呂宏遷

（平?jīng)鍪袥艽h中街小學(xué) 甘肅 涇川 744300）

前言

習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)指出要“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”。紅色資源作為一種優(yōu)質(zhì)的教育資源，是落實(shí)立德樹人不可或缺的鮮活教材，小學(xué)思政教師要借助《道德與法治》課程教學(xué)，將紅色文化，尤其是將本地紅色教育資源與課程教學(xué)相融合，借助該文化的獨(dú)特性和生動(dòng)性，為學(xué)生講好紅色故事，做好愛國(guó)主義教育工作，讓紅色文化融入到學(xué)生的基因之中，世代相傳。由于小學(xué)生正處于“三觀”初步形成階段，教師應(yīng)借助本土紅色文化優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新教學(xué)手段，改進(jìn)教學(xué)形式，努力培育學(xué)生民族自信心，激發(fā)其愛黨愛國(guó)情懷，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀道德品行，以此拓展小學(xué)《道德與法治》課堂教學(xué)。

1.紅色文化在小學(xué)《道德與法治》教學(xué)中的意義

1.1 有助于激發(fā)家國(guó)情懷

將紅色文化貫穿于小學(xué)《道德與法治》教學(xué)中，能夠?yàn)閷W(xué)生家國(guó)情懷的養(yǎng)成提供充足的養(yǎng)分，熏陶其愛黨愛國(guó)情操，更能發(fā)揮紅色文化鑄魂育人的功能。愛黨愛國(guó)主義精神是中華民族的文化核心，也是各民族大融合的重要樞紐。在新時(shí)代教育理念下，紅色文化為教育事業(yè)的發(fā)展注入了活力，學(xué)生通過學(xué)習(xí)革命歷史及英雄事跡，在實(shí)踐體驗(yàn)中感悟先輩們的愛國(guó)熱忱，學(xué)習(xí)他們身上流傳至今的民族責(zé)任，激活學(xué)生奮斗精神與傳承紅色基因有著極大幫助，把紅色精神深埋于學(xué)生內(nèi)心深處，在其成長(zhǎng)進(jìn)程中逐漸地生根發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)。

1.2 有助于培養(yǎng)優(yōu)秀精神品質(zhì)

梁?jiǎn)⒊裕骸吧倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)”。小學(xué)生即是祖國(guó)的花朵，更是日后民族復(fù)興、國(guó)家強(qiáng)盛的希望。目前，由于大部分小學(xué)生都是在父母的溺愛中成長(zhǎng)起來的，可以說是衣食無憂，經(jīng)不起挫折，意志薄弱，自私自利等，對(duì)紅色文化精神沒有太大感觸，再加上西方文化侵入所帶來的不良影響，導(dǎo)致部分學(xué)生理想信念缺失，淡忘歷史，享樂主義盛行。因此，教師應(yīng)充分挖掘紅色文化獨(dú)特的育人優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)學(xué)生理想信念，培養(yǎng)其優(yōu)秀思想品質(zhì)，讓紅色文化逐漸成為學(xué)生成長(zhǎng)的重要精神支柱之一。

1.3 有助于增強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)

小學(xué)《道德與法治》課是一門以培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)為主的學(xué)科，實(shí)踐性極強(qiáng)，其主要是通過學(xué)生參與、體驗(yàn)、實(shí)踐、感悟、增信、鑄能，最終達(dá)到“知行合一”。如果教師單純的通過傳授知識(shí)進(jìn)行說教，學(xué)生就無法對(duì)已學(xué)知識(shí)內(nèi)容產(chǎn)生情感共鳴，更無法提升自我思維認(rèn)知高度。因此改進(jìn)教學(xué)方法，增強(qiáng)課程教學(xué)的有效性是思政教師迫切要解決的問題。而紅色文化蘊(yùn)藏著較為豐富的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，特別是本土紅色教育資源，更貼近于學(xué)生的生活實(shí)際，實(shí)踐性較強(qiáng)，有助于促進(jìn)《道德與法治》教學(xué)活動(dòng)的開展。

2.紅色文化在小學(xué)《道德與法治》教學(xué)中存在的問題

2.1 教學(xué)內(nèi)容較為單一

眾所周知，思想政治教育不是一蹴即至的，需要教師對(duì)學(xué)生的政治思想及道德品行進(jìn)行不斷地提高，同時(shí)強(qiáng)化思想政治頭腦也有助于其綜合能力的發(fā)展[2]。而小學(xué)《道德與法治》教學(xué)正好是培養(yǎng)學(xué)生思想政治教育的主要載體，將紅色文化融入其中，能夠有效增進(jìn)學(xué)生思想品德修養(yǎng)，凸顯紅色文化的育人魅力。但在實(shí)際教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn)，大部分教師在融入紅色文化內(nèi)容時(shí)，題材單一，拓展延伸不夠。往往只注重紅色文化的外在表現(xiàn)，對(duì)紅色文化的精神內(nèi)涵剖析不夠，大部分學(xué)生也只是只知其一不知其二，直接導(dǎo)致紅色文化在《道德與法治》教學(xué)中缺乏多角度、多層面的融入，教學(xué)成效不如人意。

2.2 融入形式過于刻板

小學(xué)《道德與法治》學(xué)科要想凸顯新課改尊重學(xué)生主體地位的要求，必須站在學(xué)生視角設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，精心安排易于學(xué)生理解的紅色文化。由于部分教師很難從以往教學(xué)觀念中跳脫出來，仍舊以書本理論知識(shí)教授為基準(zhǔn)，在融入本土紅色文化內(nèi)容上遠(yuǎn)遠(yuǎn)做得不夠，習(xí)慣采用“制磚機(jī)式”的教學(xué)形式，教學(xué)形式及教學(xué)方法的融入過于刻板，導(dǎo)致教學(xué)乏味無趣、味同嚼蠟，學(xué)生無法在說教氛圍中對(duì)紅色文化產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，無法強(qiáng)化學(xué)生愛黨愛國(guó)意識(shí)，導(dǎo)致所學(xué)知識(shí)只停留在表面，無法助力學(xué)生實(shí)踐行動(dòng)，削弱學(xué)生知識(shí)遷移能力，創(chuàng)新意識(shí)也會(huì)越來越低下，對(duì)其認(rèn)知水平及實(shí)踐能力的發(fā)展形成一定阻礙。

2.3 學(xué)校重視程度不夠

傳統(tǒng)教學(xué)觀念作為影響幾代人的教育思想，很多學(xué)校及家庭依然將分?jǐn)?shù)作為權(quán)衡學(xué)生能力的標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致大部分教師與家長(zhǎng)的教育關(guān)注點(diǎn)依舊停留在提升學(xué)生成績(jī)上，忽視《道德與法治》課程，同時(shí)，多數(shù)學(xué)校的《道德與法制》任課教師多為兼職，知識(shí)欠缺，能力不足，投入精力有限，能將紅色文化教育資源整合融入到教學(xué)中的較少，加上學(xué)校教育宣傳氛圍不濃，沒有特色課程支撐，紅色文化教育的重視度不夠，對(duì)紅色文化在育人方面的價(jià)值及意義沒有正確認(rèn)知[1]。

3.紅色文化在小學(xué)《道德與法治》教學(xué)中應(yīng)用策略

3.1 教材與本土資源結(jié)合，整合紅色信息

小學(xué)生正處于身心發(fā)展初級(jí)階段，性格、思維及思想都具有較強(qiáng)的可塑性。為了提高學(xué)生愛黨愛國(guó)情懷，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈，教師可將紅色文化同《道德與法治》教學(xué)相銜接，借助該文化的育人優(yōu)勢(shì)及價(jià)值，讓學(xué)生對(duì)紅色文化的形成有所全面了解，為其思想及精神進(jìn)行洗禮，懂得珍惜當(dāng)下來之不易的生活。教材是課堂教學(xué)活動(dòng)順利開展的重要支撐，其中所蘊(yùn)含的隱性與顯性紅色教育資源較多，需要教師深入挖掘教材中的紅色資源，并加以有效整合，將教材的效能發(fā)揮極致，使其對(duì)紅色教育的重要性有所正確認(rèn)知。雖說教材中蘊(yùn)含較多紅色資源，但教師仍需結(jié)合本土紅色資源，拓寬教材紅色資源教育內(nèi)容。通過教材與本土資源的融合，為學(xué)生提供鮮活的教學(xué)內(nèi)容。值得注意的是，教師需要提高自身優(yōu)化整合的意識(shí)，準(zhǔn)確把握紅色教育的契合點(diǎn)。例如，在學(xué)習(xí)“奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利 ”相關(guān)知識(shí)內(nèi)容時(shí)，教師可借助信息技術(shù)深挖與教材內(nèi)容相關(guān)資料，講解中華民族從反抗到覺醒，直至武裝起義取得革命勝利的歷史進(jìn)程，讓學(xué)生對(duì)中國(guó)革命歷史有所大致了解。為增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)及感知，吸引其注意力，教師還可把本土紅色資源與教材內(nèi)容有機(jī)融合，如利用多媒體為學(xué)生播放平?jīng)鍪胁┪镳^“涇河激浪”革命歷史陳列的圖片與視頻，講述先烈吳煥先同志的英勇事跡及革命生涯，讓學(xué)生知道鄂豫皖革命根據(jù)地，是我國(guó)第二大革命根據(jù)地，曾經(jīng)創(chuàng)造出28年紅旗不倒的奇跡。通過整合曾經(jīng)在平?jīng)龃蟮厣习l(fā)生、涌現(xiàn)的革命經(jīng)過和英烈故事，吸引學(xué)生，感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生愛愛黨國(guó)情懷，崇尚英雄。

3.2 創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，增強(qiáng)情感體驗(yàn)

以往《道德與法治》教學(xué)方式過于單一，多以說教為主，時(shí)常讓學(xué)生感到單調(diào)乏味，吸引力、感染力不強(qiáng)，教學(xué)成效不盡人意。由于小學(xué)生年齡偏小，認(rèn)知能力與理解能力較弱，往往對(duì)紅色文化的理解只能停留在表面，缺少更深層的認(rèn)識(shí)。長(zhǎng)此以往，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣會(huì)驟然下降，影響學(xué)生核心價(jià)值觀的養(yǎng)成。為了增強(qiáng)學(xué)生對(duì)紅色文化的學(xué)習(xí)興趣，提升其情感體驗(yàn)，教師應(yīng)站在學(xué)生性格特點(diǎn)和認(rèn)知角度，對(duì)教學(xué)展開針對(duì)性設(shè)計(jì)，為其創(chuàng)設(shè)帶有情感色彩的教學(xué)情景，讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)之中，通過互動(dòng)啟迪學(xué)生愛黨愛國(guó)情懷。例如， 教學(xué)《可愛的家鄉(xiāng)》一課時(shí)，設(shè)計(jì)了平?jīng)黾t色文化之旅和歷史情景劇專題。平?jīng)黾t色文化之旅專題，是讓學(xué)生通過參觀考察革命遺址、走訪先進(jìn)人物等方式，獲得親身體驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上深入挖掘紅色文化資源的內(nèi)涵并撰寫研學(xué)報(bào)告。歷史情景劇專題則是指在平?jīng)黾t色文化之旅的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生通過上網(wǎng)查閱資料，編寫吳煥先烈士指揮四坡戰(zhàn)斗的課本劇，并自導(dǎo)自演，將情景劇搬上課堂，還原革命歷史事件和英雄人物的真實(shí)面貌，并將其作為可愛的家鄉(xiāng)實(shí)踐教學(xué)成果進(jìn)行展示。零距離的感知先進(jìn)人物的偉大精神，通過自我教育、自我構(gòu)建，啟迪覺悟，獲得新知，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)[3]。

3.3 結(jié)合生活實(shí)際，強(qiáng)化紅色教育

在小學(xué)《道德與法治》教學(xué)中融入紅色文化，需要教師立足學(xué)生生活實(shí)際，以學(xué)生內(nèi)心實(shí)際需求及認(rèn)知規(guī)律為著手點(diǎn)，將學(xué)生的認(rèn)知思想與社會(huì)實(shí)際相銜接，有的放矢地把紅色教育落到實(shí)處。我們平?jīng)龅靥庩兏蕦庍厖^(qū)，革命歷史傳統(tǒng)悠久，紅色文化積淀深厚，全市共有不可移動(dòng)革命文物33處；可移動(dòng)革命文物藏品共有157件（套），其中：國(guó)有博物館館藏29件（其中一級(jí)文物2件，二級(jí)文物6件）；國(guó)有紀(jì)念館藏品128件。有全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地1處、省級(jí)愛國(guó)主義教育基地2處、全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)1處、省級(jí)重點(diǎn)紅色景區(qū)2處。比較著名的有涇川吳煥先烈士紀(jì)念館和紅軍樓，靜寧界石鋪紅軍長(zhǎng)征毛澤東故居紀(jì)念館、崇信縣保至善革命烈士紀(jì)念館、崆峒區(qū)平東工委紀(jì)念館、六盤山紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念館等。同時(shí)，還有珍藏在平?jīng)鍪屑案骺h區(qū)博物館內(nèi)的各個(gè)歷史時(shí)期各級(jí)黨組織、革命烈士遺留的珍貴文物史料，教師可通過逐一介紹、播放專題紀(jì)錄片或者組織學(xué)生去參觀的方式，讓學(xué)生感知、記住曾經(jīng)發(fā)生在我們生活的土地上的感人故事和英雄事跡，加深對(duì)新時(shí)代紅色文化的理解，增強(qiáng)民族自豪感，激發(fā)從小學(xué)黨史，長(zhǎng)大聽黨話、跟黨走的品質(zhì)和意志。

結(jié)語

總而言之，小學(xué)生正處于道德品行和正確的“三觀”形成的關(guān)鍵時(shí)期，教師應(yīng)借助紅色文化、特別是本土紅色資源，挖掘其獨(dú)特的育人功能，拓展課程資源，豐富學(xué)科內(nèi)容，讓紅色文化走進(jìn)學(xué)生生活，培育學(xué)生優(yōu)秀的紅色思想，激發(fā)學(xué)生愛黨愛國(guó)情感，把紅色基因注入到其血脈中，確保代代相傳，進(jìn)而凸顯紅色文化在培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人中的價(jià)值與優(yōu)勢(shì)。