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高中美術(shù)鑒賞教學(xué)與德育融合的探索

2022-02-19 02:14:32孫小莉山東省華僑中學(xué)266700
教學(xué)管理與教育研究 2022年7期
關(guān)鍵詞:美術(shù)作品美育美術(shù)

孫小莉(山東省華僑中學(xué) 266700)

美育與德育向來(lái)相輔相成、相得益彰,美育為德育提供了養(yǎng)成優(yōu)秀品質(zhì)的載體與平臺(tái),而德育則是美育教學(xué)成果的真實(shí)體現(xiàn)?;谶@一思想,在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中,教師應(yīng)緊緊抓住美育同德育融合這條主線,利用生動(dòng)傳神的美術(shù)藝術(shù)作品,向?qū)W生滲透和詮釋難能可貴的精神,進(jìn)而達(dá)到陶冶情操、凈化心靈、激發(fā)真實(shí)情感、引發(fā)思想共鳴的教學(xué)目的。

一、追溯藝術(shù)起源,培育民族情結(jié)

自人類(lèi)文明誕生之后,多元化的藝術(shù)形式便如同雨后春筍般應(yīng)運(yùn)而生,尤其對(duì)一個(gè)擁有5000年文明的泱泱大國(guó)來(lái)說(shuō),各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)從古至今,世代相傳,具有代表性的美術(shù)藝術(shù)佳作也層出不窮。在這一背景下,高中美術(shù)鑒賞教材中也收錄了大量的美術(shù)作品。這些作品不僅能夠彰顯各個(gè)歷史時(shí)期中國(guó)人民極高的藝術(shù)造詣,也是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的璀璨明珠。為了引導(dǎo)學(xué)生能夠深切感受到蘊(yùn)含在這些藝術(shù)作品中的民族情結(jié),教師可以充分發(fā)揮多媒體設(shè)備的技術(shù)優(yōu)勢(shì),將這些作品以動(dòng)態(tài)演示的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前,并逐一對(duì)作品起源及創(chuàng)作背景傳授給學(xué)生,以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。這種方法生動(dòng)而直觀,所產(chǎn)生的影響力、感召力將直接穿透學(xué)生的心房,駐扎在學(xué)生心底,學(xué)生的民族自豪感與自信感也將油然而生。

以《陶器》這一單元知識(shí)點(diǎn)為例,在講授本節(jié)課內(nèi)容之前,教師可將事先準(zhǔn)備好的圖片資料展現(xiàn)在學(xué)生面前,讓學(xué)生跟隨視頻影像了解陶器這種美術(shù)工藝品的歷史起源。比如,教師可以選取1972年在鄭州市北郊大河村仰韶文化遺址當(dāng)中發(fā)掘的“雙連壺”陶器作為教學(xué)實(shí)例,該陶器凈高20厘米,兩壺并列,腹部相連處有一圓孔相通。西壺兩側(cè)各附一耳,圓腹平底。泥質(zhì)為紅陶,紅衣黑彩,陶器表面布滿平行線條。造型別致,構(gòu)思新穎,彩繪線條古樸流暢,風(fēng)格獨(dú)特。因此,仰韶文化時(shí)期出現(xiàn)的彩陶被譽(yù)為中國(guó)古代的彩陶之冠。為了幫助學(xué)生更加深入了解我國(guó)陶器的發(fā)展歷史,教師可以利用播放紀(jì)錄片或者文字圖片的方式,將陶器的歷史起源分享給大家。學(xué)生在鑒賞陶器作品的同時(shí),對(duì)陶器的歷史起源產(chǎn)生了深刻的印象,在這種情況下,學(xué)生不僅對(duì)中國(guó)古代勞動(dòng)人民的勤勞與智慧充滿了敬仰之意,而且對(duì)自己身為炎黃子孫將感到驕傲和自豪。

由此可以看出,利用這種形象而直觀、生動(dòng)而具體的教育模式,使學(xué)生在不知不覺(jué)之間便受到了德育理念的熏陶。與此同時(shí),在整個(gè)鑒賞過(guò)程中,學(xué)生的審美意識(shí)也將逐漸形成,這就給美育與德育的融合創(chuàng)造了一個(gè)先決條件。但是,在追溯美術(shù)作品的歷史起源時(shí),需要注意下面幾個(gè)問(wèn)題:第一,教師選擇的鑒賞作品需要具有代表性,即作品在當(dāng)時(shí)的歷史背景下,應(yīng)當(dāng)具有極高的研究?jī)r(jià)值與藝術(shù)價(jià)值,而不能選擇一些不具說(shuō)服性與權(quán)威性的大眾化作品。這樣,能夠進(jìn)一步加深對(duì)某一個(gè)領(lǐng)域美術(shù)作品的印象。第二,為了培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神,在播放視頻影像材料時(shí),教師應(yīng)當(dāng)事先做好充足的準(zhǔn)備工作。尤其在選擇歷史起源材料時(shí),最重要的一點(diǎn)是保證材料的真實(shí)性、權(quán)威性,而不能參考一些野史或者小道消息,以防止誤導(dǎo)學(xué)生。第三,在鑒賞美術(shù)作品時(shí),為了活躍課堂氣氛,學(xué)生可以暢所欲言,盡情抒發(fā)自己的看法與想法。如果存在質(zhì)疑,應(yīng)當(dāng)及時(shí)請(qǐng)教老師,進(jìn)而能夠更加深入地了解和探尋中華民族的優(yōu)秀文化與各種藝術(shù)形式,這對(duì)民族情結(jié)的養(yǎng)成將起到推波助瀾的作用。

二、探尋創(chuàng)作背景,借鑒優(yōu)秀品質(zhì)

每一個(gè)美術(shù)作品都凝結(jié)了創(chuàng)作者的智慧結(jié)晶,甚至傾注創(chuàng)作者畢生的心血,因此,不同形式的作品,所表達(dá)和詮釋出來(lái)的寓意不盡相同。過(guò)去,在美術(shù)鑒賞課堂,教師采取“走馬觀花”式的教學(xué)方法,即針對(duì)一個(gè)美術(shù)作品進(jìn)行理論介紹,而忽略了隱藏在作品背后的人文底蘊(yùn)與文化內(nèi)涵,這對(duì)美育與德育的融合也將起到制約作用。為使學(xué)生對(duì)美術(shù)作品產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)知與理解,從中提煉出美術(shù)作品背后一些可貴的思想與品質(zhì),教師可以向?qū)W生詳細(xì)講述作品的創(chuàng)作背景,讓學(xué)生能了解和掌握創(chuàng)作者的一些個(gè)人經(jīng)歷與作品的創(chuàng)作初衷。這樣,既可以感知作品的形象美、寓意美,也可以深深觸動(dòng)學(xué)生的精神世界,這對(duì)優(yōu)秀品質(zhì)的養(yǎng)成將大有幫助。

以《中國(guó)古代山水畫(huà)》這一單元知識(shí)點(diǎn)為例,在實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中,教師可以選取隋末唐初的著名畫(huà)家展子虔創(chuàng)作的《游春圖》作為鑒賞實(shí)例,該繪畫(huà)作品主要描繪的是一個(gè)風(fēng)和日麗、春色宜人的季節(jié),貴人仕女郊外游春踏青的情景。作品的右上部繪有大片的山石叢林,一條湖堤曲徑蜿蜒伸入山洞,山下桃李盛開(kāi),山上碧草成行。游春的貴人仕女或策馬馳騁,或漫步踏青,或佇立而倚,神情歡悅,神采各異。畫(huà)面的左下角繪有山林茅屋,湖畔綠茵成行,春水漣漪,畫(huà)面中央,山色一片,江流天際,粼粼水波,碧波蕩漾。畫(huà)家展子虔運(yùn)用了獨(dú)特的表現(xiàn)手法使整幅畫(huà)面鮮活靈動(dòng)、惟妙惟肖。但是,學(xué)生在欣賞這樣一幅經(jīng)典的繪畫(huà)作品時(shí),卻很少有人了解畫(huà)家展子虔的個(gè)人經(jīng)歷,之所以取得如此高的成就,實(shí)際上,與展子虔的不懈努力與刻苦鉆研密不可分。這時(shí),教師可以將事先收集到的關(guān)于展子虔的個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷分享給學(xué)生,讓學(xué)生對(duì)這位知名的畫(huà)家產(chǎn)生更加深刻的印象。比如,展子虔的童年與少年時(shí)光在亂世中度過(guò)。小時(shí)候,他的繪畫(huà)天賦便顯露無(wú)遺,沒(méi)有畫(huà)筆,他便用樹(shù)枝在地上畫(huà)一些花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng),手指被樹(shù)枝的荊棘磨破,他依然咬著牙堅(jiān)持畫(huà)下去。后來(lái),在父母的支持下,展子虔開(kāi)始了拜師學(xué)藝的生涯。雖然他走上了仕途,但是,他耿直的性格在官場(chǎng)當(dāng)中并不受歡迎,于是,他將大部分時(shí)間和精力都用在繪畫(huà)上面,而且平時(shí)節(jié)衣縮食,終于成為“青綠山水”的一代宗師。

在了解了展子虔的個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷以后,教師可以選擇學(xué)生代表,將自己對(duì)《游春圖》這幅畫(huà)作的鑒賞感受講述出來(lái),同時(shí),通過(guò)對(duì)展子虔個(gè)人經(jīng)歷的了解,談一談在展子虔身上學(xué)到了哪些優(yōu)秀的品質(zhì)。當(dāng)學(xué)生表達(dá)了自己真實(shí)的想法后,教師可以對(duì)大家的想法與觀點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié)。通過(guò)這種美育與德育融合的方法,學(xué)生可以欣賞到更多的傳世藝術(shù)精品,并且也能夠從創(chuàng)作者身上借鑒一些優(yōu)秀的精神與品質(zhì),這對(duì)高尚道德品質(zhì)的形成將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

三、臨摹優(yōu)秀作品,搭建合作平臺(tái)

高中美術(shù)鑒賞教學(xué)與德育融合應(yīng)當(dāng)從選取的美術(shù)作品為出發(fā)點(diǎn),通過(guò)對(duì)作品內(nèi)容和寓意的理解,來(lái)提煉作品本身所蘊(yùn)含的德育理念。比如,有的作品內(nèi)容象征著高風(fēng)亮節(jié)、有的作品內(nèi)容蘊(yùn)含著優(yōu)雅恬靜、有的作品內(nèi)容滲透著家國(guó)情懷、有的作品內(nèi)容則散發(fā)出可貴人格魅力。為了能夠精準(zhǔn)地提煉出這些精神品質(zhì),學(xué)生可以結(jié)合美術(shù)作品形態(tài)、架構(gòu)、色彩等構(gòu)圖要素,現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行臨摹,然后通過(guò)小組合作的方式,對(duì)作品中所詮釋出來(lái)的某一種精神或某一種品質(zhì)進(jìn)行討論。通過(guò)這種團(tuán)隊(duì)合作的方法,學(xué)生可以快速進(jìn)入美術(shù)作品所塑造的精神世界當(dāng)中。正如陶行知先生所說(shuō):“在學(xué)校中不能共同做事,一到社會(huì)也是不能的。所以要國(guó)民有共和的精神,先要學(xué)生有共和的精神,先要使他有共同的生活,有互助的力量。勞動(dòng)生活、健康生活、文化生活之解析、動(dòng)員、組織的過(guò)程都得政治生活,在其總的意義上來(lái)說(shuō),便是一種政治生活,也就是說(shuō)育才學(xué)校的政治教育籠罩著整個(gè)集體生活?!边@段精辟論述一方面闡述了集體生活的重要性,另一方面暗示著在求知過(guò)程中,只有借助于集體智慧,才能獲取真知。基于這一理念,在美術(shù)鑒賞教學(xué)當(dāng)中,教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)合作的力量,以加快推進(jìn)美育和德育的融合進(jìn)程。

以清代畫(huà)家惲壽平創(chuàng)作的《五清圖》這幅水墨畫(huà)為例,畫(huà)作上端畫(huà)有青松、藤蔓、明月,中間插入兩枝梅、竹,下端畫(huà)有山石、溪流。整幅畫(huà)作將各種物象籠罩在一片如水的月光之中,初看去,形斷意連,氣韻貫通,意境深幽。學(xué)生在鑒賞這幅佳作時(shí),教師可以告訴學(xué)生松、竹、梅也被稱(chēng)作歲寒三友,主要是由于這三種植物具有玉潔冰清、傲立霜雪的高尚品格,另一方面,也被視作常青不老、旺盛生命力的象征,而這也正是學(xué)生需要借鑒和學(xué)習(xí)優(yōu)秀品質(zhì)。為了增強(qiáng)德育滲透效果,學(xué)生可以根據(jù)自己的想象力與創(chuàng)造力來(lái)臨摹《五清圖》上面的松、竹、梅這三種植物,然后通過(guò)小組合作討論的方法,表達(dá)各自心里的想法與看法。學(xué)生在臨摹畫(huà)作過(guò)程中,由于事先對(duì)這三種植物的生長(zhǎng)習(xí)性已經(jīng)有了初步了解,因此,可以將自己的一些個(gè)性化元素添加到畫(huà)作當(dāng)中。這樣既可以提高學(xué)生的繪畫(huà)水平與審美能力,同時(shí),對(duì)這三種植物的高尚品格也產(chǎn)生了更加深刻的印象。在小組討論環(huán)節(jié),每一位學(xué)生可以將自己獨(dú)到的見(jiàn)解分享給小組其他成員,在這種和諧互動(dòng)的氛圍之下,學(xué)生的思想道德情操也將受到熏陶和感染。

可見(jiàn),利用這種簡(jiǎn)單易行的方法,學(xué)生能夠身臨其境感受到美術(shù)作品當(dāng)中蘊(yùn)含的某一種精神品質(zhì)或者高尚的品格。尤其在小組討論過(guò)程中,大家通過(guò)各抒己見(jiàn),能夠?qū)⑿睦锏恼鎸?shí)想法表達(dá)出來(lái),然后在小組成員的共同探討與協(xié)商之后,能夠精準(zhǔn)地確定美術(shù)作品流露出來(lái)的精神意蘊(yùn)?;诖耍诿佬g(shù)鑒賞課堂,教師應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生更多的臨摹與討論時(shí)間,讓學(xué)生能夠主動(dòng)去探尋美術(shù)作品中各種美的元素。另外,出于對(duì)滲透德育理念的考慮,教師可事先對(duì)美術(shù)作品的內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)講述,特別是作品當(dāng)中隱含的高貴品質(zhì),教師應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)予以關(guān)注。當(dāng)學(xué)生的腦海當(dāng)中對(duì)作品內(nèi)容產(chǎn)生清晰的印象以后,可以基于這種高貴品質(zhì)來(lái)創(chuàng)作一幅具有感染力的美術(shù)作品。這樣一來(lái),既是對(duì)學(xué)生審美能力的一種錘煉,也是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品格的一條有效路徑。

高中美術(shù)鑒賞教學(xué)與德育融合已成為美術(shù)鑒賞教學(xué)的主攻方向,在這一背景之下,美術(shù)教師應(yīng)緊緊抓住“德育滲透”這條主線,借助于美術(shù)作品的形象美、色彩美、架構(gòu)美、意境美,來(lái)熏陶和感染學(xué)生的思想道德情操,使學(xué)生在提升審美鑒賞力、創(chuàng)造力、創(chuàng)新力的同時(shí),能夠成為語(yǔ)言美、行為美、心靈美的全方面發(fā)展型人才,進(jìn)而為個(gè)人未來(lái)發(fā)展鋪筑一條通往成功的筆直大道。

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