陳以南 李士豪

關(guān)鍵詞：敦煌莫高窟藝術(shù);敦煌壁畫圖形元素;產(chǎn)品包裝;模數(shù)化;

中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2022）-3-

隨著新媒介的不斷衍生，敦煌壁畫圖形元素在包裝設(shè)計(jì)中的靜態(tài)與動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)形式表現(xiàn)越來(lái)越豐富多樣，其多種應(yīng)用與多向發(fā)展對(duì)傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化有著建設(shè)性意義，并且對(duì)地域性文化的推廣和提高地域性文創(chuàng)產(chǎn)品的商業(yè)價(jià)值都具有積極的影響。本文在技術(shù)革新的大背景下，對(duì)敦煌壁畫圖形元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用、再創(chuàng)作和發(fā)展進(jìn)行全方位的研究，分析其應(yīng)用形式和文化元素再生，希望對(duì)未來(lái)包裝設(shè)計(jì)中敦煌壁畫圖形元素的新媒介創(chuàng)新做出貢獻(xiàn)。

一、敦煌壁畫圖形元素的提取方法分析

敦煌莫高窟藝術(shù)原型自古至今都是設(shè)計(jì)師們?nèi)≈槐M，用之不竭的傳統(tǒng)文化瑰寶。在包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師們可以根據(jù)不同種類將敦煌莫高窟藝術(shù)的典型裝飾紋樣大致歸納出來(lái)，通過(guò)圖形語(yǔ)言將其概括化、抽象化、模數(shù)化編排后，采用新型設(shè)計(jì)手段應(yīng)用在包裝中，并且結(jié)合包裝的新型材料將敦煌壁畫圖形元素體現(xiàn)在受眾與包裝的交互形態(tài)中。

敦煌壁畫圖形元素的提取種類可以概括為三類。

第一類是從敦煌莫高窟藝術(shù)原型中提取植物紋樣。植物紋樣屬于敦煌莫高窟藝術(shù)裝飾紋樣中自然紋樣的一種，敦煌壁畫圖形元素的提取通常是沿用自然紋樣的藝術(shù)手法，保留自然界中的植物形象，也就是將原形形態(tài)呈現(xiàn)出多種多樣的裝飾性圖形效果。應(yīng)用在包裝設(shè)計(jì)中時(shí)，將其圖形形態(tài)進(jìn)行更加抽象、夸張化處理，保留原始的韻味，又不失時(shí)尚感。例如，文創(chuàng)產(chǎn)品糕點(diǎn)的食品包裝中，會(huì)提取敦煌莫高窟藝術(shù)裝飾紋樣中最為典型的植物紋樣，通常是蓮花紋和忍冬紋。在蓮花紋圖形元素的創(chuàng)作上，糕點(diǎn)的固態(tài)與蓮花紋在結(jié)構(gòu)上能夠完美的結(jié)合，且蓮花紋是深受佛教影響的一種圖形裝飾紋樣，鑒于此在文創(chuàng)產(chǎn)品包裝中主要采用俯視角度進(jìn)行蓮花紋的模數(shù)化圖形創(chuàng)作，不僅能夠從結(jié)構(gòu)上發(fā)揮蓮花紋圖形元素的優(yōu)勢(shì)，也能從藝術(shù)文化衍生上突出蓮花紋的寓意。忍冬紋在敦煌莫高窟藝術(shù)裝飾紋樣中理解其原型為金銀花，線形抽象簡(jiǎn)單，在文創(chuàng)產(chǎn)品的紙質(zhì)包裝中多呈現(xiàn)平列組合模數(shù)化形態(tài)，有時(shí)也會(huì)作為包裝盒的邊飾紋樣。

第二類是從敦煌莫高窟藝術(shù)原型中提取動(dòng)物紋樣。動(dòng)物紋樣屬于敦煌莫高窟藝術(shù)裝飾紋樣中變化形式較多的一種，其藝術(shù)原型種類也極其豐富，包括人類動(dòng)作和飛禽鳥(niǎo)獸等。敦煌莫高窟藝術(shù)裝飾紋樣中的動(dòng)物紋樣大都與佛教相關(guān)，在包裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用中常常會(huì)結(jié)合產(chǎn)品的地域性文化，以達(dá)到產(chǎn)品使用功能和紋樣元素的完美配合。大多數(shù)動(dòng)物紋樣原型都比較寫實(shí)，這些動(dòng)物紋樣大都包含怒目、咧嘴等表情，提取紋樣元素的過(guò)程中會(huì)美化其原型，將其抽象并且加入現(xiàn)代時(shí)尚元素，使其更加符合現(xiàn)代審美的需要，在食品包裝的應(yīng)用上，通常以色彩為補(bǔ)充強(qiáng)化動(dòng)物紋樣圖形元素的靈動(dòng)性。

二、包裝設(shè)計(jì)中敦煌壁畫圖形元素的形式表現(xiàn)

大數(shù)據(jù)數(shù)字化盛行的背景下，各類商品品牌的包裝設(shè)計(jì)可以從形態(tài)、樣式、圖形、文字、色彩等元素上增加商品的衍生價(jià)值和附加價(jià)值。這些元素使用是否恰當(dāng)將對(duì)產(chǎn)品的銷售和文化價(jià)值產(chǎn)生重要影響。包裝設(shè)計(jì)中敦煌壁畫圖形元素的形式表現(xiàn)主要從三個(gè)方面探索分析。

首先，在敦煌壁畫圖形元素的應(yīng)用方式方面，敦煌壁畫圖形元素的傳統(tǒng)文化特征可以給受眾帶來(lái)藝術(shù)審美角度的視覺(jué)盛宴。將這些敦煌壁畫圖形元素進(jìn)行科學(xué)分類，再結(jié)合產(chǎn)品的特點(diǎn)、地域、樣式、種類、背景等，選擇相適應(yīng)的敦煌壁畫圖形元素，再充分的應(yīng)用在產(chǎn)品包裝中。例如，香水的包裝設(shè)計(jì)中，可以將多種圖形元素重組創(chuàng)作出符合現(xiàn)代審美需求的各類包裝設(shè)計(jì)作品。可以根據(jù)香水的味道選擇合適的敦煌壁畫圖形元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，加入現(xiàn)代符號(hào)，通過(guò)抽象、簡(jiǎn)化的設(shè)計(jì)手法將香水包裝底座與蓮花紋的造型融合，達(dá)到托起和安置的作用。隨著受眾觸碰的動(dòng)作，蓮花造型可以進(jìn)行簡(jiǎn)單的模數(shù)化改變，蓮花底座盛開(kāi)時(shí)會(huì)散發(fā)出香水的味道，這樣不僅體現(xiàn)出底座的實(shí)用功能，也能凸顯商品包裝的佛學(xué)禪意，再結(jié)合香水的特殊味道會(huì)讓受眾有著一種沉浸式的交互體驗(yàn)。

其次，在敦煌壁畫圖形元素的應(yīng)用價(jià)值方面，敦煌壁畫圖形元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的形式表現(xiàn)，可以將敦煌莫高窟文化內(nèi)涵通過(guò)各種手段有效滲透在產(chǎn)品包裝中，利用產(chǎn)品的廣泛使用，以弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化為基點(diǎn)，彰顯民族文化內(nèi)涵為起點(diǎn)，讓敦煌莫高窟文化走向世界。敦煌壁畫圖形元素的應(yīng)用價(jià)值可以從審美價(jià)值、文化價(jià)值、商業(yè)價(jià)值幾個(gè)方面進(jìn)行體現(xiàn)。敦煌壁畫圖形元素的色彩、形態(tài)等等都有著敦煌莫高窟傳統(tǒng)藝術(shù)元素的形式美感。另外，敦煌壁畫圖形元素也是敦煌莫高窟藝術(shù)文化的載體，在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中借鑒使用敦煌壁畫圖形元素可以喚起受眾的情感共鳴和極強(qiáng)的民族自豪感。產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)從營(yíng)銷角度上就是為了打造產(chǎn)品售賣的商業(yè)價(jià)值，加入敦煌壁畫圖形元素的文化價(jià)值會(huì)使優(yōu)秀的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)增強(qiáng)廣域度，從藝術(shù)審美的角度上能夠激發(fā)受眾的消費(fèi)潛能，無(wú)形中提高了產(chǎn)品本身的價(jià)值。包裝設(shè)計(jì)中將敦煌壁畫圖形元素與產(chǎn)品本身的形象、文化、質(zhì)地等融合在一起，更加可以凸顯商品的審美價(jià)值、文化價(jià)值和商業(yè)價(jià)值。

三、包裝設(shè)計(jì)中敦煌壁畫圖形元素的發(fā)展

隨著生活和審美水平的不斷提高，受眾對(duì)產(chǎn)品的包裝越來(lái)越關(guān)注。文化的特色傳承使得包裝設(shè)計(jì)中敦煌壁畫圖形元素的民族文化特征和傳統(tǒng)內(nèi)涵都得到了急速發(fā)展，其展現(xiàn)的藝術(shù)文化特性體現(xiàn)了中華民族的文化藝術(shù)根基，讓單一的產(chǎn)品包裝注入了新的生命力，也使得敦煌莫高窟裝飾藝術(shù)文化更加生生不息。

參考文獻(xiàn)

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第一通訊作者：陳以南

第一作者：陳以南，女 1980.02.24 沈陽(yáng)師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院