潘小鴨

摘 ?要：地方優(yōu)秀精神文化有其獨特的價值，但很多地方文化由于各種原因并沒有得到很好的發(fā)揮。廣西壯族自治區(qū)屬于革命老區(qū)、邊境地區(qū)，是不同少數(shù)民族聚居的地方，地方文化獨具特色，在多年的文化沉淀及革命、建設(shè)、改革中凝練出廣西精神。當前，各地市雖也有自己的精神文化，但是在現(xiàn)實生活中，大部分人很少了解本地精神。因此，本地高校思政課應多挖掘本地的優(yōu)秀精神文化，將其融入思想政治教育中，以提升學生的認同感、凝聚力、自信心、使命感，加大對本地優(yōu)秀精神文化的繼承和傳播。

關(guān)鍵詞：地方精神文化;高校思政教育;全面育人

中圖分類號：G640 ? ? 文獻標識碼：A ? ? 文章編號：1673-7164（2022）03-0072-04

中國幅員遼闊，多民族聚居，每個地方都擁有較為特色的精神文化。廣西地處邊疆，是一個多民族聚居的省區(qū)，也是革命老區(qū)，多年來，廣西人民在革命、建設(shè)、改革開放過程中艱苦奮斗、努力進取，淬煉塑造出獨具特色的廣西精神。廣西地方精神集中反映了廣西人民愛國愛家、艱苦樸素、銳意進取的品格，值得青年一代學習和傳承。

黨的十九大報告指出，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采[1]。這為高校思想政治教育提供了新方向。大學生是中華文明的塑造者和傳承人，將地方優(yōu)秀精神文化融入高校大學生思想政治教育工作有其重要性。

一、優(yōu)秀地方精神融入高校思政課的重要意義

（一）有利于推動高校社會主義核心價值觀教育

地方精神是對本地區(qū)人民在發(fā)展實踐過程中形成的特色文化和價值觀的高度凝練，是對社會主義核心價值觀內(nèi)容的多角度表達。各地通過凝練地方精神，為建設(shè)社會主義精神家園、宣傳社會主義先進文化、踐行社會主義核心價值觀提供了切實可行的現(xiàn)實道路。高校扎根地方，為了更好地闡釋和傳播社會主義核心價值觀，需要將社會主義核心價值觀的內(nèi)容具體化。2011年廣西壯族自治區(qū)第十次黨代會提出了“團結(jié)和諧、愛國奉獻、開放包容、創(chuàng)新爭先”的廣西精神[2]，內(nèi)容集中體現(xiàn)了廣西各族人民“萬眾一心、眾志成城的團結(jié)精神”，體現(xiàn)了百色起義、龍州起義的不畏犧牲、愛國敬業(yè)的精神，體現(xiàn)了廣西作為一個邊疆省區(qū)、多民族地區(qū)的開放包容精神。廣西各地市也有自己的地方精神。如南寧市的“能幫就幫，敢做善成”，體現(xiàn)著南寧這個世界宜居城市、全國文明城市的溫情;崇左市“寧愿苦干，不愿苦熬”的立屯精神，展示了立屯人民為了改變山里的艱苦困境，花了二十多年用雙手開鑿了一條隧道的故事，體現(xiàn)崇左人民改變貧困面貌、打通幸福道路的奮斗精神，是當代的“愚公移山”，是身邊的“紅旗渠”精神，正是在這樣的精神鼓舞下，立屯人民也成為脫貧攻堅戰(zhàn)的一個標桿等等。這些精神無一不體現(xiàn)著中國精神和社會主義核心價值觀。將地方優(yōu)秀精神融入高校思政課堂，是對思政理論課內(nèi)容的具體化。地方優(yōu)秀精神是教學的重要素材，這些內(nèi)容對于本地學生有著高度的契合度，為學生形成積極的世界觀、人生觀、價值觀有重要作用。

（二）有利于豐富高校思想政治教育載體

思想政治教育載體是指承載、傳導思想政治教育因素，能為思想政治教育主體所運用、主客體可借此相互作用的一種思想政治教育活動形式[3]。思想政治教育需要通過一定的載體來實現(xiàn)，這是思想政治教育的規(guī)律性要求。在實際工作生活中，人們更容易受到自身所熟悉的環(huán)境和思想文化的影響，地方精神是本地區(qū)人民精神品格的體現(xiàn)，地方性高校的大部分學生來自本地區(qū)，當傳遞的正確價值觀是他們所熟悉的內(nèi)容時，能讓他們感覺到教師傳授、宣揚的事物和他們看到的事物具有一致性，這更易于提升思政教育的效果，幫助他們樹立正確的價值觀。地方精神是中國精神的重要內(nèi)容，是中華民族精神和時代精神的具體體現(xiàn)。中國精神的提出是為了讓中華兒女世代傳承的，而不是只一味強調(diào)有英雄人物，將中國精神具體化才能讓更多學生傳承和踐行。地方精神融入高校思政課堂，將進一步豐富高校思想政治教育載體，增強高校思政課堂的實效性。

（三）有利于加強高校特色校園文化建設(shè)

大學建設(shè)的一大重要內(nèi)容是文化建設(shè)，其也是大學的本質(zhì)性建設(shè)。但當前很多地方性高校的這方面是薄弱環(huán)節(jié)，大學建設(shè)更多還停留在學科、專業(yè)、師資隊伍和校園大樓的建設(shè)，還沒有達到梳理、凝練、建構(gòu)、提升精神理念的系統(tǒng)層面，因此，很多學校沒有形成自己特色的校園文化。也有的高校在強調(diào)校園文化，但更多是為了完成任務(wù)，沒有形成特色，不成系統(tǒng)，只是零散地堆砌，這也造成千校一面、部分高校缺乏文化特色的現(xiàn)象。大學校園文化建設(shè)應當在繼承和創(chuàng)新中尋找著力點。由于特殊的地緣關(guān)系，地方高校在肩負人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務(wù)、國際交流合作等重要使命的同時，還要致力于優(yōu)秀地方文化的傳承與創(chuàng)新[4]。地方精神是對本地方精神歷史的表達，是人們在長期革命、建設(shè)、改革中形成的較為穩(wěn)定的精神特質(zhì)，不僅是本地區(qū)人民的價值導向，也是對來到這里的人的一種精神引導。特色校園文化應當是地域文化和行業(yè)文化的融合表達，脫離了地域文化、只有行業(yè)文化，就會造成雷同，如果沒有了行業(yè)文化，也就脫離了大學的辦學意義，也只有將兩個文化結(jié)合打造，才能更好地做到繼承和創(chuàng)新。因此，地方優(yōu)秀精神文化融入高校思想政治教育工作，有助于加強特色校園文化建設(shè)，以達到“以文化人”“環(huán)境育人”的目的[5]。

二、當前地方精神融入高校思想政治教育工作存在的問題

當前，在廣西高校的各類教育中，無論是思政課還是專業(yè)課，對本地區(qū)優(yōu)秀的精神文化挖掘和利用都比較欠缺，以至于很多學生對自己土生土長的這片土地有什么重大的歷史事件、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、優(yōu)秀精神都不是很了解。本研究在上課過程中曾經(jīng)做了簡單的調(diào)查，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有較為多數(shù)的學生不知道在廣西邊境曾經(jīng)發(fā)生過歷時十年之久的對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，對百色起義、龍州起義等革命事跡也了解甚少。這樣的現(xiàn)象說明，將廣西當?shù)氐膬?yōu)秀精神文化融入高校思想政治教育工作仍有較大的欠缺。究其原因，大致有以下幾點：

一是本地的精神文化比較零散，不成系統(tǒng)，有的地方精神提出來了也沒有做較大范圍的宣傳，更多人不是很了解，隨著時間流逝，又變成了少部分人的記憶，不利于發(fā)揚和傳承;二是學校從整體上沒有意識到本地優(yōu)秀精神文化對塑造學生的重要意義，脫離本地精神文化來教育一方學生的教育是停留在表面的教育，而高校的思想政治教育工作是要收到實實在在效果的工作，應當以務(wù)實的精神來對待，需要研究和深入挖掘本地的精神文化，了解本地的文化心理，從而找到更好的突破口;三是很多教師往往在有限課堂時間里更愿意選擇有全國性知名度的人和事來舉例說明、深入分析，很多任課教師自身對本地文化精神不是很了解，無法做準確、深入的分享和講解;四是學生缺乏定位，不了解本地精神文化是否優(yōu)秀，缺乏自信心，不愿意主動分享家鄉(xiāng)優(yōu)秀精神文化。

三、將廣西地方優(yōu)秀精神文化融入本地高校思政工作的路徑分析

（一）深入挖掘地方優(yōu)秀精神文化

廣西具有眾多獨具特色的自然歷史文化，如各種世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、全國重點文物保護單位等等，這些都是廣西燦爛的歷史文化;廣西還有由壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、京、回、彝、水、仡佬等12個世居民族所形成的多彩的民族文化，表現(xiàn)出了各民族和睦團結(jié)的精神;還有廣西在長期的革命及戰(zhàn)爭中形成的愛國主義精神;在脫貧攻堅戰(zhàn)中形成的不畏艱險、甘于貢獻的精神等等。各地文化豐富多彩，有的是能直接利用的思想政治教育素材，有的資源待進一步挖掘和整理。這就需要高校根據(jù)自身需求，可以以課題立項的方式推動思政教師或者工作人員對本地文化精神深入挖掘研究，當有較為深入的研究成果時，可以開設(shè)一些相關(guān)選修課程。

2020年來，廣西壯族自治區(qū)黨委宣傳部出臺了《關(guān)于進一步加強和改進廣西馬克思主義理論研究和建設(shè)工程基地 高校馬克思主義學院共建工作的方案》，要求地級市黨委宣傳部和高校結(jié)隊共建馬克思主義學院。很多地級市和高校都以此為契機，加大馬克思主義理論和實踐的建設(shè)。例如，廣西外國語學院與廣西崇左市委宣傳部是結(jié)隊共建馬克思主義學院單位。在合作共建的過程中，高校擁有了更多的機會深入基層開展實踐活動，挖掘本地優(yōu)秀精神文化，這是過去無法比擬的。在合作共建過程中，廣西外國語學院和崇左市委宣傳部在崇左市天等縣立屯精神紀念館成立了共建馬克思主義教育實踐基地。通過對這個實踐基地的深入了解，發(fā)現(xiàn)“立屯精神”蘊含著豐富的時代精神，是高校思政課堂能充分利用的活素材。立屯精神，講述的是廣西崇左市天等縣馱堪鄉(xiāng)道念村立屯，原本生存環(huán)境惡劣，喀斯特地貌，四面環(huán)山，過去“看天吃飯”，交通也極為不便，居民只靠一條沿著山腰、跨過山頂?shù)难蚰c小道跟外界聯(lián)系，群眾生活十分困難。為了改變這種困境，從1973年開始，三屆村黨組織班子帶領(lǐng)群眾與大山抗爭、開辟出山通道。歷經(jīng)了24年，打鈍鋼釬2000多條，燒掉蠟燭3.2萬根，用壞電筒330多個，用壞手推車460多輛，終于打通了一條長460米的隧道，圓了世世代代立屯人的“出山夢”，也塑造出“寧愿苦干，不愿苦熬”的立屯精神?！傲⑼途瘛笔钱敶薰粕骄瘢切聲r代脫貧攻堅精神的重要體現(xiàn)，也是高校思政課堂教學的重要素材。

（二）加大教師培訓的針對性

思政教師每年都有較多內(nèi)容的培訓，培訓地點遍布廣西眾多城市，內(nèi)容涉及五門高校思政課程，為了讓更多青年教師了解廣西本地精神文化，在培訓中可以適當加入廣西本地精神文化研究成果或者典型的歷史事件和人物。很多青年教師是碩士或者博士剛畢業(yè)就進入高校教學或者工作，對本地文化沒有做過相關(guān)研究和深入梳理，對于不是很熟悉的內(nèi)容一般很少會拿到課中分享和講解。如果高校能在新教師培訓中使教師認識到該項內(nèi)容的重要性，這對于后期的知識積累應當是一個很好的指示。例如近年來，廣西師范大學在承辦廣西高校思政教師培訓時，充分利用了湘江戰(zhàn)役遺址這個全國性的愛國教育基地，給很多教師留下了深刻印象和極大的心靈震撼，這對新教師來講起到一個很好的教育作用，也讓教師體會和認識到身邊的事跡和人物更具說服力和感染力。

（三）積極探索思想政治教育實踐課新途徑

地方精神不僅體現(xiàn)在官方的言論中，更體現(xiàn)在當?shù)厝嗣竦乃枷胄袨橹?。?yōu)秀地方精神文化融入高校思政教育工作的目的不僅僅是讓學生掌握地方精神的理論知識，更重要的是讓學生在感情上找到共鳴點和認同感、歸屬感，增強文化自信，進而弘揚和踐行社會主義核心價值觀。要真正取得該項工作的實效性，必須注重學生的“主體”地位。美國教育家威廉·赫德·克伯屈認為：“學生對問題感覺得越充分，解決問題的決心越大，心理定式與有準備狀態(tài)、滿意感與煩惱感就越充分地幫助他成功，并幫助他從所做的事情中學習。”[2]這顯示在思政課教學過程中需要培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題的能力及解決問題的能力。學生主體地位主要是在思政課的實踐環(huán)節(jié)體現(xiàn)的，教師必須花費較多的心思進行實踐課的設(shè)置。地方精神文化很大程度上也體現(xiàn)在學生身上，但是很多時候?qū)W生并不自知，需要教師帶領(lǐng)學生開展相關(guān)的實踐，進而引導學生去發(fā)現(xiàn)、去梳理，并呈現(xiàn)出來。廣西精神不僅體現(xiàn)在人民的身上，還更多地以紀念館、歷史事件遺址、物品等方式呈現(xiàn)，教師可以在平時的實踐課或者是節(jié)假日，給學生布置相關(guān)主題的課題或者作業(yè)，讓學生去完成。當學生自身親自參與了這個過程，這個內(nèi)容、這個精神就更易根植于他們的內(nèi)心，轉(zhuǎn)化為行動的內(nèi)驅(qū)力也會更強，這不僅僅是學習和踐行了本地精神的實踐，更是弘揚了中國精神，實現(xiàn)了對本地優(yōu)秀精神文化的傳承和發(fā)展。

（四）充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺形成全面育人合力

當前的“00后”大學生是伴隨互聯(lián)網(wǎng)普及成長的一代，他們的價值取向也很大程度上受到互聯(lián)網(wǎng)的影響。學生的注意力在哪里，學校的思政政治教育陣地就在哪里。高校要牢牢把握住網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地主動權(quán)，才能讓思想政治教育取得事半功倍的效果，相反，如果沒有有效的整合和利用，網(wǎng)絡(luò)將帶給思政教育工作重大挑戰(zhàn)。因此，高校要提高思想政治教育的實效性，離不開對新媒體技術(shù)的利用。同樣的，優(yōu)秀地方精神文化要有效地融入高校思政教學，也離不開網(wǎng)絡(luò)平臺的使用。一方面，高校要鼓勵思政教師結(jié)合本地精神文化資源錄制優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)公開課，也可以邀請地方黨政領(lǐng)導或者本地研究地方文化精神有所成就的人士進行宣講等，采取學生喜聞樂見的直播方式進行展示和講解，讓學生在學習優(yōu)秀地方精神文化的過程中接受良好熏陶，明確價值取向，堅定理想信念。另一方面，高校要充分利用多種媒體平臺，聯(lián)合式構(gòu)建優(yōu)秀地方精神文化的參與式傳播模式，在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達的今天，各高校都擁有自己的網(wǎng)絡(luò)平臺，部分高校還專門成立了融媒體中心。高校網(wǎng)絡(luò)平臺是本校宣傳的窗口，也是教育的陣地。學校應當充分利用好學校的官方網(wǎng)站、微博和微信等平臺，對傳播內(nèi)容做到精心策劃、挑選，有側(cè)重地挖掘和傳播本地的優(yōu)秀精神文化，定期發(fā)布能激發(fā)學生愛國情懷、提升學生道德品質(zhì)的經(jīng)典名篇，引導學生感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量。

四、結(jié)語

當前，黨和國家越來越重視保護和挖掘地方優(yōu)秀文化，強調(diào)文化自信。只有每個國民對自己身邊的文化感到自信，才會有整個國家的文化自信。文化自信需要長期的努力，高校思想政治教育工作也是一樣，不是“一時”的工作，而是“一輩子”的工作。由于其長期性，就需要高校精心地去挖掘各種有效的方式。地方優(yōu)秀精神文化是中華優(yōu)秀文化的重要內(nèi)容，是民族的根基和瑰寶，擁有深厚的價值底蘊，高校思想政治教育要取得實效性，必須充分汲取和借鑒地方精神文化的精髓，并形成長期性工作，以潤物細無聲的方式涵養(yǎng)新時代大學生的道德素質(zhì)，培養(yǎng)大學生的文化認同感、歸屬感和使命感，推動地方文化發(fā)展繁榮。

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（薦稿人：周獻策，廣西外國語學院馬克思主義學院副教授）

（責任編輯：莫唯然）