黃曉曄，張源容

（河海大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 211100）

當(dāng)前，青年的思維方式和行為習(xí)慣呈現(xiàn)多元化的特點，思想政治教育要“因事而化、因時而進、因勢而新”①習(xí)近平：《把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程 開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面》，《人民日報》2016年12月9日。，堅持“以人為本”的原則要求，聚焦青年現(xiàn)實需要，主動了解青年所思所想，針對性開展工作?！皠”練ⅰ弊鳛楫?dāng)下備受青年喜愛的娛樂方式，具有承接思想政治教育的交往實踐空間與內(nèi)容的依托點，分析“劇本殺”作為思想政治教育新載體的可能性和可行性，是創(chuàng)新青年思想政治教育的應(yīng)有之義。

一、“劇本殺”作為青年思想政治教育載體的內(nèi)在機理

“劇本殺”進入國人視野，始于2016年一款明星推理真人秀《明星大偵探》，原型是源于19世紀英國的一款真人角色扮演的解謎游戲“謀殺之謎”，近年在中國市場日益擴大并受到青年群體的歡迎②艾媒產(chǎn)業(yè)升級研究中心：《2021年中國“劇本殺”行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及市場調(diào)研分析報告》 https://www.iimedia.cn/c400/77814.html,2021-07-25/2021-04-02.。與日俱增的市場規(guī)模和消費者的高粘性體現(xiàn)了“劇本殺”已然成為青年閑余放松的一大選擇，雖然受2022年疫情影響，市場份額有所下降，但青年的熱情并未降低，這得益于其沉浸式的模式、劇情化的內(nèi)容、主體性的角色、游戲式的方式等特點。這也為新時代青年思想政治教育開辟創(chuàng)新載體提供了條件。

（一）沉浸式的體驗與思想政治教育理想狀態(tài)的達成

“思想政治教育的本質(zhì)是堅持主流意識形態(tài)的主導(dǎo)和灌輸”③思想政治教育原理編寫組：《思想政治教育學(xué)原理》，北京：高等教育出版社，2018年，第81頁。，達到受教育者將主流意識形態(tài)落實在生產(chǎn)生活之中的目的。這種“主導(dǎo)和灌輸”的根本是對人精神世界的改造。達成這種改造，首先要讓思想政治教育內(nèi)容進入到受教育者的精神世界之中，其次在此與受教育者的精神進行短暫或長久的交流，以致達到改造的目的。隨著近年來經(jīng)濟生活的飛速發(fā)展，文化交融持續(xù)深入，在傳統(tǒng)教育模式下打開受教育者精神世界的大門已有所難度，合適的教育空間至關(guān)重要。

沉浸式的體驗作為“劇本殺”深受青年青睞的關(guān)鍵特性，也是思想政治教育的理想空間狀態(tài)。英國心理學(xué)家威廉·斯蒂芬森認為，“大眾傳播之最妙者，當(dāng)是允許閱者沉浸于主觀性游戲之中者”①Stephenson W.The Play Theory of Mass Communication，New Jersey：Transaction，inc，New Brunswick,1998,p.1.?！俺两痹雌鹩诿绹ゼ痈绱髮W(xué)心理學(xué)教授米哈里·契克森米哈頓（Mihaly Csikszentmihalyi）提出的“心流”（Flow）概念，他認為“心流”是“一個人完全沉浸在某種活動當(dāng)中，無視其他事物存在的狀態(tài)”②[匈]米哈里·契克森米哈賴：《心流：最優(yōu)體驗心理學(xué)》，張定綺譯，北京：中信出版集團，2017年，第67頁。。這種“無視其他事物存在的狀態(tài)”恰與思想政治教育理想狀態(tài)高度契合。在“劇本殺”中，沉浸式的體驗?zāi)苁故鼙娮⒁饬Ω叨燃校M入劇情，達至“忘我”的狀態(tài)，這利于規(guī)避其他外在因素的影響，使受教育者精神世界的大門持續(xù)打開，為構(gòu)建理想的教育空間提供基礎(chǔ)。

（二）代入感的劇情滿足青年思想政治教育的多元需求

代入感的劇情作為沉浸式體驗的內(nèi)容基礎(chǔ)，順應(yīng)著青年多元化發(fā)展的特征，滿足青年思想政治教育的多元需求。代入感的達成，目的也是受眾精神世界的打開。劇情的載體是劇本，劇本又是思想、人物、情節(jié)、文筆等要素的統(tǒng)一體，而促使受眾精神世界打開的可以是其中任何一個要素，從受眾的角度也可以是認同、反對、好奇等任一或多種情緒提供開門的動機。青年由于受限于匱乏的社會經(jīng)驗，對社會的認識較為主觀且局限，又受生理機能的影響，情緒整體較為激進與熱血。多元文化的沖擊，信息碎片化的不加甄別的獲取，使得該群體內(nèi)部易出現(xiàn)“學(xué)習(xí)空心化”“政治態(tài)度兩極化”等問題。為此，青年思想政治教育的載體要順應(yīng)多元文化的出現(xiàn)而順勢發(fā)展?！皠”練ⅰ贝敫械膭∏轶w現(xiàn)了其作為優(yōu)質(zhì)載體的特性，且根據(jù)不同的受眾需求提供針對性的內(nèi)容，這恰好為思想政治教育需要面對的青年多元發(fā)展的問題提供思路。

（三）主體性的角色互動對思想政治教育主客體關(guān)系的新詮釋

傳統(tǒng)的思想政治教育主客體的認識范式主要是圍繞教育者、教育對象和教育內(nèi)容構(gòu)建，而其中較為凸顯的“主體-客體-主體”主體間性的觀點，是貫徹“以人為本”教育理念的一次進步，但本身仍是基于教育者和受教育者視角的主客體的分析，是兩個或多個獨立人或物之間的聯(lián)系。

“劇本殺”是打破固有的以兩個獨立人為基礎(chǔ)的“人-人”交互，變?yōu)椤叭?‘人’”為基礎(chǔ)的交往實踐?！皠”練ⅰ泵恳欢伪磉_都是劇本角色自我重構(gòu)的過程，美國社會心理學(xué)家?guī)炖–harles Horton Cooley）曾提出“鏡中我”概念，認為“每個人都是另一個人的一面鏡子，反映著另一個過路者”③[美]查爾斯·霍頓·庫利：《人類本性與社會秩序》，包凡一、王湲譯，北京：華夏出版社，1989年，第78頁。。這種“反映”也是美國實用主義心理學(xué)創(chuàng)始人威廉·詹姆斯（William James）提出的“主觀我”與“客觀我”的結(jié)合作用。這不同于傳統(tǒng)思想政治教育中的主客體關(guān)系，而是將自身劃分為主觀意識和客觀意識，將交往實踐中社會所帶來的影響通過“鏡子”的表述實現(xiàn)與自身的統(tǒng)一反映。為區(qū)別交往實踐中傳統(tǒng)的“人-人”交互的主客體關(guān)系，在此將“主觀我”稱為人，“客觀我”稱為“人”。這種“人-‘人’”的交往實踐，包括參與者對角色的認識、認同、詮釋、反思、再詮釋，且這五種行為是沒有絕對的前后關(guān)系，是同時進行同時發(fā)生，最終會實現(xiàn)“人-‘人’”的高度契合。具體到整個過程，參與者以人的形式與角色對話，在對話之中角色的特征會跟隨劇情的展開融入“人”的演變過程，但這種演變過程也受人的影響，并在角色扮演時實現(xiàn)人對“人”的詮釋，以及“人”對人的反思，從而達到“人-‘人’”交往實踐的再詮釋過程。在整個游戲里，思想政治教育可以融入到對角色的認識、認同、詮釋、反思、再詮釋之中，而這種教育已不再是對教育對象的主動影響，而是受教育者自覺地融入到整個教育環(huán)境里，實現(xiàn)自身同自身的改造。

此外，“劇本殺”中仍保留傳統(tǒng)思想政治教育中的主客二分、雙主體、主體間性的關(guān)系，眾多參與者、DM主持人、劇本之間的交互助推著“人-‘人’”交往實踐的形成?！皠”練ⅰ敝羞@種自我交互的實踐是獲得青年認同的重要基礎(chǔ)。

（四）游戲式的呈現(xiàn)方式易獲得青年對思想政治教育的認同

游戲式的呈現(xiàn)方式作為“劇本殺”的根本特性，也是走進青年的“通行證”。游戲作為當(dāng)代青年文娛休閑的重要依靠，成為青年排解壓力、放松心情習(xí)以為常的手段。將思想政治教育進行游戲式的呈現(xiàn)，就是堅持從青年出發(fā)，在豐富教育手段的同時，有助于獲得青年的認同?！昂玫乃枷胝喂ぷ鲬?yīng)該像鹽，但不能光吃鹽，最好的方式是將鹽溶解到各種食物中自然而然吸收”①習(xí)近平：《把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程 開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面》，《人民日報》2016年12月9日。，習(xí)近平總書記用“鹽”的比喻，放在具體工作開展中就是思想政治教育要全方位全覆蓋，“潤物細無聲”地進入到受眾的精神世界。所以思想政治教育如果忽視青年的多樣性，片面地進行“硬灌輸式”教育，不僅達不到教育效果，甚至?xí)绊戦L遠的思想政治教育開展。目前，思想政治教育的首要任務(wù)是如何重建與青年人的認同關(guān)系，通過已具有廣大青年受眾群的載體，接近青年的精神世界，將思想政治教育潛移默化于青年的日常生活之中，將培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的根本任務(wù)落到實處。選擇“劇本殺”作為適用于青年思想政治教育的“新食物”，是將思想政治教育體系與青年特點高度融合的產(chǎn)物，也是叩開青年精神世界大門進行思想政治教育的開始。

二、“劇本殺”在青年思想政治教育內(nèi)容中的創(chuàng)新體現(xiàn)

青年思想政治教育內(nèi)容的創(chuàng)新在“劇本殺”中，以劇本式濃縮、多方位呈現(xiàn)、寓教于樂的方式體現(xiàn)。這種創(chuàng)新旨在規(guī)避和改變青年群體對思想政治教育的刻板印象，將思想政治教育效能落到實處。

（一）劇本式濃縮的思想政治教育內(nèi)容

思想政治教育內(nèi)容的劇本式濃縮，根本是將抽象的理論文字予以生動性的展現(xiàn)，以致增強思想政治教育的親和力和感染力，從而提高教育的針對性和實效性。劇本作為“劇本殺”的根本，其中蘊含價值觀念、劇情內(nèi)容、角色形象等成分。價值觀念代表劇本的根本性質(zhì)，決定著青年所接收到的價值思想，將思想政治教育所蘊含的包括愛國主義、集體主義、社會主義等價值觀念劇本化，就是將從人民群眾具體實踐中總結(jié)而來的思想精髓進行具體化的呈現(xiàn)，具體體現(xiàn)在劇本風(fēng)格、劇情發(fā)展、劇情結(jié)果上，是促進青年從理論到實踐的創(chuàng)新探索。劇情內(nèi)容包含著劇本的敘事內(nèi)容和感情成分，是價值觀念的承接載體，將歷史故事在劇本內(nèi)容中重現(xiàn)，是對如何做好“思政課就是講好中華民族的故事、中國共產(chǎn)黨的故事、中華人民共和國的故事、中國特色社會主義的故事、改革開放的故事，特別是要講好新時代的故事”②習(xí)近平：《論黨的青年工作》，北京:中央文獻出版社，2022年，第194頁，第193頁。這一重要任務(wù)的嘗試，以“共情”在青年中獲得“共鳴”。角色形象是受眾參與游戲的主要依托，通過“人-‘人’”交往實踐，激發(fā)所蘊含的教育意義，以劇本角色為載體，帶領(lǐng)青年重溫歷史中的動人事跡。正是這三部分相互融合、相互依托的共同作用，保證“劇本殺”的進行和教育的實施。

（二）多方位呈現(xiàn)的思想政治教育內(nèi)容

思想政治教育內(nèi)容的落實不僅包含文化知識、道德觀念的傳遞，同樣注重話語表達、肢體表達、思維反應(yīng)、邏輯推理等能力培養(yǎng)。實現(xiàn)“知情意行”的統(tǒng)一首先要將這一培養(yǎng)目標融匯于思想政治教育內(nèi)容之中，在教育過程中實現(xiàn)全覆蓋。“知情意行”以“知”為始，以“行”為目標，同時“行”又是新“知”的開始，是循環(huán)往復(fù)。且四者為對立統(tǒng)一的關(guān)系。然而在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的今天，線上社交更加便捷的同時，也大大削弱了青年線下社交的能力，致使群體性孤獨現(xiàn)象蔓延開來。這種人與人、心與心逐漸疏遠的現(xiàn)象和略顯不足的線下社交能力之間產(chǎn)生了惡性循環(huán)。人的本質(zhì)“是一切社會關(guān)系的總和”③《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第60頁。，社會交往、人際交流是人的本能需求，當(dāng)沒有足夠的表達能力時，再多的思想?yún)R于腦中無從表達，也致使思想政治教育目標最后一環(huán)“行”的殘缺。習(xí)近平總書記要求，“要高度重視思政課的實踐性，把思政小課堂和社會大課堂結(jié)合起來”④習(xí)近平：《論黨的青年工作》，北京:中央文獻出版社，2022年，第194頁，第193頁。，就是從認識論的角度出發(fā)，科學(xué)對待理論學(xué)習(xí)和實踐教育對于青年的重要性。在“劇本殺”中，需要參與者領(lǐng)會劇本的內(nèi)容，解讀任務(wù)的邏輯，吸收人物的特色，通過口語與肢體語言等方式進行信息的傳遞，是一場眼、耳、口、腦、心、肢并用的價值傳播。這種物理與虛擬雙重交互空間的載體，為青年傾訴情感、展現(xiàn)個性、傳播話語等需求提供了合適的渠道，在游戲中鍛煉了綜合能力，對群體性孤獨現(xiàn)象的消融與“行”的達成都有積極作用，是將思想政治教育內(nèi)容融于游戲過程中的有力實踐。

（三）寓教于樂的思想政治教育內(nèi)容

寓教于樂的理想狀態(tài)是將教育融于娛樂之中，并使參與者在經(jīng)過改造后，在生產(chǎn)生活中以新的思想指導(dǎo)實踐所獲得的成就感再化為快樂的來源。這就需要以充分尊重人本身具有的娛樂需求為出發(fā)點，以青年能夠接受的方式將教育內(nèi)容融于其中。如果將“劇本殺”與思想政治教育二者相融的過程視為簡單相加，看似進行了創(chuàng)新，實則是“換湯不換藥”，對于思想政治教育存在刻板印象的群體，很容易出現(xiàn)人在心不在，口服心不服的情況，本質(zhì)問題還是寓教于樂的適融性不夠，載體的娛樂本質(zhì)被擠壓，教育仍顯生硬。一道“好菜”不僅要廚師認為做得好，更重要是顧客要感覺好。依托“劇本殺”放好思想政治教育的“鹽”，就要針對青年群體發(fā)揮其寓教于樂效能，以樂為基礎(chǔ)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思想政治教育的強灌輸性、強生硬式，為青年思想政治教育內(nèi)容進行“量身定做”再包裝，以潤物細無聲的方式滲透于各種類型的劇本之中，從而在青年的精神世界中起到驚濤拍岸的聲勢。只有達到青年愿意吃、樂于吃、愛上吃的程度，教育內(nèi)容才能切實被青年所消化吸收，為青年提供實際借鑒，激發(fā)青年的自我反思，從而進行自我改造，在之后的生產(chǎn)生活中獲得成就感，以此得到更高級的快樂，進而稀釋青年對思想政治教育的刻板印象。

三、“劇本殺”與思想政治教育有機融合的現(xiàn)實路徑

想要切實打通“劇本殺”與思想政治教育的邊界，需從作為載體的“劇本殺”出發(fā)，內(nèi)在機理上要錘煉劇本質(zhì)量、提升工作人員素養(yǎng)，外在形式要打破空間藩籬，實現(xiàn)“學(xué)校-社會”的教育資源串聯(lián)，為有機融合做好內(nèi)外部支撐。

（一）錘煉“劇本殺”的思想政治教育質(zhì)量

維護“劇本殺”思想政治教育效能的發(fā)揮，根本要把好劇本關(guān)，包括挖掘各類劇本的教育價值，健全管理機制保證劇本質(zhì)量。具體可按類別區(qū)分劇本類型，進而構(gòu)建類型全覆蓋的宏觀制度體系。

著重加強不同類型劇本教育內(nèi)容的厚重程度，合理把控藝術(shù)化手法使用。根據(jù)主題類別大致將劇本分兩類著手改造，一是常規(guī)題材表象的細致把握，如情感本、故事本、科幻本等；二是敏感題材的辨證認識，如恐怖本、靈異本等。前者的劇本內(nèi)容感官沖擊較為平和，貼合實際、常規(guī)的思考范圍，這類劇本要注意把控情節(jié)的真實性與合理性，表達情感要細致入微，并契合人真實的心理動態(tài)，可選取較為突出的社會情感矛盾作為題材。像機制歷史本《黍離》，講述春秋戰(zhàn)國時期各諸侯爭雄下的暗流涌動，整體內(nèi)容根據(jù)歷史題材改編，劇中角色也是真實人物原型帶入，本身就有歷史教育意義，這種劇本需要把控劇情內(nèi)容夸張化與歷史事件真實性的出入程度；像科幻情感本《我在地府當(dāng)公務(wù)員》，是用架空的方式將現(xiàn)實生活放入到虛構(gòu)的世界體系內(nèi)，雖然地府在中國傳統(tǒng)文化里普遍被人民賦予陰森的價值象征，但通過融入現(xiàn)實工作生活中的社會實在，如五險一金、KPI、996等，這種離奇反差的內(nèi)容效果使受眾在娛樂中產(chǎn)生共鳴，有助于青年參與者認識社會改造社會，但教育意義的發(fā)揮不是單純將社會現(xiàn)象放大化、夸張化，還是要客觀分析社會現(xiàn)象的本質(zhì)，挖掘背后的底層邏輯；像紅色革命本《紅色海棠》，是全國首個圍繞朝陽紅色革命歷史，以中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)者之一馬駿為原型的劇本殺產(chǎn)品，這種鮮明意識形態(tài)性內(nèi)容的劇本已然成為黨史學(xué)習(xí)教育的新形勢，為保證政治的正確性，此類劇本的制作與發(fā)行應(yīng)由相關(guān)的宣傳、文旅部門進行把關(guān)，并盡可能將故事構(gòu)架更加濃縮、人物刻畫更加鮮明，以便參與者能深入地投入其中?？傊@類注重敘事的劇本不論是真實題材還是架空體裁，都要確保敘事清晰，突出情節(jié)主要矛盾，前者要尊重歷史，藝術(shù)渲染不可過多，尤其是紅色題材，忌夸張化、放大化，后者的背景要符合相應(yīng)時代規(guī)律，所構(gòu)架的世界觀要符合普遍認知。對于科幻題材要注重在現(xiàn)有科技發(fā)展和科技預(yù)想的基礎(chǔ)上進行挖掘，不僅要做到奇思妙想，同時具有一定的科普價值。對于第二類題材要由表及里，擺脫先入為主的主觀認識，挖掘恐怖外殼下的內(nèi)在本質(zhì)。像經(jīng)典恐怖本《月下沙利葉》，講的是一個生活在專門收留孤兒和殘障兒童的修道院的具有雙重人格的孤兒，由于先天腦部缺陷，致使精神分裂，最終在行為癲狂和內(nèi)心善良的交錯之中通過犧牲自己拯救身邊人的故事。這類劇本內(nèi)容要把握對社會矛盾現(xiàn)象藝術(shù)渲染的程度，尤其是對社會不平等現(xiàn)象、“弱勢”群體、重大懸案疑案等內(nèi)容的刻畫，同時，要忌“唯恐怖”“唯驚悚”，在符合主旋律的基礎(chǔ)上，將重心放到對社會現(xiàn)實矛盾的揭露，體現(xiàn)對特殊群體和特殊社會現(xiàn)象的辨證認識，發(fā)揮教育的反思作用。

圍繞當(dāng)前行業(yè)規(guī)劃、劇本審查、版權(quán)維護等方面較為凸顯的問題，要加強制度建設(shè)。今年6月，文化和旅游部、公安部、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、應(yīng)急管理部、市場監(jiān)管總局五部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于加強劇本娛樂經(jīng)營場所管理的通知》（以下稱《通知》），標志著“劇本殺”等相關(guān)場所近年來的野性發(fā)展開始趨向正軌。其中，第三條對內(nèi)容的嚴格管理提出要求，要逐步建立內(nèi)容自審制度，并在第四條提出要對“劇本殺”進行適齡范圍設(shè)置，切實保障未成年人的合法權(quán)益。此外，有關(guān)分級制度，早在2019年，人民網(wǎng)與國內(nèi)十余家主流游戲公司共同發(fā)布《游戲適齡提示草案》，這是我國文娛產(chǎn)品分級制度的一次嘗試?！锻ㄖ返陌l(fā)布，標志著“劇本殺”進行分級管理已成必然趨勢，且本身屬于影視產(chǎn)品與文學(xué)作品相融合的產(chǎn)品，也是為合理挖掘文娛產(chǎn)品的思想政治教育價值提供模板。下一步，要不斷細化相關(guān)政策規(guī)定的要求，對不同類型的劇本設(shè)立針對性審查規(guī)則，建立專門審查機構(gòu)，通過不段優(yōu)化“劇本殺”的內(nèi)容質(zhì)量，逐步進行分級分齡運營，為大中小學(xué)思政課一體化的實踐層面提供有效借鑒。

（二）增強“劇本殺”工作人員的思想政治素養(yǎng)

限于劇本殺的社會市場化發(fā)展背景，首先要對當(dāng)下從業(yè)人員進行素質(zhì)考量，加強針對化管理，同時要加快對從業(yè)人員管理制度的制定進程，對于思想政治教育工作者，即思政課教師、政工干部等，如要以“劇本殺”進行工作創(chuàng)新，需加深對此載體科學(xué)的認識、理解、運用，確保思想政治教育創(chuàng)新落在實處。

對“劇本殺”工作人員的要求，即是對DM的要求。DM的職責(zé)包含整個劇本的代入、串聯(lián)、引導(dǎo)、總結(jié)等任務(wù)，承擔(dān)著人與人、人與劇本、人與“人”、人與“環(huán)境”各項交往實踐的順利進行。合格的DM首先要具備符合教育需求的價值觀念,由于良好的劇本其內(nèi)容是開放的、豐富的、極具張力的，當(dāng)DM的價值觀念不符合整個劇本的教育方向時，其就完全可以改寫整個劇本的基調(diào)，極大阻礙思想政治教育效能的發(fā)揮。其次，在具體游戲過程中，由于劇本類型的豐富多樣，DM需要涉及對劇本的理解和把握、感情豐富的語言表達、多感官的共情感悟等能力，可引申為需具有心理學(xué)、傳播學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科的綜合素養(yǎng)。目前，DM主要分兩部分，一是轉(zhuǎn)型于早期的參與者，其有一定的行業(yè)經(jīng)驗和豐富的游戲經(jīng)驗，并在行業(yè)探索期發(fā)揮著攻堅作用，由于自帶作為“初期玩家”的情懷和個人關(guān)鍵利益的掛鉤，綜合素質(zhì)有一定的保障，基本為專職從業(yè)者，甚至為相應(yīng)店鋪老板或合伙人；二是其他相關(guān)愛好者，這類群體來源較為廣泛，有一定的游戲經(jīng)驗和對劇本殺的喜愛度，但由于性質(zhì)主要是兼職，且大多來源于青年學(xué)生或青年職工，不論是從個人經(jīng)驗、素養(yǎng)、精力等方面都難有保證。并且，隨著行業(yè)進入首個冷靜期，部分快速進場但綜合質(zhì)量缺乏保證的店鋪逐漸被市場淘汰，原有的第一種DM被迫面臨著轉(zhuǎn)行，或進入到第二種。而有能力抵抗市場環(huán)境壓力的頭部企業(yè)，仍表現(xiàn)出可觀的市場效益，并預(yù)計在疫情還緩和后，行業(yè)整體進入第二個增長期。這意味著在這個過渡階段，第二種DM將占大部分，并且由于DM并沒有成熟的培訓(xùn)體系，這就導(dǎo)致整體質(zhì)量參差不齊。就目前的形式來看，DM的規(guī)范化管理和系統(tǒng)化培訓(xùn)亟待提上日程。這里可以借鑒游戲產(chǎn)業(yè)人才的職業(yè)化培養(yǎng)，從2016年教育部增補“電子競技運動與管理”的高職類專業(yè)，到2019年人社部聯(lián)合市場監(jiān)管總局、統(tǒng)計局認定電子競技員作為新職業(yè)之一，玩游戲也可以成為人生發(fā)展的一大選擇，并逐步影響著人們對游戲行業(yè)的觀念改變。“劇本殺”作為游戲行業(yè)的“新星”，目前各部分都處于起步階段，但對此行業(yè)的長遠發(fā)展考慮，相關(guān)專門人才的培養(yǎng)也需加強重視。通過專門的培訓(xùn)，聯(lián)合社會各界的力量，確保DM綜合素養(yǎng)過硬，是一條保證思想政治教育效能充分發(fā)揮的道路。

為推進大中小思政一體化建設(shè)，落實立德樹人根本任務(wù)，充分發(fā)揮“劇本殺”的思想政治教育作用，思想政治教育工作者責(zé)任同樣重大。“劇本殺”在思想政治教育中的運用，是對傳統(tǒng)工作的創(chuàng)造性探索，但如果思想政治教育工作者缺乏對該游戲的了解，效果可能適得其反，所以要積極請教有“劇本殺”主持經(jīng)驗的群體，同時職業(yè)DM也要潛心學(xué)習(xí)思想政治教育基本知識，以此構(gòu)建經(jīng)驗知識相互融通的環(huán)境。

（三）拓寬“劇本殺”的思想政治教育環(huán)境

目前，“劇本殺”教育效能的發(fā)揮仍局限于社會層面，想要進一步的深化，必然要借助學(xué)校專業(yè)化的育人條件，“用好課堂教學(xué)這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待”①習(xí)近平：《把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程 開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面》，《人民日報》2016年12月9日。。把握“主渠道”要強化學(xué)校教育的引領(lǐng)作用，廣納各界優(yōu)勢資源，形成環(huán)學(xué)校教育的思想政治教育聯(lián)合陣地。首先，“劇本殺”可借助學(xué)校資源，在劇本質(zhì)量提升、工作人員培訓(xùn)、空間搭建等方面取得支持，不斷優(yōu)化“劇本殺”的教育過程、教育內(nèi)容、教育效能。其次，“劇本殺”可走進學(xué)校，依托“第一課堂”，不論是在思想政治教育公共課實踐教學(xué)中，還是在課程思政實踐探索中，以真實法律案例、紅色經(jīng)典戰(zhàn)役、歷史經(jīng)典事件、專業(yè)發(fā)展故事等內(nèi)容作為劇作原型，即增加教學(xué)的趣味性和針對性，也保證劇本的真實性與科學(xué)性；在“第二課堂”，通過相關(guān)興趣社團，提供面向全校的“劇本殺”活動平臺，不僅包含市場流通的優(yōu)質(zhì)劇本，同時也可由校史館、檔案館牽頭，編寫具有校本特色的劇本，供全校師生學(xué)習(xí)、放松，讓學(xué)生在教育內(nèi)容和教育方式的相對性之間做選擇，重新構(gòu)建和諧有序的思想政治教育秩序。

此外，要對青年走出學(xué)校步入社會后的思想政治教育同樣予以重視。近年來，打造文化“IP”已然成為文化產(chǎn)業(yè)高速增長的重要引擎，同樣也成為部分城市和企業(yè)提升形象的重要抓手，“劇本殺+文旅”已創(chuàng)新運用在部分城市文旅事業(yè)的建設(shè)之中，對打造地域特色“IP”更好地塑造文化自信起到積極作用。“劇本殺+”是借時代發(fā)展的趨勢融入中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的再創(chuàng)造，不僅有利于提升地方和企業(yè)的形象，同時用適宜青年人的方式增進鄉(xiāng)土情節(jié)和事業(yè)情懷的構(gòu)建，這對增進青年對中華民族的認同感和歸屬感，更好地推進鄉(xiāng)村振興和建設(shè)社會主義文化強國有著重要意義。