李東光

（聊城大學(xué) 商學(xué)院，山東 聊城 252000）

大學(xué)生是構(gòu)筑有信仰的人民、有希望的民族以及有力量的國(guó)家的寶貴人才資源，是未來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展的中堅(jiān)力量。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次赴高?？疾煺{(diào)研以及在多個(gè)場(chǎng)合作出指示，高度重視和關(guān)心關(guān)愛(ài)大學(xué)生的生涯規(guī)劃與成長(zhǎng)成才。如2022年五四青年節(jié)前夕，習(xí)近平總書(shū)記到中國(guó)人民大學(xué)看望大學(xué)生，表達(dá)了殷殷期盼，“希望全國(guó)廣大青年牢記黨的教誨，立志民族復(fù)興，不負(fù)韶華，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)人民，在青春的賽道上奮力奔跑，爭(zhēng)取跑出當(dāng)代青年的最好成績(jī)”①《堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)傳承紅色基因扎根中國(guó)大地 走出一條建設(shè)中國(guó)特色世界一流大學(xué)新路》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年4月26日。。銘記并遵照習(xí)總書(shū)記的囑托，新時(shí)代大學(xué)生背負(fù)著家國(guó)天下的神圣使命和中華民族復(fù)興昌盛的光榮夢(mèng)想，雖任重道遠(yuǎn)但未來(lái)可期。以何種思想引領(lǐng)新時(shí)代大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃，以何種理論保障新時(shí)代大學(xué)生的健康成長(zhǎng)成才，是我國(guó)大學(xué)生發(fā)展中的重要問(wèn)題，也是我黨關(guān)心關(guān)注的重要領(lǐng)域。秉承習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，結(jié)合新時(shí)代大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃與成長(zhǎng)成才的需要，現(xiàn)從內(nèi)涵邏輯、應(yīng)用邏輯、價(jià)值邏輯的三重視角梳理和探討習(xí)近平關(guān)于大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的理論及其實(shí)踐問(wèn)題，并試圖展現(xiàn)對(duì)以上重要問(wèn)題的中國(guó)視角、中國(guó)理論與中國(guó)創(chuàng)新。其中內(nèi)涵邏輯是根本，需要學(xué)通；應(yīng)用邏輯是主旨，需要做實(shí)；價(jià)值邏輯是靈魂，需要敬視。三重邏輯有機(jī)統(tǒng)一，互促發(fā)展。

一、習(xí)近平關(guān)于大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃重要論述的內(nèi)涵邏輯

習(xí)近平關(guān)于大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的重要論述是繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，把握時(shí)代精神，堅(jiān)持馬克思主義，關(guān)注關(guān)愛(ài)新時(shí)代大學(xué)生健康成長(zhǎng)成才的中國(guó)特色理論，是黨領(lǐng)導(dǎo)青年學(xué)生的時(shí)代最強(qiáng)音和科學(xué)方法論，具有豐富的內(nèi)涵邏輯。

（一）中國(guó)夢(mèng)的引領(lǐng)與個(gè)人夢(mèng)的相依

2012年11月29日，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)國(guó)家博物館參觀(guān)考察，并首次提出“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想”。①《習(xí)近平談治國(guó)理政》第1卷，北京：外文出版社，2014年，第36頁(yè)，第49頁(yè)，第50頁(yè)，第54頁(yè)，第169頁(yè)?！爸袊?guó)夢(mèng)”這一概念和思想號(hào)召力強(qiáng)大無(wú)比，感染力深厚雋永，已成為新時(shí)代中國(guó)發(fā)展與改革開(kāi)放各行各業(yè)的精神旗幟和動(dòng)力之源。夢(mèng)想是人類(lèi)社會(huì)盛開(kāi)的最美花朵。正是因?yàn)橛袎?mèng)想，世界才會(huì)豐富多彩，社會(huì)才會(huì)絢爛多姿，人生才會(huì)希望滿(mǎn)滿(mǎn)。每個(gè)人夢(mèng)想的類(lèi)型、境界迥異，每個(gè)家庭、組織以及民族、國(guó)家的夢(mèng)想也千差萬(wàn)別。個(gè)人夢(mèng)相依中國(guó)夢(mèng)，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人生涯與命運(yùn)的非凡價(jià)值和意義；中國(guó)夢(mèng)引領(lǐng)下的無(wú)數(shù)個(gè)人夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，才能匯聚起新時(shí)代國(guó)家發(fā)展最氣勢(shì)磅礴的宏偉力量。

“中國(guó)夢(mèng)是我們的，更是你們青年一代的?！雹凇读?xí)近平談治國(guó)理政》第1卷，北京：外文出版社，2014年，第36頁(yè)，第49頁(yè)，第50頁(yè)，第54頁(yè)，第169頁(yè)。由此可知，中國(guó)夢(mèng)與個(gè)人夢(mèng)之間存在著唇齒相依、共生轉(zhuǎn)化的機(jī)制。新時(shí)代大學(xué)生要理解中國(guó)夢(mèng)，追隨中國(guó)夢(mèng)，在此基礎(chǔ)上筑造個(gè)人夢(mèng)。大學(xué)生要在釋夢(mèng)、筑夢(mèng)、追夢(mèng)與圓夢(mèng)的良性發(fā)展邏輯中構(gòu)筑并實(shí)現(xiàn)自己的青春偉夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家夢(mèng)，宏偉莊嚴(yán)；也是個(gè)人夢(mèng)，現(xiàn)實(shí)具體；更是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的發(fā)展夢(mèng)和職業(yè)夢(mèng)，凝聚著巨大力量與無(wú)限期望。大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃不僅需要理性分析，更需要挖掘大學(xué)生個(gè)體層面的各種潛能，以彰顯個(gè)體在潛意識(shí)和集體無(wú)意識(shí)層面積極光輝的本質(zhì)元素。夢(mèng)想是追求，是持續(xù)強(qiáng)勁的理想動(dòng)力，是調(diào)動(dòng)人們積極性和喚醒潛能的巨大力量，是職業(yè)生涯成功的起點(diǎn)和源動(dòng)力。大學(xué)生的個(gè)人夢(mèng)相依中國(guó)夢(mèng)，魂夢(mèng)相牽，心心相印，才能在奮進(jìn)中實(shí)現(xiàn)自己獨(dú)特宏偉的青春夢(mèng)想?！爸袊?guó)夢(mèng)→個(gè)人夢(mèng)→職業(yè)夢(mèng)想→職業(yè)理想→職業(yè)目標(biāo)→職業(yè)策略→職業(yè)行為→職業(yè)生涯成功與幸福”的行動(dòng)路線(xiàn)圖，揭示了中國(guó)夢(mèng)引領(lǐng)大學(xué)生個(gè)人夢(mèng)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)未來(lái)職業(yè)生涯價(jià)值的作用機(jī)理，彰顯了中國(guó)夢(mèng)的引領(lǐng)機(jī)制和積極光輝作用，呈現(xiàn)了美夢(mèng)成真的合理性與科學(xué)性。大學(xué)生處在新時(shí)代中國(guó)發(fā)展與崛起的重要?dú)v史際遇期，有著空前廣闊的職業(yè)生涯成功舞臺(tái)，有著美夢(mèng)成真的職業(yè)生涯幸福之路。大學(xué)生需把個(gè)人夢(mèng)積極相依中國(guó)夢(mèng)，把個(gè)人的職業(yè)夢(mèng)想和理想追求融入到中國(guó)夢(mèng)的偉大歷史洪流中，勇做新時(shí)代的規(guī)劃者、見(jiàn)證者、奮進(jìn)者、開(kāi)拓者與服務(wù)者，才能真正放飛青春夢(mèng)想，書(shū)寫(xiě)出無(wú)愧于時(shí)代、歷史與人類(lèi)命運(yùn)共同體的精彩華章。

（二）理想信念的堅(jiān)定與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的夯筑

“理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。”③《習(xí)近平談治國(guó)理政》第1卷，北京：外文出版社，2014年，第36頁(yè)，第49頁(yè)，第50頁(yè)，第54頁(yè)，第169頁(yè)?！扒嗄昝媾R的選擇很多，關(guān)鍵是要以正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)來(lái)指導(dǎo)自己的選擇?！雹堋读?xí)近平談治國(guó)理政》第1卷，北京：外文出版社，2014年，第36頁(yè)，第49頁(yè)，第50頁(yè)，第54頁(yè)，第169頁(yè)。理想信念決定生涯方向；價(jià)值觀(guān)決定生涯選擇。理想信念和價(jià)值觀(guān)在大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃中發(fā)揮著精神動(dòng)力與方向引領(lǐng)的價(jià)值作用和意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的主旨“實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問(wèn)題。”⑤《習(xí)近平談治國(guó)理政》第1卷，北京：外文出版社，2014年，第36頁(yè)，第49頁(yè)，第50頁(yè)，第54頁(yè)，第169頁(yè)。這與明代王守仁“立志圣而圣，立志賢而賢”的思想同出一轍。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的養(yǎng)成猶如穿衣扣扣，第一?？坼e(cuò)，以后全錯(cuò)，扣好第一?？圩?，才會(huì)有個(gè)正確而美好的開(kāi)始。大學(xué)生的人生信念目標(biāo)不同，職業(yè)定位、職業(yè)選擇、職業(yè)策略與職業(yè)發(fā)展就會(huì)迥異。唯有堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念準(zhǔn)則，恪守并夯筑社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，把自我熔鑄到祖國(guó)、人民與時(shí)代的潮流中，才能不斷升華生涯境界，更好實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。如果遠(yuǎn)離時(shí)代的節(jié)奏，割裂祖國(guó)的需要，背離人民的利益，被眼前的物質(zhì)利益所迷惑，任何的生涯發(fā)展道路都會(huì)越走越窄，直至窮途末路。

大學(xué)生堅(jiān)定理想信念與夯筑社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)兩者之間具有一致性。共所周知，“正氣內(nèi)存，邪不可干”。堅(jiān)定理想信念與夯筑社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，大學(xué)生就能提升自我修為，就會(huì)擁有更高的境界追求，達(dá)到更有品味的人生之境；就能自覺(jué)抵御極端利己主義、拜金主義、享樂(lè)主義、歷史虛無(wú)主義等西方資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想，端正自己的職業(yè)生涯發(fā)展目標(biāo)和方向。堅(jiān)定理想信念與夯筑社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，大學(xué)生就能有效預(yù)防空心病、抑郁癥等類(lèi)似心理疾病，就能在自己的職業(yè)生涯道路上健康成長(zhǎng)。如空心病，其主要表現(xiàn)為個(gè)體情緒低落，對(duì)任何事情都提不起興趣，時(shí)常感到迷惘，缺乏自我認(rèn)同，內(nèi)心時(shí)常存在孤獨(dú)感和無(wú)價(jià)值感，嚴(yán)重者會(huì)有輕生的念頭甚至有付諸實(shí)施的可能性。其實(shí)，空心病的根源就是個(gè)體缺乏理想信念，缺乏心靈與精神之“鈣”，以及由此而產(chǎn)生的畸形價(jià)值觀(guān)而引起的。預(yù)防和根治某些大學(xué)生的空心病，也要從這方面做起，核心是補(bǔ)足精神鈣質(zhì)。

（三）戰(zhàn)略發(fā)展的指引與系統(tǒng)規(guī)劃的制定

習(xí)近平總書(shū)記的講話(huà)精神謀全局、重戰(zhàn)略、精規(guī)劃、貴落實(shí)。習(xí)近平總書(shū)記提到堅(jiān)持新發(fā)展理念時(shí)強(qiáng)調(diào)，“發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展，必須堅(jiān)定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念?！雹佟读?xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第17頁(yè)。新發(fā)展理念不僅能夠適用于我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也是指引新時(shí)代大學(xué)生職業(yè)生涯戰(zhàn)略發(fā)展與系統(tǒng)規(guī)劃的正確思想。

大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃首先要堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展。個(gè)人發(fā)展、民族樹(shù)魂、國(guó)家興旺都離不開(kāi)創(chuàng)新。創(chuàng)新發(fā)展理念是指新時(shí)代大學(xué)生要善于開(kāi)拓創(chuàng)新，用新的思想、新的策略、新的方法實(shí)現(xiàn)生涯價(jià)值最大化。尤其是在大數(shù)據(jù)與知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景下，大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃唯有把創(chuàng)新這個(gè)法寶用到日常學(xué)習(xí)與自我修養(yǎng)、戰(zhàn)略發(fā)展與系統(tǒng)規(guī)劃的方方面面才能開(kāi)創(chuàng)和擁有屬于自己的一片藍(lán)天。在各種發(fā)展理念中，創(chuàng)新是核心。抓住創(chuàng)新，就能抓住引領(lǐng)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃全局的“牛鼻子”。其次要堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展。不同的音符組合才能演奏出最美的音樂(lè)，不同的旋律組合才能造就出最絢彩的樂(lè)章。大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的協(xié)調(diào)發(fā)展理念是指在大學(xué)生發(fā)展過(guò)程中要善于處理平衡好各種關(guān)系，要處理好學(xué)習(xí)任務(wù)之間、生活內(nèi)容之間、學(xué)習(xí)與生活之間，以及以后要處理好工作、學(xué)習(xí)與家庭之間等的各種關(guān)系，堅(jiān)持全面與重點(diǎn)的統(tǒng)一，以確保職業(yè)生涯的和諧發(fā)展。中國(guó)大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃就是要以成為“全面發(fā)展的人”為目標(biāo)，在德智體等方面協(xié)調(diào)發(fā)展。再次是堅(jiān)持綠色發(fā)展。大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃要遵循自然規(guī)律，走健康可持續(xù)的職業(yè)生涯發(fā)展之路。新時(shí)代大學(xué)生要做好時(shí)間管理，科學(xué)用腦，注意鍛煉身體、心理健康和營(yíng)養(yǎng)科學(xué)。大學(xué)生既是資源消耗者，也是未來(lái)的價(jià)值創(chuàng)造者。大學(xué)生如何才能以后為社會(huì)創(chuàng)造更大的價(jià)值？就是要把握和運(yùn)用好時(shí)間規(guī)律、身體規(guī)律和學(xué)習(xí)規(guī)律，以綠色發(fā)展思想成就職業(yè)生涯的可持續(xù)發(fā)展。如大學(xué)生在學(xué)習(xí)之余應(yīng)每天堅(jiān)持體育鍛煉一小時(shí)，才能在以后高質(zhì)量完成服務(wù)祖國(guó)人民的神圣工作使命，實(shí)現(xiàn)個(gè)人家庭的終生幸福目標(biāo)。然后是堅(jiān)持開(kāi)放發(fā)展。大學(xué)生作為社會(huì)的重要組成部分，任何人的發(fā)展都離不開(kāi)特定的家庭、特定的學(xué)校以及特定的社會(huì)環(huán)境。新時(shí)代大學(xué)生要在風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲的潤(rùn)育下，在家事國(guó)事天下事的洗禮下方能成就“全面發(fā)展的人”。大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的開(kāi)放發(fā)展理念是指職業(yè)生涯發(fā)展中要敢于正視自我，不固步自封，勇于融入自然、融入團(tuán)隊(duì)、融入學(xué)校、融入社會(huì)，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，構(gòu)建合理的職業(yè)生涯命運(yùn)共同體。最后是堅(jiān)持共享發(fā)展理念。這也是習(xí)近平總書(shū)記以人民為中心的發(fā)展思想的體現(xiàn)。大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃堅(jiān)持共享發(fā)展理念是指在職業(yè)生涯發(fā)展中必須堅(jiān)持發(fā)展是為了他人、團(tuán)隊(duì)與社會(huì)，發(fā)展依靠他人、團(tuán)隊(duì)與社會(huì)，發(fā)展成果能與他人、團(tuán)隊(duì)與社會(huì)合理的共同分享。生涯價(jià)值不在于獲取，而在于對(duì)他人、家人、組織、社會(huì)與全人類(lèi)的貢獻(xiàn)。只有將自己這一滴水融入到人民這樣的大海中去，奮斗奉獻(xiàn)，一心為民，才會(huì)永不干涸，才能永葆旺盛的生命活力。

以上五種發(fā)展理念中，創(chuàng)新是引領(lǐng)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的第一動(dòng)力；協(xié)調(diào)是大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的內(nèi)在要求；綠色是大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的必要條件；開(kāi)放是大學(xué)生達(dá)到職業(yè)生涯成功與幸福的必由之路；共享是大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展使命的本質(zhì)訴求。五種理念相互依存、相互促進(jìn)、相輔相成、相得益彰，不能顧此失彼，也不能相互代替。

（四）讀書(shū)學(xué)習(xí)的法寶與品德修為的提升

知青時(shí)期的習(xí)近平就特別愛(ài)好讀書(shū)，注重品德修為。沉甸甸的兩箱書(shū)以及經(jīng)常星夜趕路借書(shū)的情形伴隨著習(xí)近平在梁家河與書(shū)結(jié)緣的一段段美好時(shí)光；耕田、筑壩、打井、辦沼氣……一件一件的惠民事見(jiàn)證了知青時(shí)期習(xí)近平的高尚品德修為。首先，大學(xué)生要重視讀書(shū)學(xué)習(xí)與品德修為。“青年人正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式?！雹佟读?xí)近平談治國(guó)理政》第1卷，北京：外文出版社，2014年，第51頁(yè)，第404頁(yè)，第48頁(yè)?！靶聲r(shí)代中國(guó)青年要錘煉品德修為。”②《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第337頁(yè)。大學(xué)生的主業(yè)就是讀書(shū)學(xué)習(xí)和提升品德修為，尤其是在終生學(xué)習(xí)的背景下，大學(xué)生更不能背離這一主業(yè)。其次，要認(rèn)識(shí)到讀書(shū)學(xué)習(xí)與品德修為互為貫通。讀書(shū)學(xué)習(xí)就是修身，就是立德；修身立德才能升華讀書(shū)學(xué)習(xí)的境界。習(xí)近平總書(shū)記談到，“讀書(shū)即是立德。”③習(xí)近平：《之江新語(yǔ)》，杭州：浙江人民出版社，2007年，第175頁(yè)。要堅(jiān)持在讀書(shū)學(xué)習(xí)中修煉道德操守，提升認(rèn)識(shí)，改造思想，凈化心靈。再次，讀書(shū)學(xué)習(xí)才能消除“本領(lǐng)恐慌”，錘煉個(gè)人品質(zhì)?！罢湎厝A、腳踏實(shí)地，把遠(yuǎn)大抱負(fù)落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中去，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春飛揚(yáng)的動(dòng)力，讓增長(zhǎng)本領(lǐng)成為青春搏擊的能量?！雹堋读?xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第378頁(yè)，第34頁(yè)，第318頁(yè)。最后，讀書(shū)學(xué)習(xí)與提升品德修為要全面系統(tǒng)。“我們的學(xué)習(xí)應(yīng)該是全面的、系統(tǒng)的、富有探索精神的，既要抓住學(xué)習(xí)重點(diǎn)，也要拓展學(xué)習(xí)領(lǐng)域；既要向書(shū)本學(xué)習(xí)，也要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)；既要向人民群眾學(xué)習(xí)，向?qū)＜覍W(xué)習(xí)，也要向國(guó)外有益經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)?！雹荨读?xí)近平談治國(guó)理政》第1卷，北京：外文出版社，2014年，第51頁(yè)，第404頁(yè)，第48頁(yè)。

習(xí)近平讀書(shū)學(xué)習(xí)的相關(guān)闡釋不僅解決了“為何讀書(shū)”的價(jià)值主旨認(rèn)知，還解決了“讀什么書(shū)”的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)闡釋?zhuān)峁┝恕霸鯓幼x書(shū)”的方式方法策略，為品德修為的提升勾畫(huà)出了行動(dòng)路線(xiàn)圖。從更高境界上講，習(xí)近平關(guān)于讀書(shū)學(xué)習(xí)與品德修為的論述是追求知行合一的一致學(xué)習(xí)與修為觀(guān)，是解決社會(huì)重大問(wèn)題的務(wù)實(shí)學(xué)習(xí)與修為觀(guān)，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷史學(xué)習(xí)與修為觀(guān)，是促進(jìn)人類(lèi)命運(yùn)共同體新機(jī)制創(chuàng)建的協(xié)同學(xué)習(xí)與修為觀(guān)，有著非凡的意義和價(jià)值。認(rèn)識(shí)到這些，不僅有助于改善當(dāng)代大學(xué)生群體存在的消極閱讀現(xiàn)象，有助于改善只重視知識(shí)學(xué)習(xí)而輕視品德修為的現(xiàn)象,更有助于大學(xué)生學(xué)會(huì)科學(xué)學(xué)習(xí)，達(dá)到學(xué)以致用，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生職業(yè)生涯能力與道德品質(zhì)的全面綜合發(fā)展。

（五）勤勉實(shí)干的作風(fēng)與兢兢業(yè)業(yè)的踐行

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)就有勤勉實(shí)干作風(fēng)以及兢兢業(yè)業(yè)踐行的品質(zhì)。習(xí)近平總書(shū)記在對(duì)青年學(xué)生的講話(huà)中也同樣傳達(dá)了這些思想。一方面，從夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)方面來(lái)說(shuō)，實(shí)干踐行是圓夢(mèng)的必然邏輯?！罢孀ゲ拍芄?jiān)克難，實(shí)干才能夢(mèng)想成真。”⑥《習(xí)近平談治國(guó)理政》第1卷，北京：外文出版社，2014年，第51頁(yè)，第404頁(yè)，第48頁(yè)。大學(xué)生在成長(zhǎng)道路上，要發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，耐住性子，真錘實(shí)錘連敲下去，直到把釘子釘緊釘死。實(shí)干、踐行才能切實(shí)增長(zhǎng)大學(xué)生的知識(shí)與才干，增強(qiáng)本領(lǐng)；實(shí)干、踐行才能把大學(xué)生美好的夢(mèng)想和職業(yè)生涯規(guī)劃落到實(shí)處，付諸實(shí)踐；實(shí)干、踐行才能連通大學(xué)生的個(gè)人夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)，達(dá)成個(gè)人價(jià)值與祖國(guó)人民需要的一致性。另一方面，從理論的來(lái)源方面講：大道至簡(jiǎn)，實(shí)干為要。理論的生命力在于能夠連接實(shí)踐。缺乏實(shí)踐的理論就成了無(wú)源之水，會(huì)最終干涸?！皶r(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源?！雹摺读?xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第378頁(yè)，第34頁(yè)，第318頁(yè)。不管怎么去講，再好的職業(yè)生涯規(guī)劃理論如果不能讓大學(xué)生與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，一切都是白費(fèi)。如，就大學(xué)生在踐行“愛(ài)國(guó)”理念上來(lái)講，當(dāng)高校團(tuán)委組織大學(xué)生參加了的升旗儀式之后，當(dāng)大學(xué)生觀(guān)覽了某個(gè)愛(ài)國(guó)主義教育展館之后，當(dāng)大學(xué)生收看了中國(guó)人民解放軍閱兵式等愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐活動(dòng)之后，大學(xué)生才會(huì)擁有著比任何說(shuō)教都更真切的認(rèn)知和思考，才能在理論上增強(qiáng)認(rèn)識(shí)，并能更好地把愛(ài)國(guó)主義付諸于實(shí)踐。

（六）有我無(wú)我的成功觀(guān)與奮斗奉獻(xiàn)的幸福觀(guān)

很多人認(rèn)為，職業(yè)生涯的最終目標(biāo)和追求是達(dá)到職業(yè)生涯成功。此話(huà)并非完全妥當(dāng)，這依然停留在有我的狀態(tài)，不是一種高境界的成功觀(guān)。成功有大小境界之分，每個(gè)人都會(huì)有成功的機(jī)會(huì)或體驗(yàn)。但如何去看待成功，將影響著一個(gè)人職業(yè)生涯的策略選擇和可持續(xù)發(fā)展，尤其是對(duì)于還未走向工作崗位的大學(xué)生。習(xí)近平總書(shū)記所闡釋的成功觀(guān)境界高遠(yuǎn)。一方面，要追求服務(wù)人民、干事創(chuàng)業(yè)之中的有我擔(dān)當(dāng)。“要解決好‘為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)’這個(gè)問(wèn)題，拆除‘心’的圍墻，不僅要‘身入’，更要‘心入’、‘情入’?！雹唷读?xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第378頁(yè)，第34頁(yè)，第318頁(yè)。大學(xué)生在校學(xué)習(xí)階段，要全身心投入到讀書(shū)學(xué)習(xí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)能力提升上面；進(jìn)入社會(huì)后，要持續(xù)學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)，干好本職崗位和工作。這就是大學(xué)生應(yīng)有的有我狀態(tài)和使命擔(dān)當(dāng)。干事創(chuàng)業(yè)之中，功成必定有我。另一方面，要追求人民至上、功成之后的無(wú)我境界?！拔覍o(wú)我，不負(fù)人民?！雹佟读?xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第144頁(yè)。大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展的責(zé)任擔(dān)子非常重，唯有以這種無(wú)我的狀態(tài)，放下一切光輝和榮譽(yù)，放下一切思想包袱，不被已有的成功所阻礙，才能通向未來(lái)更美好的工作生活道路，才能在大學(xué)里以及未來(lái)的社會(huì)中練就真本領(lǐng)，肩負(fù)起建設(shè)好國(guó)家的重?fù)?dān)。大學(xué)生要有功成不必在我的無(wú)我境界，猶如進(jìn)行接力賽，要接過(guò)前輩的接力棒，跑好自己這一棒。即便跑出一定的成績(jī)，也不能居功自傲。無(wú)我之境，就是要追求跑好自己這一棒，只求未來(lái)安心無(wú)憾地交出接力棒。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于有我無(wú)我的成功觀(guān)實(shí)際上是有機(jī)統(tǒng)一的，不能割裂開(kāi)兩個(gè)方面。確切的理解和做法就是，始終服務(wù)人民，人民永遠(yuǎn)至上，以有我的擔(dān)當(dāng)追求無(wú)我的境界。

相比于西方世界流行的物質(zhì)幸福觀(guān)、享樂(lè)幸福觀(guān)、短視幸福觀(guān)等諸多不良思想，習(xí)近平總書(shū)記所堅(jiān)持的是以人民為中心的奮斗奉獻(xiàn)幸福觀(guān)?！爸挥袨槿嗣褡鞒隽朔瞰I(xiàn)的青春，才會(huì)留下充實(shí)、溫暖、持久、無(wú)悔的青春回憶?！雹凇读?xí)近平談治國(guó)理政》第1卷，北京：外文出版社，2014年，第54頁(yè)，第4頁(yè)，第46頁(yè)?！叭嗣駥?duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！雹邸读?xí)近平談治國(guó)理政》第1卷，北京：外文出版社，2014年，第54頁(yè)，第4頁(yè)，第46頁(yè)。大學(xué)生只有深諳奮斗奉獻(xiàn)的主旋律，樹(shù)立正確的幸福觀(guān)，才能找準(zhǔn)自己在社會(huì)中的位置，錨定好自己的職業(yè)生涯。

習(xí)近平關(guān)于有我無(wú)我成功觀(guān)與奮斗奉獻(xiàn)幸福觀(guān)的闡釋是職業(yè)生涯成功與幸福觀(guān)領(lǐng)域的根本革命，將引領(lǐng)新時(shí)代大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的本質(zhì)價(jià)值訴求和全程生涯再造。

以上六個(gè)方面，中國(guó)夢(mèng)的引領(lǐng)與個(gè)人夢(mèng)的相依、理想信念的堅(jiān)定和社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的夯筑，屬于大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的引領(lǐng)機(jī)制；讀書(shū)學(xué)習(xí)的法寶與品德修為的提升、勤勉實(shí)干的作風(fēng)與兢兢業(yè)業(yè)的踐行屬于大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的動(dòng)力機(jī)制；戰(zhàn)略發(fā)展的指引與系統(tǒng)規(guī)劃的制定、有我無(wú)我的成功觀(guān)與奮斗奉獻(xiàn)的幸福觀(guān)屬于大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的平衡機(jī)制。六個(gè)方面的三種機(jī)制之間互相作用，協(xié)同一體，以一種體系化和機(jī)制化的存在形式，規(guī)范、促進(jìn)和引領(lǐng)著新時(shí)代大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的順利開(kāi)展。

二、習(xí)近平關(guān)于大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃重要論述的應(yīng)用邏輯

理論的價(jià)值在于正確應(yīng)用，理論的魅力在于付諸實(shí)踐。習(xí)近平關(guān)于大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃重要論述的主旨在于正確應(yīng)用這一理論，引領(lǐng)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃實(shí)踐的順利開(kāi)展。下面主要從認(rèn)知到位、規(guī)劃有力、自我革命這三個(gè)方面闡釋其應(yīng)用邏輯。

（一）認(rèn)知到位：片面理解朝系統(tǒng)把握的精準(zhǔn)彌合

習(xí)近平關(guān)于大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃重要論述閃耀著馬克思主義的理論光輝，蘊(yùn)含著豐富的辯證唯物主義思想。這種辯證唯物主義的觀(guān)點(diǎn)和視角，也是全面把握和更好認(rèn)知習(xí)近平關(guān)于大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃重要論述的科學(xué)方法。

要用聯(lián)系和發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)來(lái)正確認(rèn)知。大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要以大學(xué)生為主體，需要高校、家庭、用人單位、社會(huì)的協(xié)同努力。割裂任何一方面都會(huì)有可能陷入個(gè)人主義或孤立主義的泥潭。這需要大學(xué)生充分理解和認(rèn)知習(xí)近平關(guān)于大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的重要論述的方方面面，把握好個(gè)人需求與國(guó)家需求的結(jié)合點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到職業(yè)生涯規(guī)劃中各要素的聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律，深刻把握中國(guó)夢(mèng)引領(lǐng)、理想信念堅(jiān)定、刻苦讀書(shū)學(xué)習(xí)、鞠身踐行等這些核心元素的要義及其互動(dòng)關(guān)系。如，“一勤天下無(wú)難事。”④《習(xí)近平談治國(guó)理政》第1卷，北京：外文出版社，2014年，第54頁(yè)，第4頁(yè)，第46頁(yè)。這種說(shuō)法也充分說(shuō)明勤能補(bǔ)拙的作用，勤勞對(duì)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的聯(lián)系和發(fā)展作用。再如，就新時(shí)代這一命題，從聯(lián)系和發(fā)展視角認(rèn)知，相比于以往的時(shí)代，新時(shí)代賦予了大學(xué)生沉甸厚重的歷史責(zé)任，標(biāo)志著大學(xué)生必須擁有著更為徹底的改革創(chuàng)新精神和更為高超的本領(lǐng)能力才能解決時(shí)代提出的新難題、新任務(wù)。誠(chéng)然，大學(xué)生的前途命運(yùn)必須緊緊根植于時(shí)代的課題與祖國(guó)人民的呼喚。

要用矛盾之間對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律來(lái)正確認(rèn)知。按照馬克思主義的觀(guān)點(diǎn)，矛盾論亦即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律；矛盾是由相互對(duì)立的雙方所構(gòu)成的統(tǒng)一體；矛盾雙方不僅相互斗爭(zhēng)，還相互同一和轉(zhuǎn)化；內(nèi)部矛盾構(gòu)成了事物變化與發(fā)展的根本動(dòng)力，外部矛盾創(chuàng)造了事物變化與發(fā)展的重要條件。如，應(yīng)該在思想上把“以人民為中心”作為大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的本原，正視各種矛盾，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，尤其要處理好為我與為他這對(duì)矛盾統(tǒng)一體。再如，在讀書(shū)學(xué)習(xí)方面更要處理好各種矛盾，學(xué)習(xí)應(yīng)該是全面系統(tǒng)把握和研究探索攻堅(jiān)相結(jié)合；既要抓住專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)也要關(guān)注廣泛知識(shí)；既要關(guān)注理論學(xué)習(xí)，又要側(cè)重實(shí)踐學(xué)習(xí)。

此外，還可以用否定之否定規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律等辯證唯物主義思想來(lái)正確認(rèn)知。只有彌合大學(xué)生的認(rèn)知偏差，系統(tǒng)把握習(xí)近平關(guān)于大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的重要論述，才能為正確應(yīng)用這些理論奠定最堅(jiān)厚的基石。

（二）規(guī)劃有力：主觀(guān)謀劃向科學(xué)方案的境界躍升

大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃不僅是自己的事，更是家庭的事，學(xué)校的事，社會(huì)的事。人都是社會(huì)人，每個(gè)人都不能脫離社會(huì)而存在。因此，大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃不是僅僅考慮自己的主觀(guān)謀劃，而是一套既要充分考慮到自我發(fā)展而又應(yīng)具有家國(guó)情懷境界的人生科學(xué)發(fā)展方案。大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的科學(xué)制定需要系統(tǒng)管理思想。大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的系統(tǒng)管理思想不僅包括總結(jié)過(guò)去、控制現(xiàn)在，更注重的是預(yù)測(cè)未來(lái)，是一種指向未來(lái)的思想；還包括大學(xué)生自身的管理，自身與學(xué)業(yè)、他人、社會(huì)、自然之間的平衡管理；更包括職業(yè)預(yù)期、職業(yè)實(shí)踐與職業(yè)感悟，個(gè)人與家庭、學(xué)校、就業(yè)單位等方面的協(xié)同管理，即把職業(yè)生涯規(guī)劃融嵌在大學(xué)生整個(gè)生命歷程中的和諧管理、全面管理和整體管理。對(duì)于新時(shí)代大學(xué)生，個(gè)體會(huì)經(jīng)歷很多事情，有著很多機(jī)遇、誘惑與陷阱，充斥著很多矛盾，唯有以系統(tǒng)思想去思考和把握，才能不走彎路、少走彎路，才能制定出科學(xué)有力的職業(yè)生涯規(guī)劃方案，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)未來(lái)的成功與幸福。按照系統(tǒng)管理的思想，大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃這種科學(xué)方案的形成一般包括以下五個(gè)步驟和方面。

首先是自我認(rèn)知與合理定位。自我認(rèn)知就是針對(duì)大學(xué)生自我的系統(tǒng)反觀(guān)與審視，包括人性中的弱點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，以便對(duì)自己進(jìn)行精準(zhǔn)定位。自我認(rèn)知的內(nèi)容主要包括自己的夢(mèng)想信念審視、個(gè)性心理傾向認(rèn)知、技能學(xué)識(shí)評(píng)價(jià)等。自我認(rèn)知的方法主要有內(nèi)省法、理論模型剖析法、量表軟件測(cè)試法等。通過(guò)自我認(rèn)知可了解自己的職業(yè)興趣，認(rèn)識(shí)自己的職業(yè)性格，判斷自己的職業(yè)潛力，把握自己的職業(yè)定位，以便根據(jù)自身的特點(diǎn)錨定自己的職業(yè)生涯方向和目標(biāo)。

其次是生涯機(jī)會(huì)評(píng)估。這主要是分析環(huán)境因素對(duì)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃與發(fā)展的影響。生活在特定環(huán)境中的大學(xué)生必須要了解家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、就業(yè)環(huán)境、國(guó)家國(guó)際環(huán)境及其之間的時(shí)空格局與境遇特點(diǎn)。新時(shí)代大學(xué)生尤其要直面國(guó)家與世界難題，匯聚奉獻(xiàn)與犧牲精神，響應(yīng)黨和時(shí)代的呼喚，在家國(guó)天下的歷史際遇中找尋自己的生涯機(jī)會(huì)。

再次是生涯目標(biāo)與路線(xiàn)的制定。職業(yè)生涯機(jī)會(huì)必須明確為生涯目標(biāo)和路線(xiàn)。目標(biāo)的選擇關(guān)鍵是要以自己最合適的才華技能、最合適的個(gè)性?xún)A向、最合適的環(huán)境背景以及最可能做出的社會(huì)最大貢獻(xiàn)等條件為依據(jù)。職業(yè)生涯路線(xiàn)是指大學(xué)生在選定職業(yè)目標(biāo)后以什么方式實(shí)現(xiàn)這種職業(yè)目標(biāo)，是專(zhuān)業(yè)技術(shù)型發(fā)展還是管理型發(fā)展，還是進(jìn)入企業(yè)組織還是獨(dú)立創(chuàng)業(yè)等。生涯目標(biāo)與路線(xiàn)的不同決定了不同的職業(yè)生涯道路和追求。當(dāng)然，職業(yè)生涯目標(biāo)與路線(xiàn)一旦確定之后就不要輕易改變，否則要有充分的理由。

然后是制定生涯策略并有效實(shí)施。生涯策略是指為實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)所采取的各種方式方法和行動(dòng)措施。職業(yè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的策略很多，如通過(guò)修讀第二專(zhuān)業(yè)，攻讀更高層次的學(xué)位，進(jìn)行自我教育與學(xué)習(xí)，以及選擇進(jìn)入企業(yè)、考研、考公務(wù)員、參軍、支援西部計(jì)劃等等。生涯策略要現(xiàn)實(shí)、具體而明確。實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方式和策略千百條，唯有適合自己的才是最有效的。

最后是反饋與修正。萬(wàn)事萬(wàn)物的變化亙古綿長(zhǎng)，職業(yè)生涯規(guī)劃也很難貫穿生涯始終。從發(fā)展的視角上講，大學(xué)生最初由于對(duì)自身及外界環(huán)境都不會(huì)特別了解，生涯目標(biāo)往往會(huì)處于從抽象到具象的演變之中，個(gè)性特征在逐步走向成熟，知識(shí)能力也不斷增長(zhǎng)。因此，生涯反饋和修正是必然的。反饋與修正體現(xiàn)了實(shí)事求是的態(tài)度，彰顯了大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃理論及其應(yīng)用的強(qiáng)大生命力和有效力。

以上五個(gè)部分組成了大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃制定的科學(xué)方法和創(chuàng)建流程。這種規(guī)劃應(yīng)該是滲透著中國(guó)夢(mèng)、理想信念、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)、讀書(shū)學(xué)習(xí)、品德修為、奉獻(xiàn)奮斗等新時(shí)代元素、中國(guó)文化氣息的中國(guó)特色大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃方案。

（三）自我革命：實(shí)然成效到應(yīng)然風(fēng)姿的躬身踐行

大學(xué)生按照以上思想和程序制定出來(lái)的職業(yè)生涯規(guī)劃行事，肯定會(huì)有一定的實(shí)然成效，至少不至于犯原則性的錯(cuò)誤。是否一定能夠達(dá)到最理想的應(yīng)然風(fēng)姿狀態(tài)呢？只能說(shuō)具有很大可能性。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)總是復(fù)雜的，每個(gè)人的努力程度和方式把握參差不齊，科學(xué)的職業(yè)生涯規(guī)劃方案還需要拿到現(xiàn)實(shí)中去進(jìn)一步驗(yàn)證或調(diào)整。大學(xué)生的職業(yè)生涯發(fā)展猶如走新時(shí)代的長(zhǎng)征路，大學(xué)生的學(xué)業(yè)有成以及未來(lái)的事業(yè)輝煌不是敲敲打打就能實(shí)現(xiàn)的，需要的是信念堅(jiān)定，刻苦學(xué)習(xí)，艱辛努力，嚴(yán)格的自我管理，時(shí)常的反思反省與查遺補(bǔ)漏，科學(xué)方法的優(yōu)化，甚至?xí)r機(jī)的等待等等。因?yàn)樯囊?guī)劃本身就是連接現(xiàn)實(shí)與理想的橋梁，大學(xué)生達(dá)不到以上所說(shuō)的理想狀態(tài)肯定是有原因的。這些原因中有自己的原因，有職業(yè)生涯規(guī)劃方案的原因，有環(huán)境的原因等等。但最重要的還是個(gè)人層面的原因。正如習(xí)近平總書(shū)記所言，“牢記初心使命，推進(jìn)自我革命。”①《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第529頁(yè)。大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃以及成長(zhǎng)成才問(wèn)題歸根結(jié)底還是要通過(guò)嚴(yán)格的自我管理和自我革命，躬身踐行好當(dāng)時(shí)的初心和誓言。因?yàn)樵俸玫囊?guī)劃方案，最后還要靠行動(dòng)的落實(shí)，還要靠自己的執(zhí)行力，還要靠初心的堅(jiān)守以及腳踏實(shí)地的躬身踐行。對(duì)大學(xué)生而言，躬身踐行的核心就是要進(jìn)行自我革命，力達(dá)生涯夢(mèng)想。

自我革命就是指在生涯規(guī)劃的指引下，自由的個(gè)體通過(guò)生涯設(shè)定、生涯追尋與生涯創(chuàng)新等方式，以實(shí)現(xiàn)自我全面蛻變和發(fā)展的過(guò)程和活動(dòng)。人是自為的存在，因?yàn)樗默F(xiàn)實(shí)存在和未來(lái)走向都是自我革命的結(jié)果。一方面，一個(gè)人的自我革命能力會(huì)使其知道自己應(yīng)如何生存和發(fā)展，使自己的潛能和價(jià)值得以充分發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)；另一方面，人具有社會(huì)性，為了集體、國(guó)家的存在和發(fā)展也需要自我革命。歷史上那些有所成就的人，如頭懸梁的漢朝政治家孫敬，錐刺股的戰(zhàn)國(guó)縱橫家蘇秦，映雪讀書(shū)的晉代飽學(xué)之士孫康等，一直都在進(jìn)行積極自我革命。在很大程度上，也正是自我革命使他們成為偉大的成功者。大學(xué)生要學(xué)會(huì)自我革命，這和古人所云的“修身”概念相似。修身就是一種自我管理與自我革命。大學(xué)生只有勇于自我革命，管理好自己，才能管理好自己的學(xué)業(yè)，管理好未來(lái)的工作、家庭，進(jìn)而才能在國(guó)家和社會(huì)層面做出一定的成績(jī)。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾說(shuō)過(guò)：管理私人事務(wù)與管理公共事務(wù)僅僅在量上有所不同，他們都涉及對(duì)人的管理，一個(gè)人管理不好私人事務(wù)也一定管理不好公共事務(wù)?？鬃诱J(rèn)為，自我革命實(shí)際上是一個(gè)“正人正己”的過(guò)程。大學(xué)生的應(yīng)然風(fēng)姿不是靠學(xué)校和老師給的，也不是靠社會(huì)贈(zèng)予的，而是靠自己的學(xué)識(shí)、言行、人格力量和良好形象在躬身踐行的徹底自我革命中樹(shù)立起來(lái)的。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)達(dá)，大學(xué)生會(huì)面臨很多新問(wèn)題和新課題。如大學(xué)生怎樣才能正確使用網(wǎng)絡(luò)？怎樣才能做到盡可能遠(yuǎn)離手機(jī)？這更離不開(kāi)大學(xué)生的自我革命。總之，大學(xué)生的自由而全面發(fā)展以及未來(lái)的事業(yè)成功亟需自我革命。

三、習(xí)近平關(guān)于大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃重要論述的價(jià)值邏輯

習(xí)近平總書(shū)記立足世界發(fā)展格局與我國(guó)國(guó)情現(xiàn)狀，作出的關(guān)于大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃重要論述標(biāo)志著我黨對(duì)青年大學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律的把握和認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度和境界。這些重要論述為創(chuàng)建中國(guó)特色大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃理論體系提供了根本遵循，對(duì)新時(shí)代大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃與健康成長(zhǎng)成才發(fā)揮著引領(lǐng)效應(yīng)。

（一）創(chuàng)建中國(guó)特色大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃理論體系的有益探索

改革開(kāi)放以來(lái)，職業(yè)生涯規(guī)劃理論在我國(guó)備受關(guān)注，已成為思想政治教育與人力資源管理領(lǐng)域的熱點(diǎn)研究問(wèn)題。我國(guó)的職業(yè)生涯規(guī)劃理論是在引進(jìn)借鑒國(guó)外理論的基礎(chǔ)上，根植中國(guó)實(shí)踐，在求實(shí)創(chuàng)新中發(fā)展而來(lái)的。總結(jié)而言，國(guó)外職業(yè)生涯規(guī)劃理論主要包括以帕森斯、佛隆以及霍蘭德等為代表的職業(yè)選擇理論；以金斯柏格、薩柏、施恩以及格林豪斯等為代表的職業(yè)生涯發(fā)展階段理論；以施恩等為代表的職業(yè)探索決策理論；以克朗伯茲、克拉克等為代表的職業(yè)生涯建構(gòu)與系統(tǒng)化理論。近些年來(lái)，我國(guó)學(xué)者也在積極探索，研究領(lǐng)域主要有以廖泉文等為代表的職業(yè)生涯階段理論；以楊河清等為代表的職業(yè)生涯系統(tǒng)規(guī)劃理論；以廖泉文、曹磊、周文霞等為代表的職業(yè)生涯成功標(biāo)準(zhǔn)與成功策略理論；以周文霞等為代表的職業(yè)資本理論；以龍立榮等為代表的組織職業(yè)生涯理論；以龍君偉、龐濤、馬遠(yuǎn)、李乾文、曾維希等為代表的職業(yè)生涯理念創(chuàng)新研究。國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)以上問(wèn)題的關(guān)注與深入研究奠定了職業(yè)生涯規(guī)劃理論的基礎(chǔ)，促進(jìn)了學(xué)科的發(fā)展以及在大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃領(lǐng)域的研究與應(yīng)用。但以上探索也存在著主流意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向不凸顯，理論研究體系化不強(qiáng)等方面的偏差。因此有必要對(duì)既有職業(yè)生涯規(guī)劃理論結(jié)合中國(guó)特色與國(guó)情國(guó)策進(jìn)行改革，凸顯中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)，嵌入中國(guó)核心主題元素，結(jié)合新時(shí)代中國(guó)大學(xué)生群體的具體情況和鮮明特征進(jìn)行系統(tǒng)研究與創(chuàng)新。

創(chuàng)建中國(guó)特色大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃理論體系是現(xiàn)實(shí)的任務(wù)，更是當(dāng)今學(xué)者的使命。這種理論體系應(yīng)該遵循一些基本原則。首先，必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)。馬克思主義思想與理論不能在大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教材中“失蹤”，不能在學(xué)科中“失語(yǔ)”，甚至被邊緣化、空洞化、扭曲化。其次，要能借鑒古今中外的優(yōu)秀思想。這種理論體系應(yīng)厚植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒世界所有國(guó)家所取得的積極成果，吸收中外的最新研究成果與實(shí)踐等等。要堅(jiān)持中外古今優(yōu)秀文化融會(huì)貫通的方式，不斷推進(jìn)中國(guó)特色大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃理論體系的完善。最后，是必須能夠創(chuàng)新，解決時(shí)代提出的難題?！皶r(shí)代總是把歷史責(zé)任賦予青年。”①習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會(huì)上的講話(huà)》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年5月11日。大學(xué)生會(huì)面臨時(shí)代背景下的諸多新難題、新任務(wù)。中國(guó)特色大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃理論體系必須要能不斷創(chuàng)新，及時(shí)回應(yīng)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃中關(guān)于時(shí)代、人民、中國(guó)與世界等領(lǐng)域的根本之問(wèn)。

習(xí)近平關(guān)于大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的重要論述為創(chuàng)建中國(guó)特色大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃理論體系奠定了核心框架思路，為大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃提出了中國(guó)方案、中國(guó)策略，為學(xué)科發(fā)展指明了的方向，閃耀著理論研究與理論內(nèi)涵的中國(guó)特色與風(fēng)格，彰顯著新時(shí)代的中國(guó)氣派。

（二）引領(lǐng)新時(shí)代大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃與健康成長(zhǎng)成才的本質(zhì)訴求

大學(xué)生是祖國(guó)的期望、民族的未來(lái)，以何種思想指引新時(shí)代大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃和成長(zhǎng)成才不僅是一種思想方法問(wèn)題，更是一種根本上的價(jià)值選擇問(wèn)題、政治立場(chǎng)問(wèn)題和道路方向問(wèn)題。習(xí)近平關(guān)于大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的重要論述內(nèi)涵豐富，觀(guān)點(diǎn)獨(dú)特，價(jià)值非凡，反映了黨對(duì)青年大學(xué)生的殷切期盼，能夠有效引領(lǐng)大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃和健康成長(zhǎng)成才。

習(xí)近平關(guān)于大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的重要論述，能夠引領(lǐng)當(dāng)今大學(xué)生切實(shí)學(xué)習(xí)好、踐行好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，讓大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃處處閃耀著馬克思主義的真理光輝。大學(xué)生關(guān)注領(lǐng)袖思想、走近領(lǐng)袖、理解領(lǐng)袖，并希望傳播、踐行領(lǐng)袖的發(fā)展理念，實(shí)質(zhì)上也是在引領(lǐng)大學(xué)生樹(shù)立和踐行正確的、主流的價(jià)值觀(guān)，是在關(guān)注國(guó)家和人民的前途未來(lái)，以自覺(jué)有效規(guī)避西方以及當(dāng)前的一些不合理職業(yè)生涯腐朽思想的侵蝕。能夠引領(lǐng)大學(xué)生走好起跑線(xiàn)，過(guò)好人生的拔節(jié)孕穗期，夯實(shí)青春最靚麗的底色。

習(xí)近平關(guān)于大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的重要論述，能夠引領(lǐng)大學(xué)生求真務(wù)實(shí)，繼承中國(guó)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)新時(shí)代文明精神，形成腳踏實(shí)地、引領(lǐng)未來(lái)的創(chuàng)新思維；引領(lǐng)大學(xué)生踐行初心，追隨使命，以為國(guó)為民為全人類(lèi)的發(fā)展為主旨，以大格局、新境界、新思想規(guī)劃好職業(yè)生涯；引領(lǐng)大學(xué)生關(guān)心政治，關(guān)注國(guó)家民族發(fā)展，把個(gè)人的命運(yùn)積極融入到祖國(guó)的發(fā)展洪流中，勇做新時(shí)代的見(jiàn)證者、開(kāi)拓者、建設(shè)者與服務(wù)者，真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的終極價(jià)值和生涯使命。

結(jié)語(yǔ)

內(nèi)含邏輯、應(yīng)用邏輯和價(jià)值邏輯共同組成了習(xí)近平關(guān)于大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃重要論述的有機(jī)統(tǒng)一體，三者之間互促發(fā)展。學(xué)通內(nèi)含邏輯是根本，做實(shí)應(yīng)用邏輯為主旨，敬視價(jià)值邏輯乃靈魂。習(xí)近平關(guān)于大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃重要論述具有三個(gè)鮮明特點(diǎn)。其一，方向性與方法性兼具。在面向中華民族復(fù)興偉業(yè)的新時(shí)代背景下，該重要論述不僅為大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃指明了“過(guò)河”的任務(wù)、旗幟與方向性問(wèn)題，更為大學(xué)生成長(zhǎng)成才解決了“過(guò)河”中取得并使用“船”與“橋”的方式方法問(wèn)題，上達(dá)頂層設(shè)計(jì)，下至底層邏輯。尤其在當(dāng)今課程思政、“三全育人”、“新四科”、教育高質(zhì)量發(fā)展等教育新范式改革背景下，該重要論述對(duì)大學(xué)生德才素質(zhì)的全面培養(yǎng)就更具時(shí)代價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。其二，繼承性與開(kāi)創(chuàng)性并存。該重要論述不僅繼承了人類(lèi)共同文明、中華傳統(tǒng)文化、馬克思主義與中外職業(yè)生涯規(guī)劃思想的優(yōu)良基因，關(guān)鍵是根據(jù)中國(guó)問(wèn)題開(kāi)創(chuàng)并勾畫(huà)出了大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的中國(guó)式圖景。其三，學(xué)術(shù)性與應(yīng)用性并舉。該重要論述不僅為中國(guó)特色大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃理論體系的創(chuàng)建奠定了核心框架思路，更為大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃與成長(zhǎng)成才提供了寶貴的系統(tǒng)方案和詳盡的應(yīng)用指南。