女性群體，希望達(dá)到社會(huì)的變革。這時(shí)的女性閱讀獲得了更加開放的生存空間，借由女性受教育權(quán)利的平等化，達(dá)到了識(shí)字率的提升和閱讀內(nèi)容的轉(zhuǎn)變。女學(xué)不僅僅是現(xiàn)代意義上女性閱讀的開端，它帶來的女性識(shí)字率的提升和閱讀內(nèi)容的轉(zhuǎn)變，為女性選擇畫報(bào)作為閱讀的知識(shí)媒介提供了社會(huì)和文化上的基礎(chǔ)。但此時(shí)的女性閱讀，仍舊局限在學(xué)校和家庭這一封閉性的場(chǎng)域之中，并未完全實(shí)現(xiàn)社會(huì)化。

隨著社會(huì)對(duì)女性的觀念的變化和女性教育的發(fā)展，報(bào)刊成為這一時(shí)期女性閱讀的重要載體。但與普通報(bào)刊相比，畫報(bào)更加契合女性的教育特點(diǎn)和知識(shí)水平，以其獨(dú)有的媒介屬性和社會(huì)關(guān)懷，成為女性閱讀的新知識(shí)媒介，也是媒介變革塑造的女性閱讀新載體。作為與晚清民國時(shí)期以來女性啟蒙的客觀需求相適應(yīng)的一種新產(chǎn)物，畫報(bào)所扮演的角色與書籍、教科書并無二致。畫報(bào)以女性為讀者，又以女性為閱讀對(duì)象，更進(jìn)一步通過閱讀“邀請(qǐng)”女子進(jìn)入社會(huì)。通過畫報(bào)閱讀，不僅提高了女性的知識(shí)水平，達(dá)到了啟蒙的目的，為其更深入的學(xué)習(xí)和閱讀奠定了基礎(chǔ)，更為其進(jìn)入社會(huì)提供了路徑，促進(jìn)了女性集體閱讀形態(tài)的誕生。

讀書會(huì)的女性閱讀形式變革，讓女性閱讀的能動(dòng)性更多地從最初社會(huì)的期許中獨(dú)立出來，通過共同的閱讀形態(tài)，從“救國”成長為獨(dú)立人格的培育。民國婦女讀書會(huì)帶有明顯的女性關(guān)懷，呈現(xiàn)了在家庭與社會(huì)之間的雙重閱讀取向，女性通過讀書會(huì)不僅參與到更大范圍的公共領(lǐng)域的活動(dòng)當(dāng)中，也通過讀書會(huì)進(jìn)行著性別的重塑喬曉鵬、王鵬飛：《現(xiàn)代意識(shí)、公共空間、性別塑造：民國婦女讀書會(huì)的形式邏輯與功能外延》，《出版科學(xué)》2020年第5期。。通過讀書會(huì)閱讀指導(dǎo)的行為，更多的女性習(xí)得了閱讀的能力與技巧，閱讀從一種男性的精英的行為拓展為一種普通大眾的行為方式，改變著原有的女性閱讀秩序，促進(jìn)著女性閱讀的發(fā)展和社會(huì)化轉(zhuǎn)向。

馬丁·里昂（Martyn Lyons）曾指出，閱讀史也是一部性別史。隨著女性讀者隊(duì)伍的變化，女性作為讀者的反應(yīng)必須加以區(qū)分研究王余光、許歡：《西方閱讀史研究述評(píng)與中國閱讀史研究的新進(jìn)展》，《高校圖書館工作》2005年第2期。。在晚清民國時(shí)期中國的閱讀史上，女性是需要特別關(guān)注的閱讀群體。晚清民國時(shí)期的女性閱讀在空間、媒介和形式三個(gè)方面不斷發(fā)生著變化，呈現(xiàn)出女性閱讀秩序的變遷。女性通過閱讀參與的行為，既對(duì)時(shí)代的召喚做出了反應(yīng)，也讓女性在“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”之間不斷地質(zhì)疑、選擇，使其社會(huì)文化心態(tài)發(fā)生改變。與晚清民國時(shí)期女性閱讀秩序相關(guān)的女學(xué)、畫報(bào)、讀書會(huì)，也以一種獨(dú)特的方式，呈現(xiàn)出女性閱讀與政治、社會(huì)、文化場(chǎng)域中諸多因素相互交織、相互影響的面相，這也正是當(dāng)前女性閱讀史研究忽視的方面，值得被繼續(xù)關(guān)注。

〔作者喬曉鵬，南京大學(xué)信息管理學(xué)院2019級(jí)出版學(xué)博士研究生〕

Womens Studies， Pictorials， and Book Clubs： the Reconstruction of Chinese Womens Reading Order in the Period of the Late Qing and the Republic of China

Qiao Xiaopeng

Abstract：From the late Qing to the Republic of China period， womens reading saw new changes in three aspects： space， medium and form， reconstructing its order. The rise of womens studies guided womens reading out of families onto social space for the first time; pictorials which were a medium in nature and had social care bridged women with new knowledge and the society through reading; womens book clubs gave rise to a common form of reading and laid the foundation for public reading， thus providing a channel for women to participate in a wider range of social activities. Women broke the confinement of reading in the household and national spheres， and began to pursue liberation of themselves， displaying the differences in reading by women. Besides， womens studies， pictorials， and book clubs also showed the complex relationship between womens reading and politics， society， and culture.

Keywords： womens reading， womens studies， pictorials， book clubs， reading history