蘇世華

甘谷驛老城位于延安城東80 華里處（古代兩驛站之間規(guī)定距離），居延安、延長(zhǎng)、延川交界，地理位置非常重要?，F(xiàn)存的老城格局建于明初，為永樂(lè)年間延長(zhǎng)縣知縣劉敬主持修建，天順年間驛丞張昕補(bǔ)筑完善始竣。甘谷驛為交通樞紐及兵馬驛站，歷來(lái)為兵家所爭(zhēng)，尤其宋代，累邊塞烽火，連年征戰(zhàn)，漸成聞名遐邇之“三關(guān)門(mén)戶”。

甘谷驛老城地處延河川道，地沃水旺，連年豐收，鄉(xiāng)人酷愛(ài)家園，昵稱其“撈飯盆”。屹立于延河兩岸之南北寨子山，似兩只猛虎高踞，對(duì)其給予守護(hù)照看；環(huán)圍一周的古城墻，猶如一條蛟龍盤(pán)臥，將門(mén)戶封鎖得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。東門(mén)外一坪開(kāi)闊，鄉(xiāng)人呼之“楊家坪”，傳為楊六郎當(dāng)年的演兵場(chǎng)。據(jù)傳當(dāng)年楊家將就在此處與遼兵交戰(zhàn)，楊六郎鎮(zhèn)守的“三關(guān)口”，即為此方。

據(jù)傳：宋遼兩軍在此相持許久，雙方人疲馬乏，糧草匱竭，皆有息兵罷戰(zhàn)之意。然俱不示弱，無(wú)階可下。后不知何人出一“議和”主張，雙方皆有意，議和地定于兩軍陣前雁門(mén)關(guān)上。議和諸順，唯疆土劃分相左。楊六郎語(yǔ)，讓其一射，箭止為界。六將軍所持之弓乃一根拳頭粗的棗木所制，而那支箭，乃一葉鏵尖安在棗木桿頭。遼方主帥思忖，人立于雁門(mén)關(guān)，弓箭笨重若此，量其射不甚遠(yuǎn)，欣然應(yīng)諾。未料六郎運(yùn)足神力，那箭呼嘯一聲，疾如流星，直刺北地，眼看將遼地占完。孰料飛經(jīng)大青山時(shí)，恰一坐月子?jì)D人正蹲河邊，浣穢血布。神箭受辱，一頭鉆入大青山避穢。祖父云，聽(tīng)老輩人言，吆牲靈路經(jīng)大青山，相傳之石縫處，箭桿猶可望。此后，雙方信守諾言，息兵罷戰(zhàn)，人民亦得休養(yǎng)生息。后來(lái)就流傳下“腳站雁門(mén)關(guān)，一箭射到大青山”之說(shuō)。

以上傳說(shuō)乃幼時(shí)聽(tīng)祖父所述。1983年秋，我參加高考，幸入延安師范學(xué)堂，有題自命作文，遂將此記錄整理成文。翌年，經(jīng)侯誠(chéng)先生編輯，在《延安報(bào)》上刊出。此文可能是當(dāng)代研究甘谷驛歷史文化的第一篇文字。近年來(lái)，地方政府欲復(fù)古驛，凡建筑商、開(kāi)發(fā)商或地方政府及設(shè)計(jì)者尋文化依據(jù)，多取于此。因之，在我的散文集《重歸伊犁河》內(nèi)長(zhǎng)篇散文《甘谷驛蘇家》一文中曾記之：此一文化得以傳承，應(yīng)謝余之不識(shí)字之祖父，此乃一老軍人對(duì)此方土地之文化貢獻(xiàn)。時(shí)，為善此說(shuō)，余嘗遍詢舊城老者，無(wú)一能答只言片字。祖父名諱繼瑞，1936 春入陜北紅軍，在瓦窯堡省政府做事。黨中央進(jìn)駐延安后，又至棗園等處，編入中央警衛(wèi)團(tuán)，給毛澤東、江青、朱德等站崗八年，并在小灶助理。粗手笨腳，莊稼漢出身的祖父并不擅廚事，亦無(wú)良好衛(wèi)生習(xí)慣。其曾述其首長(zhǎng)說(shuō)他是“人老實(shí)，忠厚，政治上可靠……”

祖父所講楊六郎“腳站雁門(mén)關(guān)，一箭射到大青山”之傳說(shuō)，即發(fā)生于余鄉(xiāng)石家河村后山雁門(mén)關(guān)上。此關(guān)明清時(shí)稱禪梯嶺。史料載，漢武帝時(shí)，此處即設(shè)置關(guān)防，時(shí)名合嶺關(guān)。唐貞觀年間，筑建城堡。宋元時(shí)更名合峪關(guān)。乃古延州通綏州、麟州等北方邊塞之咽喉。明嘉靖三十年（1551年），為防蒙古韃靼南侵，陜西巡撫張衍重筑此關(guān)，因關(guān)形似鴻雁展翅，故名“雁門(mén)關(guān)”。此關(guān)地處甘谷驛、文安驛兩驛之間，乃陜北古驛道之樞紐；又是延安縣（今寶塔區(qū)）、延川縣與延長(zhǎng)縣之交界點(diǎn)，所謂“登上禪梯嶺，一腳踩三縣”，即為此意。時(shí)三縣經(jīng)濟(jì)狀況不一，縣官衙役學(xué)問(wèn)境界亦殊，山頂崾峴通關(guān)界洞筑建時(shí)三一三余一分之，寸厘不讓，各施其工。雖一微洞，接茬處及三方所負(fù)方向石材差異懸殊，時(shí)至今日，清晰可辨。此關(guān)為延安府東向晉、蒙并華北方向之重要通道。海拔千二百米，地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻。石洞存石碑一通，碑側(cè)鐫刻“嘉靖三十二年七月二十四日，大勢(shì)達(dá)賊十萬(wàn)有余自北來(lái)住三日，殺掠人口牛羊，向西回”句。近年，余曾多次登此關(guān)寨，撫殘存碣石，披浩蕩勁風(fēng)，望滿目蒼涼，思遠(yuǎn)古至今，不勝感慨。亂世盛世，此關(guān)竟發(fā)生過(guò)多少燒殺搶掠，曾闖過(guò)多少矛戟盔甲，曾行過(guò)多少商賈駝隊(duì)，已難述清。讀古史料，千百年來(lái)，此古驛道上車水馬龍之喧囂場(chǎng)面恍若眼前，四周散落的殘磚斷瓦，仿佛訴說(shuō)著曾擁有過(guò)的輝煌與遭受過(guò)的苦難。余幼時(shí)，嘗聞祖父外祖父拉話言雁門(mén)關(guān)之匪事——過(guò)路客商望天將暮，便歇老城，再忙再急，亦必熬至翌日天明，方敢起身。祖父外祖父譏那些所謂兇惡土匪并非鄉(xiāng)人盛傳之武藝高強(qiáng)勇猛壯士，除不時(shí)外方股匪竄來(lái)，更多為周圍村莊不務(wù)正業(yè)之懶漢二流子及無(wú)良農(nóng)人，白天吃洋煙睡懶覺(jué)或種地做莊稼，至月黑風(fēng)高，便執(zhí)斧頭或鐮刀，亦或鬼頭馬刀，后或亦有土銃火槍，摸上關(guān)卡，據(jù)了寨門(mén)，便充好漢。欺外方客人地兩生，一聞喊殺便驚慌無(wú)措，撇下騾馬，扔了貨銀，往山下滾；或跪地磕頭如搗蒜，任那無(wú)良強(qiáng)人掠了財(cái)物揚(yáng)長(zhǎng)而去。此說(shuō)曾遭周圍三縣相鄰數(shù)村人之反駁。然據(jù)余二三十年間無(wú)數(shù)次深入此方山村采風(fēng)查訪，證明所言非虛。延水關(guān)一帶土匪來(lái)此候生意之落腳處，即為延川蒿岔峪、樊家溝，延長(zhǎng)張羅溝、安家渠，延安石家河、樊家小溝等此關(guān)周圍散落小村。無(wú)論何季，外來(lái)匪類若無(wú)當(dāng)?shù)厝私討?yīng)，三日亦熬不過(guò)。無(wú)當(dāng)?shù)厝送ㄏ?，盲人瞎馬，必?cái)o(wú)疑。且分明就有當(dāng)?shù)厝四嗣逼鋵?shí)之土匪，殺人越貨，無(wú)所不及。礙于后人猶在，顧及承受，在此不寫(xiě)其姓甚名誰(shuí)，罷了。

甘谷驛乃一方文化寶地，千百年來(lái)，歲月飛逝霜雪催浸，故城之亭臺(tái)樓閣早已灰飛煙滅，殘存之磚瓦刻石亦被風(fēng)吹雨打去。然文化不滅，文脈猶存。上世紀(jì)六十年代，街中尚有石牌樓數(shù)座，后因加闊通車而被毀。土筑城墻因多年無(wú)人保護(hù)，頻遭蠶食，殘缺不全，文化遺址則大部尚存。原因在于鄉(xiāng)人懼遭報(bào)應(yīng)之迷信思想為主因，從文物保護(hù)角度言，乃功德。

天主教堂在甘谷驛老城，為保存最完好之標(biāo)志性建筑，雖遭槍射炮震，刀劈斧砍，猶矗立于東城門(mén)邊。

清宣統(tǒng)元年(1909)，西班牙人易興華任天主教陜北教區(qū)主教，始傳天主教入延長(zhǎng)縣境。民國(guó)十三年(1924)，西班牙人于老城東門(mén)內(nèi)購(gòu)地建窯，為天主教會(huì)址。初始從教者甚少。民國(guó)二十年(1931)，教會(huì)大量購(gòu)地，雇傭勞工300 余,啟建教堂，歷時(shí)三載，方告竣工。落成開(kāi)堂典禮《大公報(bào)》可查報(bào)道。教堂內(nèi)設(shè)圣母堂，塑圣母像，掛匾額等。落成后,一度成為教民傳經(jīng)布道彌散之場(chǎng)所。貧苦百姓或?yàn)闉?zāi)年可得救濟(jì)，或?yàn)槎\告土匪不擾，教徒日眾，據(jù)史料載，至民國(guó)二十三年十一月二十四日,公開(kāi)入教教徒已達(dá)50 余人。尤以余村為甚。余村又以教堂院南緊挨之山東院馮家最為虔誠(chéng)，其中以馮世光最杰出。此為甘谷驛老城第一個(gè)大學(xué)生，在教會(huì)資助下完成了小學(xué)、中學(xué)教育，后考上金陵神學(xué)院，畢業(yè)后在武漢做神父，民國(guó)時(shí)已是甘谷驛延長(zhǎng)延安方圓百里乃至全國(guó)頗有名氣之神父。建國(guó)后被推為某教區(qū)代理主教，因?qū)浇烫熘鹘獭叭愿母铩庇械钟|，被判刑到勞改農(nóng)場(chǎng)改造。刑滿后留場(chǎng)就業(yè)，有城市戶口和固定工資，生活本有保障，后農(nóng)場(chǎng)解散，所有人員遣散回原籍，便成了余村二隊(duì)一社員。余等記事時(shí)已是六十年代中后期，常見(jiàn)一文質(zhì)彬彬、頗有學(xué)者風(fēng)度之先生，每日里默默無(wú)語(yǔ)跟著農(nóng)業(yè)社上山受苦。與其相依為命者，為一雖則啞巴但面孔清秀、頗有靈氣之堂孫。爺孫倆在余村喂牛飼養(yǎng)室旁寒窯居住?！拔母铩敝袑以馀?，爺孫二人生活日艱，不久皆黯然離世。近來(lái)在采風(fēng)中得知，該堂孫之父參加八路軍犧牲在外，其母改嫁，實(shí)為革命烈士之后。

甘谷驛教堂初為延安縣第一完小校址，1944年曾為八路軍359 旅服裝廠址。伯父與父親在世時(shí)曾說(shuō)過(guò)，臨時(shí)住在我家老院的林伯渠、彭真、王震等給兩兄弟起官名之趣事。現(xiàn)在人多不知，其實(shí)，在更長(zhǎng)時(shí)間，教堂為八路軍第二后方醫(yī)院（后改稱第二兵站醫(yī)院）。1938年正月，從武漢一路行來(lái)的中國(guó)紅十字會(huì)23 醫(yī)療隊(duì)來(lái)此開(kāi)辦醫(yī)院，21 名隊(duì)員皆為業(yè)務(wù)強(qiáng)硬的各科骨干大夫，用愛(ài)國(guó)熱情與精湛醫(yī)術(shù)搶救了許多傷病員，僅第一年就醫(yī)好40295 人，檢查傷員1590 人，實(shí)施手術(shù)635 人。這些醫(yī)生們不時(shí)被抽調(diào)至延安城，為負(fù)傷的林彪師長(zhǎng)與周恩來(lái)副主席等中央領(lǐng)導(dǎo)治療，還曾蒙冤陷入過(guò)王明自制“投毒被害案”之阱。朱總司令曾專程送來(lái)一面綠色旗幟表示感謝及表彰。該醫(yī)療隊(duì)的金茂岳醫(yī)生是非常優(yōu)秀的產(chǎn)科大夫，在邊區(qū)醫(yī)院傅連暲院長(zhǎng)的提議下，由金大夫承頭，在中央醫(yī)院組建了婦產(chǎn)科。產(chǎn)科成立后先后接生了3800 多名新生兒。毛澤東、江青之女李訥，劉少奇之子劉濤、劉丁，謝覺(jué)哉、王定國(guó)夫婦之子謝飛，葉劍英之女葉向真，劉伯承之子劉彌群，陳云之子陳偉力、陳元等，皆為金大夫親手接生。毛主席曾親筆為其題詞“努力救人事業(yè)——敬贈(zèng)金大夫”。建國(guó)后，金大夫曾任北京市衛(wèi)生局副局長(zhǎng)。最近這幾年，我曾數(shù)次入京采訪金大夫之子金德崇及之女金星（德崇曾在甘谷驛高小上學(xué)），并駕車陪金星回老城尋訪其當(dāng)年隨父母工作生活之院落。拆遷一空，闃無(wú)人煙之老城令其十分傷心失望。上世紀(jì)八十年代初，余鎮(zhèn)村民于教堂東城門(mén)外城墻根分到宅基地建窯時(shí)，曾挖出許多埋葬不深但密度頗大之無(wú)棺骸骨。老人們言，此為當(dāng)年傷重醫(yī)治無(wú)效或前線抬回?zé)o法救治隨后死亡的傷兵骨殖。

戰(zhàn)爭(zhēng)年代教堂未受大的損傷，“文化革命”卻使其破壞嚴(yán)重。今教堂外貌猶存，內(nèi)設(shè)無(wú)殘留。相當(dāng)時(shí)期，教堂是甘谷驛公社糧站的庫(kù)房。余家居教堂隔壁，炕上讀書(shū)即可望見(jiàn)教堂上空飛來(lái)飛去掠食樓頂晾曬糧食的野鴿。幼時(shí)，余常從其后墻邊攀椿樹(shù)上去，用母親所搓細(xì)麻繩自制“紗”套野鴿，此為當(dāng)年最癡迷最投入之記憶。教堂內(nèi)殿堆放糧食前，逢天陰雨雪，無(wú)需上山挖野菜砍柴的我們這些頑童，整天竄于教堂幾層樓間藏貓貓，甩撲克。那教堂的每一角落，每一毫厘，皆熟悉至極。

余鄉(xiāng)千佛琉璃塔，于明崇禎二年（1629）建于唐家坪村前半山坡上。1980年代初，延安市（今寶塔區(qū)）委書(shū)記張史杰為鄰鄉(xiāng)黑家堡張羅溝之官員，頗重文化，將其賞識(shí)的延安師范景華老師與我的姑父蘇楷調(diào)至清涼山萬(wàn)佛洞，做文物保護(hù)與修復(fù)工作。兩位長(zhǎng)輩不辱使命，短短時(shí)日做了頗多工作。唯一一件令鄉(xiāng)人惋惜之事，乃兩位師長(zhǎng)將千佛琉璃塔遷至清涼山仙人洞西側(cè)。據(jù)資料述，拆遷過(guò)程中，塔身最上第七層內(nèi)正中發(fā)現(xiàn)一長(zhǎng)三十三、寬十三、高十四厘米之長(zhǎng)方形柏木質(zhì)瘞藏舍利子之函盒，完好無(wú)損。盒內(nèi)裝有一紅綢所制小袋，袋內(nèi)裝五小卷卷軸經(jīng)卷，因年深日久，紙質(zhì)已風(fēng)化殘破。另，袋內(nèi)還裝有五色絲線各一束及五塊不規(guī)則之帛片，以及用珍珠、瑪瑙制成之十二粒舍利子。盒內(nèi)亦裝有“天啟通寶”銅質(zhì)錢(qián)幣一枚，重圈銘文銅鏡一面。函盒外底部壓有一冊(cè)名為《太上諸仙經(jīng)典訓(xùn)誡》之殘本線裝書(shū)。塔之各層刻有多種吉祥靈物。景、蘇兩位長(zhǎng)輩后皆因病早逝于八十年代中后期。后來(lái)，這座千佛琉璃塔被公布為陜西省第三批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

另一處文化遺存為薛家溝石塔。薛家溝石塔又稱清凈正德明王如來(lái)佛塔，為明代建筑，位于余鄉(xiāng)后薛家溝村道旁，為六角十一級(jí)石塔。塔通高四點(diǎn)八二米，基座為仰覆蓮束腰須彌座，塔身各層均有塔銘并雕刻有龍、虎、寶相花、蓮花等圖案。塔身各層間以石雕塔檐出檐。據(jù)塔銘載，此為后村高家塔人為安葬該村德舟僧侶骨灰而建之舍利塔。截止今日，余已去該處考察采訪十余次，但除塔影銘文外再未深入考究。

第四處，為蘇家溝村關(guān)圣帝君廟。此廟始建無(wú)考。鄉(xiāng)人紛傳自帝君居此，吉祥之星頻耀，祥瑞之氣長(zhǎng)罩，前后兩村人口興旺，長(zhǎng)者鶴壽，幼者靈慧，少壯讀書(shū)有成，文武人才輩出。更兼風(fēng)調(diào)雨順，苗豐禾收，加之綠蔭濃庇，甘泉滋潤(rùn)，百鳥(niǎo)鳴啾，實(shí)乃一方福地也。每逢時(shí)令節(jié)氣，農(nóng)商人等相聚于此，祈雨求豐，互市牲織，唱戲傳文，開(kāi)塾授學(xué)，啟迪蒙昧，教化文明。遂使一方百姓積德行善，棄利趨義；十里八鄉(xiāng)夜不閉戶，道不拾遺。故僧人云集，香火旺盛，久為一方之圣境。后因戰(zhàn)亂烽煙，風(fēng)雨浸催，遂使殿宇侵頹，山門(mén)坍塌，彩繪殘缺，荒草狼藉。鄉(xiāng)人惜之痛之。清雍正六年，當(dāng)?shù)厥考澕把影?、延長(zhǎng)、延川三縣數(shù)十村農(nóng)商人等捐銀獻(xiàn)力，此廟得以整修一新。乾隆四年立碑為記，并建牛王、馬神、風(fēng)伯、龍王諸祠，使其繼前美而增新輝。時(shí)光荏苒，風(fēng)霜雪雨，多有殘破，又呈頹象。道光六年，住持僧人宗校、定德等幾處化募，本村人氏并方圓百里善男信士?jī)A情捐銀，再使廟宇、山門(mén)、戲樓修葺一新。上世紀(jì)六十年代，“文化革命”風(fēng)卷鄉(xiāng)里，致使帝廟破損，圣像蒙塵，彩繪玷污；四通碑碣一折腰，一伏地，水浸土淹，風(fēng)化蟻螻，先輩文字漸沒(méi)。余受鄉(xiāng)親委托考證數(shù)載，勞著而功微，枉留諸多遺憾。2008年仲夏及秋，為尊歷史，并倡文事，前后兩村及地方有識(shí)之士倡議重修帝廟，方圓百姓人等獻(xiàn)勞獻(xiàn)力，各傾所能。己丑四月，帝廟竣工。殿宇巍峨，氣象復(fù)生；帝君四王，神貌再現(xiàn)；碑碣扶持，又見(jiàn)天日；晨鐘暮鼓，祥音遠(yuǎn)播。屢遭損毀之帝廟再生光輝，兩村之間再生勝景，鄉(xiāng)人歡呼雀躍。為護(hù)文物，使長(zhǎng)久計(jì)，寶塔區(qū)人民政府將此廟列為重點(diǎn)保護(hù)文物單位。蘇家溝乃甘谷驛蘇氏家族之發(fā)祥地，為余多代先祖開(kāi)拓并名之。

另一處于上世紀(jì)六十年代仍發(fā)揮文化作用之廟宇現(xiàn)已片石無(wú)存，在上世紀(jì)七八十年代農(nóng)田基建中拆毀棄盡。因立在豹荒寺砭上，鄉(xiāng)人喊其豹荒寺廟。據(jù)老人們言，此原為一極大之廟宇群，香火盛時(shí)曾有和尚尼姑數(shù)百人。余等記事時(shí)，已為小寺溝溝口高臺(tái)一孤廟。依稀記得幼時(shí)逢天旱之年，懵懂地?cái)f大人們到廟臺(tái)前黃土地上跪著向廟中神像祈雨。亦記青壯后生們抬著神樓子發(fā)瘋般從陡洼上躍下飛上，不分河水道路田地狂奔，眾人緊隨其后，且奔且呼：“龍王爺下大雨！下大雨救萬(wàn)民！”“大雨下到高山上！大雨下到平川里……”等祈禱咒語(yǔ)。數(shù)年前，余村在基建中偶現(xiàn)原廟臺(tái)處之古墓群。經(jīng)文物方挖掘，并對(duì)墓壁文字研究，判定其墓主為永樂(lè)年間延長(zhǎng)縣寶峰寺大禪師響公和尚安葬另一高僧所立塔記?！皩毞逅隆迸c“豹荒寺”音基本相同。顯然，漫長(zhǎng)歲月，廟衰殿坍，香火冷淡，僧人流散，余鄉(xiāng)人語(yǔ)延長(zhǎng)話，鼻腔重，音準(zhǔn)差，俗人們把廟名喊走樣了。

另有一處今亦無(wú)蹤影矣，但在余輩中記憶猶新，位置重要，即大河對(duì)面關(guān)帝坪之石馬陵。據(jù)傳，此為清代顯宦薛柱斗之陵墓。余少時(shí)，常在彼川道挖野菜或隨父母耕耘，時(shí)巍巍石牌樓猶矗立于背川中央。陵前兩只石馬猶威風(fēng)凜凜灼灼有神地注視著腳下不舍晝夜流過(guò)的河水。余等頑童時(shí)騎石馬仿電影上騎兵沖鋒陷陣樣呼喊撒野。上中學(xué)后，禮拜天攆生產(chǎn)隊(duì)受苦，熬了時(shí)，即靠石馬歇息，或躺在石馬腹下蔭涼處睡覺(jué)歇晌。七十年代后期，因要兌現(xiàn)給周總理承諾的“三年變面貌，五年糧食翻一番”，大搞農(nóng)田基本建設(shè)，以糧為綱，除玉米、高粱、紅薯等高產(chǎn)作物，甘谷驛川千百年來(lái)傳統(tǒng)種植之花生、芝麻、棉花等皆入掃蕩之列。作為“封建遺物”石馬陵更遭悲慘命運(yùn)，巍峨的石牌樓和威風(fēng)的石馬等皆被推倒，拉抬至地畔下大河灘，給龍王爺敬了貢品，騰出的土地上種了莊稼。薛柱斗為余鄉(xiāng)人氏，自幼品學(xué)兼優(yōu)，文字皆善，十三歲即登縣癢。清順治五年（1648），考選戊子科拔貢，先后在天津、山東、湖南等處為官，曾榮升布政使、光祿寺卿、太常等，各地政聲頗好。為官之時(shí)，頗重文化建設(shè)，曾主修《天津衛(wèi)志》四卷并為之序。該志為天津現(xiàn)存最早的方志，成為研究明清天津城的重要文字資料。還曾修復(fù)岳麓寺并題寫(xiě)碑記，并為《江南通志》作序。先生詩(shī)文皆好，有諸多詩(shī)篇傳世，為余鄉(xiāng)最具影響之文人。先生一生在千里之外為官，但桑梓情深，牽念故園?？滴酢堆娱L(zhǎng)縣志》載，甘谷驛城明代人口繁重，比屋云連。但“兵燹之后，城無(wú)居民，市長(zhǎng)蒿萊。邑紳中丞薛柱斗自南楚譴來(lái)地師相度形勢(shì)，于北山高阜處，砌磚亭，修鼓樓，改建上東門(mén)，自此驛治駸駸有聲色。風(fēng)水之說(shuō)，亦時(shí)或有之?！?/p>

老城內(nèi)原有財(cái)神廟、觀音廟、娘娘廟、老爺廟等若干廟宇，皆已無(wú)跡可尋。惟城隍廟猶存，然僅可稱為遺址了。不曉何年代，已燒毀坍塌，僅余幾堵殘?jiān)珨啾冢冶唤ㄕ用駭D壓于一極為逼仄之旮旯里，與余幼時(shí)正月十五夜廟會(huì)那巨闊廣場(chǎng)之燈火輝煌、人山人海形成鮮明對(duì)比，令人感嘆唏噓。當(dāng)年跑土匪、囤兵之陡峭堅(jiān)固南寨子，已被拓荒擴(kuò)地挖成漫坡。少時(shí)，余曾隨父輩在彼石頭院落與寨中空地種糜谷豆麻。現(xiàn)時(shí)，整座寨子已被一山洋槐遮得近乎暗無(wú)天日。欲為老城拍一無(wú)遮擋之照片存念，數(shù)次攀至極頂，輒屬枉然。北寨子山之烽火臺(tái)巍然屹立。每至夜暮，如一群傷痕累累之蒼老武士，在月光下疲憊地俯視著腳下老城燈火與人影往來(lái)。那些曾閃過(guò)刀光劍影，堆過(guò)血尸白骨之古戰(zhàn)壕里，每逢天陰雨濕，似有傷者之呻吟或冤魂之哭泣，令聞?wù)邽橹?，速速走過(guò)；更有膽怯者望而卻步，繞山而行。

遑論時(shí)代如何變遷，非管社會(huì)怎樣發(fā)展，甘谷驛老城之地位，不容小覷。南北朝時(shí)期之太和元年（477），朝廷即在甘谷驛城設(shè)廣武縣，轄今延川縣西部及今延安、延長(zhǎng)一部。同年設(shè)扁城郡，隸北雍州，領(lǐng)廣武、沃野兩縣，治所廣武。北魏延昌二年（513）設(shè)東夏州，治所廣武，領(lǐng)扁城郡、定陽(yáng)郡、朔方郡、上郡。西魏大統(tǒng)三年（537），分廣武縣置文安縣，隸文安郡。西魏廢帝三年（554），改東夏州為延州，仍治廣武，領(lǐng)扁城郡、神水郡、文安郡、上郡。定陽(yáng)郡在今宜川境，朔方郡在今子洲境，上郡在今甘泉境，沃野縣在今寶塔區(qū)境。延州之名稱，亦是最早從此城命名并叫響。縣、郡、州三級(jí)行政機(jī)構(gòu)，在一個(gè)地方均曾設(shè)置，在余鄉(xiāng)陜北并不多見(jiàn)?？梢韵胍?jiàn)，遙遠(yuǎn)之歷史時(shí)期，廣武城、扁城郡、東夏州、延州，即今之甘谷驛城，已達(dá)到非常之繁榮。

史料又載：至明洪武初，延長(zhǎng)縣在城西35 公里處干谷即今甘谷驛設(shè)驛站。明代甘谷驛站處于陜北交通道之重要地位，過(guò)往官人、軍旅及商人絡(luò)驛不絕。清嘉慶《延安府志》記：明成化五年至七年1469——1471年），左都御史余子俊巡撫延綏，曾歇息于甘谷驛站，拜謁了驛城內(nèi)之范仲淹祠，并賦詩(shī)《甘谷驛謁范文公祠》一首：

文武才名重古今，祠瞻荒驛柏森森。

聞風(fēng)曾破羌戎膽，向日常存憂樂(lè)心。

故鼎有煙香篆續(xù)，斷碑無(wú)字雨苔侵。

枝頭鳥(niǎo)語(yǔ)春聲好，似共人間頌德音。

明代兩次修筑了甘谷驛城，同時(shí)還重修筑了驛城北30 里之禪梯嶺關(guān)城。由于地當(dāng)要道，官員路過(guò)此處，多有留下詩(shī)文，便給后人留下不少文化作品。明代《延綏鎮(zhèn)志》中收錄了曾任延綏巡撫王汝梅寫(xiě)甘谷驛的詩(shī)兩首，英雄浩氣，令后人感佩景仰：

干谷驛中有感

滿目黃沙天盡西，玉門(mén)關(guān)外海去迷。

封候仲子垂霜鬢，伐宛將軍倦馬蹄。

自是圣明操處置，還交反側(cè)附余黎。

太平此日應(yīng)何羨，紫塞千年楊柳堤。

干谷回途次有感

飛度驕驄跨玉門(mén)，行收百二舊乾坤。

高標(biāo)直指匈奴帳，壯志平吞把漢孫。

任你風(fēng)霾來(lái)斗宿，憑吾劍氣抵昆侖。

毛錐架上無(wú)何有，腰下龍泉帶血痕。

其實(shí)，在唐代，甘谷驛已設(shè)驛站?！缎绿茣?shū)》卷三十七?地理一?延州延安郡條載：“豐林（縣），東北有合嶺關(guān)。”即位于今甘谷驛城東北30 里的禪梯嶺、雁關(guān)門(mén)。唐合嶺關(guān)位于交通驛道上，應(yīng)為中關(guān)，設(shè)關(guān)令一人，正九品下。關(guān)隘職責(zé)為“掌禁末游，察奸慝。凡行人車馬出入，據(jù)往所為往來(lái)之節(jié)。”

清朝前期沿襲明代驛站設(shè)置，甘谷驛城仍為西安府到榆林衛(wèi)一線官馬道間之驛站。雍正七年（1729年），上裁驛，改為延長(zhǎng)縣管轄之鋪站，期間共75年。設(shè)職官驛丞。清代中后期，甘谷驛仍是僅次于延長(zhǎng)縣城之重要堡城，位處官道要沖，車馬如水，街市繁榮，廟祠多立，文化氣濃。康熙四十二年到乾隆二十七年，在甘谷驛建儲(chǔ)備倉(cāng)蘇子倉(cāng)。清初甘谷驛有“二賢祠”、“寶峰寺”、“白衣庵”、“準(zhǔn)提庵”、“勝因庵”、“薛侍郎墓”等文化遺產(chǎn)。順治末康熙初，城西有“花石崖”，懸崖聳出，石竅玲瓏，工巧奪目，宛如太湖石狀?？滴蹙拍暝诔潜苯衷O(shè)驛丞衙。雍正五年建社倉(cāng)10 間?？滴跏昵昂?，甘谷驛有驛馬12 匹，驛驢13 頭，馬驢夫11 名，工料銀471 兩8 錢(qián)。清朝期間甘谷驛市廛，每月逢三、六、九為期。

民國(guó)二十二年，膚施縣二等乙級(jí)郵局設(shè)甘谷驛郵政代辦所。郵差雇傭當(dāng)?shù)厝顺袚?dān)，不分晝夜，行延安城——甘谷驛——延長(zhǎng)城、延川城之間。夜晚行路，望燈閃鈴響，定為挑擔(dān)郵差。無(wú)論有無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)，又或遇無(wú)兵匪，郵差一路平安，暢行無(wú)阻。因郵差乃天下所有人之差使，所挑郵筐與家家戶戶，皆有干系。對(duì)待郵差上，或能體現(xiàn)“盜亦有道”吧。

上世紀(jì)二十年代始，在當(dāng)?shù)匚幕艘I(lǐng)下，甘谷驛赤色革命若大潮驟起，洶涌澎湃，席卷四鄉(xiāng)八村，并及三縣遠(yuǎn)近。

此方土地最早黨的活動(dòng)者，乃余堂祖父蘇曉蒙及其侄蘇振榮，及趙家之趙星民、趙喜民，羅家灣之羅成德，何家村之何永清等。蘇振榮是由時(shí)任甘谷驛高小校長(zhǎng)李會(huì)友發(fā)展的黨員。李會(huì)友是甘谷驛一帶有名的共產(chǎn)黨員，建國(guó)后曾任新疆伊犁州副州長(zhǎng)，上世紀(jì)六十年代病逝于新疆。這些受了教育之文化人，最早接受了黨的主張，成為甘谷驛一帶1926、1927、1928加入中共之第一批黨員。白日，彼等為延長(zhǎng)縣第二高小與西溝門(mén)初小之教書(shū)先生；夜晚，走村串鄉(xiāng)，傳播火種，或往返于延川城、文安驛、烏羊川、延長(zhǎng)城各條道上交通信息，傳達(dá)指令。在其等之宣傳鼓動(dòng)下，以甘谷驛城為中心之四鄉(xiāng)八野，已成燎原態(tài)勢(shì)。劉志丹、高崗隊(duì)伍攻來(lái)之前，其等發(fā)動(dòng)農(nóng)人，殺強(qiáng)人，建組織，此方土地，已明“白”而暗“紅”了。1935年5月28日，劉志丹采取調(diào)虎離山計(jì)，將延長(zhǎng)縣民團(tuán)團(tuán)總李鳴武并100 多名團(tuán)丁調(diào)出縣城設(shè)伏消滅。5月30日攻克延長(zhǎng)縣城。經(jīng)趙星民、史中仁、羅成德、蘇曉蒙、蘇振榮等做工作，甘谷驛民團(tuán)團(tuán)總趙廷瑞等率部繳槍，四十桿鋼槍并兩把盒子槍齊刷刷放下，甘谷驛得以解放。新生的人民政權(quán)宣布，甘谷驛從延長(zhǎng)縣劃入延安縣。

甘谷驛人口以蘇、沙、趙、劉、張等幾大戶族為主。百余年來(lái)，一道川留下之口頭禪為“沙家的灘，趙家的店，蘇家的大半街”，或稱“沙一灘，蘇半街”。蘇家來(lái)自本鄉(xiāng)蘇家溝村，彼乃余族在此方土地上最早之發(fā)祥地與先祖安葬處。蘇家溝關(guān)圣帝君廟明清數(shù)代重修碑上，主要捐銀修建者皆為蘇氏男人姓名。沙家來(lái)自黃河彼岸之晉地。趙家、劉家與張家于上世紀(jì)初始來(lái)甘谷驛城發(fā)展，皆為比鄰之延長(zhǎng)縣黑家堡鄉(xiāng)幾村落人。趙家來(lái)自趙家原，劉家來(lái)自麻池河，張家來(lái)自劉胡溝。清末民初，幾大戶為甘谷驛方圓之執(zhí)牛耳者。蘇家曾出過(guò)幾位清朝戴頂子之舉人秀才，是這一帶說(shuō)大事了小事憐貧惜孤行慈善有名望之功德人，亦是眾百姓仰慕崇敬之人。幾家皆出過(guò)地方鄉(xiāng)紳，皆有在共產(chǎn)黨方面做得較大人物，亦有在國(guó)民黨方面任過(guò)要職之人物，尤在地方武裝民團(tuán)團(tuán)總位置上最為顯眼。甘谷驛紅了后，蘇家、趙家、劉家各任過(guò)團(tuán)總或聯(lián)保主任之代表人物，皆被拉至延川縣清平川砍了頭，后人在長(zhǎng)達(dá)幾十年時(shí)光戴著“血仇分子”之帽戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢熬歲月。上世紀(jì)八十年代初撥亂反正，各家族后人前往石家莊，尋到時(shí)任河北省政協(xié)副主席的羅成德。羅是當(dāng)年甘谷驛地下黨的負(fù)責(zé)人，1948年任遼西省政府主席，1949年任熱河省政府主席，建國(guó)初任東北軍區(qū)后勤部部長(zhǎng)，1955年被授少將軍銜。經(jīng)他作證，這幾家都被平反，過(guò)上了平和無(wú)憂的日子。而在遙遠(yuǎn)的石家莊城，我費(fèi)盡力氣好不容易尋到羅家時(shí)，正在客廳書(shū)案研習(xí)書(shū)法之羅將軍夫人，書(shū)卷氣濃郁，見(jiàn)到老家來(lái)人眼睛濕潤(rùn)，頗動(dòng)感情。其在企業(yè)下崗之幼子羅小成，慷慨熱情，攜其少年之子設(shè)酒為余接風(fēng)洗塵。他們的心里，充滿了對(duì)故土的懷念與向往……

曾有一首歌唱曰：“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴。湮沒(méi)了黃塵古道，荒蕪了烽火邊城……”。歌詞蒼涼悲壯，旋律深沉憂傷，慨嘆歲月遠(yuǎn)去，英雄痕跡消失。是的，一切都會(huì)遠(yuǎn)去，所有終將消失。但甘谷驛老城，余生命之圣地，用余之心血并文字，汝之歷史必須留下！絕不能因余等后輩之輕視懶惰而被冷淡，被遺忘，最終歸于蒼白。余深信，文字之紀(jì)念碑，遠(yuǎn)勝所有之花崗巖，或鋼鐵，或更堅(jiān)者。文字未觸及之歷史，結(jié)局必為蒼白，甚至空白。經(jīng)二十年間無(wú)數(shù)次與遍布全國(guó)甘谷驛先輩們之夫人子孫交談所得基本為零之經(jīng)歷，愈使余堅(jiān)持此觀點(diǎn)。惟靠文字，歷史方可保留傳承。所云“口口相傳會(huì)走樣”，其言大謬。非走樣，實(shí)乃歸零。若秋風(fēng)冬雪后之枯葉，徹底飄逝。令人絕望者，比之樹(shù)葉，其更悲哀。樹(shù)葉落了，可待來(lái)年；歷史丟了，永無(wú)復(fù)生。