范基公

我們談人生，談的是中國(guó)人的人生。近年來，我有這樣的憂慮，就是將來若干年后，我們的后代還是不是中國(guó)人？

讓我們先來探討一下中國(guó)人的基本特征。

人類文明起源的標(biāo)志是文字的發(fā)明，文化傳承最重要的工具和載體就是文字。對(duì)于中華文化而言，最根本的文化載體，就是漢字。漢字是中華民族智慧的結(jié)晶。在聯(lián)合國(guó)的文本當(dāng)中，中文本是最薄的。輸入計(jì)算機(jī)最快的文字是漢字。幾乎每一個(gè)漢字都能啟迪我們的智慧。

如何認(rèn)識(shí)漢字對(duì)我們?nèi)松囊饬x呢？先聽這段歷史。1894年甲午海戰(zhàn)清朝政府慘敗，1895年簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》，把臺(tái)灣割讓給了日本。日本侵略軍登上臺(tái)灣的時(shí)候，遇到了猛烈的反抗。后來，日本侵略者明白，要征服一個(gè)民族只靠武力是不行的。最后的征服要靠什么？靠文化。于是在臺(tái)灣推行日本大和文化，必須學(xué)日文、講日語。從1895年開始，推行了50年。到1945年二戰(zhàn)以后，國(guó)民黨軍隊(duì)收復(fù)臺(tái)灣的時(shí)候也遇到了反抗，有人喊“反對(duì)中國(guó)侵略日本”。50年的奴化教育的惡果啊！國(guó)民黨政府也同樣清醒地認(rèn)識(shí)到，必須講漢語、用漢字、興國(guó)學(xué)。所以，國(guó)民黨政府致力于國(guó)學(xué)的復(fù)興。隨后把《四書五經(jīng)》作為高中教材，作為高考的內(nèi)容。這樣，搞了50年。不久前，我們看到訪問大陸的宋楚瑜、連戰(zhàn)等臺(tái)灣國(guó)民黨的高層人物，在他們的舉止言談當(dāng)中，看得出他們的國(guó)學(xué)修養(yǎng)相當(dāng)深厚。

可是，從1945年到1995年我們大陸做了些什么呢？早在1919年就開始批孔，我們中華民族的子孫把我們的老祖宗打翻在地，再踏上一只腳。我們自己來刨我們傳統(tǒng)文化的根。1949年以后，就是不斷的政治運(yùn)動(dòng)，所以在國(guó)學(xué)上跟臺(tái)灣的差距就不只是50年了。從臺(tái)灣的這個(gè)事例來看，就可以得知：文化亡則中華民族亡，文化興則中華民族興。文化是命脈，所以我們的世世代代要堅(jiān)守和傳承中華傳統(tǒng)文化。

中國(guó)人和西方的不同還有什么呢？中華文化和西方文化更大的不同在于思維方式不一樣。西方的思維主要是邏輯的。東方的、中華文化的思維是悟性的。邏輯思維的典范是《資本論》，就談一個(gè)“資本”，幾百萬字還沒有談完。東方思維的代表作是老子的《道德經(jīng)》，五千字把大千世界說得淋漓盡致。直覺的悟性思維是中華文化的根本特征之一。學(xué)《道德經(jīng)》就抓住兩個(gè)字，一個(gè)是“無”，一個(gè)是“有”?！盁o”是潛在的“有”；“有”是顯現(xiàn)的“無”?！吧划惪眨詹划惿词强?，空即是色。” 你要研究哲學(xué)，你就要研究“無”和“有”的關(guān)系，研究“無中生有”的規(guī)律。

東方講悟性。我在有的場(chǎng)合講課的題目是：《德育 國(guó)學(xué) 孝道 悟性》。我們要抓德育，國(guó)學(xué)是最好的教材；要抓國(guó)學(xué)，孝道是最好的起點(diǎn)；要能夠?qū)W好孝道，關(guān)鍵在悟性。我在學(xué)校曾經(jīng)做過這樣的調(diào)查，每人發(fā)一張紙，就一個(gè)題目，“請(qǐng)寫出你對(duì)悟性的理解”。我在高一年級(jí)做了一個(gè)調(diào)查，初一年級(jí)做了一個(gè)調(diào)查。原來以為高一年級(jí)學(xué)生理解得深刻，恰恰相反，居然是初一年級(jí)學(xué)生理解得深刻。因?yàn)樵蹅冎袊?guó)這教育啊，有時(shí)候越教把人教得越蠢。

什么是悟性呢？學(xué)生說了：悟性，是認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的一種能力。悟性不是老師教明白的，是我自己弄明白的，而且是腦子里突然一下明白的，這叫悟性。還有的學(xué)生說得非常好：悟性高的人，不點(diǎn)就透，有的人一點(diǎn)就透，還有的人反復(fù)點(diǎn)才透，最后有一種人是怎么點(diǎn)都不透。他把悟性分成四個(gè)層次。第四種人就是榆木疙瘩，是吧，怎么點(diǎn)都不透。

要推廣傳統(tǒng)文化，我們腦子里面必須有一個(gè)非常鮮明的信念，是什么呢?就是：越是民族的，越是世界的；越是經(jīng)典的，越是前衛(wèi)的。

我曾經(jīng)搞過8年鋼琴學(xué)校的教育，音樂學(xué)院的一個(gè)教授就跟我說了：我們參加世界上的鋼琴比賽，人家外國(guó)人感興趣的不是聽我們彈肖邦、貝多芬、柴可夫斯基，你是中國(guó)人，人家要聽什么？人家要聽《梁祝》，要聽《黃河》。中國(guó)人出去要演奏自己國(guó)家的、民族的音樂。越是民族的越是世界的。現(xiàn)在我們的青少年，吃的、穿的、使的、用的、欣賞的、追求的，被洋文化包圍著。所以說，我們的傳統(tǒng)文化，再不堅(jiān)守，不傳承，拿什么留給我們的子孫后代呢？

學(xué)習(xí)中，有的時(shí)候我們思考問題，百思不得其解，有一天突然明白了，哦，這件事情應(yīng)該這么看，應(yīng)該這么理解，當(dāng)你回頭一翻書的時(shí)候，我們的老祖宗早就說過。所以，一定要堅(jiān)守和傳承我們自己的民族文化，要有文化自覺，要有文化自信。

命脈，講的就是生命和血脈，對(duì)人、對(duì)民族都是至關(guān)重要的。我們說，黃河是我們的母親，黃河是中華民族的命脈，那就是說黃河對(duì)于我們中華民族來講是極其重要的，是我們的生存和發(fā)展的決定因素。那么，決定一個(gè)人生存和發(fā)展的命脈是什么呢？就是文化的傳承。

文化傳承的關(guān)鍵，就在于孝道。對(duì)于此，大成至圣先師孔老夫子有一句著名的話，出自《中庸》。子曰：“夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也?！毙⒌膬?nèi)容除了對(duì)父母親的奉養(yǎng)之外，更重要的是什么？是“善繼人之志，善述人之事”，換成我們今天的話來說，就是文化傳承。傳承前人的心志，傳承前人的事業(yè)，就是孝。這意義尤為重大。

我寫過一篇文章題目是《為世人留點(diǎn)文化記憶》。什么是文化記憶呢？就是當(dāng)你想起了一件事情、一個(gè)事物的時(shí)候，不由得聯(lián)想到了另一件事情、另一個(gè)事物。比如，我在學(xué)生當(dāng)中做過這么一個(gè)調(diào)查：“請(qǐng)你寫出你所知道的花?！本瓦@么一個(gè)題目，評(píng)分的等級(jí)一個(gè)是及格、一個(gè)是良、一個(gè)是優(yōu)。什么是及格呢？有人就馬上就寫了，春蘭、夏荷、秋菊、冬梅、牡丹、芍藥等。后來我講評(píng)，我說這種花你寫得多比你寫得少好，你的聯(lián)想能力比較強(qiáng)，但是也只是及格。那么大家想為什么只是及格呢？怎么樣才能得到良呢？有一些學(xué)生的思維就擴(kuò)展了，他寫什么花呢？天上的禮花、木匠的刨花、水花、淚花等。這個(gè)層次你寫出來了，既有花的特征，但它又不是實(shí)實(shí)在在觀賞的那種花，這就得良。怎么能得優(yōu)呢？得優(yōu)的就比較少了，得優(yōu)你就要寫出來無形無象的花，什么花呢？心花。你回去測(cè)測(cè)你的孩子還有你的朋友，就讓他寫花，必然分這三個(gè)層次，有有形有象的，有無形無象的，這就是一種考查聯(lián)想能力的方法。為什么我說人的價(jià)值，是要給世人留點(diǎn)兒文化的記憶？比如，我說蝦，就咱們吃的那個(gè)蝦，我說蝦你馬上想到了什么？有人說我想到了油燜大蝦。這里有沒有文化呢，當(dāng)然飲食也算一種文化，但是那個(gè)層次我認(rèn)為比較低了。我說蝦，你想到了齊白石，這就有點(diǎn)兒文化品位了，起碼你知道齊白石是畫蝦的，對(duì)吧？我曾經(jīng)給一些年輕人講課，我說，齊白石畫蝦，徐悲鴻畫馬，李可染畫牛，黃胄畫驢，你是學(xué)國(guó)畫的，你超不過這四位大師。如果有志的話，我建議你畫什么呢？畫哪個(gè)動(dòng)物呢？畫豬。起碼到目前為止，我還沒有看到中國(guó)第一豬。

這個(gè)聯(lián)想，就看出你的文化素養(yǎng)了。改革開放初期，有一些先富起來的大款，相當(dāng)一部分是沒有文化的。他們出去旅游，找了最好的導(dǎo)游。想出去轉(zhuǎn)一圈，但半圈就回來了，為什么呢？他們什么都不懂。你說這是赤壁，他只看見一山一河。他不知道蘇東坡的赤壁懷古。是吧，他沒有文化。那就是貧窮，沒有文化的貧窮。我們說起北京，就想到天壇；說起巴黎，就想到巴黎圣母院，想到埃菲爾鐵塔；說起埃及，就想到埃及金字塔。而且你聯(lián)想得越多，可能文化品位越高。

我曾經(jīng)跟學(xué)生家長(zhǎng)講，當(dāng)孩子放假的時(shí)候，你要多帶孩子去參觀名人故居。北京有宋慶齡故居、郭沫若故居、徐悲鴻故居、老舍故居等，不要總是帶孩子去游山玩水。當(dāng)然，親近自然也很好，但是你帶孩子參與文化旅游，這對(duì)孩子養(yǎng)成健全的人格很重要。我在女兒高一放暑假的時(shí)候，專門帶她拜訪郭沫若故居。郭沫若最喜歡的一個(gè)數(shù)是什么？一百零一。郭沫若寫過一個(gè)詩(shī)集叫《百花齊放》。他最喜歡的數(shù)是一百零一。一百零一什么意思？百尺竿頭，更進(jìn)一步。參觀回來，女兒就在書桌前，把一百零一寫上，勉勵(lì)自己。參觀名人故居，會(huì)給孩子一種形象的文化教育，文化含量很高。